蘇州最后一位狀元
——晚清宰相陸潤(rùn)庠的學(xué)與術(shù)

高小平

東吳講堂

蘇州最后一位狀元
——晚清宰相陸潤(rùn)庠的學(xué)與術(shù)

高小平

陸潤(rùn)庠是蘇州歷史上出的第五十五位、也是最后一位狀元，官至一品、大學(xué)士（即宰相級(jí)別）。本文介紹陸潤(rùn)庠不平凡的人生，他的應(yīng)試文《五畝之宅樹(shù)墻下》中表達(dá)的“養(yǎng)老要關(guān)注老人的精神健康”的重要思想，重點(diǎn)圍繞成人之道、識(shí)人之道、為官之道和廉潔之道作了梳理，對(duì)陸潤(rùn)庠勤于修煉、永不言棄、干事出活、興辦實(shí)業(yè)等行為，特別是創(chuàng)辦蘇經(jīng)蘇綸兩個(gè)大企業(yè)及參與辦滬寧鐵路，在北京工作期間提出“順直（即京津冀）聯(lián)為一氣”的探索，作了介紹和分析，對(duì)他在戰(zhàn)火中搶救了六十四本《永樂(lè)大典》、編撰中國(guó)歷史典籍和各國(guó)政治制度等業(yè)績(jī)進(jìn)行了客觀褒獎(jiǎng)。還介紹了陸潤(rùn)庠的書(shū)法，及書(shū)法中表達(dá)的政治意蘊(yùn)。同時(shí)也指出了陸潤(rùn)庠存在著“崇拜權(quán)力，路徑依賴(lài)，缺乏法治”等歷史局限性。

晚清;陸潤(rùn)庠;業(yè)績(jī)

丁曉原(常熟理工學(xué)院教授)：各位同學(xué)，各位老師，大家下午好！今天是東吳講堂第四十七講。同學(xué)知不知道我們學(xué)校有一個(gè)刊物叫《東吳學(xué)術(shù)》？希望大家多關(guān)注。《東吳學(xué)術(shù)》里有一個(gè)重要的欄目，叫東吳講堂，東吳講堂是一個(gè)名家匯，來(lái)的都是學(xué)術(shù)界的名家。今天擔(dān)任我們東吳講堂第四十七講主講嘉賓的是高小平先生。我把他的情況給大家作一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹：高老師是名校出生，南京大學(xué)哲學(xué)系七七級(jí)，是博士、研究員，曾經(jīng)擔(dān)任國(guó)務(wù)院辦公廳黨委宣傳部部長(zhǎng)，現(xiàn)任中國(guó)行政管理學(xué)會(huì)執(zhí)行副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)，中國(guó)行政管理學(xué)會(huì)績(jī)效管理研究分會(huì)會(huì)長(zhǎng)，《中國(guó)行政管理》雜志編輯委員會(huì)副主任，《中國(guó)應(yīng)急管理》雜志主編，中國(guó)機(jī)構(gòu)編制研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)政治學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，兼任國(guó)務(wù)院應(yīng)急管理專(zhuān)家組成員、國(guó)家社科基金政治學(xué)學(xué)科評(píng)議組專(zhuān)家，二〇〇八年二月二十三日，為中央政治局第四次集體學(xué)習(xí)作關(guān)于“國(guó)外政府服務(wù)體系建設(shè)與我國(guó)建設(shè)服務(wù)型政府”的專(zhuān)題講座。

這是東吳講堂第一次由蘇州籍的學(xué)者來(lái)說(shuō)蘇州的人物。今天高老師講的內(nèi)容是：晚清的宰相，蘇州出的最后一位狀元陸潤(rùn)庠。這個(gè)人物非常有意思，不僅因?yàn)樗且粋€(gè)狀元，而且因?yàn)樗窃谀菢右粋€(gè)時(shí)代做過(guò)宰相的狀元，里面可以解讀的空間我估計(jì)是很大的。大家知道“上有天堂，下有蘇杭”這句話，我查了一下是出自宋朝詩(shī)人范成大的《吳郡志》，我想這樣的諺語(yǔ)也可以有另外的解釋?zhuān)粌H是我們這個(gè)地方生態(tài)環(huán)境好，風(fēng)調(diào)雨順，物阜民安，而且可能更在于我們這個(gè)地方人才輩出，從隋朝開(kāi)始進(jìn)行科舉以來(lái)到清末廢除這一制度，蘇州文武狀元大約有六十個(gè)，這六十個(gè)表明蘇州這個(gè)地方盛產(chǎn)狀元，常熟是屬于蘇州的一個(gè)地方，是一個(gè)宜于讀書(shū)的好地方。下面我們言歸正傳，請(qǐng)高老師給大家作講座，大家歡迎。

首先謝謝丁書(shū)記的溢美之詞，言過(guò)其實(shí)了。東吳講堂他是堂主，他叫我來(lái)我是一定要來(lái)的，即使非常的緊張，也要來(lái)試試——幸虧是坐在這里，如果站著我腿都抖了——為什么緊張呢，因?yàn)檫@個(gè)講堂非常高端，“高處不勝寒”，寒冷就發(fā)抖。我了解了一下它的歷史，好多大家到這里來(lái)講過(guò)，我是沒(méi)有這個(gè)資格的，但是他剛才介紹了，我與在座的老師、同學(xué)是同鄉(xiāng)，有的同學(xué)老師不是在蘇州出生的，但是肯定會(huì)把這里當(dāng)成你們的第二故鄉(xiāng)，我在同鄉(xiāng)面前就不大緊張了，同鄉(xiāng)見(jiàn)同鄉(xiāng)，多一點(diǎn)表?yè)P(yáng)，也可以有批評(píng)啊，起碼是可以包容的，所以我就斗膽來(lái)和大家做一次交流。這個(gè)講堂是由學(xué)校主管的，具體是《東吳學(xué)術(shù)》雜志辦的，所以我在題目上加了陸潤(rùn)庠的“學(xué)與術(shù)”。梁?jiǎn)⒊凇秾W(xué)與術(shù)》一文中說(shuō)，“學(xué)也者，觀察事物而發(fā)明其真理者也；術(shù)也者，取其發(fā)明之真理而致諸用者也”。我就從這兩個(gè)方面來(lái)談?wù)勱憹?rùn)庠以及與他有關(guān)的那段歷史。

陌生國(guó)度的陌生人

有一句話講得非常好，歷史是一個(gè)陌生的國(guó)度。歷史就是一個(gè)國(guó)家自己以前發(fā)生的事，為什么成為另一個(gè)陌生的國(guó)度呢？大家想一想。很多同學(xué)可能沒(méi)有出過(guò)國(guó)，那就簡(jiǎn)單了，我們看一看歷史書(shū)，就等于出國(guó)了。就是因?yàn)槿祟?lèi)有一個(gè)弱點(diǎn)，人是健忘的動(dòng)物，歷史上的很多悲劇經(jīng)常重演，包括自己個(gè)人的錯(cuò)誤和民族國(guó)家的錯(cuò)誤，人們常常說(shuō)的“犯低級(jí)錯(cuò)誤”，很多就是犯重復(fù)的錯(cuò)誤。過(guò)去的事情，歷史，以為“翻篇”了就和自己沒(méi)關(guān)系了，好像是人家國(guó)家的事了。昨天就是我們前人的今天，是連在一起的，是一個(gè)人的前半生后半生，所以我們要把這個(gè)陌生的國(guó)度變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的一面鏡子，必須要了解歷史。

但是我問(wèn)了很多人，包括有些很有學(xué)問(wèn)、年歲比較大的人，我說(shuō)你知道陸潤(rùn)庠嗎。他問(wèn)哪個(gè)朝代的，我說(shuō)晚清的，他說(shuō)好像聽(tīng)說(shuō)過(guò)但是不了解，一般都是這樣，很多人都說(shuō)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。其實(shí)，他離開(kāi)我們只有一百年，即使是陌生的國(guó)度，也是近鄰。我們常熟人對(duì)翁同龢是非常了解的，大家肯定去看過(guò)他的故居，就在常熟城里。陸潤(rùn)庠和翁同龢是蘇州同鄉(xiāng)，而且這兩個(gè)人都是狀元，而且都是當(dāng)?shù)搅嗽紫嗉?jí)的最高行政長(zhǎng)官的狀元，這樣的狀元整個(gè)中國(guó)歷史上一共只有四十個(gè)。陸潤(rùn)庠是翁同龢?lè)浅：玫男值埽掏槄f(xié)助光緒搞變法，陸潤(rùn)庠是最緊密的戰(zhàn)友，如果說(shuō)翁同龢是光緒改革的第一智囊的話，那陸潤(rùn)庠就是第二梯隊(duì)的智囊，是協(xié)助翁同龢出主意，也就是直接為光緒變法開(kāi)道、吶喊的人。我們知道很多晚清的人物，比如張之洞，名氣很大，他對(duì)陸潤(rùn)庠的評(píng)價(jià)很高。在慈禧搞變法新政、準(zhǔn)備建立君主立憲的近代國(guó)家的時(shí)候，在非常激烈地競(jìng)爭(zhēng)總理這個(gè)位子的過(guò)程中，張之洞曾經(jīng)一度作為首要的人選，被慈禧所看好。但是張之洞死得早了一點(diǎn)，他去世之前給慈禧寫(xiě)的遺奏中推薦陸潤(rùn)庠作為將來(lái)君主立憲的第一任總理。還有很多人對(duì)陸潤(rùn)庠有很高的評(píng)價(jià)，寫(xiě)“世間數(shù)百年舊家無(wú)非積德，天下第一件好事還是讀書(shū)”的張?jiān)獫?jì)，在陸潤(rùn)庠去世后對(duì)他的評(píng)價(jià)是：神州終有陸沉之禍，故奪我泰山梁木于先。就是說(shuō)大清最終有滅頂之災(zāi)，就是上天先讓陸潤(rùn)庠這樣的棟梁之材死去了。歷史學(xué)家羅繼祖說(shuō)：吳門(mén)固多才，同光之際，翁松禪；易代之際，惟鳳石獨(dú)存。是說(shuō)蘇州這個(gè)地方出人才多，同治皇帝和光緒皇帝之際有翁同龢，清末民初有陸潤(rùn)庠。

