明清三峽移民“地權(quán)”獲取方式的“口述史”考察

曾 超，黃江華

(長江師范學院學報編輯部，重慶涪陵408100)

明清三峽移民“地權(quán)”獲取方式的“口述史”考察

曾 超，黃江華

(長江師范學院學報編輯部，重慶涪陵408100)

土地是至為重要的物質(zhì)生產(chǎn)生活資料，獲取地權(quán)是湖廣移民的首要追求。利用20世紀80年代各地所編纂的《地名志》或《地名錄》，借助其地名解釋，可以對湖廣移民的生產(chǎn)生活進行“復原”和“重構(gòu)”，可以對之進行“口述史”的考察。本文主要依據(jù)當時所編今重慶地區(qū)的《地名錄》，重點考察明清時期三峽移民的“地權(quán)”獲取方式，豐富移民及其后裔“地權(quán)”獲取的內(nèi)涵。

明清;三峽移民;地權(quán)獲權(quán)方式;口述史

在明清時期，特別是元末明初和明末清初，因為天災人禍尤其是戰(zhàn)亂、饑荒等因素的影響，當時的巴蜀包括今四川和重慶地區(qū)人煙稀少，田地荒蕪，眾多的湖北、湖南、江西、安徽、福建、浙江、廣東、廣西等地民眾或在政府的有效組織下，或自發(fā)地成群結(jié)隊、背井離鄉(xiāng)，前往巴蜀大地，謀求發(fā)展，形成了強大的巴蜀移民潮，被史家稱之為“湖廣填四川”。在古代，土地是至為重要的物質(zhì)生產(chǎn)生活資料，在某種程度上說它是廣大民眾的安身立命之本。這些移民及其后裔之所以要到巴蜀，就是因為這里“人多地少”，他們能夠獲取“地權(quán)”這一重要的生存資料，因此，強化明清移民的“地權(quán)”研究將不無意義。20世紀80年代，中國各地進行了全國性的地名普查，并由此編纂了各地《地名志》或《地名錄》，收錄了各地的不少地名，并對這些地名加以解釋。這些地名較為全面地體現(xiàn)了各地的歷史發(fā)展、政區(qū)沿革、資源分布、經(jīng)濟狀況、民情風物、文化習俗、得名原因等，其中部分地名解釋涉及到各地移民的主要來源地、眾多姓氏及其分布、地權(quán)關(guān)系、社會活動等，因此，借助這些地名解釋，可以對這些移民的社會生產(chǎn)生活進行“復原”和“重構(gòu)”，可以對之進行“口述史”的考察。鑒于巴蜀地域廣袤，20世紀80年代所編四川省各地《地名錄》眾多，故這里主要依據(jù)當時所編今重慶地區(qū)的《地名錄》，重點考察明清時期三峽移民的“地權(quán)”獲取方式以期豐富移民及其后裔“地權(quán)”獲取的內(nèi)涵，文中所用地名一律以《地名錄》所載地名為準，同時略去行政隸屬關(guān)系。

一、插占獲權(quán)

