“許”的主觀性和主觀化

耿麗君

(南京大學 文學院，江蘇 南京 210046)

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“許”的主觀性和主觀化

耿麗君

(南京大學 文學院，江蘇 南京 210046)

“許”具有主觀認識功能。從共時層面分析并比較“許”四個表達功能，即“許1(稱贊)”、“許2：(答應)”、“ 許3：(允許)”和“許4：(也許)”的主觀性程度差異，得出“許1”的主觀性最弱，“許2”和“許3”的主觀性較之增強，“許4”的主觀義明顯高于其他三類。并從歷時層面考察“許”的語法化和主觀化過程，提出“許”的詞義虛化均與“禁止”的事理相關，在量的原則、隱涵義的固化以及語用推理這三個語法化機制的作用下，經(jīng)歷了三個階段的虛化過程；它在語法化過程中，詞義不斷虛化，主觀性不斷加強。

“許”；主觀化；量的原則；隱涵義；語用推理

“許”的用法比較豐富，如表姓氏“許”、表數(shù)量“許多”等，但這些用法不在筆者考察范圍之內(nèi)。筆者重點分析“許”在現(xiàn)代漢語中作動詞和副詞的用法以及它們的主觀性差異。 《現(xiàn)代漢語詞典》(2004年版)中對“許”的解釋如下：

①稱贊；承認優(yōu)點：許為佳作。②答應(送人東西或給人做事)：他許過我請我看電影。③許配：姑娘許了人了。④允許、許可：只許成功，不許失敗。⑤也許；或許：她許是沒有這個意思。

“許配”義只會出現(xiàn)在某些特定語境中，且這個義項可當作第二種義項“答應”在具體語境中的變項，它們在用法上一致，因此可將“許配”義歸并到“答應”義。這樣，就可將 “許”分為“許1(稱贊)”、“許2(答應)”、“許3(允許、許可)”、“許4(也許)”*相關語料中，“許1”單獨使用的情況較少，一般都與“為”、“成”等連用?！霸S2”、“許3”和“許4”同樣如此。為了保證語料的真實性，筆者直接引用；雖然與他字連用，但仍屬于本文的研究范疇。。 筆者基于大規(guī)模語料庫*本文范例主要選自北京大學語料庫(CCL)和朱氏語料庫。，對“許”會話環(huán)境中的各種用法進行分析，重點考察：第一，“許”在不同語境中的主觀性差異，包括句法特征(與賓語的搭配)和句型特點(否定句、祈使句)等典型語境的差異。第二，簡單厘清語詞的語法化過程，并通過語料找出例證。第三，分析量的原則、隱涵義固化和語用推理對詞義引申的作用，即一種用法如何在交際雙方的互動中產(chǎn)生新的意義、發(fā)展出新的用法。

一、“許”的主觀性程度對比

(一)許1：承認并贊許、贊同觀點

“許1”一方面承認他人或者自我身上的優(yōu)點，一方面?zhèn)鬟_說話人意向或態(tài)度，這種感情表達可以看作是一種“社會指稱”(Social Referencing)，即,“人們從周圍交往的人和社會環(huán)境中獲取感情信息來幫助理解不確定的信息，并作相應的反映。”[1]270例如，兒童不能確定是否能觸碰某個玩具，就會通過父母的表情來確定自己的行為是否可行。沈家煊提到，在會話中表述的命題內(nèi)容和表達的情感緊密結合在一起，無法明確地區(qū)分開來：命題內(nèi)容是表層的，而情感是深層的，而表情成分所作用的對象可以是一個指稱對象，一個命題，還可以是一系列的命題[1]269。下面就從情感指稱角度分析“許1”的主觀性特征。

