高校文學課堂育人新模式研究——基于社會主義核心價值觀的視角

韓麗梅

（滄州師范學院 文學院，河北 滄州 061000）

高校作為重要的思想文化陣地，其文學課堂在培養(yǎng)社會主義核心價值觀方面發(fā)揮著重要的橋梁作用。文學課堂因其特有的審美認知作用與表現(xiàn)情感的直接性決定了它在社會主義核心價值觀教育方面的獨特優(yōu)勢。文學課堂應回歸文學本身，并從教學理念、教學內(nèi)容以及教學方法等方面促進大學生社會主義核心價值觀的培養(yǎng)。

一、以教書育人為先導，著力培養(yǎng)弘揚和踐行社會主義核心價值觀的生力軍

“核心價值觀是教書育人之基”。［1］承擔著向社會輸送高級人才任務的高等院校，應堅持全面育人的理念，將社會主義核心價值觀教育有機地融入教書育人的實踐中，培養(yǎng)有理想、有奉獻、有夢想的新時代大學生。青年大學生是未來社會的棟梁、民族的希望，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的主要動力與源泉，是弘揚和踐行社會主義核心價值觀的生力軍。青年大學生核心價值觀的培育是一個逐步積累、逐步提高的過程，絕非一日之功。沒有正確的價值觀教育，實現(xiàn)全面的素質(zhì)教育就無從談起。為適應急劇變化的社會要求和大學生學習的實際情況，作為傳播知識的重要文化陣地，高校課堂在面對教育理念改革與德育課程建設的迫切要求中，必須緊跟時代發(fā)展的步伐，走在教育教學改革的最前沿。

在這種背景下，充分發(fā)揮高校課堂的主渠道作用，尤其是發(fā)揮文學課堂的優(yōu)勢作用，將社會主義核心價值觀教育融入文學教學的全過程變得尤為重要。相對于強制灌輸性的政治性宣講，逐步融入社會主義核心價值觀教育的高校文學課堂將呈現(xiàn)出靈活多樣性，較那些脫離實際、遠離生活、空洞乏味的理論說教更靈活、更實際、更有時效性。重構(gòu)文學課堂育人新模式，發(fā)揮其特有的文化內(nèi)涵對青年大學生的吸引與感召作用，將高校文學課堂的日常教學建設成為建構(gòu)與實踐社會主義核心價值體系的新型課堂，這既激發(fā)了文學課堂的創(chuàng)新性與先進性，又在文學課堂的教育實踐中培育和踐行了社會主義核心價值觀理想，最終實現(xiàn)雙贏。

二、以融入滲透為原則，指明高校文學課堂育人的準確方向

進入信息化時代，高校文學課堂面臨著前所未有的機遇與挑戰(zhàn)。教育界存在一種共識，即文學教育不能缺少道德教育，同時道德教育應將文學教育作為重要的手段。滲透式教育指的是隱性教育，它選擇了受教育者的“無意識”心理作為教育過程的開端，使之轉(zhuǎn)化為一種“有意識”的結(jié)果。杜威反對道德灌輸，主張學校按照社會生活的實際需要進行各個方面的訓練，并建設性地提出以滲透式為原則的道德教育方法。滲透式教育理念的提出最關(guān)鍵的影響是在道德教育方法上突破了原有教育的藩籬，為道德教育方法的創(chuàng)新開辟了廣闊的空間。

高校文學課堂應該堅持以滲透式教育為原則，將社會主義核心價值觀教育有機地融入文學課堂以及學生日常的生活、學習、思想中。以滲透式教學理念為原則的高校文學課堂育人新模式是在開展社會主義核心價值觀教育的新形勢下適時提出的。無論是在宏觀理念還是在微觀做法上，均彰顯了高校文學課堂的德育指向性。在高校文學課堂的整體安排與設計上，著眼青年大學生的成長特點和心理年齡特征，潛移默化地實施社會主義核心價值觀教育，著力推進社會主義核心價值觀融入文學教材、文學課堂、學生頭腦中，讓浸潤了社會主義核心價值觀的內(nèi)容入耳、入腦、入心。

三、以方法創(chuàng)新為動力，構(gòu)建高校文學課堂育人新模式

（一）運用文學隱性教育法，增強社會主義核心價值觀教育的滲透力

與顯性教育不同，隱性教育具有教育內(nèi)容的隱蔽性、教育過程的愉悅性、教育形式的開放性以及學生接受教育的自主性等特征。高校文學課堂在傳授文學知識的同時，有意識的加大社會主義核心價值觀內(nèi)容的宣傳與教育，推動社會主義核心價值觀更加完備與成熟的在文學課堂中呈現(xiàn)，將社會主義核心價值觀的內(nèi)涵內(nèi)化為學生的情感理想、人格品質(zhì)、世界觀、人生觀和價值觀，并使其在日常生活實踐中外化表現(xiàn)出來。文學隱性教育法主要是以暗示的教育方法說明嚴肅的道理，用這樣的方式方法進行德育教育往往比醍醐灌頂式的教育更能讓學生接受。從心理學角度講，這樣不僅能在某種程度上削弱學生的逆反心理，還能將文化知識中所蘊含的人生理想、情感態(tài)度、價值信念等內(nèi)容通過教師有意識、有目的的設計讓學生在潛意識里接受教師所傳授的道理。