插占土地是當時移民獲取地權(quán)的首要方式，而且是最為重要的方式。插占土地，在眾多的《地名錄》中多稱之為“插占”“占有”“占”，但也有稱之為“插站”者［1］。插占獲權(quán)，在巴蜀大地、三峽地區(qū)極為普遍，以致廣大民間有“挽草為記，手指成界，占地落戶，報畝定籍”之說［2］。依據(jù)重慶各地的《地名錄》，據(jù)筆者不完全統(tǒng)計，移民插占土地，在榮昌有31例，璧山有10例，巴縣有17例，武隆有5例，墊江有1例，酉陽有1例，秀山有4例，巫溪有1例，萬縣有2例，奉節(jié)有2例，潼南有1例。這里我們不妨看看榮昌移民的插占獲權(quán):張家溝，張姓由湖廣移民來川時，插占此溝。［3］99唐家沖，系唐氏移民入川時插占的一沖田地，龍灣大隊駐地。［3］23余家后灣，清初余姓從湖廣來川插占此灣。［3］27蘭家壩，清初，蘭姓入川時插占此壩，名蘭家壩。［3］44李家溝，清初，李姓入川時插占此溝即名。［3］44李家坪，此坪李姓入川時插占，故名。［3］50李家坪大隊之得名與李氏插占土地有密切關(guān)系。半邊山，此山曾為兩姓各占半邊，故名。［3］58何家大灣，清初，何姓入川時，插占此灣。［3］58陶家老院子，傳說，為陶姓入川插占之地。［3］64朱家沖頂，傳說，朱姓入川插占此沖頂故名。［3］64潘家灣，傳說，為潘姓入川插占之地。［3］64熊家灣，傳說，為熊姓入川插占之地。［3］64周家灣，傳說，為周姓入川插占之地。［3］64潭家沖，傳說，為譚姓入川插占之地。［3］64董家大隊，1981年以境內(nèi)有董姓入川時插占之地，更為現(xiàn)名。［3］74盛家溝大隊，1981年以境內(nèi)有盛姓入川時插占之地，更為現(xiàn)名。［3］74趙氏河，趙姓入川時插占地。［3］80董家灘，此灘是董姓入川插占之地。［3］81朱家灣，據(jù)傳，朱姓入川時插占此灣，故名。［3］134朱家灣大隊之得名即與朱氏移民插占土地，獲取地權(quán)有關(guān)。蔣家?guī)r，相傳，此巖為蔣姓入川時插占之地。［3］137唐家灣，相傳，此灣為唐姓入川插占之地，名唐家灣。［3］137鄧家大田坎，相傳，系鄧姓入川時插占之地。［3］141周河壩，相傳，系周姓入川時插占之地。［3］141蔡家?guī)r，相傳，系蔡姓入川時插占之巖地。［3］142廣東坡，相傳，系廣東人入川時插占之地。［3］142陳家沖，相傳，系陳姓入川時插占之沖地。［3］143魯家坡，相傳，系魯姓入川時插占之坡地。［3］143蔣家大沖，相傳，系蔣姓入川時插占沖之地。［3］143梁家山，梁姓入川時插占之山地。［3］145

透視移民插占土地，獲取地權(quán)，我們可以發(fā)現(xiàn):第一，湖廣移民插占土地獲取地權(quán)，其占地極為廣袤，故在《地名錄》中，往往用“姓氏+地貌形狀”以作為地名。如巴縣侯家堡［4］61、楊家彎［4］61、杜家壩［4］64、羅家灣［4］64、李家溝［4］90、張家塝［4］97、蔡地溝［4］180、許家?guī)r［4］348、潘家灣［4］351、毛家溝［4］351、楊占堡［4］351、朱家灣［4］352等。第二，湖廣移民在插占土地過程中，往往以“插標”為界以確立“地權(quán)”。如巴縣插林，據(jù)傳，清初楊姓移民入川時，在此插枝為界，故名［4］270。巴縣碑記塆，清初，張姓移民入川時，在此灣居住，立碑為記，故名［4］289。巴縣侯家堡，清初，侯某移民入川在此堡插占為業(yè)，故稱［4］61。武隆上靶子彎，早年劉、徐二家在此劃分地界時，以標把為界，故稱［1］53。墊江韓家沖，據(jù)傳湖廣入川時，插界為業(yè)，這里是韓家插界，故稱［5］135。萬縣茅草坪，清代毛姓在此坪挽草為業(yè)，故稱［6］132。萬縣陳家彎，明末湖廣人入川時，陳姓在石巖上刻有“陳告彎”三字［6］325。奉節(jié)茅田公社，明末清初，湖廣移民入川，挽草為業(yè)時取名茅田［7］140。奉節(jié)張角壩，因湖廣移民時，張姓在此角上挽草為業(yè)，故名［7］343。第三，湖廣移民在插占土地過程中，還發(fā)生了許多的趣事。如南桐礦區(qū)馬米和，相傳明朝末年有苗族馬姓兄弟倆遷居此地，把地名稱為“馬米和”，是團結(jié)和睦之意［8］27。酉陽三家田，住戶由湖南三家田遷來，為了紀念原籍，襲用其名［9］114。酉陽三家田，早年這里的田為三家人占有，因名［9］131。奉節(jié)同伴溪，傳:湖廣移川男女同伴成親，故名［7］36?！妒良易逍帐显戳鳌份d:傳說哈、潘、郭三姓是一道從湖廣移民來的，三姓商定到石柱西界沱開荒，插標為界，商定第二天各自插標之地為己耕種。潘姓半夜起來，把竹標插在潘家塆一帶，人們將潘姓插標始祖稱為“潘半夜”。郭姓五更起來，把竹標插在郭家?guī)X一帶，人稱郭姓插標始祖為“郭五更”。哈姓天大亮了才起來，見好地方?jīng)]有了，只余下水草叢生之地，無奈之下插下竹標，后人稱水草壩為哈家壩［10］212－213

