以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育＊

宋軍麗

（河南師范大學(xué)，河南 新鄉(xiāng) 453007）

黨的十八大報(bào)告提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心。大學(xué)生是民族的希望，高校教育工作應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生理解并認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這也是大學(xué)生思想政治教育的根本任務(wù)及歷史使命。用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育工作，以塑造當(dāng)代大學(xué)生積極向上的人生價(jià)值觀，既可為高校思想政治教育工作提供新穎有效的理論支撐，又進(jìn)一步創(chuàng)新高校思想政治教育工作的實(shí)踐途徑，成為目前大學(xué)生價(jià)值觀教育領(lǐng)域內(nèi)的重大時(shí)代性課題。

1 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵及其引領(lǐng)功能

1.1 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵

從哲學(xué)范疇來講，價(jià)值是揭示外部客觀世界對(duì)于滿足人的需要的意義關(guān)系的概念，是指具有特定屬性的客體對(duì)于主體需要的意義［1］。馬克思也曾這樣定義價(jià)值，認(rèn)為“‘價(jià)值’這個(gè)普遍的概念是從人們對(duì)待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的?！保?］具體到社會(huì)主義核心價(jià)值觀來說，指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體需要和客體能否滿足主體需要以及如何滿足主體需要的角度，來考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的及精神的現(xiàn)象及主體行為對(duì)個(gè)人、無產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。這個(gè)社會(huì)主義價(jià)值觀的提出，既構(gòu)成了我國(guó)目前社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂，又奠定了當(dāng)代社會(huì)主義社會(huì)各種思潮的意識(shí)形態(tài)基石。

1.2 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)功能

思想統(tǒng)一才能行動(dòng)一致，廣泛的社會(huì)認(rèn)同與思想共識(shí)是事物順利前進(jìn)的前提，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)思潮的主流文化，其引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)的任務(wù)比以往更加艱巨，高等教育是國(guó)民教育體系的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，高校在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程，確實(shí)起著重要的作用，也更能發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)功能。

1.2.1 理論層面的引領(lǐng)功能

第一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有理論先進(jìn)性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求大學(xué)生的思想政治教育在理論上全面更新，樹立以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為首要目標(biāo)，以學(xué)生的需要和發(fā)展為本的教育理念。這一理念體現(xiàn)在教育領(lǐng)域里就是以學(xué)生的發(fā)展和需求為本，全面改進(jìn)和加強(qiáng)大學(xué)生的思想教育和管理工作。尤其是所強(qiáng)調(diào)的“民主、和諧”的理念，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的高度概括，始終是我國(guó)社會(huì)鼓舞人心、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的價(jià)值理想?！白杂?、平等”的理念一直都具有先進(jìn)性，始終是引領(lǐng)潮流、振奮精神的價(jià)值目標(biāo)。這也為大學(xué)生思想政治教育提出了建立和諧校園的目標(biāo)。

第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有包容性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的包容性主要表現(xiàn)在其是一個(gè)開放的價(jià)值觀念，它不僅包含了中國(guó)傳統(tǒng)文化中所具有的價(jià)值理念，而且還有西方資本主義文化中新興的一些價(jià)值觀念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所具有的先進(jìn)性和包容性引領(lǐng)功能，可以把我們置于道德制高點(diǎn)的位置并讓我們把握政治話語權(quán)，體現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的前瞻性。

1.2.2 內(nèi)容層面的引領(lǐng)功能

第一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有現(xiàn)實(shí)性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性表現(xiàn)在其是在借鑒西方資本主義社會(huì)文化思潮和觀念的基礎(chǔ)之上形成的，在中國(guó)文化走向世界的背景下所提出來的，反映了我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的時(shí)代特征，主導(dǎo)了社會(huì)主義社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)。

第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有穩(wěn)定性。因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家鮮明表征，其內(nèi)在穩(wěn)定性便是它科學(xué)地把握了我國(guó)目前所處的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，并指出了一套齊全穩(wěn)固的人的全面發(fā)展的理論體系。它所體現(xiàn)的價(jià)值理念便是真正的理念性和目標(biāo)性價(jià)值而不再是手段性和工具性價(jià)值。

