終身教育視域下成人教育發(fā)展論略

楊 柳

（江西師范大學(xué) 教育學(xué)院，江西 南昌 330027）

一、終身教育概述

終身教育思想在古代的論述中零星可見(jiàn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名教育家孔子主張“有教無(wú)類”，表明教育應(yīng)不分出身、種族、年齡，一律平等。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德一致認(rèn)為人的一生接受的教育不是一次性的，而是連續(xù)不斷的。［1］此外，一些古語(yǔ)如“活到老，學(xué)到老”、“學(xué)不可以已”、“Never too old to learn”等［2］都是終身教育思想的體現(xiàn)。1965年，保羅·郎格朗在聯(lián)合國(guó)教科文組織召開(kāi)的成人教育會(huì)議上專門(mén)以“終身教育”為題作了報(bào)告，終身教育一詞由此產(chǎn)生并被廣泛運(yùn)用。隨后，郎格朗出版了《終身教育引論》一書(shū)，對(duì)終身教育作了專門(mén)論述。他從人畢生發(fā)展的角度具體闡述了終身教育的含義，認(rèn)為“終身教育是指人在一生中接受的多種教育和訓(xùn)練的總和”。1968年聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布了“終身教育宣言”。1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織出版《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》一書(shū)，認(rèn)為“終身教育并不是一個(gè)教育體系而是建立一個(gè)體系的全部組織所根據(jù)的原則，而這個(gè)原則又是貫穿在這個(gè)體系的每個(gè)部分的發(fā)展過(guò)程之中的”。［3］日本學(xué)者持田榮一從教育制度、教育內(nèi)容、教育方法等角度，將終身教育定義為“教育權(quán)的終身保障，是專業(yè)和教養(yǎng)的統(tǒng)一，是不再產(chǎn)生未來(lái)文盲的途徑”。［4］21世紀(jì)，終身教育已成為新的教育理念，貫穿于整個(gè)教育體系，指導(dǎo)全球教育發(fā)展的新方向。

終身教育是對(duì)傳統(tǒng)教育的發(fā)展，具有自身的特點(diǎn)。其一，教育時(shí)間的終身性。學(xué)習(xí)不是在學(xué)校正規(guī)教育結(jié)束時(shí)就終結(jié)，而是以人的出生為起點(diǎn)，以死亡為終點(diǎn)，貫穿畢生發(fā)展。其二，教育手段的靈活性。終身教育采用多種手段，如遠(yuǎn)程教育、在線課堂等，能夠依據(jù)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)場(chǎng)所和學(xué)習(xí)內(nèi)容的改變，采用靈活的教學(xué)手段，滿足他們隨時(shí)隨地的學(xué)習(xí)需求，不受時(shí)空的限制。其三，教育內(nèi)容的廣泛性。終身教育注重人的全面發(fā)展，內(nèi)容涉及到智能、情緒、審美、職業(yè)、政治、身體等多個(gè)方面，不僅滿足人的生存需求，還滿足人的發(fā)展需求。［5］其四，教育形式的多樣性。終身教育包括多種多樣的教育形式，既可分為正規(guī)教育、非正規(guī)教育，又可分為家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育，還可分為普通教育、職業(yè)教育，從多種角度出發(fā)，以靈活多樣的教育形式方便學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)。

二、終身教育為成人教育的發(fā)展提供新契機(jī)

隨著終身教育的不斷普及，構(gòu)建終身教育體系和學(xué)習(xí)型社會(huì)成為主流趨勢(shì)，這既給作為橋梁的成人教育提出了挑戰(zhàn)，也為其發(fā)展提供了新的契機(jī)。成人教育作為終身教育的“火車頭”，在終身教育體系中扮演著重要角色。