二、物換獲權(quán)

在中國歷史上，因為戰(zhàn)亂的巨大影響，不僅人口稀少，土地荒蕪，而且物資奇缺，甚至出現(xiàn)了“以物易物”的“物物交換”情況。明清時期亦不例外。對此，孫和平言:“原始交換也是移民社會初期的一個普遍的生動有趣的民俗。據(jù)四川史籍記載，清代移民之初，白銀一兩‘可購十畝之地’，更有‘以雞一頭，布一匹而換田數(shù)十畝者’。”［2］

在湖廣移民獲取地權(quán)的過程中，普遍地存在著“物物交換”的情況。如:榮昌救古壩，據(jù)說，敖姓入川，以一舊鼓換此地，俗稱舊鼓壩，后諧音為救古壩［3］86。

榮昌梨子坪，據(jù)傳，清初移民入川時，有人以梨子換得此坪［3］。璧山錫壺灣，此灣原系肖姓所有，后梅姓用一個錫壺買入，故名。［11］璧山臘肉丘，早年某姓用一塊臘肉換一田，故名。［11］110璧山斤糖溝，清末，某姓移民入川時，以一斤糖換得此山溝，故名。［11］162璧山頂頭溝，傳說，某姓入川時，以一口鼎鍋換得此溝，后諧音為頂頭溝。［11］193墊江湯巴丘，相傳早年受災，用一碗湯粑換取的。［5］38酉陽六根糖，據(jù)傳從前一人以六根芝麻糖換得此地，因名。［9］79巫溪十五丈，傳說該地系以十五丈布換來，故名。［12］267萬縣老馬溝，相傳，清代一人用一匹老馬換此一溝地，故名。［6］69忠縣芝麻地，建屋之地基是用芝麻換得，故名。［13］134奉節(jié)九宗壩，傳有人曾用九斤半豬頭請客，將此壩買下。［7］73奉節(jié)大糍壩，傳說湖廣上川時，此一地是用一塊糍粑買的，因而得名。［7］323奉節(jié)黃布塆，傳說湖廣上川時用三尺黃布買了這塊地。［7］329奉節(jié)黃布塆，據(jù)傳說湖廣上川時是用三尺黃布買的這塆地得名。［7］330奉節(jié)糍粑坪，傳說此坪是姓周的，后來唐姓用一個大糍粑和一壇子酒換取過來得名。［7］346奉節(jié)銅鑼溪，傳說此溪原屬袁家，后由田姓用一面鑼換取。故名。［7］350奉節(jié)苦蕎壩，據(jù)傳說湘廣移民入川時，以苦蕎粑換的一個壩，故名。［7］355奉節(jié)角不埡，傳說此埡是用一匹土布換得后修建房屋，開設染房，衍“布”為“不”故名。［7］366