優(yōu)秀的文學作品往往蘊含著豐厚的思想供青年學生受用一生。在文學課堂上介紹愛國詩人屈原的坎坷生活際遇，暢談《離騷》中蘊含的詩人對祖國人民的忠誠與堅貞，讓青年大學生感受詩人的一腔愛國之情。通過呈現(xiàn)史詩般的巨著《戰(zhàn)爭與和平》中人民群眾不畏艱險、同仇敵愾、浴血奮戰(zhàn)的義舉，激發(fā)青年大學生的愛國情感，增強他們的愛國主義情懷。高校文學課堂只有通過不斷地創(chuàng)新教育教學內(nèi)容與方法，才能更有效果地實現(xiàn)社會主義核心價值觀教育，真正做到使社會主義核心價值觀占領(lǐng)高校思想文化陣地。

（二）運用文學議題設置法，增強社會主義核心價值觀教育的針對性

議題設置是有目的、有意識地設置不同類型的公共議題，通過學生對議題的思考與探討，加深對議題的認識與理解，并獲得重要內(nèi)涵的教學方法。文學教師在授課過程中，通過細致區(qū)分文學作品中蘊含的熱點內(nèi)容，設置并策劃具有價值的文學專題，鼓勵青年大學生開展討論，最終在討論中獲取社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。采取研討式、辯論式的教學方法，有助于增強學生對社會主義核心價值觀的認同，創(chuàng)造社會主義核心價值觀教育的輿論場，讓青年大學生在思辯和探索中獲得真理。

“辯學明理”的教學方法是不斷探索與嘗試的成功范式。所謂“辯學明理”，是通過一種以駁倒對方觀點來證明自己觀點、思想為目的的教育方法。教師可以結(jié)合所從事的專業(yè)，巧妙設計辨題，在青年大學生中開展“辯學明理”的教育，并有目的的引導辯論方向，在辯學的過程中讓學生領(lǐng)悟正確的價值觀。與傳統(tǒng)的“一言堂”不同，“辯學明理”的創(chuàng)新型文學課堂極大地調(diào)動了青年大學生學習鉆研的積極性、主動性和能動性，從而創(chuàng)造以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)的辯學獲真知的生動的課堂氛圍。

（三）運用文學交往式教育法，增強社會主義核心價值觀教育的實踐性

“交往結(jié)構(gòu)”的概念源于當代德國馬克思主義理論家哈貝馬斯。［2］他把文學理解為一種交往關(guān)系，文學是交往理性得以展開的理想場所。文學課堂本身就是一種信息交流的過程，文學的教育是一種典型的人際交往傳播。脫離了對文學現(xiàn)實和生存現(xiàn)實的關(guān)注，理論就成為封閉僵化的思想體系。文學交往式教育旨在搭建一個民主、平等、自由思索的精神平臺，讓青年大學生、教師在文學與人生、理論與現(xiàn)實之間以開放的胸懷、獨立的精神去探索文學藝術(shù)的真諦與存在的意義，獲取智慧的啟迪。文學交往式教育就是要克服文學脫離生活的程式化弊端，引領(lǐng)青年大學生回歸實踐、走向生活、體驗溫情、釋放生命靈性，建設精神家園。

教師通過采取自主閱讀、課下評閱等教學方式，有目的、有針對性地組織開展故事會、詩歌朗誦會、文學休閑沙龍等活動，引導青年大學生通過系列文學活動，實現(xiàn)自主的文化思想考察，通過文化反省與文化重塑，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為青年大學生的高尚人格。教師也可以帶領(lǐng)學生走訪作家名人故居，游歷名山大川，提升學生的審美趣味，開闊學生的視野，這對培養(yǎng)正確的世界觀起著至關(guān)重要的作用。

中共中央發(fā)布的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀實施意見》中提出，“把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程”。［3］高校文學課堂要創(chuàng)新教學模式，將社會主義核心價值觀教育滲透到校園生活的方方面面，達到引領(lǐng)高校思想文化陣地的目的。高校文學課堂要將文學知識教學與德育教育相結(jié)合，在文學知識的講授過程中融入建設性的理解和有選擇性的闡釋，更好地發(fā)揮課堂生動鮮活的育人優(yōu)勢，拓寬社會主義核心價值觀教育的途徑。

［1］王深遠.核心價值觀是教書育人之基［J］.中國民政，2014（6）：35.

［2］［德］哈貝馬斯.交往行為理論［M］.曹衛(wèi)東，譯.上海：上海人民出版社，2004：15.

［3］袁貴仁.把培育和踐行核心價值觀融入國民教育全過程［J］.河南教育（基教版），2014（3）：10.