1.2.3 邏輯層面的引領(lǐng)功能

第一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有導(dǎo)向性。在人們的價(jià)值觀念和思想道德逐漸形成的過程中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀一直發(fā)揮著它的導(dǎo)向作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在其歷史的進(jìn)程中逐步發(fā)展形成了一套具有導(dǎo)向性的理論體系，為人們提供了理想目標(biāo)即中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，同時(shí)也引導(dǎo)人們形成科學(xué)的“三觀”即馬克思主義的科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀。具體到思想道德方面，核心價(jià)值觀一直倡導(dǎo)頌揚(yáng)社會(huì)主義道德如社會(huì)公德和職業(yè)道德，教導(dǎo)人們?cè)趯?shí)踐社會(huì)主義道德的過程中逐步形成崇高的奉獻(xiàn)精神。

第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有升華性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀源于普通的價(jià)值觀但又是對(duì)普通的價(jià)值觀的升華。它在原有價(jià)值體系之上豐富發(fā)展的新的概念和理論，不僅僅體現(xiàn)了一般價(jià)值體系的特征，還呈現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀所特有的內(nèi)涵，既蘊(yùn)涵了普遍規(guī)律又尊重了差異。

2 大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的緊迫性與必要性

2.1 緊迫性訴求

“中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的變遷，引起人們對(duì)價(jià)值體系和價(jià)值觀念的變革，過去單一的社會(huì)價(jià)值觀念開始為不同形態(tài)的價(jià)值觀所取代?！保?］隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，各方面體制的不斷深化與完善，許多新鮮文化和思想進(jìn)入到人們的視野中，與我們傳統(tǒng)的文化、價(jià)值觀相互碰撞、交織在一起，作為國(guó)家人才的代表又是處于思想文化前沿的大學(xué)生群體，就成了社會(huì)關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)，自然大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育就成為高校思想政治教育的緊要工作。

當(dāng)代大學(xué)生的思想道德和價(jià)值觀呈現(xiàn)出多樣性與靈活性，也形成了一些特色。首先，思想價(jià)值的矛盾性。從堅(jiān)守思想陣地的角度看，在我們大力倡導(dǎo)建設(shè)和諧校園文化的同時(shí)卻時(shí)常出現(xiàn)問題，固然在學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)能牢固掌握，但在遭遇到現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)總是表現(xiàn)得軟弱無力和虛無縹緲。其次，個(gè)性化增強(qiáng)，他們的理想觀念有所增強(qiáng)，開始關(guān)注自己的興趣和特長(zhǎng)，能夠依據(jù)自己的理想確定價(jià)值觀，但由此衍生出來的個(gè)人主義也逐漸盛行，以自我為中心，以實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值為目標(biāo)，注重個(gè)人利益而忽視自己在社會(huì)、家庭和學(xué)習(xí)的責(zé)任感。再次，理論與實(shí)踐相脫節(jié)。最后，獨(dú)立性與依賴性之間的矛盾，使大學(xué)生既想標(biāo)新自己，但由于其生理發(fā)育與心理因素的影響，使得部分學(xué)生沒有強(qiáng)大的內(nèi)心和承受能力，在遇到挫折和困難時(shí)不能很好地解決和疏導(dǎo)自己的情緒，進(jìn)而出現(xiàn)情緒障礙或心理疾病。用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育已經(jīng)迫在眉睫，我們應(yīng)該把握機(jī)遇，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫徹到大學(xué)生的思想政治教育工作中去，才能使得他們正確認(rèn)識(shí)到核心價(jià)值的價(jià)值導(dǎo)向，達(dá)到提升高校思想政治教育的實(shí)際效果。

