橫山牛王會

文· 圖/白 英 設(shè)計/ 張籍勻

橫山牛王會

文· 圖/白 英 設(shè)計/ 張籍勻

牛王菩薩

『春牛走到哪里，哪里就會生機勃勃；牛王會打到誰家，誰家就會興旺發(fā)達；牛王老爺保佑，鄉(xiāng)鄰一年四季平安?！幻磕甑恼吕?，橫山都要舉辦規(guī)模盛大、已有上千年傳統(tǒng)的牛王大會。整個活動包括禮儀、建筑、手工藝、雕塑、繪畫、秧歌、文學等多種文化形式，集結(jié)了陜北最全、最大的民間社火活動，逐漸成為了黃土高原上最大的宗教盛事和民俗文化盛會。佳縣拍攝完成后，我們立刻向奉祀著牛王菩薩的橫山馬坊村華嚴寺進發(fā)，沿S302行駛一段后，轉(zhuǎn)向了G210，國道上處處是雪化之后的水跡，路邊有些積雪，雖然不太好走，但大家期望滿滿，熱情倍增。

神獸

歷史久影響大

地處無定河畔的馬坊村，最顯眼的建筑當屬建在山頂?shù)娜A嚴寺，皚皚白雪映襯下古寺更顯金碧輝煌。正月十二剛過午后，我們來到華嚴寺時，寺前廣場上已經(jīng)是熱鬧非凡。年屆70的馬坊牛王會總會副會長劉世清，參與牛王會已有幾十年了，他告訴我們，在陜北的神話傳說中牛王是掌管人間五谷糧草的一位神，為得到它的庇佑，每年正月都要舉辦牛王大會，一來是春節(jié)剛過，年尚未離去，辦牛王會熱鬧喜慶；二來是春耕即將來臨，請來牛王老爺敬奉，懇請牛王保佑耕種順利，風調(diào)雨順，人畜興旺，五谷豐登。

劉會長說，馬坊華嚴寺始建于宋真宗大中祥符三年(公元1010年),寺里的石碑記載，明宣德年間(公元1427-1435年)，時任工部尚書給華嚴寺進獻鎦金銅熏爐一鼎，從此，牛王會進入鼎盛時期。每逢元宵節(jié)，牛王菩薩(坐在牛背上的菩薩)誕生之日，善男信女便自發(fā)云集華嚴寺，拜佛、進香、獻飯，供奉牛王，以祈福驅(qū)邪、求子嗣、祛病痛、保吉祥平安。隨著時間的推移、規(guī)模的不斷壯大，牛王會逐漸演化成了一套約定俗成的祭祀程序，包括拜神、起駕、參駕、接駕、安佛、請神、上供、赦禍、跑場、安神、誦經(jīng)、出榜、畫押、迎幡、 轉(zhuǎn)九曲、成大塔、觀燈、書寫赦免名單、跑馬放赦、推幡、踩火場、鑾駕回府等。后來，活動傳遍了整個陜北，直至影響到了黃河東岸的山西。

牛王大會是橫山以至榆林地區(qū)影響最大的民間盛會，劉會長講道，牛王信仰最初應(yīng)該脫身于原始的動物信仰，在積貧積弱的陜北歷史上，戰(zhàn)爭不斷，加之自然災(zāi)害頻發(fā)，使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)只能聽天由命。耕畜(牛馬驢騾)就是老百姓的命根子，因此，他們需要一位法力巨大的神靈來保佑家中的耕畜。陜北分布區(qū)域極廣的“馬王爺”“牛王爺”等神靈便由此而生。牛王會最大的社會價值就是在重大災(zāi)難后服務(wù)人們心靈的重建，鼓舞人們挺過難關(guān)，迎接未來的平安與美好的生活。特殊時期，馬坊牛王會曾一度中斷。改革開放后，1984年屢經(jīng)磨難的牛王會重新興起，因其久遠的歷史淵源、深厚的文化內(nèi)涵和極具特色的大會流程，已入選陜西省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。現(xiàn)如今馬坊牛王會已經(jīng)形成五個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，八個大會，三十個村莊共同參與的盛會。每個村莊輪流辦會，一年一換。百姓們心中，牛王大會到哪村，哪村本年就會大獲豐收，如果誰不積極參與大會，誰家就會大禍臨頭，所以各村村民都特別虔誠地參與辦會。