“許1”在這類句中一般和表示被動的“為”連用，占所選例句的絕大多數(shù)。例如：

(1)那些自許為正統(tǒng)的純文學家馬上就表現(xiàn)出了驚訝的臉色。

(2)那段時間里，學校的學生不要讀書，只要多記幾個新字眼，多學一點壞主意，便自許為政治的天才。

(3)聽說福州有個著名老藝人李卓卿，他將它許為前所未有的。

大部分“許1”前面可以加“被”、“推”等表被動義的語詞，暗含了“贊賞”、“稱許”的情感發(fā)出者不是說話人，而是語境中其他人；此時，說話人的感情和態(tài)度是一種在“贊許”基礎上進行的評價和疊加，可能是贊同、理解，也可能是反對、譏諷。

從以上例句可看出，“許為”后面的情感指稱成分一般有兩種：第一種指稱成分回指前面的主題，如例(2)的情感指稱成分“政治的天才”回指句首的“學校的學生”。另一種情感指稱成分并不是具體對象，而是一個命題。如例(1)情感指稱成分“正統(tǒng)”是對“純文學家”進行的描述，是一個命題；例(3)的情感指稱成分“前所未有”是對具體語境中的“它”進行描述，也是一個命題。

這些用法中，會話往往都是表達說話人對某一客觀對象或者命題的情感和認識，這種主觀化有的通過對指稱成分直接“贊許”體現(xiàn)出來，有的是通過在“贊許”基礎之上進行評價，間接表達主觀上對命題的認識。

(二)許2：答應(送人東西或給人做事)

“許2”強調(diào)“答應”(送人東西或給人做事)，即說話人主觀上向他人應允某一事，同時也有意識地讓對方認識到自己的主觀意愿，如“許”的“許配”義在這里就可以理解為“女方答應男方的婚事”的請求。例如：

(4)我們倆就先這樣交往著試試，但是誰也不要向對方許什么。

(5)我已經(jīng)向你們許諾過，一定會說服院長。

(6)老板也許諾將獎金至少提高三倍。

這些例句命題往往表示在具體語境中，說話人對他人做出某一承諾。“許2”表達主觀性時常與“諾”連用，合為復音詞。它的情感指稱成分一般可分為兩個層次：

第一層情感指稱成分一般是主觀上做出承諾的對象，有時可省略，但是在語料中，這類例句較少。如例(4)“對方”就是“許”的對象，例(6)情感指稱成分省略了，但是可看出來應該是指前面轉告的對象“大家”。第二層情感指稱成分，即表情成分所作用的對象，一般來說是一個命題，也就是向對象做出承諾的具體內(nèi)容。但這個承諾內(nèi)容有時可省略，或用不定詞替代，如例(5)中，“許”的情感指稱內(nèi)容是“一定會說服院長”。

這些會話，往往表達說話人對某一事態(tài)的判斷和認識：一般來說，“許2”修飾的事態(tài)或命題都具有“可能成為事實”語義特征，而“許2”自身則表達“承諾、努力實現(xiàn)”的主觀特征。

(三)許3：允許、許可

“許3”一般表示“允許、許可”，表達說話人的意向和態(tài)度，主觀性色彩較強，且體現(xiàn)情態(tài)動詞內(nèi)涵。上文也提過，主觀上的“認識”主要跟情態(tài)動詞和情態(tài)副詞有關；有一種觀點也認為情態(tài)動詞從行動義演變而來，這種演變通過“隱喻”實現(xiàn)，即概念從“‘行動’這個比較具體的認知域投射(Mapping)到‘認識’這個比較抽象的認知域”[1]272，“許3”也就是這樣一個投射到抽象認知域的、主觀性強化的語義結果。

