安神靈上貢品
午后時(shí)分,隊(duì)伍終于到達(dá)了響水鎮(zhèn),在村口舉行完迎接儀式后,人們便把牛王供奉在臨時(shí)搭建的佛堂中。佛堂的位置也有很多講究,辦會(huì)村選好會(huì)址后,會(huì)在村口路邊搭建彩門,出告示告知周邊民眾,本村今年舉辦牛王會(huì),也就是從這天起,任何牲畜都不能經(jīng)過(guò)這里,直至牛王會(huì)結(jié)束。同時(shí),本村的人就開始戒葷了,不能吃肉,不近女色,不喝酒,飯里不能放蔥、姜、蒜等辛辣之物,雞蛋等具有生命之意的東西也不能吃。同時(shí),他們開始做各種準(zhǔn)備工作,主要是搭建戲臺(tái)、九曲場(chǎng)和佛堂,這些場(chǎng)所一般要搭建在相鄰且呈三角形狀的三座山頂上。
今年負(fù)責(zé)辦會(huì)的響水鎮(zhèn)在一個(gè)寬闊地早已搭建好了“佛堂”。棚前彩門的上方橫匾書有“牛王大會(huì)”四個(gè)大字,佛堂面積大約十米見(jiàn)方,棚內(nèi)中央掛著三世佛的坐畫像,兩邊分掛著四大天王、關(guān)公及韋陀護(hù)法,另有29幅水陸畫分掛在東西兩壁,佛畫像正前面擺放著一張用大木板拼接起的大案臺(tái),門口的桌案前有和尚、居士誦經(jīng)文。
接著,開始上貢,會(huì)長(zhǎng)帶著眾人到蒸貢房迎貢,四十八個(gè)放有貢品的紅色木盤被人們頂在頭上,在秧歌腰鼓的陪伴下來(lái)到佛堂前,跪成兩排長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍,一盤盤依次遞入佛堂,在牛王菩薩像前擺好,貢品有干貢(一般為油炸品)、濕貢(蒸品)和水貢(水果類)三種,每種48盤。干貢用面捏制成各種形狀的食品蒸熟后再用油炸;濕貢是由面捏做的各種形狀的食品,有花、魚、鳥、蟲等,上籠蒸熟后,冷卻,點(diǎn)上紅和綠兩種顏色。這些面供的花形主要代表“生”“旺”。水貢是代表12個(gè)月的供品,有梨、紅(赤)糖、棗、白糖和葡萄等。代表24節(jié)氣的供品有金針、炸豆腐、棗卷、薺菜、海帶、豆腐、蘑菇、木耳、瓜等。代表日月的供品有兩盅糖水和兩盅茶。代表四季的供品有四碟雜菜。
隨后的幾天中,再經(jīng)過(guò)正月十四的上高貢、十五的跑馬放赦,晚上觀燈轉(zhuǎn)九曲、推幡、踩火場(chǎng)、放煙花。至正月十六清早,將一切紙?jiān)?、牌位、赦單焚燒,送老佛爺和牛王菩薩回華嚴(yán)寺,一年一度的牛王會(huì)就此圓滿結(jié)束。站在黃土高坡,回望五顏六色的隊(duì)伍,我內(nèi)心不由地澎湃起來(lái)。這片土地上生活著的人們,他們樸實(shí)憨厚的面孔,他們朝圣時(shí)的虔誠(chéng)愉悅,讓人深受感染。也許,更令我感到愉悅的是,在這樣一個(gè)偏僻的地方,我能容身于這種規(guī)模宏大的民間活動(dòng)中來(lái),我能真切地感受和體味這個(gè)過(guò)程所帶給我心靈的興奮和沖動(dòng)。
橫山牛王會(huì):迎牛王
橫山牛王會(huì) :牛王到
橫山牛王會(huì):上貢
橫山牛王會(huì):傳貢
鬧紅火去