透視這種“以物易物”獲取地權(quán)的方式，我們可以發(fā)現(xiàn):(1)“大災”或“大亂”之后“以物易物”成為三峽移民們獲取地權(quán)的一種普遍方式?！耙晕镆孜铩弊钤绠a(chǎn)生于原始社會，它本身是商品經(jīng)濟不發(fā)達的產(chǎn)物。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，社會的進步，特別是商業(yè)的發(fā)展，集鎮(zhèn)的興起，貨幣的出現(xiàn)，“以物易物”退居二線成為“貨幣”的補充。但是，在“大災”或“大亂”之后，因為社會的凋敝，民生的貧困，反而作為一般等價物的貨幣退居二線，原始的“以物易物”則顯得更為普遍，更能得到人們的認可。(2)“物貴錢賤”現(xiàn)象的普遍存在。一面舊鼓換一壩土地、一個錫壺換一坪土地、一塊臘肉換一丘土地、一斤糖換一溝土地、一口鼎鍋換一溝土地、一碗湯粑換一丘土地、一匹老馬換一溝地、九斤半豬頭換一壩土地、三尺黃布換一塆土地……這充分反映出“物貴錢賤”現(xiàn)象的普遍存在。(3)充當貨幣等價物的商品相當隨意而豐富。據(jù)上引資料，充當貨幣等價物的商品相當隨意，往往是移民隨身所帶、隨身所有，其種類、名稱相當繁富。在“以物易物”過程中，舊鼓、梨子、錫壺、臘肉、糖、鼎鍋、湯粑、芝麻糖、布匹、老馬、芝麻、豬頭肉、糍粑、黃布、酒、鑼、苦蕎粑、土布等就充當了土地等價物。由此，也豐富了明清三峽移民地權(quán)獲權(quán)方式的內(nèi)涵。

三、訴訟確權(quán)

訴訟是國家司法機關(guān)依照法定程序，解決糾紛、處理案件的專門活動。湖廣移民們因多種原因，致使有些田土成為有爭議的地方。如榮昌扯皮丘，早年有兩姓曾為此田打過官司，人稱扯皮丘［3］56。

造成田土的爭議很多，主要有:一是邊界模糊。湖廣移民不管是插占土地，還是“以物易物”“以物易地”，其占地均十分廣袤，其占地規(guī)則往往是“目力所及”。雖然移民們插標為界，如武隆上靶子彎，早年劉、徐二家在此劃分地界時，以標把為界，故稱［1］53。但在土地交叉地帶往往邊界模糊，沒有明確或準確的界限，以致爭議雙方為爭地界而移動邊界。如萬縣背扒巖，相傳明末有兩家爭地界，背石扒上巖去立碑，故稱［6］92。黔江前止口，相傳從前有兩人在此分地，互背界石，到此止步不前，故稱［14］27。二是家族矛盾。湖廣移民及其后裔在占地過程中或?qū)灿匈Y源的利用上，往往因利益之爭而演變?yōu)榧易迕堋Ｈ缗硭┘覝?，早年張、庹二姓因爭溝中之地，長期打官司，勢不兩立，結(jié)成冤家，故名［15］195。武隆天子墳，傳說，早年邵姓在此挖地基建房，挖出一古墓，尸體未爛。陸姓相爭為祖墳，因此訴訟，雙方均無確證，故官方判為天子墳［1］79。三是家庭內(nèi)部矛盾。隨著移民家族的發(fā)展，移民家族也在發(fā)生分化，從而產(chǎn)生家庭內(nèi)部矛盾，在秀山就曾經(jīng)發(fā)生過哥哥霸占弟弟產(chǎn)業(yè)的情況。秀山鍋巴溪，據(jù)傳:早年溪內(nèi)曾發(fā)生過哥霸弟業(yè)，得名哥霸溪，后演化為鍋巴溪［16］109。