2.2 必要性訴求

大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性主要表現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵的豐富性和邏輯的嚴(yán)密性，這些為大學(xué)生思想政治教育工作提供了現(xiàn)實(shí)可能，同時(shí)也反映出當(dāng)今高校思想政治教育工作需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。

首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀本身蘊(yùn)涵的中華民族最優(yōu)秀的文化底蘊(yùn)，高度概括了社會(huì)主義社會(huì)的道德規(guī)范和價(jià)值取向，為高校思想政治教育提供了社會(huì)主義道德的要求。針對(duì)高校存在的大學(xué)生價(jià)值觀模糊不清的現(xiàn)狀，讓大學(xué)生在初步感知社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)候，意識(shí)到他們的價(jià)值觀如何直接關(guān)乎到他們的人生觀和世界觀，不僅能解決大學(xué)生在價(jià)值觀方面的迷茫和困惑，還能有效地提高高校思想政治教育工作的效率。其次，每個(gè)國(guó)家或者社會(huì)制度都具有鮮明的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，每一個(gè)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里都具有相應(yīng)的核心價(jià)值觀，這個(gè)價(jià)值觀必須能夠體現(xiàn)出這個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一種崇高的價(jià)值追求，蘊(yùn)涵著公平的價(jià)值判斷，是馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐成果，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心內(nèi)容，為大學(xué)生思想政治教育工作指明了新的發(fā)展方向。最后，大學(xué)生思想政治教育要與時(shí)俱進(jìn)，要體現(xiàn)時(shí)代特征與特色，而作為最新成果的社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有穩(wěn)定的內(nèi)容連續(xù)性，能夠緊跟時(shí)代潮流和歷史發(fā)展，同時(shí)也能夠結(jié)合大學(xué)生自身發(fā)展的實(shí)際需求。這就必然成為以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高校思想政治教育的必要性訴求。

3 以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育可以從以下幾個(gè)方面入手：

3.1 融入課堂教學(xué)發(fā)揮主導(dǎo)力，增強(qiáng)“主渠道”灌輸核心價(jià)值觀的實(shí)效

首先，要融入思想政治理論課。思想政治理論課作為大學(xué)生思想政治教育的主渠道，同時(shí)又是排頭兵，承擔(dān)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主要任務(wù)。黨的十六屆六中全會(huì)系統(tǒng)提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系，即“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀”。這四個(gè)方面是相互貫通，相互促進(jìn)的有機(jī)整體。其次，要融入專業(yè)課教學(xué)。赫爾巴特在《普通教育學(xué)》中提出：“我不承認(rèn)有任何‘無教育的教學(xué)’”。他指的“有教育的教學(xué)”就是說，學(xué)校開設(shè)的各門課程不僅僅是學(xué)科知識(shí)，也具有潛在的教育性。

3.2 構(gòu)建和諧校園增強(qiáng)滲透力，提升大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的內(nèi)心感悟

校園文化具有重要的育人功能，這種陶冶功能是“潤(rùn)物細(xì)無聲”的，不能忽視。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園文化建設(shè)，是構(gòu)建和諧校園的應(yīng)有之義，也是分階段分層次融入大學(xué)生思想政治教育的重要途徑。我們都是生活在環(huán)境中的人，環(huán)境對(duì)我們的影響是潛移默化的，它通過一定的文化氛圍和獨(dú)具特色的自然人文環(huán)境使人在不知不覺中受到感染，以實(shí)現(xiàn)對(duì)其思想意識(shí)、道德信仰的引導(dǎo)。提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生思想政治教育的時(shí)效性，必定要充分發(fā)揮校園文化的環(huán)境的隱性教育功能。