讓我們來(lái)看看被人們?cè)u(píng)價(jià)這么高的人是怎樣的一個(gè)人呢？陸潤(rùn)庠，字鳳石，生于一八四一年，死于一九一五年，蘇州府的元和縣人。在一八七四年考上了狀元，這個(gè)年份的意義在于他是同治時(shí)代的最后一位狀元，同治皇帝欽點(diǎn)了陸潤(rùn)庠之后沒(méi)多久就死了。我們學(xué)歷史都知道，在同治年間，國(guó)家有一個(gè)“中興”，就是慈禧執(zhí)政的鼎盛時(shí)期，清朝社會(huì)有一道回光返照，之后這道光就逐漸黯淡下來(lái)了。慈禧執(zhí)政時(shí)間長(zhǎng)達(dá)四十八年，是僅次于乾?。▓?zhí)政六十年）和康熙的（執(zhí)政五十五年）的最長(zhǎng)的帝王級(jí)人物之一，她不是皇帝但權(quán)力和皇帝差不多。陸潤(rùn)庠就是在“同治中興”的最后一年考中了狀元。他后來(lái)能夠做到大官，與光緒年間出來(lái)的狀元有一個(gè)不同，他資格老。中國(guó)歷來(lái)是重視資歷的。他是同治時(shí)期的狀元，人們自然就認(rèn)為與光緒時(shí)期的狀元不能比了。他是中國(guó)五百零四個(gè)狀元之中四十個(gè)當(dāng)?shù)皆紫嗉?jí)的。這四十個(gè)人中也有許多名人，如郭子儀、文天祥。這些都說(shuō)明了能夠考上狀元非常不容易，是能從紫禁城午門(mén)中間正門(mén)出的三個(gè)人之一，這三個(gè)人一個(gè)是皇帝，一個(gè)是皇后，一個(gè)就是狀元。我們?nèi)⒂^有點(diǎn)歷史價(jià)值的地方，導(dǎo)游就會(huì)說(shuō)正門(mén)不是一般人能走的，這都是根據(jù)紫禁城的規(guī)矩傳下來(lái)的。當(dāng)?shù)搅藸钤砹藢W(xué)術(shù)地位高，又當(dāng)?shù)搅嗽紫嘧罡叩男姓I(lǐng)導(dǎo)，一人之下，億萬(wàn)人之上，代表著權(quán)力大。它既是學(xué)術(shù)的頂峰，又是普通人能干到的最高的掌權(quán)的人。這樣的兩者相結(jié)合是很難得的，注定了他是一個(gè)有故事的人。那我就用一個(gè)小時(shí)時(shí)間給大家講一個(gè)故事。

五大頭銜

首先概括地說(shuō)下陸潤(rùn)庠有五個(gè)頭銜。第一個(gè)頭銜是士大夫，是中國(guó)文人、讀書(shū)人的典范。四書(shū)五經(jīng)，他九歲就能倒背如流。作為士大夫，他是一品宰相、兩代帝師（他是最后一個(gè)皇帝，溥儀的老師，同時(shí)又是光緒皇帝的陪讀，學(xué)長(zhǎng)如師）、三朝元老（同治、光緒、宣統(tǒng)）、四部首長(zhǎng)（禮部、戶(hù)部侍郎，吏部和工部尚書(shū)），積累了豐富的行政管理經(jīng)驗(yàn)。

第二個(gè)頭銜是書(shū)法家?，F(xiàn)在好多人知道陸潤(rùn)庠是通過(guò)書(shū)法時(shí)知道他的歷史地位的，他的對(duì)聯(lián)寫(xiě)得特別好，是“清末三絕”，另外兩個(gè)人是翁同龢和最后一個(gè)中國(guó)狀元?jiǎng)⒋毫?。他的?shū)法到處留跡，以后大家在外出游玩的時(shí)候，看到陸潤(rùn)庠的名字，就可以對(duì)別人講“陸潤(rùn)庠是我知道的”。

第三個(gè)身份是實(shí)業(yè)家，他辦了一條鐵路，滬寧鐵路，就是從上海到南京的鐵路，是他協(xié)助張之洞辦的，還創(chuàng)辦了兩家蘇州的大企業(yè)，是最早的近代工業(yè)，他為蘇州整個(gè)實(shí)業(yè)的發(fā)展奠定了一個(gè)基礎(chǔ)，現(xiàn)在蘇州已經(jīng)成為中國(guó)最發(fā)達(dá)的城市，沒(méi)有之一，因?yàn)橛谩翱藦?qiáng)指數(shù)”研究經(jīng)濟(jì)的方法，看用電量，蘇州的全社會(huì)用電量是全國(guó)第二，上海是第一，蘇州的工業(yè)用電量全國(guó)第一，這就說(shuō)明蘇州的工業(yè)是全國(guó)第一了。

第四個(gè)身份是醫(yī)學(xué)家。他的父親陸懋修是中醫(yī)泰斗，前不久《中國(guó)醫(yī)藥報(bào)》還發(fā)表一篇研究防治H7N9禽流感傳染病的文章，其中引用了陸懋修對(duì)瘟病的觀點(diǎn)。大家知道，中醫(yī)有個(gè)特點(diǎn)，就是祖?zhèn)?、家傳的。爸爸是醫(yī)生，把脈的時(shí)候看到某種病例非常的有特殊性就叫兒子過(guò)來(lái)，你也把一把脈，就知道這是什么病了，這往往是不對(duì)外人說(shuō)的，所以中醫(yī)是祖?zhèn)鞯?。陸?rùn)庠的中醫(yī)達(dá)到什么水平呢？他經(jīng)常給慈禧太后、光緒皇帝看病，清末成立的國(guó)家醫(yī)藥局，他是常務(wù)副局長(zhǎng)。

第五個(gè)身份是史學(xué)家?！肚鍖?shí)錄》德宗卷是他主編的，記錄了整個(gè)清代光緒朝三十四年的歷史，一共是七百九十二卷。另外，他還洋為中用，編了一套巨著七十三卷的《各國(guó)憲法大全》。所以他是一個(gè)跨越多界的一個(gè)人物。

他為什么能當(dāng)上狀元，他寫(xiě)的什么文章怎么個(gè)好法呢？我給大家簡(jiǎn)單地介紹一下他的狀元文。這篇文章講的是養(yǎng)老問(wèn)題，題目是根據(jù)是孟子里的一句話出的，孟子講的是周文王那個(gè)時(shí)候治理得非常好，連養(yǎng)老問(wèn)題都解決得很好。對(duì)這個(gè)題目，陸潤(rùn)庠就事論理，寓治于史，做了極大的發(fā)揮，他沿著周文王解決養(yǎng)老問(wèn)題的思路提出了自己對(duì)國(guó)家治理、特別是社會(huì)保障的見(jiàn)解。他認(rèn)為，在周文王的時(shí)候，連老人的問(wèn)題都能解決好，吃穿不愁，給了我們一個(gè)啟示：就是要把能生產(chǎn)勞動(dòng)的人的溫飽問(wèn)題給解決，這是當(dāng)局必須要解決的，然后，對(duì)沒(méi)有生產(chǎn)能力的老人，也要讓他們有吃有穿有住，更加重要的是，是讓他們?cè)诰裆嫌小皽仫枴?，能夠有豐富的精神生活，那么他說(shuō)最好的方法就是看到子女一個(gè)個(gè)都能勞動(dòng)、會(huì)生產(chǎn)，這樣，老者的心就安了。這篇文章，我們現(xiàn)在看來(lái)也很有現(xiàn)實(shí)意義。特別是他最后的結(jié)論，“由衣帛推之，而知老者之心有欣然者焉”，“此文王之治所以為善乎！”就是說(shuō)，周文王治理的最重要的方面就是“善治”，就是能把老人的精神養(yǎng)老問(wèn)題都解決了，恐怕其他的社會(huì)治理問(wèn)題都差不多了。這就是他的狀元文章。這篇文章在網(wǎng)上就能找到，有興趣大家可以找來(lái)閱讀。