(7)那時候女孩子都不許上學，偶爾碰到小時候上過幾個月。

(8)你只許在這個范圍內(nèi)活動。

“許3”一般是從說話人的角度出發(fā)，告誡、警告或命令聽話人進行某項活動，且大部分語料顯示，“許3”最常與表否定的“不”等連用，表示說話人禁止的態(tài)度或反對的情感和意向；還有一部分與范圍副詞“只”等連用，意為肯定聽話人一小部分行為，禁止或反對其他絕大部分行為。這也反映了會話原則中的“不過量準則”、“省力原則”(Principle of Least Effort)，這一點將在下文具體闡述。例(8)中“你只許在這個范圍內(nèi)活動”，包含了聽話人不能在除了“這個范圍”的其他地方活動的隱涵義。說話人為自己省力著想，只說了必要說的話，沒有明確提及這層隱涵義。

(四)許4：也許、或許

“許4”在會話中表“或許、也許”。它已不同于以上三類動詞，包含的語義特征是“一種主觀猜測，表示對已經(jīng)發(fā)生或者將要發(fā)生的事情的可能性的一種猜測，這種猜測表示的是一種概率，具有明顯的主觀性，介于肯定和否定之間”，是一個表示估計和推測義的情態(tài)副詞，其語義特征可以概括為“[+主觀性]、[+可能性]、[-肯定性]、[+委婉性]”[2]27。例如：

(9)也許是我太偏心了吧。

(10)也許正好應了那位老前輩的話。

搜集的語料中，“許4”單獨出現(xiàn)的比較少，一般都以“也許”、“或許”的復音詞形式出現(xiàn)?！霸S4”的感情表達可看作是“社會指稱”的表達，即上文中提到的“人們從周圍交往的人和社會環(huán)境中獲得感情信息來幫助理解不確定的信息，并做出相應的反應”[1]271。例(9)中“也許是我太偏心了吧，才讓她對我造成偏見”，說話人已經(jīng)事先在主觀上做出了推測，希望聽話人認可這種猜測的真實性，雖然這個命題不一定肯定為真，但還是希望從聽話人那里得到自己期望的答案，這樣才能保證會話繼續(xù)進行下去，即認可確實是因為自己的“偏心”才造成“她對我造成偏見”這個結局。

(五)“許”的主觀性程度對比

“許”四種不同用法，分別強調(diào)“贊許”、“答應”、“允許、許可”和“也許、或許”，這些意義有相同之處，都具有一定主觀性，但是它們的主觀性程度并不相同，具體分析如下：

“許1”的用法，主要是強調(diào)“稱贊”、“贊嘆”，它的主觀感情建立在“肯定”的認識基礎之上，然后對命題做出表揚判斷，這實質(zhì)上還保留了行動或動作的特征，因此屬于一種行動情態(tài)或者道義情態(tài)(Demotic Modality)。

“許2”和“許3”都建立在“肯定”義的基礎上，再對他人的請求或行動采取主觀上的承諾或者應允的態(tài)度，同樣也是一種行動情態(tài)或者道義情態(tài)。但與“許1”相比之后可發(fā)現(xiàn)，“許2”和“許3”的主觀性已經(jīng)進一步強化了。因為一般來說，“許1”、“許2”和“許3”雖然都表達了說話人的主觀態(tài)度和意向，但“許1”的動作發(fā)出者和主觀性表達者是不同的，“許2”和“許3”卻是統(tǒng)一的。

“許4”強調(diào)“也許、或許”義，即說話人主觀上已經(jīng)事先對命題是否真實做出了判斷。從語用推理角度來看，雖然得出的答案并不一定是肯定的，但是說話人實際上已做出認定，此時更側重主觀評價，重點并不在乎聽話人是否同意說話人預設的判斷。所以，“許4”屬于認識情態(tài)(Epistemic Modality)的范疇。

綜上所述，雖然“許”的這幾個情態(tài)認識義都是“從行動義演變而來的”，但從整個詞義的歷史演變規(guī)律來看，四類義的主觀性程度是有差異的，“許1”的主觀性最弱，“許2”和“許3”的主觀性較之增強，“許4”的主觀義明顯高于其他三類。