3.3 日常教育融入管理以拓展影響力，引導(dǎo)大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

首先，要融入大學(xué)生管理制度。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀分階段分層次融入大學(xué)生思想政治教育，必須在大學(xué)生管理制度層面體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這就要求大學(xué)生管理制度的制定充分體現(xiàn)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和引入社會(huì)主義榮辱觀。其次，融入大學(xué)生服務(wù)工作。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生服務(wù)工作，也是其分層次分階段融入大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)在要求。價(jià)值觀作為一種意識(shí)范疇的東西，是人們對(duì)于事物是否“值得”的看法，事物是客體，人是主體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種觀念的東西，要想讓大學(xué)生徹底認(rèn)同，就要將客體的東西融入他們的潛意識(shí)，將其內(nèi)化為自身的思想價(jià)值觀念，外化為行為習(xí)慣，并通過活動(dòng)表現(xiàn)出來。

3.4 依托校園網(wǎng)絡(luò)提升傳播力，滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想精髓

隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)正在極大地改變著大學(xué)生的生活方式、學(xué)習(xí)方式、交往方式、娛樂方式甚至是思想和價(jià)值觀，因此，它也是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要載體。［4］網(wǎng)絡(luò)以其迅捷性、開放行、互動(dòng)性而受到廣大大學(xué)生的愛好，成為大學(xué)生了解時(shí)事信息，發(fā)表觀點(diǎn)見解的新渠道。

3.5 融入社會(huì)實(shí)踐以提高感染力，鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)效

社會(huì)實(shí)踐是把社會(huì)主義核心價(jià)值體系分層次分階段融入大學(xué)生思想政治教育的有效途徑?？涿兰~斯曾說過：“德行的實(shí)行靠行為，不靠文字。”社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，決不能停留在口頭上，成為一種說教，必須化為鮮活的行為實(shí)踐［5］。將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生思想政治教育的關(guān)鍵在于創(chuàng)新實(shí)踐路徑，豐富實(shí)踐形式。一種實(shí)踐方式能有效促進(jìn)學(xué)生在理論與實(shí)踐、思考與行動(dòng)相結(jié)合的過程中，將誠(chéng)實(shí)、仁慈、同情、尊重及關(guān)愛等核心價(jià)值內(nèi)化與心，外化于行［6］。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系豐富和深化了大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)涵，為大學(xué)生思想政治教育明確了方向、提供了動(dòng)力和指明了途徑，為開展大學(xué)生思想政治教育開辟了全新的思路。同時(shí)必須認(rèn)識(shí)到把社會(huì)主義核心價(jià)值體系分層次分階段融入大學(xué)生思想政治教育全過程是一個(gè)復(fù)雜的、系統(tǒng)全面性的和長(zhǎng)期性的工程。這就需要大學(xué)生思想政治教育要樹立科學(xué)發(fā)展的理念，以開放的視野和睿智的眼光，深刻把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容和重大意義。

高校堅(jiān)定不移地把社會(huì)主義核心價(jià)值體系分層次分階段融入大學(xué)生思想政治教育，應(yīng)該把馬克思主義中國(guó)化的最新成果融入大學(xué)生思想政治教育工作之中，時(shí)刻貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值體系理念，并把它具體落實(shí)到實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興及當(dāng)前全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐中去，堅(jiān)持以學(xué)生為本，努力把學(xué)生培養(yǎng)成“信仰堅(jiān)定、理想遠(yuǎn)大的新一代；意志堅(jiān)強(qiáng)、品德高尚的新一代；視野開闊、知識(shí)豐富的新一代；開拓創(chuàng)新、艱苦奮斗的新一代”。

［1］王賀.社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育的思考［J］.東莞理工學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，（4）：102-105.

［2］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第19卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［3］陳敏，于瑮.價(jià)值多元化視閾下大學(xué)生核心價(jià)值認(rèn)同危機(jī)與重構(gòu)［J］.廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲社版），2008，（4）：20.

［4］劉崢.論社會(huì)主義核心價(jià)值觀與大學(xué)生思想政治教育的關(guān)系［J］.思想政治研究，2010，（5）：284.

［5］孫強(qiáng)，牟世晶.探尋“融入”的基本路徑［J］.中國(guó)德育，2013，（20）：26.

［6］邱琳.美英核心價(jià)值觀教育及啟示［J］.中國(guó)德育，2013，（20）：36.