陸潤(rùn)庠是個(gè)收藏家，他還有一個(gè)重要的貢獻(xiàn)，就是搶救和收藏《永樂(lè)大典》?！队罉?lè)大典》是中國(guó)古代最重要的百科全書(shū)，非常漂亮，金碧輝煌，是明朝永樂(lè)年間編的，一共有兩萬(wàn)卷，總字?jǐn)?shù)是三億八千萬(wàn)。而世界上保留下來(lái)的最大的百科全書(shū)不是我們這個(gè)，為什么呢？因?yàn)椤队罉?lè)大典》被燒掉了。現(xiàn)在大家公認(rèn)的是《大不列顛百科全書(shū)》，簡(jiǎn)稱(chēng)《大英百科全書(shū)》，字?jǐn)?shù)是四千二百萬(wàn)字。而《永樂(lè)大典》相當(dāng)于《大英百科全書(shū)》的十倍。當(dāng)時(shí)《永樂(lè)大典》一共手抄了兩套。一套存在紫禁城里面，毀于一次失火。另一套存在翰林院。這個(gè)翰林院在民國(guó)時(shí)期的北京與各國(guó)使館區(qū)域相鄰。一九〇〇年，一場(chǎng)大火把兩萬(wàn)卷燒得幾乎全部毀滅，一小部分被外國(guó)人、也有中國(guó)人搶救出來(lái)，大約搶出了八百卷。從民國(guó)到中華人民共和國(guó)，國(guó)家花重金從世界各地買(mǎi)回來(lái)，現(xiàn)在一共收藏有二百零二卷，在國(guó)家圖書(shū)館存著。這其中有六十四卷是陸潤(rùn)庠在戰(zhàn)火中完完整整搶得的。所以它給歷史作了很大的貢獻(xiàn)。這里有一個(gè)重要人物，是天津解放初期，天津市副市長(zhǎng)叫周叔弢，他是兩江總督周馥的孫子，周叔弢收藏了一本永樂(lè)大典，新中國(guó)成立后他聽(tīng)說(shuō)政府向各國(guó)高價(jià)購(gòu)買(mǎi)永樂(lè)大典，他就捐獻(xiàn)出來(lái)了。當(dāng)時(shí)，文化部請(qǐng)?zhí)旖蚴姓念I(lǐng)導(dǎo)給他頒發(fā)一個(gè)證書(shū)，并且搞了個(gè)隆重的捐獻(xiàn)接收儀式，市長(zhǎng)是黃敬，就是現(xiàn)在俞正聲的爸爸，黃敬市長(zhǎng)對(duì)周叔弢說(shuō)：“書(shū)是個(gè)人財(cái)產(chǎn)，雖然這本書(shū)不是一般的書(shū)，但是不管怎么樣，我們中國(guó)共產(chǎn)黨是保護(hù)個(gè)人財(cái)產(chǎn)的，你可以自己留著，無(wú)價(jià)之寶啊?！钡侵苁鍙|愛(ài)國(guó)，還是堅(jiān)持捐獻(xiàn)國(guó)家了。一本書(shū)尚且如此高規(guī)格，可見(jiàn)六十四本是多么的貴重。陸潤(rùn)庠是一九一三年捐給國(guó)家的，當(dāng)時(shí)，魯迅從日本留學(xué)回來(lái)，在民國(guó)教育部當(dāng)一個(gè)僉事，相當(dāng)于副處級(jí)干部，分管圖書(shū)館工作，負(fù)責(zé)創(chuàng)辦國(guó)家圖書(shū)館，即北平圖書(shū)館。聽(tīng)說(shuō)陸潤(rùn)庠藏了六十四本永樂(lè)大典，魯迅就去取書(shū)。魯迅去了三次。一開(kāi)始為什么不給他呢？是因?yàn)樗麑?duì)民國(guó)是否能管好不放心，對(duì)魯迅這個(gè)年輕的海歸不放心。但是第三次魯迅拿著蓋著民國(guó)教育部大印的公文，這個(gè)公文不是介紹信，而是收藏證書(shū)，國(guó)家的收藏證書(shū)，這個(gè)時(shí)候，陸潤(rùn)庠把六十四卷全部交給了魯迅，捐給了國(guó)家。

成人之道

下面我介紹陸潤(rùn)庠的為官?gòu)恼约盀槿颂幨赖奶攸c(diǎn)。講幾個(gè)“道”：先講“成人之道”和“為人之道”，再說(shuō)“識(shí)人之道”和“為官之道”，而為官之道還包括“廉潔之道”。

他的成人之道，我把他概括為兩點(diǎn)。第一點(diǎn)是“勤于修煉，永不言棄”。成人之道在中國(guó)的傳統(tǒng)儒家思想中是核心價(jià)值觀。懂得成人之道方能成為一個(gè)有用之人。做一件事情，要與修煉結(jié)合起來(lái)，要有恒心。這里我講一個(gè)小事。光緒皇帝為什么那么器重陸潤(rùn)庠？就是因?yàn)橛幸淮?，光緒提出要看一部書(shū)，叫《天祿琳瑯》，這本書(shū)找不到，手下人都找不著，連老師翁同龢也找不到。光緒記性很好，他說(shuō)在這個(gè)皇城中最后面的一個(gè)殿里面可能有，你們?nèi)チ藳](méi)有。他們說(shuō)沒(méi)有去，然后這兩個(gè)人就去了，那個(gè)殿很多年沒(méi)打開(kāi)了，灰塵有幾寸厚，他們找了小太監(jiān)來(lái)搞衛(wèi)生，幾天后，終于找到了。翁同龢年紀(jì)大了，不居功，他說(shuō)這是小陸搞的。光緒后來(lái)很器重陸潤(rùn)庠，與這本書(shū)有關(guān)，他每天睡覺(jué)的時(shí)候，床頭就放這本書(shū)，外出也帶上，表示他對(duì)陸潤(rùn)庠的好感。

成人之道的第二點(diǎn)就是“干事出活，為政有為”。陸潤(rùn)庠是蘇州出的五十五位狀元中的最后一位，但又是開(kāi)啟中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的第一人。他辦的兩個(gè)企業(yè)很有意思啊，一個(gè)叫作蘇經(jīng)紗廠，一個(gè)叫蘇綸紗廠，他是想把滿(mǎn)腹的“經(jīng)綸”用來(lái)報(bào)效國(guó)家，實(shí)現(xiàn)救國(guó)。他辦的廠子在蘇州南門(mén)那個(gè)地方，原是墳地，非?；臎?，在打地基的時(shí)候挖出了一個(gè)宋代的大戶(hù)人家的一個(gè)墳?zāi)?，上面有一塊碑。這個(gè)碑上寫(xiě)的死的那個(gè)人的名字，就叫經(jīng)綸，當(dāng)時(shí)人們都驚呆了。他這兩個(gè)廠的名稱(chēng)是先定了的，一個(gè)叫經(jīng)廠一個(gè)叫綸廠，而挖到的古墓的主人叫經(jīng)綸。這就是一個(gè)歷史的巧合。讓我想到了蘇州為什么能夠成為天堂？現(xiàn)在不是說(shuō)：到獨(dú)墅湖去讀讀書(shū)，到陽(yáng)澄湖去養(yǎng)生，到金雞湖去發(fā)展經(jīng)濟(jì)，這也不是事先安排的，是歷史的巧合，又是歷史的必然。蘇州人勤勞勇敢、聰明勤奮，什么奇跡都可能發(fā)生。