二、“許”的語法化和主觀化

“所謂主觀化是指詞語由表述客觀事態(tài)變?yōu)楸磉_說話人的主觀心態(tài)，包括說話人的視角、認識、情感等?！盵3]249“許”的產(chǎn)生，既是一個語法化過程，也是一個主觀化的過程。

(一)“許”的語法化

“許”在《說文》里的解釋為：“許，聽言也。從言，午聲。”在古代漢語文獻中，“許”的用法較廣，有的“許”可作“許國”、“許人”或“許城”之義；有的“許”可作處所詞；還有的“許”可作擬聲詞，如《詩經(jīng)》中有“伐木許許，釃酒有藇，既有肥羜，以速諸父”，“許許”意為“眾人共力之聲”，有時被處理為通假字，與前兩類只是具有相同的字面形體，實不同詞。這三類均不屬于筆者語法化的討論范疇，暫不贅述。下面將重點考察“許”作為動詞的語法化幾個階段。

第一階段，“許”為動詞，常與“諾”連用，合成復音詞，表“贊同”。一般情況下，它不接任何后續(xù)成分，在句中單獨出現(xiàn)；有的后接分句；也有的與后面的成分構成動賓關系，表示“贊同”的對象或者內(nèi)容：

(11)驪姬告優(yōu)施曰：“君既許我殺太子而立奚齊矣，吾難里克，奈何！”(《國語》卷八晉語二)

(12)王弗忍，欲許之。(《國語》越語下)

除了表“贊同”義，“許”還常與代詞“之”連用，表示“事先答應給予”義，在這個階段中動詞性質(zhì)還比較明顯，如：

(13)仲請攻之，公將許之。(《春秋左傳·文公七年》)

(14)爾既許不谷，而反之，何故?(《春秋左傳·宣公十五七年》

在這個階段中，“許”有時已可用來表示“許可”、“準許”，且主體可不用出現(xiàn)在句子中，例如：

(15)登城見之，美，自為娶之。女子許嫁，笄而醴之。(《春秋左傳·文公七年》)

第二階段，“許”仍然有“贊同”、“準許”的意思，但如果此時對“許”進行重新分析，可發(fā)現(xiàn)它常以“許+賓語+以”形式出現(xiàn)，“許”雖還表示“事先答應給予”，但是已不再側重于“給予”這個動作，而是強調(diào)“事前答應”這個主觀承諾。例如：

(16)不如許楚漢中以歡之。(《戰(zhàn)國策·秦策二》)

(17)王何不謂楚王曰，魏許寡人以地，今戰(zhàn)勝，魏王倍寡人也。(《戰(zhàn)國策·秦策四》)

第三階段，“許”的主觀性進一步加強，語義已經(jīng)虛化，表達情感、認識、態(tài)度的意思已經(jīng)比較明顯，例如，“許”表“期望”義：

(18)塞上長城空自許,鏡中衰鬢已先斑。(《書憤五首·其一》)

(19)悠悠客鬢知何似，吹滿西風塵土。渾未悟，漫自許。(《摸魚兒·問蒼江》)

在這個階段中，除了“期望”義外，還有表 “許身”、“立志”、“自我期許”、“相信”等義，雖然范例不多，但說明此時“許”的主觀性程度加強，詞義不斷虛化且泛化，語法化的趨勢明顯，為現(xiàn)代漢語四大語義類型的格局產(chǎn)生奠定基礎。