（一）肯定成人教育的基礎(chǔ)性地位

終身教育體系強(qiáng)調(diào)教育的連續(xù)性，主要包括前成人教育和成人教育兩個(gè)層次。［6］傳統(tǒng)教育具有教育只為未成年人存在的謬誤，它的時(shí)限性為成人學(xué)習(xí)畫(huà)上了句號(hào)，阻斷了成人再學(xué)習(xí)的可能性，導(dǎo)致人們忽視成人教育的重要性。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展，成人的學(xué)習(xí)需求日趨強(qiáng)烈，逐漸意識(shí)到終身學(xué)習(xí)的重要性。成人教育突破傳統(tǒng)教育的時(shí)間限制，為成人提供終身學(xué)習(xí)的可能，滿足成人的學(xué)習(xí)需求，是實(shí)現(xiàn)終身教育的重要實(shí)踐載體。

（二）彰顯成人教育的引領(lǐng)性價(jià)值

終身教育的統(tǒng)一性強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的作用。一方面，學(xué)校教育雖然受制于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，但是難以根據(jù)社會(huì)的快速發(fā)展而及時(shí)改革教育方法、課程內(nèi)容、管理制度等。成人教育作為一種開(kāi)放性的教育，是社會(huì)的“試探器”，時(shí)刻反映經(jīng)濟(jì)和社會(huì)對(duì)教育的需要。因此作為社會(huì)與學(xué)校的連接帶，成人教育總能及時(shí)為學(xué)校教育的改革提供啟示。另一方面，家庭教育、社會(huì)教育是未成年人和成人接受非學(xué)校教育的總和，深刻地影響他們的發(fā)展。成人教育水平的高低直接影響家庭教育與社會(huì)教育的好壞。父母是孩子的第一任老師，他們的受教育水平直接決定孩子的啟蒙教育質(zhì)量。成人作為社會(huì)主要成員，若是接受了良好的教育，他們的素質(zhì)就會(huì)隨之提高，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)成員整體素質(zhì)的提升?？傊?，終身教育將傳統(tǒng)教育由學(xué)校教育擴(kuò)展到學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的統(tǒng)合，而成人教育作為家庭教育、社會(huì)教育的重要載體，其功能和意義更加得以彰顯。

（三）闡明成人教育的推動(dòng)性意義

終身教育的發(fā)展對(duì)成人教育起到引領(lǐng)以及推動(dòng)作用，主要表現(xiàn)為以下兩個(gè)方面。

一方面，成人教育對(duì)個(gè)體發(fā)展具有重要意義。成人教育對(duì)成人個(gè)體發(fā)展的促進(jìn)意義主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。一是完善人的個(gè)性。成人教育延續(xù)終身教育強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展的全面性特點(diǎn)，旨在提高成人的素質(zhì)，促進(jìn)成人身心充分、和諧的發(fā)展。二是提升人的應(yīng)變能力。21世紀(jì)的社會(huì)正處于不斷發(fā)展變化之中，成人教育能夠幫助成人學(xué)習(xí)新技能、新知識(shí)，在持續(xù)的變化中站穩(wěn)腳跟。三是改善人的生活品質(zhì)。成人教育能夠提升成人各方面的能力，使他們更加美好地生活。

另一方面，成人教育對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要意義。經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定教育水平，教育水平促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，二者相互促進(jìn)、相互制約。成人教育亦是如此。一是人力資源開(kāi)發(fā)是成人教育的優(yōu)勢(shì)。毋庸置疑，人才是21世紀(jì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵因素，人才強(qiáng)則經(jīng)濟(jì)強(qiáng)。成人教育通過(guò)各種職前、職中、職后培訓(xùn)，為社會(huì)各行各業(yè)培養(yǎng)優(yōu)秀人才。二是成人教育適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。成人教育與社會(huì)緊密相聯(lián)，能快速察覺(jué)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，及時(shí)補(bǔ)充結(jié)構(gòu)性人才。因此，成人教育對(duì)于以成人為主體的社會(huì)發(fā)展具有重要的價(jià)值和作用。