為人之道

前面講的成人之道主要是個(gè)人修養(yǎng)，其表現(xiàn)出來(lái)的就是為人之道。怎么把握好為人之道呢？也概括為兩點(diǎn)，第一點(diǎn)，“貴和持中，講究適度”。大家都知道，過(guò)猶不及。在中國(guó)要干成一件事情，過(guò)于激進(jìn)或者過(guò)于保守都是不行的，完全的中庸，也成不了事，因?yàn)榭傇谡夷莻€(gè)中間的位置，就會(huì)猶豫不決。要用華羅庚講的0.618法，就是黃金切割率，中偏右一點(diǎn)，往前趕一點(diǎn)，這就是一個(gè)“度”。要把握好這個(gè)度是很難的。這里我通過(guò)一個(gè)小故事來(lái)看陸潤(rùn)庠是怎么把握的。清末有一個(gè)非常有名的妓女叫賽金花，這個(gè)妓女被蘇州一個(gè)狀元叫洪鈞納為妾。洪鈞比陸潤(rùn)庠早六年考上狀元，就是早兩科，三年一科，蘇州人在陸潤(rùn)庠考上狀元之后說(shuō)，一紅一綠兩狀元（吳語(yǔ)中“陸”和“綠”是諧音）。這個(gè)洪鈞狀元的兒子娶了陸潤(rùn)庠的女兒為妻，所以一紅一綠成了親家。洪鈞喜歡上了賽金花之后，賽金花與陸潤(rùn)庠也是親家了。洪狀元對(duì)外國(guó)的歷史很有研究，成了中國(guó)的第一位派駐歐洲的大使。他的辦公地點(diǎn)在德國(guó)。外交官都是要帶夫人的，他的大老婆不愿意去，因?yàn)槲鞑统圆粦T，中國(guó)過(guò)去的婦女是不參加公共社交活動(dòng)的，去當(dāng)了大使夫人就得參加各種社交活動(dòng)，她拿不上臺(tái)面。然后洪鈞就帶了賽金花去。賽金花一到歐洲，就如魚(yú)得水，不到半年就練就了一口流利的德語(yǔ)，在社交場(chǎng)合把所有的使節(jié)夫人都震住了——她太漂亮了，又有風(fēng)度，中國(guó)的外交形象陡然上升。這個(gè)洪鈞短命，當(dāng)了幾年大使回國(guó)之后不久就去世了。洪狀元去世之后，留下了一個(gè)女兒，留下了五萬(wàn)兩銀子，專(zhuān)門(mén)交代五萬(wàn)兩銀子是給賽金花的，因?yàn)樗篮榧沂遣粫?huì)收留賽金花的了。這五萬(wàn)兩銀子什么概念？就是一萬(wàn)兩銀子在當(dāng)時(shí)的北京和天津城里就可以買(mǎi)一棟別墅。洪家把孩子和錢(qián)都拿走了，賽金花兩手空空，又淪為妓女。這時(shí)候八國(guó)聯(lián)軍來(lái)了，賽金花學(xué)會(huì)的這個(gè)德語(yǔ)派上大用處了。一九〇〇年，八國(guó)聯(lián)軍打到北京之后呢，燒殺搶掠，干盡了壞事。有一天，八國(guó)聯(lián)軍的幾個(gè)軍人闖到了八大胡同，八大胡同就是北京的紅燈區(qū)，闖到了賽金花開(kāi)的那個(gè)妓院里面去，為首的是德國(guó)人，德國(guó)是八國(guó)聯(lián)軍的統(tǒng)帥，也就是司令國(guó)。賽金花上前，用流利的德語(yǔ)跟他們對(duì)話，他們就感到非常驚訝，就不敢干壞事，然后賽金花請(qǐng)他們喝咖啡，還拿出以前跟德國(guó)的總理、部長(zhǎng)照過(guò)得像給他們看，把這些小兵嚇得屁滾尿流，趕緊跑回總部報(bào)告。第二天，八國(guó)聯(lián)軍總司令就派專(zhuān)車(chē)來(lái)接賽金花到中南海儀鑾殿，就是現(xiàn)在的懷仁堂，以前是慈禧住的地方，請(qǐng)她喝茶。而且以后天天請(qǐng)她喝茶，那個(gè)人已經(jīng)八十多歲了，大家不要想太多啊，喝到第三天的時(shí)候呢，賽金花就問(wèn)他，“你找我有什么事？”那個(gè)元帥說(shuō)：“我想你是一個(gè)很有影響的人，能不能幫我們籌集一點(diǎn)軍糧，就是我們來(lái)了以后，糧草不夠?！彼f(shuō)可以，但是你要答應(yīng)我一個(gè)條件，“你們也是文明國(guó)家，我在你們國(guó)家待了那么多年，你們能不能不要做壞事啊，道德標(biāo)準(zhǔn)是一樣的”。元帥說(shuō)：“可以?！睆拇艘院?，八國(guó)聯(lián)軍干燒殺搶掠那些事就少多了，所以北京的市民非常尊敬賽金花，稱(chēng)她為“賽二爺”。這個(gè)賽二爺后來(lái)很窮困，她就想到了丈夫留給他的五萬(wàn)兩銀子，她給陸潤(rùn)庠寫(xiě)信，希望陸潤(rùn)庠評(píng)個(gè)公道，把錢(qián)和她的女兒要回來(lái)。陸潤(rùn)庠怎么來(lái)處理，掌握這個(gè)度？她是妓女出生，但又做了很多好事，又是自己的親家，很難處理兩邊的關(guān)系。他是這樣解決的：孩子歸洪家，五萬(wàn)兩銀子歸賽金花。兩方面都比較滿(mǎn)意了，這就是把握好了度，基本點(diǎn)是兩個(gè)方面兼顧，但稍微偏向洪家一點(diǎn)。

為人之道的第二點(diǎn)，就是怎么做人，“積德行善，致力慈善”。陸潤(rùn)庠的父親當(dāng)醫(yī)生出了名之后，就在蘇州辦了一個(gè)米行。這個(gè)米行有一個(gè)特點(diǎn)，就是你有錢(qián)就給錢(qián)，沒(méi)有錢(qián)就自己量，大抵量多少夠你吃就行啦。所以蘇州人稱(chēng)他為“米自量”。陸潤(rùn)庠在當(dāng)官時(shí)期，有一段時(shí)間是當(dāng)了北京市的市長(zhǎng)，“順天府主管”。他那時(shí)候也是深入到民間，發(fā)現(xiàn)有很多窮人需要接濟(jì)。清代中期及以前，是有一些接濟(jì)窮人的粥廠，就是政府提供的免費(fèi)的粥，后來(lái)到了清末，粥廠就取消了，一個(gè)原因是由于政府財(cái)政比較困難，再一個(gè)原因是有些地方成立了慈善機(jī)構(gòu)，不用實(shí)物救濟(jì)的方式了，改用錢(qián)了。陸潤(rùn)庠發(fā)現(xiàn)，很多拿了救濟(jì)錢(qián)的窮人仍然沒(méi)有飯吃，因?yàn)槟昧隋X(qián)就去賭博、去抽鴉片，還會(huì)餓死在街頭，所以他就向朝廷寫(xiě)奏折，要求恢復(fù)粥廠。他做了一件善事。他在當(dāng)醫(yī)藥局長(zhǎng)的時(shí)候，也做了很多慈善的事情，我這就不一一說(shuō)了。在清末幾場(chǎng)瘟疫中死了很多人，包括曾國(guó)藩的弟弟、兩江總督曾國(guó)荃，曾國(guó)藩的兒子，還有光緒的父親，很多人。就在這樣的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)候，陸潤(rùn)庠上了一個(gè)折子，要推進(jìn)全民預(yù)防治療體系建設(shè)，這也是中國(guó)最早的公共衛(wèi)生和預(yù)防體系。

識(shí)人之道

現(xiàn)在講講陸潤(rùn)庠的識(shí)人之道。他當(dāng)了三年的吏部尚書(shū)，識(shí)人之道是組織部長(zhǎng)最重要的本領(lǐng)。順便說(shuō)一下，整個(gè)清朝當(dāng)吏部尚書(shū)的人平均的任職時(shí)間就是兩年零九個(gè)月。這也從側(cè)面知道，陸潤(rùn)庠這個(gè)人所奉行的中庸之道是會(huì)在任何一個(gè)地方、有意無(wú)意之間表現(xiàn)出來(lái)的，不左不右，跟平均數(shù)差不多，稍微多一點(diǎn)，不像有的人只干了幾天幾個(gè)月，也有的干了很長(zhǎng)時(shí)間。大家如果要研究行政學(xué)，政府組織理論、人事制度，也可以研究研究我們改革開(kāi)放之后的組織人事部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)是幾年換一次，一個(gè)人平均干幾年，這里面是有學(xué)問(wèn)的。

陸潤(rùn)庠在當(dāng)吏部尚書(shū)的時(shí)候，提出了振興國(guó)家就必須解決人才問(wèn)題，不管是官階大小，是才就要舉，就是不要用官本位來(lái)衡量人。這是他的人才觀。而且他強(qiáng)調(diào)在選拔人才的時(shí)候要“側(cè)席求賢”，就是把身體側(cè)過(guò)來(lái)虛心訪求。你不能說(shuō)我是組織部長(zhǎng)就高人一等，這樣求不到賢。他提出的用人標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)“學(xué)術(shù)、心術(shù)兼察之”，也就是德才要兼?zhèn)?。他怎么?lái)落實(shí)這些理念呢？一個(gè)是要識(shí)人先要了解人，“逢人就問(wèn)、見(jiàn)屬證事”，逢這個(gè)部下就問(wèn)他的上司，逢上司就問(wèn)部下，這樣就從不同的角度來(lái)證明這是不是人才。第二個(gè)聽(tīng)民聲，“采諸輿論”，晚清的時(shí)候，輿論開(kāi)始發(fā)達(dá)，因?yàn)殚_(kāi)放了報(bào)禁，小報(bào)滿(mǎn)天飛，所以通過(guò)輿論也可以了解干部情況的。第三個(gè)就是日常觀察，對(duì)官員在工作生活方面的情況，留心觀察、記錄。第四個(gè)重視言官的作用，中國(guó)古代有專(zhuān)門(mén)挑刺的一批官員，叫御史，又叫言官，也就是相當(dāng)于現(xiàn)在的巡視組，要重視他們的意見(jiàn)。

