阜陽城區(qū)地名的語言及文化特征初探

阜陽城區(qū)地名的語言及文化特征初探

高瑜

（阜陽職業(yè)技術學院人文社科系，安徽阜陽236031）

摘要：地名作為重要專名之一，是地理學的研究范疇，不能不同地點的語言符號標志，也是語言學的范疇。同時地名作為一筆豐富的歷史文化遺產(chǎn)，凝結著深厚而廣博的文化元素，它承載著民風民情，歷史掌故和地域特色等深厚的文化內(nèi)涵。本文以阜陽城區(qū)的地名作為考察對象，從語言和文化兩個角度入手，分析地名的語言特色以及其文化內(nèi)涵。

關鍵詞：阜陽城區(qū)；地名；語言特色；文化內(nèi)涵

一、引言

阜陽，地處安徽省西北部，位于黃淮海平原南端、淮北平原的西部，是皖西北政治、經(jīng)濟、文化的中心。據(jù)考證，其地名源于東漢時期冊封的阜陽候國的名稱，是安徽省人口最多的地級市。“阜陽”地名的真實來歷眾說紛云，不過，從人文特色上講，一種普遍為人們所接受的說法，取名寓意吉祥，“阜”字含有強健、高、豐厚、富有、敦厚、旺盛、安定、繁衍生息等意；“陽”字則有剛猛、強大、陽亢之氣、鮮明、復蘇、開放、發(fā)揚等意。所以，“阜陽”的含義是美好吉祥的。

阜陽城區(qū)的地名泛指阜陽人民生活及活動所在的各種三維空間的地理實體，它包括阜陽城區(qū)地點、地上建筑物、地域、水域等具有一定的方位和范圍的個體地理實體。阜陽城區(qū)地名，做為全國地名的一部分，首先是地理學研究的范疇，但是它也是各個不同地點的語言符號標志，是不同語言成分的組合，可從語言學角度作地名結構分析，屬于語言學研究的范疇。同時，通過觀看、走訪、查詢資料及領會，地名中還傳達出一定的文化特征和信息。

二、阜陽城區(qū)地名的語言特色

從語言形式上看，一個音節(jié)響亮、易于上口、富有特色的地名，往往會讓人過目不忘，印象深刻。

（一）阜陽城區(qū)地名語音特征分析

從音節(jié)上分析，阜陽城區(qū)老地名以三音節(jié)居多，一般來說，三音節(jié)的地名好說好聽好記，讀起來朗朗上口，聽起來很順耳，記起來方便，人們當然更容易接受。如：城隍廟、福音堂、資福寺、大戲院、泉河橋、二里井、三里灣等這些大多是老阜陽人掛在嘴邊的地標性地名；雙音節(jié)和多音節(jié)的占少數(shù)，如鼓樓、南門、讓臺、人民劇場等。而今，后取地名多以多音節(jié)為主。如新陽大道、解放南路、一道河東路，東城左岸、鳳凰·御景園、廣城·四季花都，又如一些小區(qū)如：易景國際、藍色雅典等。

從平仄上分析，在阜陽城區(qū)地名中，平仄相對的比比皆是，占絕大多數(shù)，而全是平聲或者全是仄聲的寥寥無幾，所占比例極小。這也符合了中國字的發(fā)音規(guī)律，也就是讀起來上口，一般來說，兩個字的地名，應該平仄相對，三個字的地名，也應穿插搭配，否則讀起來別扭。

（二）阜陽城區(qū)地名組合形式分析

地名是最重要的專名之一。所謂“通名定類，專名定位”，阜陽城區(qū)地名一般也由通名與專名組合而成，我們現(xiàn)代人可以通過通名了解地名所屬類型，通過專名了解地名大致方位。阜陽城區(qū)地名通名，一般都是人們對自然地理環(huán)境的認識和分類，表示一定的地形地貌的特征，也大多體現(xiàn)了行政區(qū)劃管理。

1.自然地理實體通名

自然地理實體通名，如河、湖、塘、灣、泉、池、井及與水有關的洲、口等。這些通名保留到現(xiàn)在，大都能從實地看出實際地理特征，最主要的是反映了阜陽城區(qū)的實際水文環(huán)境，如泉河、四里河、東清河、沙河塘、三里灣、三角洲、白蟹泉、搬井等。部分已經(jīng)看不出實際地理特征，如老阜陽城的“蘆池大塘、小教場大塘”等“十二連塘”。

2.聚落的通名

聚落的通名，最主要的是反映了阜陽城區(qū)的實際地形情況。如街、巷、道、路、小區(qū)、花園、苑、公寓等，其中街、路、巷最多，在阜陽城區(qū)通名中占主體地位。如光華街、商業(yè)街、三府街、人民路、阜南路、文峰路，順昌路、一道河中路、潁河路、奎星路、育才路、一人巷、金鷹巷、明倫巷、廟臺巷、治安巷。