三、終身教育對(duì)成人教育發(fā)展的訴求

（一）滿足終身教育終身性發(fā)展的要求

終身教育認(rèn)為人的發(fā)展具有連續(xù)性和終身性的特點(diǎn)，因此教育不應(yīng)有時(shí)間限制，必須貫穿人的一生。在21世紀(jì)，社會(huì)是不斷發(fā)生變化的，人們只有持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)，才能應(yīng)對(duì)變化帶來(lái)的挑戰(zhàn)。成人教育不僅要在時(shí)間上打破傳統(tǒng)教育的限制，持續(xù)不斷的為已離開(kāi)學(xué)校的成人提供新的服務(wù)，還要注重以下兩個(gè)方面。一是發(fā)展成人自主學(xué)習(xí)的能力。21世紀(jì)是知識(shí)爆炸的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的普及使人處于復(fù)雜的信息世界中，成人必須具備自我學(xué)習(xí)的能力，快速掌握和不斷更新知識(shí)，這樣才能實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)。二是彰顯成人特點(diǎn)。由于成人教師大多來(lái)自高等院校，一貫采用普通高等教育的教學(xué)模式和教學(xué)方法，將成人等同于普通高校學(xué)生，從而忽視成人的學(xué)習(xí)自主性、知識(shí)速效性和需求多樣性特點(diǎn)。因此，成人教育要彰顯成人特點(diǎn)，滿足他們的需求。

（二）滿足終身教育多元性發(fā)展的需求

終身教育認(rèn)為教育必須彰顯多樣性和多元化，這樣才能滿足人的多樣性需求。傳統(tǒng)教育多以升學(xué)為目的，重視學(xué)生的文化成績(jī)與智力的發(fā)展，輕視人際關(guān)系、社會(huì)文化等方面的發(fā)展。作為學(xué)習(xí)個(gè)體的成人具有獨(dú)立性和自律性，自我提升愿望不斷得到強(qiáng)化，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不斷增強(qiáng)，能夠積極診斷、評(píng)價(jià)自己的學(xué)習(xí)，具有選擇滿足自身發(fā)展的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式的意識(shí)。成人教育是學(xué)校后教育，是成人離開(kāi)學(xué)校后主要的受教育方式，教育內(nèi)容應(yīng)時(shí)刻滿足成人的需求，緊跟社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展步伐，不僅關(guān)注職業(yè)生涯的發(fā)展，還關(guān)注休閑、娛樂(lè)、生死等。同時(shí)，還涉及理論與實(shí)踐多方面的發(fā)展，全方位滿足成人的需求。

（三）滿足終身教育一體化的發(fā)展訴求

終身教育強(qiáng)調(diào)教育的一體化，突出教育的整體性和連續(xù)性。成人教育應(yīng)充分發(fā)揮自身廣泛的社會(huì)性、融合性、開(kāi)放性等特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，將原本相互割裂的各種教育資源、教育機(jī)構(gòu)統(tǒng)一為整體，形成合力，幫助成人實(shí)現(xiàn)不僅可以通過(guò)學(xué)校學(xué)習(xí)，還能通過(guò)校外團(tuán)體或大眾媒介等社會(huì)力量學(xué)習(xí)的愿望，實(shí)現(xiàn)無(wú)門(mén)檻與跨越式學(xué)習(xí)，從而形成真正的人人皆學(xué)、時(shí)時(shí)能學(xué)、處處可學(xué)的學(xué)習(xí)化社會(huì)。

四、終身教育視域下成人教育的發(fā)展策略

面對(duì)終身教育對(duì)成人教育提出的多種訴求，須從發(fā)展成人教育基本理論、拓展成人教育領(lǐng)域和整合教育離散資源三個(gè)方面采取措施。