陸潤(rùn)庠在吏部尚書(shū)位置上的時(shí)候，推薦了一些重要的人物，都發(fā)揮了非常好的作用。我這里介紹幾個(gè)人。他按照規(guī)定，尚書(shū)這一級(jí)的能推薦五個(gè)人，他推薦的第一個(gè)人叫寶銘，一聽(tīng)這個(gè)名字就知道滿(mǎn)人，何許人也，就是在他的吏部里面干活的，相當(dāng)于中央組織部辦公廳副主任，他本不想提拔這個(gè)人，能力也一般，但是必須把他放在第一個(gè)，為什么呢？要調(diào)動(dòng)部下的積極性啊，再一個(gè)要尊重滿(mǎn)人，滿(mǎn)漢關(guān)系非常重要。但是具體的用人權(quán)在他手里，他推薦的五個(gè)人得到慈禧認(rèn)可之后就開(kāi)始行動(dòng)了，首先提拔的卻不是寶銘，而是第二個(gè)人、第三個(gè)人。這個(gè)第二個(gè)人趙炳麟，被提拔成了皇帝身邊的一個(gè)重要的文官，此人在彈劾袁世凱時(shí)發(fā)揮了作用，做過(guò)很多好事。第三個(gè)人叫毛慶蕃，這個(gè)人立即被提升為江蘇提學(xué)（相當(dāng)于教育廳長(zhǎng)），他重用后做了一件大事，救了黃炎培一命。黃炎培大家都知道，就是跟毛主席一起探討國(guó)家興衰周期率問(wèn)題的那個(gè)著名的民主人士。黃炎培在上海，是傾向革命的一個(gè)普通教師，到處跟學(xué)生講革命道理，兩江總督就給江蘇提學(xué)毛慶蕃下了一個(gè)死命令，要抓黃炎培，要處死他。毛慶蕃就親自跑到上海，因?yàn)楫?dāng)時(shí)上海也歸江蘇管，黃炎培在上海中學(xué)當(dāng)老師。毛慶蕃請(qǐng)來(lái)了上海中學(xué)的校長(zhǎng)，啟發(fā)他，說(shuō)你們這里有一個(gè)黃炎培，你說(shuō)這個(gè)人是不是很有水平呀。校長(zhǎng)回答是呀，很有水平，講課很受歡迎。毛慶蕃接著啟發(fā)他，這個(gè)黃炎培從來(lái)不宣揚(yáng)所謂革命吧。那個(gè)校長(zhǎng)說(shuō)，當(dāng)然了。毛慶蕃問(wèn)，那你還能說(shuō)說(shuō)他的優(yōu)缺點(diǎn)嗎？校長(zhǎng)說(shuō)，他這個(gè)人優(yōu)點(diǎn)很多，比如說(shuō)我給他的薪水，他只要一半，但他的課時(shí)量是人家的一倍，講課非常的生動(dòng)，但是他不講革命。毛慶蕃說(shuō)，你能不能為他擔(dān)保。校長(zhǎng)說(shuō)，我以身家性命擔(dān)保。毛慶蕃說(shuō)，不用你擔(dān)保了，我來(lái)?yè)?dān)保，我聽(tīng)過(guò)他的課，他從來(lái)不說(shuō)革命。保下來(lái)了。黃炎培后來(lái)寫(xiě)回憶錄《我的八十年》的時(shí)候，寫(xiě)道“我的大恩人就是毛慶蕃”。而這個(gè)人是陸潤(rùn)庠發(fā)現(xiàn)的人才。再往后面兩位舉薦的人都是比較年輕的，是作為后備干部培養(yǎng)的。那么回過(guò)頭來(lái)再說(shuō)那個(gè)寶銘怎么辦呢？在機(jī)關(guān)里有一條潛規(guī)則，他只要是出了一丁點(diǎn)問(wèn)題就不能提拔，但凡是人，做事情難免要出問(wèn)題，關(guān)鍵是有沒(méi)有犯錯(cuò)誤的時(shí)間，如果你想叫他出錯(cuò)，給他時(shí)間就行了。果然，陸潤(rùn)庠就等了半年，寶銘出事了。他當(dāng)副主任不是管保密工作嗎，下面出現(xiàn)了泄密，被人家把一個(gè)干部檔案拿出去，修改完了又放回來(lái)，被人發(fā)現(xiàn)了，告到皇上那里去了，最后皇上批下來(lái)嚴(yán)肅處理，肯定把那個(gè)人革職了，但是寶銘作為上級(jí)，負(fù)有領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，給了一個(gè)警告處分。這樣就擱置起來(lái)了，不用提拔了，一直放著，拖啊拖，到三年后，陸潤(rùn)庠要高升宰相大學(xué)士，這時(shí)候?yàn)榱藬[平，離任之前要把幾個(gè)重要人物提拔重用起來(lái)，而這幾個(gè)人的資歷都比寶銘淺，搭個(gè)車(chē)，給寶銘的職務(wù)問(wèn)題解決，給他了一個(gè)正廳職。所以陸潤(rùn)庠在用人問(wèn)題上是有膽，有識(shí)，也很有辦法的。他在管理上還搞了績(jī)效考核的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)用人公開(kāi)，對(duì)高官的考核結(jié)果，要在《政治官報(bào)》上公開(kāi)。

為官之道

下面講陸潤(rùn)庠的為官之道。有幾個(gè)特點(diǎn)。一是堅(jiān)持變革，強(qiáng)調(diào)穩(wěn)健。他講“成規(guī)未可墨守，而新法亦須斟酌行之。若不研求國(guó)內(nèi)歷史，以為變通，必至窒礙難行，且有變本加厲之害”。這是他的基本見(jiàn)解。當(dāng)時(shí)，清末準(zhǔn)備搞君主立憲，就是官制改革，陸潤(rùn)庠是負(fù)責(zé)人之一，在起草工作中起了很大的作用。二是思方行圓，外柔內(nèi)剛。內(nèi)心深處要有原則，但是行動(dòng)上要變通。陸潤(rùn)庠是持開(kāi)明主張和有限改革論的，一方面他強(qiáng)調(diào)要破傳統(tǒng)的祖制，要變革，但是又要穩(wěn)妥，否則急于求成，反而會(huì)讓反對(duì)改革的人找到把柄，出了問(wèn)題，往往維穩(wěn)派會(huì)占上風(fēng)，變法的人就會(huì)受壓抑。處理好“維新”與“維穩(wěn)”的關(guān)系，很重要，他總結(jié)的就是，變革要斟酌行之、變通行之，防止過(guò)激，那樣反而會(huì)適得其反、變本加厲。

陸潤(rùn)庠還有一個(gè)歷史性貢獻(xiàn)，就是提出協(xié)同發(fā)展的思想，開(kāi)放包容，增加政府的協(xié)同程度。他在當(dāng)吏部尚書(shū)兼順天府負(fù)責(zé)人的時(shí)候，提出了“順直聯(lián)為一氣”的思想，并付諸實(shí)踐。順就是順天府，直是直隸，包括現(xiàn)在的河北、天津?！绊樦薄焙髞?lái)就叫“京津冀”。他認(rèn)為，要發(fā)展好北京就必須使北京的周邊一起發(fā)展，在用人和行政方面，建立合作機(jī)制。請(qǐng)看這是他寫(xiě)的奏折，說(shuō)現(xiàn)在之所以吏治日頑，就是因?yàn)槲覀兊娜瞬挪蛔悖瞬挪蛔阍趺崔k？就是統(tǒng)一考慮、統(tǒng)籌安排，北京的官員和周邊的要調(diào)劑，就是中央政府的官員要到周邊去任職，外邊的官員要到中央來(lái)任職，這樣，行政管理資源就可以互相共同享用了。有一段時(shí)間北京物價(jià)飛漲，糧價(jià)漲的更厲害，他讓北京的官員到外面去任職，外地產(chǎn)糧區(qū)就源源不斷地運(yùn)進(jìn)大量的糧食，平抑了北京的物價(jià)。他這種用人的思想發(fā)揮了很大的作用。最近我在《北京日?qǐng)?bào)》寫(xiě)了一篇文章，就是《晚清順直聯(lián)為一氣的探索》，介紹了他的主要構(gòu)想和實(shí)踐，一個(gè)是官員調(diào)劑，二個(gè)是合作治理，三個(gè)就是共同發(fā)展。

講陸潤(rùn)庠的為官之道，必須講講他的廉政之道。他是個(gè)清官，而且是祖?zhèn)鞯那骞?。他的七世祖就定了三條家規(guī)，叫僧道無(wú)緣、不吃牛肉、不置田產(chǎn)。就是說(shuō)我們家的信仰只有一個(gè)，就是儒家思想，信仰要純潔，對(duì)佛教、道教就不能再信了。這一點(diǎn)對(duì)我們很有啟發(fā)啊，現(xiàn)在如果真正信仰一種主義，就不能再信其他主義，不能既去寺廟拜佛、又去道場(chǎng)算命啊！不吃牛肉，因?yàn)檗r(nóng)耕文明靠的就是牛，用牛來(lái)耕地，不吃牛就向韓國(guó)人不吃狗肉一樣，也是一種崇拜性的理念。不置田產(chǎn)，不置恒業(yè)，因?yàn)橹灰秦澒俣荚诜康禺a(chǎn)中有一腿，不涉足這些才能保證廉潔。這是他的一個(gè)祖訓(xùn)，他們世世代代都傳了下來(lái)，包括他的后人。