(二)“許”的主觀化

“許”在語法化過程中，詞義不斷虛化和泛化，其主觀性程度也在不斷加強?！霸S”主觀化的基礎是詞義本身，其主觀化的機制還包括會話原則、語用推理以及隱涵義的“固化”。

近年來，歷史語言學家在語義演變的動因和機制的探討方面開始注重借鑒語用學的研究成果，強調(diào)用普遍適用的語用原則和語用推理來解釋語言演變的動因和機制。Jacobs & Jucker在《歷史語用學雜志》的創(chuàng)刊號上，將歷史語用學分為兩個方面：一個方面主要著眼于意義，研究的是一個詞語形式保持不變的前提下，它意義引申要受哪些因素的制約，側重這方面的研究成為詞義引申學(Semasiology)；另一方面主要著眼于形式，要回答為要表達一個語義范疇或者概念，采用現(xiàn)有的語詞形式要受哪些條件的制約，這方面的研究叫詞義定名學(Onomasiology)[3]246。筆者在這個理論基礎上，著眼考察“許”演變?yōu)槎嗔x詞的過程受到哪些因素的制約。

1.會話原則

“省力原則”(Principle of Least Effort)和“盡力原則”(Principle of Sufficient Effort)是對立的兩個原則：說話人為自己著想，為自己省力，導致語言的簡化和單一；相反的是，說話人為聽話人著想，為對方盡力，導致了語言的復雜化和多樣化?？傊?，這兩股力量一直存在于語言演變中，即相互矛盾，又辯證統(tǒng)一。筆者將用到的就是“適量準則”中的兩條次準則，即“足量準則”(所說的話應該滿足交際所需的信息量)和“不過量準則”(所說的話不應超出交際所需的信息量)考察量的原則在“許”的詞義演變過程中的作用：

(20)你吃飯不許只吃挑自己愛吃的菜，這是個很不好的習慣。

(21)我告訴你哦，這里是不許男同志進來的。

上述兩個例句中，反映了量的原則中的“不過量準則”。如例句(20)中“你吃飯不許只吃挑自己愛吃的菜”的命題，說明聽話人除了要吃“自己愛吃的菜”，還要包括選擇“其他自己雖然不喜歡，但是對身體有益的菜”，且“這些菜一定是在你現(xiàn)在可以選擇的范圍內(nèi)”等這些隱涵義，雖然在這次會話中說話人為自己省力著想，只說了必要說的話，沒有明確提及這幾層含義，但是可以通過特定的語境和常理推導出這層隱涵義。同樣，在例句(21)中，說話人的話外之意，即“除了男同志之外的人可以進入”，也已經(jīng)被說話人從自身角度考慮而省略了。這兩個例句除了直接表達說話人對聽話人的“許可”或“禁止”的動作外，在具體的“臨界環(huán)境”[4]278中，不僅包含了對事物的客觀評價，更多包含的是說話人的主觀認識。值得注意的是，從語料來看，這類推理一般只發(fā)生在否定結構中，這與“禁止”等否定性的語用內(nèi)涵相關。

2. 隱涵義的固化以及語用推理

會話隱涵義(Conversational Implicature)指實際語境中產(chǎn)生的一種不同于字面意義的特殊涵義，是一個具體、完整和連續(xù)的動態(tài)過程。Levinson在1995年將推導的隱涵義明確的分為兩類：“一般隱涵義”和“特殊隱涵義”。其中，“特殊隱涵義”隨著語境的改變而改變，“一般隱涵義”不隨語境的改變而改變[5]26-31。

從Levinson 的理論可以看出來，“一般隱涵義”雖然是“一般的”，但還不是詞語所“固有的”，它和“特殊隱涵義”一樣都可能在特定的語境中被消除。但是“一般隱涵義”又不依賴特定的語境，因此是“可預測的”，是比較可靠的。因為“影響語言交流效率的一個瓶頸是想得快而說得慢，要表達的意思多而來不及說，解決的辦法就是說得少一些，多一些推導。而推導一要可靠，二要快速”[3]248。而PCI的推導太慢，不符合這個要求，而GCI的推導既快又可靠。因此，在具體語境中，“一種十分重要的語義演變過程就是PCI→GCI→SM，即詞義引申是從‘特殊隱涵義’開始的，用例不多，要考語境來逐步推導，后來這種推導反復進行并且擴散開來，不需要靠語境和逐步的推導就可以直接得出相關的隱涵義”[3]248，即“一般隱涵義”。“一般隱涵義”再進一步固化，就變成了詞語的固有義。