由于移民家族的地產(chǎn)發(fā)生爭議，致使爭議雙方引發(fā)多種矛盾糾紛，甚至發(fā)生爭執(zhí)械斗。如巴縣人字水，據(jù)傳，清光緒年間，陳、李兩家爭堰水，官府判斷，以“人”字分水，故稱［4］90。又如開縣搶家溝，相傳湖廣上川時，因唐、姜二姓爭奪此溝良田沃土，發(fā)生過械斗，故名，現(xiàn)為河龍大隊駐地［17］314。

為有效地解決移民家族的地權(quán)之爭，一方面，爭議雙方充分利用法律手段，捍衛(wèi)各自的“利益”，另外一方面，官府積極介入，因之產(chǎn)生了很多“訴訟確權(quán)”的地名。如武隆中贏，相傳陳、王二姓因爭地打官司互不認輸而取名［1］22。武隆官廳壩，傳說早年錢、周二家爭地界，縣官曾在此設所斷理，故名［1］53。巫山卡門，為調(diào)解爭水鄉(xiāng)糾紛，在此專設的分水石卡，故名［18］201。巫山踏堰，據(jù)傳，清朝時，此地有三姓人修堰為水而發(fā)生糾紛，恩施府官親臨踏勘調(diào)解，故名［18］202。踏堰大隊由此而得名。采用法律手段是正規(guī)途徑，但也曾有請有威望的人加以調(diào)解解決者。如黔江河泥坪，原名和議坪，此坪曾有兄弟倆為爭堰水灌田，相持不下，請人和議解決。后諧音為河泥坪［14］87。

四、買賣獲權(quán)

在湖廣移民的“地權(quán)”獲取過程中，移民及其后裔也往往利用買賣的方式，買賣獲權(quán)是湖廣移民特別是移民后裔獲取地權(quán)的重要方式。因此，這方面的實例頗多。如璧山半邊大田，早年熊姓將自己的大田賣半邊給王姓，故名［11］120。酉陽三十兩壩，據(jù)傳原有一財主用銀子，在此買田，故名［9］79。秀山皎白，傳說，此地的前人來此時是用了100兩白銀買得這片耕地，以此得名皎白［16］118。皎白大隊由此得名。巫溪私田灣，傳說此田原為某兄私人積蓄購買的，故稱［12］326。

需要說明的是，這種土地買賣，可能更多的為湖廣移民的后裔所為，就其時間來說，總體在“以物易物”獲取地權(quán)階段之后，其時間延續(xù)性還可能至于清末甚至民國年間。如巴縣大田坎，清朝末年，趙某在此置產(chǎn)建宅，以附近有一大田約24畝，田坎長約80米，故稱［4］26。巴縣趙家溝，清光緒時，一趙姓知縣買了此溝田土，故名［4］68。巴縣賀家院，清末，賀姓置田地于此建院。故名［4］103。巴縣冷家灣，民國初年，楊氏在此山灣建宅，后賣與冷姓，故名［4］90。墊江君田，早年羅姓中舉，買了一塊很大的田，命名君田［5］172。

因為社會的變遷、人口的流動、仕宦為官等因素的影響，土地買賣往往伴隨著“田地易主”，以致居住地名均會發(fā)生變化。如巴縣劉家槽，原名徐家槽。后劉姓置此地，故改為現(xiàn)名［4］123。北碚曾家壩:早年名劉家壩，后劉氏將田賣給曾家，改名曾家壩［19］51。墊江蔡家灣，原叫花家灣，后蔡家買了房子住，命名蔡家灣［5］92。

五、析居獲權(quán)

在明清移民及其后裔的地權(quán)獲取過程中，往往會出現(xiàn)“析居獲取”的情況。“析居獲取”既可能是首次獲權(quán)，也可能是二次獲權(quán)。