陸潤(rùn)庠的廉潔，有很多事情可說(shuō)，時(shí)間關(guān)系僅說(shuō)其中之一二吧。他當(dāng)官當(dāng)?shù)侥敲创螅豢赡軟](méi)有人去找他幫忙，他也常常在力所能及的范圍內(nèi)給朋友幫忙，但就是堅(jiān)持一條：幫忙不收錢(qián)，即使是幫了很大的忙，也堅(jiān)決不收錢(qián)。對(duì)違背自己意愿的忙，他是不幫的。他會(huì)想出一些辦法來(lái)婉言謝絕。有個(gè)地位很高的人在辦企業(yè)中缺錢(qián)，希望陸潤(rùn)庠幫忙出面籌款借錢(qián)，他給回信說(shuō)，錢(qián)的事不歸我們吏部管，大人可向財(cái)政部借，顧左右而言他，人家也就沒(méi)話說(shuō)的了。還有好多人找他跑官要官的，他說(shuō)現(xiàn)在改革官制，上面三令五申，不能私自安排官員，你要讓我去吃官司嗎。他對(duì)買(mǎi)官賣(mài)官深?lèi)和唇^。這個(gè)制度是從明朝開(kāi)始實(shí)施的，叫“捐納”，也就是說(shuō)買(mǎi)官賣(mài)官是合法的，因?yàn)閲?guó)庫(kù)不足啊，買(mǎi)官賣(mài)官成為彌補(bǔ)科舉選官的另一條途徑，但有區(qū)別，科舉出來(lái)的官員任何崗位都可以安排，而買(mǎi)來(lái)的官員在一些重要的崗位是不能安排的。他對(duì)“捐納”制度提了改革建議，一是希望盡快取締，二是暫時(shí)不能取締的話就嚴(yán)格對(duì)買(mǎi)官者進(jìn)行考試，使那些學(xué)識(shí)淺陋的人考不及格，規(guī)定只有考試及格了才能安排職務(wù)。他辦事向來(lái)這樣，不是一條道走到黑，而是總留有變通的余地。爾后，很快在一九〇一年朝廷就宣布取消了這種買(mǎi)官賣(mài)官制度。

陸潤(rùn)庠書(shū)法很好，但從來(lái)不賣(mài)字，不收錢(qián)，他只為公益的文化單位題寫(xiě)牌匾。榮寶齋是北京最有名的文化企業(yè)，現(xiàn)在榮寶齋用的是郭沫若寫(xiě)的匾，齊白石和徐悲鴻也都為榮寶齋題寫(xiě)過(guò)匾，但最早的匾是陸潤(rùn)庠寫(xiě)的，他沒(méi)有收取分文。

陸潤(rùn)庠有自己的廉政文化。他寫(xiě)的座右銘與一般人寫(xiě)座右銘不一樣，一般人都是寫(xiě)勵(lì)志方面的文字，他寫(xiě)的座右銘全部是關(guān)于廉政方面的。廉潔是可以救命的。他在朝廷工作四十年，不可能一點(diǎn)錯(cuò)誤不犯，但是犯了錯(cuò)誤，是可以被理解的。他經(jīng)常出去當(dāng)鄉(xiāng)試總考官。有一次，他在酒后不經(jīng)意間給自己的朋友泄題了，這位朋友雖然沒(méi)有考取，但還是被人舉報(bào)了。慈禧一看這個(gè)彈劾的信，說(shuō)陸潤(rùn)庠肯定是無(wú)意的，因?yàn)樗皇斟X(qián)啊。如果收了錢(qián)，肯定是辦壞事，是要嚴(yán)懲的。他無(wú)意泄題，就不要懲罰他了吧。

陸潤(rùn)庠也有局限性。魯迅對(duì)他了解比較深，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一篇雜文叫《靠天吃飯》，開(kāi)篇就講，以前有個(gè)狀元，叫陸潤(rùn)庠，他畫(huà)了一幅畫(huà)，叫靠天吃飯，一個(gè)人靠在很大的一個(gè)“天”字下面，正在吃飯。魯迅說(shuō)，中國(guó)人的劣根性，就是靠天吃飯，自強(qiáng)不足。陸潤(rùn)庠崇拜權(quán)力，靠天吃飯，靠的是太后、皇帝吃飯，想變革，卻只落無(wú)奈。再一個(gè)局限性就是路徑依賴(lài)，缺少法治的思維，雖有突破，但是并不是很大。

書(shū)法中的政治

最后我們來(lái)看看陸潤(rùn)庠的書(shū)法。書(shū)法在古代是政治，是政治活動(dòng)的內(nèi)容，也是政治工具。陸潤(rùn)庠的字本身里面是不是有政治內(nèi)涵，有，他的字的風(fēng)格是端端正正，蒼勁有力，中規(guī)中矩，這就是他的政治觀點(diǎn)，政治立場(chǎng)。當(dāng)時(shí)的社會(huì)，全民浮躁，可以說(shuō)比現(xiàn)在浮躁很多，在那樣一個(gè)浮躁的生活中，他于書(shū)法中追尋一份短暫的超脫，在字里行間表達(dá)對(duì)西方船堅(jiān)炮利的巨大無(wú)奈和些許抗?fàn)?，也飽含了他不愿意與腐敗負(fù)能量正面沖突又不同流合污的為官之道的艱辛。

陸潤(rùn)庠的書(shū)法里包含著政治智慧。慈禧壽辰，陸潤(rùn)庠送了兩副壽聯(lián)，其中一副對(duì)聯(lián)他落了款寫(xiě)了自己的名字，另一付對(duì)聯(lián)，他很低調(diào)，不落款，只是蓋了個(gè)名章，他是信奉中庸低調(diào)的。他送兩副對(duì)聯(lián)的意思就是讓慈禧來(lái)選。哪一副對(duì)聯(lián)會(huì)受到慈禧的重視呢？慈禧用了他落款的，而且慈禧還畫(huà)了一幅畫(huà)跟對(duì)聯(lián)搭配，掛在祝壽的大堂，所有前來(lái)拜壽的大官一看，這個(gè)陸潤(rùn)庠的地位有多么高啊，不單書(shū)法有自己名字題款，而且還有慈禧的畫(huà)，珠聯(lián)璧合。陸潤(rùn)庠的智慧在于在慈禧面前做出低調(diào)的樣子，但也表達(dá)出隨時(shí)可以“高調(diào)”的準(zhǔn)備，而慈禧的選擇在于調(diào)動(dòng)官員的積極性。這字里行間浸潤(rùn)了良多的行政文化。

陸潤(rùn)庠有時(shí)把書(shū)法當(dāng)作一種個(gè)人政治意愿的表達(dá)方式。他曾經(jīng)送給慶親王奕劻一幅扇面。清末時(shí)期準(zhǔn)備搞君主立憲，但是朝廷內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)很厲害，最后由皇室成員慶親王奕劻組閣，慶親王請(qǐng)陸潤(rùn)庠入閣，陸潤(rùn)庠謝絕了。陸潤(rùn)庠謝絕也很講藝術(shù)，不能得罪人呀，送給奕劻一把扇子。扇子大家知道，北方人叫一邊涼快涼快，待著去吧，我不干啦。慶親王一看扇子就明白了。后來(lái)君主立憲雖然出臺(tái)了，但是老百姓非常不滿(mǎn)意，官員也很不滿(mǎn)意。為什么呢？就是整個(gè)內(nèi)閣是個(gè)皇族內(nèi)閣，十四個(gè)內(nèi)閣成員九個(gè)是皇族成員，在英國(guó)和日本都搞成了的君主立憲，晚清中國(guó)也想用它做挽救的最后一副藥方，實(shí)行不流血的變革，但是由于推行當(dāng)中出現(xiàn)了種種的失誤，最后出臺(tái)的皇族內(nèi)閣卻直接成為辛亥革命的一個(gè)理由，一個(gè)導(dǎo)火線，就是說(shuō)人們期待了那么長(zhǎng)時(shí)間的君主立憲原來(lái)是皇帝玩弄權(quán)術(shù)，仍然是皇家管著，不是讓老百姓有管理的機(jī)會(huì)。陸潤(rùn)庠選擇了逃避。

陸潤(rùn)庠以書(shū)法為媒介，關(guān)心愛(ài)護(hù)年輕的讀書(shū)人。一次陸潤(rùn)庠在湖南當(dāng)考官，有一個(gè)每考都落榜的窮困潦倒的叫柳潛的秀才去拜訪，陸潤(rùn)庠連這樣一個(gè)窮酸的秀才也接見(jiàn)了，秀才向他求字，他就送了一副字，這幅字的意思是勉勵(lì)他，說(shuō)你現(xiàn)在雖然還睡在一張連褥子都沒(méi)有的床上，但你還很年輕，相信將來(lái)會(huì)有封侯那一天。這個(gè)人受到了極大的鼓舞，后來(lái)就發(fā)奮當(dāng)了湖南第一高等中學(xué)的老師，恰恰是毛主席的班主任兼語(yǔ)文老師，當(dāng)時(shí)毛主席十九歲，剛走出湖南湘潭韶山那個(gè)小地方，到了長(zhǎng)沙這個(gè)大城市，遇到了一位賞識(shí)他的國(guó)文老師。毛主席后來(lái)回憶說(shuō)，我的第一個(gè)恩人叫柳潛，他發(fā)現(xiàn)了我寫(xiě)的一篇參加比賽的作文叫《商鞅徙木立信論》寫(xiě)得好，批了“傳閱”。前不久，毛澤東這張作文卷子被發(fā)現(xiàn)，柳潛在這個(gè)“普通一班”的高中生的卷子上的批語(yǔ)竟然是“偉大之器”，就是說(shuō)柳潛是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)毛澤東是偉大之器的人。