正說話間，今年辦會的響水鎮(zhèn)大會長手持接會旗，帶領(lǐng)嗩吶隊、副會長已來到馬坊，劉會長趕緊去迎接，辦會村會長熱烈地與馬坊華嚴寺大會長商討接牛王事宜。而廣場上的嗩吶隊到了華嚴寺就開始吹打助興，整個晚上，華嚴寺徹夜燈火通明，香火不息，每續(xù)一柱香就放一串鞭炮，鞭炮聲、嗩吶聲、歡笑聲連成一片，響徹云霄。在這偏僻的山村里，我有幸目睹了這一幕幕盛大的民間民俗活動。

①馬坊華嚴寺

迎牛王焚香拜

正月十三的清晨，華嚴寺早早點燃香火，馬坊村的秧歌隊祭祀完佛爺與牛王菩薩之后，便下山到村口迎接前來接駕的本屆牛王會主辦村響水鎮(zhèn)的秧歌隊伍。隨后，各分會的秧歌隊也陸續(xù)抵達華嚴寺，進入寺內(nèi)祭拜菩薩，五顏六色的隊伍輪番在功德殿前廣場獻舞，樂器以腰鼓、鈸為主，男人們狂放剛猛的旋轉(zhuǎn)、抬腿、擊鼓，富有節(jié)奏，煞是好看。婆姨們舉傘、揚扇、揮舞，舞姿輕快，柔情婉約。不同的隊伍暗自較勁，也彼此觀摩，悄悄打量哪支隊伍跟去年的相比又增添了什么花樣，改變了什么隊形。

八時一到，響水鎮(zhèn)的和尚、鑾轎、鑾駕、旌旗、秧歌隊、嗩吶隊等數(shù)百人前來馬坊接牛王菩薩，前一天到的會長等人回歸本村隊伍，馬坊的會長等在馬坊村附近舉行迎接儀式，兩家秧歌對打?qū)Τ?，兩家會長三參三拜。迎接儀式舉行后，秧歌隊前迎后送到華嚴寺請牛王菩薩，號手到各個神位前鳴號放炮，辦會村執(zhí)事頭頂香爐跪拜各路神仙，此時嗩吶聲不斷，兩家的數(shù)隊秧歌輪流打公場，最后由會長等跪拜請老佛爺、牛王菩薩上鸞轎。整個儀式鑼鼓喧騰，隊伍浩浩蕩蕩，好不熱鬧。

隨著架在車上的電子炮發(fā)出一陣陣震耳欲聾的回響，迎神的隊伍在秧歌和無數(shù)彩旗的簇擁下，浩浩蕩蕩地沿山路出發(fā)了。遠遠望去，幾百人的隊伍如同突然從天而降，前邊的摩托隊大概有三四十輛，疾馳的車輪帶起翻飛的黃土，像一條黃色的巨龍，甚為壯觀。一路上清水灑路、號手鳴號、炮手放炮、秧歌打場。值得一提的是，自1984年重辦牛王會以來，牛王會信眾一直堅持以全程步行的方式將神靈抬回辦會村莊。為了近距離體驗當?shù)孛癖妼εＭ跗兴_的信仰，我們也隨著浩浩蕩蕩的迎神隊伍向響水鎮(zhèn)進發(fā)。

從馬坊村到響水鎮(zhèn)的路途大約十公里，沿途的山路起伏蜿蜒，從出發(fā)開始，卜沙灘、楊口則、馬家渠、趙石窯……迎神隊伍經(jīng)過的每一個村落，都有大量的牛王會信眾自愿在路邊搭起火塔塔跪迎神靈，待到隊伍臨近，等候在村口的鄉(xiāng)民們立刻亂作一團，他們爭搶著跪在大路兩旁點香焚紙。神樓來到跟前時，人們紛紛向神樓叩頭，樓轎也向群眾回禮。一時間，鞭炮脆響，香煙彌漫，沒有人顧及地上臟不臟，上百人就那樣跪在土地上，虔誠地迎接牛王的到來。這時候一路走累了的秧歌隊也似乎忽然來了精神，把腰鼓打得虎虎生風，出神入化，讓人眼花繚亂，人們和著鑼鼓的節(jié)點扭著、鬧著，可謂是一路前行，一路歡騰……

②少年腰鼓手

③黃土高原民俗美