（一）發(fā)展成人教育基本理論，滿足終身性發(fā)展需求

1.創(chuàng)新多種成人學(xué)習(xí)理論。美國(guó)著名未來(lái)學(xué)家托夫勒曾說(shuō)過(guò)：“21世紀(jì)的文盲不再是目不識(shí)丁的人，而是不會(huì)學(xué)習(xí)的人。”幫助成人學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是成人教育不可回避的問(wèn)題。目前，我國(guó)關(guān)于成人學(xué)習(xí)理論的研究仍處于初級(jí)階段，主要是對(duì)國(guó)外相關(guān)理論的引用、介紹、描述和驗(yàn)證，缺乏更深入的、本土化的研究。然而，我國(guó)成人群體與國(guó)外成人群體相比具有鮮明的特點(diǎn)，如農(nóng)民工、留守老人、退休職工等。如何幫助這些特有群體順應(yīng)終身教育的發(fā)展需求，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力，需要研究者結(jié)合他們的身心特點(diǎn)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、周圍環(huán)境等不斷探索，尋找適合的、特有的本土化成人學(xué)習(xí)方法，形成本土化的成人學(xué)習(xí)理論。

2.開(kāi)發(fā)成人教育課程。終身教育思想認(rèn)為成人教育課程開(kāi)發(fā)應(yīng)致力于成人的全面發(fā)展，以成人的需求為起點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)課程的生活性、參與性、適應(yīng)性、實(shí)踐性等特點(diǎn)。在這樣的背景下，成人教育課程的開(kāi)發(fā)應(yīng)致力于以下三個(gè)方面的努力。首先，探索適合我國(guó)國(guó)情新的課程開(kāi)發(fā)模式。目前國(guó)外對(duì)成人教育課程開(kāi)發(fā)模式主要有霍爾（C.O.Houle）模式、布恩（E.J.Boone）模式、納德拉（L.Nadler）的培訓(xùn)課程開(kāi)發(fā)模式以及諾爾斯（M.Knowles）模式，國(guó)內(nèi)主要有黃健提出的“需求導(dǎo)向模式”，可見(jiàn)與國(guó)外相比我國(guó)課程開(kāi)發(fā)模式類型遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，須更多探索。［7］其次，成人教育課程要以“人”為本。要重點(diǎn)突出成人的主體性，重視成人的學(xué)習(xí)需求，結(jié)合成人學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，適應(yīng)成人的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)成人在學(xué)習(xí)中的參與性、實(shí)踐性。再次，成人教育課程應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。社會(huì)變化日益加劇，課程模式的選擇必須密切聯(lián)系現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技、文化的發(fā)展，納入最前沿、最貼切、最合理的知識(shí)架構(gòu)。

3.開(kāi)發(fā)特色成人教學(xué)模式。成人教學(xué)模式是溝通成人教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的橋梁，是一定的成人教學(xué)理論或教學(xué)思想的反映。改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)成人教育在正規(guī)教育、非正規(guī)教育中實(shí)行了多種多樣的教學(xué)模式。如采用了“開(kāi)放課堂模式”、“實(shí)訓(xùn)式模式”、“自學(xué)引導(dǎo)模式”、“網(wǎng)絡(luò)指導(dǎo)模式”等。［8］不難發(fā)現(xiàn)，各種教學(xué)模式均以成人職業(yè)培訓(xùn)和職業(yè)發(fā)展為重點(diǎn)，重在關(guān)注成人的理論知識(shí)與實(shí)踐技能的培養(yǎng)，較為輕視成人職業(yè)技能以外的發(fā)展。鑒于此，成人教育要注重開(kāi)發(fā)具有特色的教學(xué)模式。首先，注重成人的全面發(fā)展。鑒于終身教育以人的發(fā)展為中心，成人教學(xué)模式應(yīng)以人的全面和諧發(fā)展為旨?xì)w。其次，關(guān)注成人的生活。終身教育具有全面性，因此成人教育除關(guān)注成人職業(yè)的發(fā)展外，還應(yīng)關(guān)注成人的閑暇教育、娛樂(lè)教育、保健和營(yíng)養(yǎng)教育等。再次，注重成人學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。終身教育要求成人具有一定的學(xué)習(xí)能力，以適應(yīng)不斷變化的社會(huì)，滿足自身發(fā)展的需要。成人教學(xué)必須打破傳統(tǒng)的“滿堂灌”的模式，突出成人自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)能力的發(fā)展。