首次獲權(quán)，主要是指湖廣移民在移徙過程中插占土地，與插占獲權(quán)并沒有太大的分別，只不過存在兄弟之間的關(guān)系而已。當湖廣移民的某一家族兄弟同行時，兄弟各自插占不同的地方，相對于原有家族而言，仍為析居，但其地權(quán)獲權(quán)則為首次獲權(quán)。如開縣中房壩，明末清初，一陳姓三房中之二房落戶于此，故名［17］311。又如開縣三房塆，相傳湖廣人上川時，李家第三房曾住此塆，故稱［17］248。

二次獲權(quán)，主要發(fā)生在移民家族后裔之中。當一個家族移民到某地后，經(jīng)過一段時間的創(chuàng)業(yè)與發(fā)展，就會出現(xiàn)一定的財富積聚，但同時也會出現(xiàn)人口的巨大增長，在這種情況下，很多家族可能會產(chǎn)生一定的矛盾糾紛，進而出現(xiàn)“分家析居”的現(xiàn)象，因而“分家析居”成為影響移民家族變遷的關(guān)鍵性事件?！胺旨椅鼍印睍a(chǎn)生一系列的結(jié)果:(1)財富總量變小。在移民大家庭中，財富總量相對較大;可因為分家，財富被分割，相對于任何一個分家者而言，均屬于財富總量變小。如巫山渣渣坰，地形為坰，曾因李氏兄弟分家時將大塊地分成了插花小塊，人稱渣渣坰［18］230。(2)財富轉(zhuǎn)移——分業(yè)。祖宗積攢下來的財富，因為分家而發(fā)生轉(zhuǎn)移，有原來的一個家庭擁有變?yōu)閮蓚€、多個家庭擁有。而且這種分業(yè)很可能導致本家族成員的同域流動或跨境創(chuàng)業(yè)。同時，這種分業(yè)往往以“析居建房”加以體現(xiàn)。關(guān)于財富轉(zhuǎn)移——分業(yè)方面的實例極多。如璧山江家二房，建國前江姓第二個兒子的住房，故名［11］178。璧山三房，建國前，印姓第三個兒子的住房，故名［11］178。璧山五房，建國前，印姓第五個兒子的住房，故名［11］178。璧山九房，建國前，印姓第九個兒子的住房［11］179。巴縣鄧七溝，傳說，鄧家第七子在此山溝建宅，故名［4］142。巴縣下磚房，李姓弟兄二人用磚分建上、下兩院，此系下院，故稱［4］143。巴縣上倪家溝，明末，倪姓在此溝內(nèi)建有上、下兩院，此地居上，故名［4］150。墊江新河壩，此地有130畝一塊大田，兩兄弟分家，從中鑿溝后取名新河壩［5］143。酉陽分家溝，早年有弟兄二人在此分家故名［9］40。酉陽大房，此地居住冉姓長房子孫，因稱大房［9］155。酉陽謝二溝，早年有謝姓排行第二的人居此，故名［9］193。酉陽九房巖，傳說原是土司第九房的子孫住此，故名［9］270。巫溪羅七灣，原為羅家七弟兄在此灣居住，故名［12］206。巫溪尹老二屋場，昔日尹家排行第二分居于此，故名［12］221。巫溪大黃溪，以黃氏排行老大分住此溪得名［12］353。巫溪劉老二屋場，以此屋場原為劉氏老二居住得名［12］361。忠縣大房溝，一聶姓之大兒子居住此溝境，故名［13］48。巫山七房，龔姓七弟兄分居于此，故稱七房［18］73。開縣五房咀，早年譚姓弟兄，老五住此，俗稱“五房”，故名［17］339。五房大隊以此得名。(3)產(chǎn)生新的地權(quán)關(guān)系。在“分家析居立業(yè)”的過程中，則會產(chǎn)生新的地權(quán)關(guān)系。當分家較為“徹底”時，則會產(chǎn)生“明確”的地權(quán)關(guān)系。當分家“不徹底”或遇到其他因素時，地權(quán)關(guān)系就較為“模糊”，難以確定其“具體”歸屬，只好大家“共耕共有共享”。如巫山新花屯，相傳一富翁給兒子分家，五兒被分到銅鼓不去，即增劃五屯，故稱新劃屯。后改“劃”為花［18］197。武隆六公田，傳說過去一家六弟兄，因一丘田不好分，決定大家公種，故名［1］157。武隆福家山，早年以李家三弟兄分享一塊祖業(yè)，稱為福地，故名［1］197。

