焦裕祿的羞恥感

正是因?yàn)橛羞@種羞恥感，他親民愛(ài)民，忘我工作，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)，在蘭考人民心中樹(shù)起一座共產(chǎn)黨人的歷史豐碑。

焦裕祿生前在蘭考縣一次黨的會(huì)議上說(shuō)：“黨把這個(gè)縣36萬(wàn)群眾交給我們，我們不能領(lǐng)導(dǎo)他們戰(zhàn)勝災(zāi)荒，應(yīng)該感到羞恥和痛心?！边@是焦裕祿羞恥感的一次真切流露，是他為民情懷的深情表達(dá)，也是一個(gè)共產(chǎn)黨員對(duì)黨對(duì)人民群眾高度負(fù)責(zé)精神的深刻體現(xiàn)。

正是因?yàn)橛羞@種羞恥感，使他“心里只裝著群眾，只想著群眾，唯獨(dú)沒(méi)有他自己”；正是因?yàn)橛羞@種羞恥感，他親民愛(ài)民，忘我工作，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)，在蘭考人民心中樹(shù)起一座共產(chǎn)黨人的歷史豐碑。

焦裕祿在蘭考工作時(shí)間并不長(zhǎng)，只有470多天，但半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，蘭考人民仍深深地懷念著他，這就是民意。人民選擇共產(chǎn)黨，是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨一切為了群眾，一切依靠群眾，一切服務(wù)群眾的根本宗旨，而這也是焦裕祿羞恥感的根本所在。習(xí)近平總書(shū)記前不久在蘭考再一次深情感懷焦裕祿事跡對(duì)一代共產(chǎn)黨人的成長(zhǎng)影響時(shí)指出，焦裕祿精神過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)都是我們黨的寶貴財(cái)富，殷切勉勵(lì)黨員干部大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神。

自古“百姓誰(shuí)不愛(ài)好官”，但什么是好官，怎樣才能做一個(gè)好官，除了廣大人民群眾，即使是許多官員恐怕也未必清楚，或者心里明白但無(wú)法身體力行。“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系”“為官一任，造福一方，遂了平生意”，焦裕祿用他的人生為“什么是好官”作了最好的詮釋。

孔子說(shuō)：“夫君者舟也，人者水也；水可載舟，亦可覆舟。君以此思危，則可知也。”這大約是我國(guó)古圣賢最早道出了官和民之間的關(guān)系，身為官員者若能弄清這種關(guān)系，大概才能明白什么是好官和怎么做好官。戲劇《七品芝麻官》中的那個(gè)縣令“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”的表白，體現(xiàn)的是封建時(shí)代為民“父母”者的責(zé)任意識(shí)；而清朝時(shí)“難得糊涂”的鄭板橋卻道出了為民“父母”者的情懷。他在山東濰縣做縣令時(shí)寫(xiě)詩(shī)說(shuō)：“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”

好一個(gè)“一枝一葉總關(guān)情”，豈能了得！這是作為一個(gè)好官的人格、道德、情愫的深情表達(dá)，是鄭板橋用其十一年的縣令生涯為好官做的注釋。鄭板橋在女兒出嫁時(shí)無(wú)嫁妝可陪，送了一幅墨蘭圖并題詩(shī)：“官罷囊空兩袖寒，聊憑賣畫(huà)佐朝餐。最漸吳隱奩錢(qián)薄，贈(zèng)爾春風(fēng)幾筆蘭?！绷囊宰晕俊＾o官后，朋友請(qǐng)他吃飯有一盆鯽魚(yú)湯，他喝了一口覺(jué)得鮮美而賦詩(shī)一首：“作宦山東十一年，不知湖上鯽魚(yú)鮮。今日嘗得君家味，一勺清湯值萬(wàn)錢(qián)?！彼乩霞視r(shí)也就三頭驢，一頭馱他，一頭馱仆人，一頭馱書(shū)，比之那些“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”者，可謂清正廉潔。

50年前，焦裕祿在蘭考縣委書(shū)記的崗位上，身體力行了共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的宗旨。他時(shí)時(shí)想著群眾，處處為了群眾，與人民群眾血肉相聯(lián)，所以無(wú)論過(guò)去和現(xiàn)在，人民群眾都深深地懷念著他，許許多多的干部被他的事跡所深深打動(dòng)，向他學(xué)習(xí)。這是他那種為黨負(fù)責(zé)為民情懷的力量使然。“知恥而后勇”，那些瞧不起焦裕祿精神的人，那些還在熱衷于搞“四風(fēng)”、搞腐敗的官員，難道不應(yīng)當(dāng)感到羞恥嗎？