4.運(yùn)用多元化的教學(xué)方法。成人教育要取得發(fā)展，必須以終身教育理念為指引，運(yùn)用適合成人身心特點(diǎn)的多元化教學(xué)方法。首先，討論式教學(xué)。每個(gè)成人都有不同的人生閱歷、豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、獨(dú)特的社會(huì)見(jiàn)解，因此課堂教學(xué)不應(yīng)是教師唱獨(dú)角戲，而是以成人為主。成人與成人之間、成人與教師之間互相探討，各抒己見(jiàn)，形成民主的教學(xué)氛圍。教師要尊重成人的觀點(diǎn)，以討論的方式傳授知識(shí)，解決問(wèn)題。其次，體驗(yàn)式教學(xué)。成人參與學(xué)習(xí)的目的是應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)困難、解決實(shí)際問(wèn)題，要求知識(shí)高效和實(shí)用，因此僅僅依靠課堂講授抽象的理論知識(shí)難以達(dá)成目標(biāo)。教師要在課堂上模擬現(xiàn)實(shí)情境，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的問(wèn)題環(huán)境，在具體情境中指導(dǎo)成人解決問(wèn)題。再次，個(gè)性化教學(xué)。成人具有不同的身心特點(diǎn)、學(xué)習(xí)需求與動(dòng)機(jī)，教師應(yīng)充分了解每個(gè)成人的學(xué)習(xí)期望，與成人溝通，幫助成人運(yùn)用適合的學(xué)習(xí)方式，獲得期望的學(xué)習(xí)內(nèi)容，達(dá)到滿意的學(xué)習(xí)效果。

（二）拓寬成人教育領(lǐng)域，滿足多元化發(fā)展需求

終身教育倡導(dǎo)滿足人的終生全面發(fā)展需求，注重成年早期、成年中期、成年晚期各個(gè)階段的教育。然而目前我國(guó)成人教育各類資源主要集中于青年、中年人的教育，無(wú)法滿足老年人群的發(fā)展需求。因此，必須緊緊圍繞終身教育終身性和全面性的要求，拓寬成人教育領(lǐng)域。一方面，發(fā)展非職業(yè)教育。成人教育的重心要由職業(yè)教育向閑暇教育、娛樂(lè)教育、休閑教育轉(zhuǎn)移，滿足成人全面發(fā)展需求。另一方面，發(fā)展老年教育。在現(xiàn)有老年教育基礎(chǔ)上結(jié)合老年人心理和生理方面的特點(diǎn)，注重開(kāi)發(fā)老年人力資源，滿足終身性發(fā)展需求。

（三）整合教育資源，滿足一體化發(fā)展需求

目前我國(guó)成人教育資源豐富，類型多樣。就辦學(xué)主體而言，有國(guó)家辦學(xué)和社會(huì)私人辦學(xué)；就學(xué)校類型而言，有獨(dú)立設(shè)置的成人高校，也有高等學(xué)校的繼續(xù)教育學(xué)院；就辦學(xué)類型而言，有函授教育、業(yè)余教育、脫產(chǎn)和半脫產(chǎn)教育、自學(xué)考試、廣播電視大學(xué)、遠(yuǎn)程教育等。盡管如此，由于各種資源間相互割裂、政出多門(mén)、職能重疊，致使豐富的成人教育資源得不到充分利用而被浪費(fèi)。［9］終身教育要求縱向上形成各級(jí)教育連續(xù)不間斷的一體化，橫向上達(dá)成各類教育無(wú)間隙的整合化。［10］實(shí)現(xiàn)相互割裂的各級(jí)各類教育、各種教育因素、教育資源的整合，滿足人們隨時(shí)隨地獲得學(xué)習(xí)和教育的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)人人愿學(xué)、時(shí)時(shí)可學(xué)、處處能學(xué)的愿景。

在終身教育思想的大背景下，成人教育要實(shí)現(xiàn)健康快速的發(fā)展，必須從自身入手，注重可持續(xù)性、特色性、實(shí)用性等，拓展實(shí)踐領(lǐng)域，整合離散資源，構(gòu)建特色教學(xué)模式，這樣才能不斷突破癥結(jié)，獲得發(fā)展。［11］

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