六、其他方式獲權(quán)

湖廣移民及其后裔在獲取地權(quán)過程中，除插占獲權(quán)、物換獲權(quán)、訴訟確權(quán)、買賣獲權(quán)、析居獲權(quán)等正常途徑外，也還存在其他一些獲權(quán)形式。主要有分配、抵押、贈送等。

(1)抵押。抵押是指債務人或者第三人不轉(zhuǎn)移某些財產(chǎn)的占有，將該財產(chǎn)作為債權(quán)的擔保。債務人不履行債務時，債權(quán)人有權(quán)依法以該財產(chǎn)折價或者以拍賣、變賣該財產(chǎn)的價款優(yōu)先受償。在湖廣移民中特別是移民后裔中，家族的發(fā)展，“良莠不一”，有時也會出現(xiàn)“敗家子”，多因為生活行為的不檢點，特別是因為賭博導致家產(chǎn)散盡，輸者喪失地權(quán)，贏家獲取地權(quán)。如墊江蘇家壩，相傳是因賭錢而輸去的壩后諧音取名。曹家公社境內(nèi)［5］171。墊江蘇家沖，很早以前打架打輸了，用這沖田來抵。取其諧音，故名［5］179。忠縣輸家壩，據(jù)傳一好賭者因賭博耗盡家產(chǎn)，故名［13］141。從上述事例看，多數(shù)抵押均成為“死押”。但是也存在“抵押贖回”的事例。如巫山匹半槽，據(jù)傳，該槽田地曾屬私人所有，原以一匹半布抵押給他人，后又以一匹半布贖回，故名［18］227。

(2)分配。分配指按一定的標準或規(guī)定將某種財富(土地、資源、財產(chǎn)、財物等)劃分給某人，某人由此獲得對該財富的支配權(quán)。分配主要是政府動用“公權(quán)”調(diào)節(jié)財富分配或資源配置。分配既可能發(fā)生于湖廣移民之中，也可能發(fā)生在移民后裔之中。當政府有組織地進行大規(guī)模移民時，移民有可能在政府的干預下，將一些無主荒地或未開墾的土地分配給這些移民。當政府在某一特定時期進行一定的“新政”時，也可能將部分因多種原因而產(chǎn)生的“籍沒地”分給一定的民眾。就三峽地區(qū)目前所見，只有墊江皮家?guī)X崗一例，據(jù)其解釋，此坡是一個長嶺崗，土改時，分給一家姓皮的，故稱［5］174。由此，當為移民后裔在土改過程中的分配獲權(quán)。

(3)贈送。贈送是用饋贈送禮的方式為某人提供某些東西，當然也包括土地。就目前所知，贈送獲權(quán)主要有兩種方式。其一是移民遷徙到某地后，當?shù)厝嘶蛳刃幸泼裾哔浰筒糠滞恋亟o新來者，新來者獲得地權(quán)。如酉陽有上、下白地，據(jù)傳有辰州人遷此，當?shù)厝怂徒o他一坡荒地開墾，稱為白地。后兄弟分居，劃為上、下兩白地，此地居下，故名［9］127。其二是移民及其后裔在嫁女時，將其土地作為陪嫁品贈送其女兒與女婿。如秀山望樂大隊，傳說:早年程家的女與楊姓的兒結(jié)婚，以田陪嫁，用眼望所及為界，望樂以此得名［16］167。巫山皮元灣，為一山灣，傳說早年一女出嫁，其父將此灣一莊園作賠嫁，取名賠元灣，后喊成皮元灣［18］224。忠縣送嫁田，系早年一人家以田陪嫁送出，故名［13］38。