陸潤(rùn)庠還給十四歲的少年寫(xiě)過(guò)一副對(duì)聯(lián)。郁達(dá)夫是非常有名的文學(xué)大師，他十四歲就喜歡寫(xiě)古詩(shī)詞，還在上海發(fā)表了，初生牛犢不怕虎，他就寫(xiě)了一封信給陸潤(rùn)庠，把這個(gè)詩(shī)寄去，并向陸潤(rùn)庠求個(gè)墨寶。陸潤(rùn)庠對(duì)這樣一個(gè)少年才子也認(rèn)認(rèn)真真寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)，而且稱(chēng)他為“達(dá)夫仁兄大人”，他一定也覺(jué)得很搞笑，他都已經(jīng)七十多了，還寫(xiě)得這么認(rèn)真，于是寫(xiě)到這里時(shí)，在“大人”后面寫(xiě)的“正之”兩個(gè)字就非常潦草，他內(nèi)心是很有幽默感的。寫(xiě)的內(nèi)容，上聯(lián)是“新片細(xì)寫(xiě)銀泥紙”，下聯(lián)是“寶盝粗鐫玉版符”。突出了“新篇”，十四歲寫(xiě)的詩(shī)當(dāng)然是新篇了，突出了“細(xì)寫(xiě)”，只要你認(rèn)真地寫(xiě)，即使顯得很粗糙，但是它具有雕琢的余地，可以玉汝于成。我想，郁達(dá)夫之所以能成為郁達(dá)夫可能陸潤(rùn)庠的砥礪也有一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)系吧。

陸潤(rùn)庠與魯迅的文字交情很深。魯迅為取《永樂(lè)大典》，專(zhuān)程去陸潤(rùn)庠家，辦完正事后，陸潤(rùn)庠贈(zèng)送給魯迅一幅字，題寫(xiě)的贈(zèng)送對(duì)象是“做人”，魯迅的名字是周樹(shù)人，周作人是他的弟弟，為什么寫(xiě)“做人”呢？我們可以這樣來(lái)猜：第一，魯迅是清官，他是教育部的一個(gè)處級(jí)干部，他怎么能去向名人要字呢？陸潤(rùn)庠的字是可以賣(mài)錢(qián)的呀，起碼給后人可以賣(mài)錢(qián)的吧？值錢(qián)的，非常值錢(qián)！魯迅想想，我不合適吧？假公濟(jì)私啊，寫(xiě)我弟弟的名字吧，這樣不犯錯(cuò)誤，這是一種可能。還有一種可能呢，就是陸潤(rùn)庠保護(hù)干部，說(shuō)你是個(gè)官員我就不寫(xiě)你的名字了，你弟弟叫什么名字呢，他叫周作人，那好，寫(xiě)作人吧。不管怎么樣，都說(shuō)明陸潤(rùn)庠對(duì)魯迅的友誼、以及他對(duì)年輕人的這種關(guān)愛(ài)，充分體現(xiàn)在他的舉手投足、一筆一畫(huà)中。

陸潤(rùn)庠把書(shū)法作為價(jià)值觀培育的一個(gè)重要的平臺(tái)。陸潤(rùn)庠抄寫(xiě)了很多遍《治家格言》。明末清初的朱柏廬寫(xiě)的《治家格言》，流傳非常廣，其中一些警句，如“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”、“宜未雨而綢繆 , 毋臨渴而掘井”等，對(duì)后人一直起著教育作用。陸潤(rùn)庠抄寫(xiě)《治家格言》，一方面是自己受教育，另一方面也是教育別人?？v觀陸潤(rùn)庠的書(shū)法作品，都是弘揚(yáng)正氣的，都是歌頌真善美的，體現(xiàn)封建糟粕的東西很少。

陸潤(rùn)庠對(duì)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)還有一個(gè)創(chuàng)新，值得一提。練過(guò)書(shū)法的人都知道，你練這個(gè)帖是不理解里面意思的，為什么不理解呢？因?yàn)樗鼜囊粔K大碑上一個(gè)局部、一個(gè)局部地拓下來(lái)的，本來(lái)意思是完整的，被搞得不連貫了，所以在練字的時(shí)候?qū)嶋H上缺少了內(nèi)容方面的文學(xué)欣賞，連意思都不知道，只是為練字而練字。陸潤(rùn)庠想，這樣枯燥的過(guò)程使很多人望而生畏，如果能把枯燥的練字和文學(xué)的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)就好了。他作了一個(gè)探索，自己寫(xiě)了幾本字帖，內(nèi)容通俗易懂，寓教于樂(lè)，既可以念，又可以寫(xiě)，還可以單獨(dú)欣賞文字，有助于提高練習(xí)書(shū)法的興趣。這對(duì)于弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法文化起到一定的推動(dòng)作用。

我就講到這里，謝謝大家！

丁曉原：高老師剛才講的主要是兩個(gè)方面的內(nèi)容，一個(gè)是陸潤(rùn)庠的學(xué)問(wèn)，包括藝術(shù)方面的學(xué)問(wèn)，一個(gè)是他的實(shí)踐，都給我們很多啟發(fā)。下面還有點(diǎn)時(shí)間，如果大家有什么問(wèn)題，可向高老師提出來(lái)。

提問(wèn)：高老師剛才講的關(guān)于陸潤(rùn)庠的養(yǎng)老、社會(huì)保障方面的觀點(diǎn)，我感覺(jué)到真的很受啟發(fā)，因?yàn)閷?shí)際上我們現(xiàn)在社會(huì)改革發(fā)展到今天，在很多方面，尤其是社會(huì)保障方面，我們實(shí)際上還是沒(méi)有達(dá)到當(dāng)時(shí)陸潤(rùn)庠提出的怎么解決老年人的養(yǎng)老生活問(wèn)題、老年人的一個(gè)養(yǎng)老精神追求問(wèn)題。既要解決他們的物質(zhì)需求的問(wèn)題，同時(shí)也要解決他們的精神需求問(wèn)題。陸潤(rùn)庠這些思想對(duì)我們當(dāng)下社會(huì)保障制度建設(shè)仍然具有重要的啟迪意義。在這個(gè)方面，我也是聽(tīng)了這個(gè)講座之后才聽(tīng)說(shuō)了這么一段故事。我想請(qǐng)高老師，就陸潤(rùn)庠的社會(huì)保障思想對(duì)我們當(dāng)下社會(huì)保障制度的建設(shè)有什么啟示，有什么作用展開(kāi)分析一下。