“許”的主觀化的語法過程就很好地體現(xiàn)了從“特殊隱涵義”到“一般隱涵義”再到“固有義”的演變過程?！芭R界環(huán)境”在這個過程中發(fā)揮重要作用，例如：

(22)這不是許不許的問題，而是能不能的問題。

通過這句話，可以大致推斷出其發(fā)生的“臨界環(huán)境”。句中“許”和“能”的用法值得注意，這里重點講“許”。“許”首先表示“贊同”，其次表示“許可”、“準許”；但是從具體的語境來看，說話人并不是在表明自己可能選擇“許”、也可能選擇“不許”的猶豫態(tài)度，而是明確表達禁止、不贊同的意向和情感。此時，第二個“許”要重讀，而且要與后面的“能”相呼應。也就是說，這個“許”已經(jīng)在原來“贊同”義的基礎上進一步虛化了，這時僅表示這句話是個禁止的祈使句，不是說話人要與聽話人協(xié)商的意思，它甚至可以用“不準”來替代。

從某種意義上來看，這個虛化的過程和“禁止”的事理是有關的：如果聽話人期待說話人答應一件事，而說話人為了避免對方期望自己在 “許”和“不許”之間做出“同意”、“允許”選擇，即有利于聽話人的選擇；而且為了遵循會話的禮貌原則，表面上說話人為對方提供了選擇的空間；但實際上，說話人已經(jīng)了做好了決定，即否定了對方期望的答案“不許”。按照這種禁止事理，從回溯推理角度可使聽話人做出如下推導：

①說話人在告訴我，他可能允許我這么做，也可能不允許我這么做；②在當前的語境里，他可以做出“許”的選擇是不言而喻的；③說話人之所以還要這么問，是違背了會話的“適量準則”；④說話人是不會違背“適量原則”的，不然我們的交談就會失敗；⑤說話人一定是另有用意，根據(jù)“禁止”的事理，那句話的隱涵義就是禁止我這么做。

動詞“許”的基礎義在語用回溯推理的過程中不斷虛化，變?yōu)橐饬x更虛靈的情態(tài)副詞，其語法化的過程也是主觀化的過程。

結 語

在共時層面上，“許”在表達功能上具有共性，“許1”(稱贊)、許2”(答應)、“許3”(允許、許可)、“許4”(也許、或許)四種不同用法都體現(xiàn)了說話人的主觀性。但是它們的主觀性是有差異的。在歷時層面上，“許”的詞義虛化經(jīng)歷了三個階段，它的語法化機制包括量的原則、隱涵義的固化以及語用推理。它在語法化過程中，詞義不斷虛化，主觀性不斷加強。

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(責任編輯：母華敏)

Study on the Subjectivity and Subjectivisation of Xu(許)

Geng Lijun

(School of Liberal Arts, Nanjing University, Nanjing Jiangsu 210046,China)

In Chinese, the word Xu(許) appears to have functions of subjective cognition. From the synchronic level, this article analyzes four kinds of expressive function of Xu(許), namely chengzan(稱贊), daying(答應), yunxu(允許) and yexu(也許), and compares their different levels of subjectivity. Moreover, the subjectification process of Xu(許), which is related to prohibition act, is also clarified and examined from the diachronic perspective in this article. The principles of pragmatics, pragmatic inference and implicit meaning all play important roles in this process and result in gradual semantics grammaticalization.

“Xu”(許); subjectivity; subjectivisation; implicit meaning; pragmatic inference

10.3969/j.issn.1672-7991.2015.04.004

2015-11-03；

2015-11-20

耿麗君(1989-)，女，安徽省馬鞍山市人，在讀博士研究生，主要從事現(xiàn)代漢語、漢語方言研究。

G127.22

A

1672-7991(2015)04-0022-05