總之，利用地名及其解釋，可以對湖廣移民的生產(chǎn)生活行為進行重構(gòu)，復原湖廣移民在“移民社會”中的豐富內(nèi)涵，這里的地權(quán)獲取只不過是其中一個方面而已［20］。

［1］四川省武隆縣地名領(lǐng)導小組．四川省武隆縣地名錄［Z］．內(nèi)部，1985．

［2］孫和平．“落擔”、“插占”:“湖廣填四川”的早期民俗記憶［J］．成都大學學報:社科版，2008(4)．

［3］四川省榮呂縣地名領(lǐng)導小組．四川省榮昌縣地名錄［Z］．內(nèi)部，1982．

［4］四川省巴縣地名領(lǐng)導小組．四川省巴縣地名錄［Z］．內(nèi)部，1983．

［5］四川省墊江縣地名領(lǐng)導小組．四川省墊江地名錄［Z］．內(nèi)部，1983．

［6］四川省萬縣地名領(lǐng)導小組．四川省萬縣地名錄［Z］．內(nèi)部，1982．

［7］四川省奉節(jié)縣地名領(lǐng)導小組．四川省奉節(jié)縣地名錄［Z］．內(nèi)部，1982．

［8］四川省南桐礦區(qū)地名領(lǐng)導小組．四川省重慶南桐礦區(qū)地名錄［Z］．內(nèi)部，1984．

［9］四川省酉陽地名領(lǐng)導小組．四川省酉陽苗族土家族自治區(qū)地名錄［Z］．內(nèi)部，1984．

［10］石柱土家族自治縣人民政府，地方志辦公室．石柱土家族姓氏源流［Z］．內(nèi)部，2013．

［11］四川省璧山縣地名領(lǐng)導小組．四川省壁山縣地名錄［Z］．內(nèi)部，1982．

［12］四川省巫溪縣地名領(lǐng)導小組．四川省巫溪縣地名錄［Z］．內(nèi)部，1982．

［13］四川省忠縣地名領(lǐng)導小組．四川省忠縣地名錄［Z］．內(nèi)部，1982．

［14］四川省黔江縣地名領(lǐng)導小組．四川省黔江地名錄［Z］．內(nèi)部，1983．

［15］四川省彭水縣地名領(lǐng)導小組．四川省彭水地名錄［Z］．內(nèi)部，1984．

［16］四川省秀山縣地名領(lǐng)導小組．四川省秀山地名錄［Z］．內(nèi)部，1983．

［17］四川省開縣地名領(lǐng)導小組．四川省開縣地名錄［Z］．內(nèi)部，1983．

［18］四川省巫山縣地名領(lǐng)導小組．四川省巫山地名錄［Z］．內(nèi)部，1983．

［19］重慶市北碚區(qū)地名領(lǐng)導小組．四川省重慶市北碚區(qū)地名錄［Z］．內(nèi)部，1985．

［20］羅春梅．清代移民開發(fā)云南與土客矛盾［J］．重慶三峽學院學報，2013(1)．

［責任編輯:劉自兵］

F 329

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1672－6219(2015)03－0009－05

2015－01－20

湖北省高校人文社會科學重點研究基地三峽大學三峽文化與經(jīng)濟社會發(fā)展研究中心開放基金課題“三峽通史·移民卷”(2011SKF11)。

曾超，男，土家族，長江師范學院學報編輯部教授，烏江流域社會經(jīng)濟文化研究中心、武陵山特色資源利用與開發(fā)中心研究員，歷史學博士。黃江華，男，土家族，長江師范學院編輯部編輯。