高小平：好的，謝謝這位老師。因?yàn)槲也皇菍?zhuān)門(mén)研究社會(huì)保障的，我看了陸潤(rùn)庠的狀元文之后，真是覺(jué)得嘆為觀止?？季淼娜萘糠浅Ｐ。挥邪税僮?，但內(nèi)容博大精深，我是請(qǐng)了一個(gè)比較懂古漢語(yǔ)的人幫我翻譯了一下。其中最讓我感到震撼的是最后那句話：“善治。”就是我們現(xiàn)在公共管理學(xué)術(shù)界討論最熱烈的一個(gè)問(wèn)題，也是國(guó)家治理體系現(xiàn)代化，包括這次四中全會(huì)提出的“善治”，他那個(gè)時(shí)候就提出來(lái)了。當(dāng)然語(yǔ)境是有不同的。這是第一個(gè)震撼。然后回過(guò)頭來(lái)再仔細(xì)看他的原文，他就是講怎么樣能把養(yǎng)老的這個(gè)問(wèn)題解決好，解決吃穿，本身就蘊(yùn)含著子女有生產(chǎn)能力了。當(dāng)夕陽(yáng)西下的時(shí)候，看著孩子們牽著牛，拿著鐮刀，滿(mǎn)身是泥，但是臉上帶著興奮的色彩回家的時(shí)候，我們就放心了，因?yàn)樗麄円呀?jīng)有勞動(dòng)的技能了。解決了吃穿問(wèn)題，實(shí)際上你的精神問(wèn)題也解決了一大半了?？吹阶优某砷L(zhǎng)，應(yīng)該說(shuō)比看到我們自己的成長(zhǎng)更加高興?，F(xiàn)在可不是這樣嗎？孩子的事是“天大”的事，就是這個(gè)道理。他這篇文章里面實(shí)際上也包含了這個(gè)道理。我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是第一位的，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心還是第一位的。他認(rèn)為，發(fā)展生產(chǎn)，這個(gè)里面本身就包含了精神文明。他就是講這個(gè)，你看到了人們解決了衣食住行，好像很簡(jiǎn)單，其實(shí)你同時(shí)看到了孩子們勞動(dòng)技能的增長(zhǎng)是更高興的，比吃到東西更高興，這“吃”到的是精神。我就體會(huì)到，我們?cè)谌魏螘r(shí)候，社會(huì)保障也好，公共服務(wù)也好，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展根本無(wú)從談起。為什么我們蘇州的社會(huì)保障、政民關(guān)系、服務(wù)型建設(shè)都做得比較好？首先是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是馬克思主義的真理。他提出把養(yǎng)老院辦再學(xué)校的構(gòu)想，創(chuàng)辦粥廠、辦醫(yī)藥局等，給我們的啟示也很多。就是僅靠政府養(yǎng)老是不夠的，要以政府為主導(dǎo)、同時(shí)發(fā)揮社會(huì)組織的作用，這樣的社會(huì)保障體系才能滿(mǎn)足人民的需要。第一是要政府投入，政府投入就是說(shuō)需要有錢(qián)，要發(fā)展經(jīng)濟(jì)。然后在政府投入的時(shí)候要鼓勵(lì)社會(huì)各界投入。陸潤(rùn)庠當(dāng)局長(zhǎng)的那個(gè)醫(yī)藥，不是我們現(xiàn)在的醫(yī)藥局、衛(wèi)生局，而是個(gè)兼有行政管理職能更多的慈善性質(zhì)的機(jī)構(gòu)，是靠募捐進(jìn)行活動(dòng)的，是給窮人免費(fèi)看病的慈善事業(yè)。再一點(diǎn)啟示就是，我們社會(huì)保障體系建設(shè)要逐步地發(fā)展，也不可能一下子達(dá)到一個(gè)很高的境界?，F(xiàn)在回想起來(lái)，為什么周文王治理的地方能夠搞到那樣一種程度，就是周文王在那樣的生產(chǎn)力狀態(tài)下治理達(dá)到的最高境界，中國(guó)歷朝歷代沒(méi)有超越他的。到了后來(lái)，我們生產(chǎn)力是發(fā)展了，但是我們治理當(dāng)中的“軟實(shí)力”沒(méi)有周文王那時(shí)候高。當(dāng)然也可能是后來(lái)孔子、孟子他們對(duì)周文王業(yè)績(jī)總結(jié)的好，咱們還可以專(zhuān)門(mén)研究。但是，周公這個(gè)形象確確實(shí)實(shí)在中國(guó)幾千年的歷史上，地位是非常高的，就是達(dá)到了一個(gè)難以企及的高度，就像我們現(xiàn)在還要來(lái)學(xué)習(xí)孔子的思想一樣。并不是說(shuō)我們后人都沒(méi)有周文王、孔子聰明，而是說(shuō)他們?cè)谀莻€(gè)時(shí)代達(dá)到了那個(gè)境界。我們現(xiàn)在能不能在物質(zhì)文明、精神文明高度發(fā)展的基礎(chǔ)，產(chǎn)生像周文王那樣的治理？達(dá)到孔子那樣的思想？實(shí)際上社會(huì)保障體系也是一樣，我們有了這么多好的社會(huì)條件，但是還沒(méi)有解決到像周文王那個(gè)時(shí)候的生產(chǎn)力水平能解決的問(wèn)題。我們還要努力，而借鑒古人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，也是要做的事情。不知道我是不是說(shuō)外行話了。謝謝！

提問(wèn)：我覺(jué)得通過(guò)我們這個(gè)報(bào)告在歷史中間確實(shí)有一些值得我們關(guān)注的內(nèi)容。請(qǐng)你講講，在歷史過(guò)程中間對(duì)我們公共管理有什么啟示？能不能推薦一些相關(guān)的歷史著作，來(lái)幫助我們的同學(xué)們學(xué)習(xí)公共管理、行政管理？

高小平：好，謝謝。歷史的確是最好的教科書(shū)，我們從中學(xué)到大學(xué)一直有歷史課，但是這個(gè)歷史課它講的是什么呢？它講的是通史。通史最大的問(wèn)題就是讓人瞌睡。我覺(jué)得學(xué)歷史通史當(dāng)然要了解，就像我們文科生也要有基本的數(shù)理化知識(shí)，這是思維能力鍛煉的需要。但學(xué)歷史更重要的是通過(guò)一個(gè)一個(gè)的人物來(lái)了解歷史。人物有幾種學(xué)習(xí)的辦法，一個(gè)是看傳記，說(shuō)實(shí)話傳記也有問(wèn)題，他和別人的聯(lián)系往往被割裂了，看不清楚。還可以看什么呢？看他自己寫(xiě)的日記一類(lèi)的東西，以及他的工作當(dāng)中留下的。我研究陸潤(rùn)庠，主要是到中國(guó)第一歷史檔案館里查他的奏折，從奏折中了解他向朝廷提出了什么主張，皇上準(zhǔn)了他要辦的有什么，那么這就可能是他的業(yè)績(jī)。再看他和哪些人接觸比較多，你通過(guò)和他接觸多的另外一個(gè)人，就可以拓寬對(duì)歷史面的把握。比如，陸潤(rùn)庠接觸比較多的是張之洞，我們知道南京大學(xué)的前身叫中央大學(xué)，再前身叫“三江師范學(xué)堂”，是張之洞創(chuàng)辦的，南京大學(xué)校史里面寫(xiě)到張之洞了。但我進(jìn)一步查到了陸潤(rùn)庠在中間幫了很大的忙，他是一個(gè)無(wú)名英雄，南大校史并沒(méi)有把他寫(xiě)在里面。張之洞每次缺錢(qián)的時(shí)候，都是和財(cái)政部要，就是當(dāng)時(shí)陸潤(rùn)庠工作的那個(gè)戶(hù)部，他不光管戶(hù)口，更管財(cái)政，他是副部長(zhǎng)。這就是通過(guò)人與人之間的聯(lián)系來(lái)發(fā)現(xiàn)他的作為，來(lái)發(fā)現(xiàn)他的貢獻(xiàn)。我想這里面有一個(gè)如何學(xué)歷史的方法問(wèn)題，以前學(xué)歷史的方法需要改進(jìn)。歷史對(duì)我們公共管理、現(xiàn)在學(xué)習(xí)的關(guān)系？我覺(jué)得一個(gè)來(lái)說(shuō)，就是學(xué)習(xí)歷史可以增強(qiáng)我們看問(wèn)題想問(wèn)題的歷史感，知道這個(gè)事情的來(lái)龍去脈，知道歷史的走向，這就比較容易找到自己的定位。二個(gè)來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)歷史可以少犯以前犯過(guò)的錯(cuò)誤?，F(xiàn)在的管理為什么有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)“東一榔頭、西一棒子”的感覺(jué)，有時(shí)候匆匆忙忙出臺(tái)一個(gè)連我們學(xué)公共管理的研究生都不會(huì)犯的常識(shí)性錯(cuò)誤。實(shí)際上這種管理和決策在歷史上都有很現(xiàn)成的成果，學(xué)歷史就是可以讓人少走彎路。第三點(diǎn)，學(xué)歷史可以增強(qiáng)時(shí)代意識(shí)。我們現(xiàn)在做的事情，既是我們當(dāng)代的責(zé)任，也是我們古人的期盼，是前人沒(méi)有完成的使命。為什么常常說(shuō)是歷史使命、是“天則”呢？人在做，天在看。從周文王、孔夫子一直到孫中山、毛澤東、鄧小平，他們提出來(lái)的事我們當(dāng)今還在做，他們?cè)谔焐峡?。就像我們剛才那個(gè)老師說(shuō)的，周文王做的事情我們做完了嗎？就是說(shuō)周文王他能在那樣一個(gè)有限的條件下達(dá)到的管理境界我們現(xiàn)在還沒(méi)有達(dá)到。那么我們就可以從歷史向未來(lái)找到一個(gè)前進(jìn)的動(dòng)力。

丁曉原：高會(huì)長(zhǎng)回答得非常好！剛才我在開(kāi)頭介紹的時(shí)候，說(shuō)到我們學(xué)校有個(gè)《東吳學(xué)術(shù)》，這個(gè)刊物我可以用一句話來(lái)概括，就是我們這樣一個(gè)屬于“第三世界”的學(xué)校辦的可能是“第二世界”或者說(shuō)“第一世界”的大學(xué)才能做的事情。我希望大家能夠看一看這本刊物，都來(lái)關(guān)心這本刊物。我們學(xué)校之所以能創(chuàng)辦成《東吳學(xué)術(shù)》，要感謝的人很多，其中最不能忘記的、最應(yīng)該感謝的就是高老師。請(qǐng)大家再一次以熱烈的掌聲感謝高老師，感謝今天精彩的演講！也謝謝各位同學(xué)和各位老師！

高小平，中國(guó)行政管理學(xué)會(huì)執(zhí)行副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)，中國(guó)行政管理學(xué)會(huì)績(jī)效管理研究分會(huì)會(huì)長(zhǎng)。