這些通名雖然現(xiàn)在看上去有些雜亂，但仔細研究在過去是有一定的層次性的?！敖帧币话闶巧虡I(yè)中心，所以當我們準備購物，通常會說成“上街”或“到街上去”。而“路”是主要或次要交通線，在城市中，對于路，常常會通過方位詞“東、南、西、北、中”來區(qū)分街道的走向，區(qū)別不同的地點，如人民東路、人民中路、人民西路、幸福東路、幸福西路、向陽北路、向陽南路等，從而使得地名具有對稱性。同時隨著新的交通干線的開辟，又有了“大道”這個通名，如中南大道、新安大道。而“巷”大多指的是居民的生活區(qū)。

隨著社會的發(fā)展和進步，阜陽城區(qū)建設步伐加快，特別是新城區(qū)開發(fā)、舊城區(qū)改造，取得令人矚目的成績，涌現(xiàn)出許多高起點、高規(guī)格的居住和商業(yè)小區(qū)，于是“小區(qū)、花園（園）、苑、公寓、新村”這些通名在阜陽城區(qū)已經(jīng)不足為怪，以小區(qū)命名的如：源遠小區(qū)、馨園小區(qū)、明園小區(qū)、金牛小區(qū)、怡園小區(qū)等；以花園（園）命名的如東方花園、明鴻花園、港利綠園、依心

明園等；以苑做結尾的如：金種子苑、農(nóng)豐苑、春益苑、裕興苑等；以公寓為結尾的如：來福公寓、煜林公寓、圣泉公寓等；還有環(huán)宇安居新村、影苑新村、阜紡新村等，這些地名共同組成了阜陽城區(qū)的主體地名。

3.建筑物通名

建筑物通名，如墻、橋、塔、樓、寺、廟等，一般是比較具體的建筑物。如東城墻、泉河橋、文峰塔、奎星樓、資福寺、城隍廟，隨著阜陽的發(fā)展，新的建筑物不斷涌現(xiàn)，新的生活區(qū)商業(yè)區(qū)的不斷涌現(xiàn)，阜陽地名中出現(xiàn)了眾多“大樓”、“大廈”等通名。如：百貨大樓、移動通信大樓、華聯(lián)大廈、德億大廈、財富大廈、汽運大廈、建設大廈、越都大廈、聯(lián)通大廈、百樂大廈等。同時眾多“廣場”、“新城（城）”相繼出現(xiàn)，也是經(jīng)濟迅速發(fā)展帶來的產(chǎn)物，這些廣場大多是以某建筑物為標志的一定的地域，如：廈門商業(yè)廣場、香港財富廣場、新時代商業(yè)廣場、錦城廣場、萬達廣場，又如：外灘國際城、中南現(xiàn)代城等。因此，地名中的通名越來越能夠反映出一個城市發(fā)展的面貌。

（三）阜陽城區(qū)地名的詞性及構詞方法分析

正如以上示例，阜陽城區(qū)地名的通名，基本上以名詞為主。而阜陽城區(qū)的專名，也是名詞居多，動詞、形容詞也有，相對較少。地名專名，特別是行政區(qū)劃地名，是政府法定規(guī)定的地名，基本上以名詞為主。在構詞方法上，基本上都是專名加上通名為主的偏正結構的專有名詞和專名語。

三、阜陽城區(qū)地名的歷史文化內(nèi)涵

地名作為一筆豐富的歷史文化遺產(chǎn)，凝結著深厚而廣博的文化元素，它承載著民風民情，歷史掌故和地域特色等深厚的文化內(nèi)涵。它不僅像上述那樣對語言研究有一定的價值，同時對歷史、對地理、對民俗學等等的研究都有很大的價值。文化的傳承是今天的人民幸福安康的源動力，從那些老阜陽人耳熟能詳?shù)臍v史地名上，讓今天的人們能夠意識到：阜陽雖小，卻是一個歷史文化古城。分析這些歷史地名的命名方式，我們對阜陽的過去和今天將會有個更進一步的認識。

（一）客觀地反映了阜陽的地形概貌

上千年歷史風雨的洗禮，時代的發(fā)展和社會的變革，近幾年阜陽城區(qū)建設步伐的加快，新街道的開發(fā)，老城區(qū)改造，開發(fā)區(qū)的擴展，使得歷史文化古城阜陽，似乎已經(jīng)看不出它當年的形貌。但透過那些浸蘊著歷史的地名，特別是地名中的通名，還是能讓人們對古阜陽的地理情況有概括的了解的。阜陽地名中常含河、湖、灣、潭、井、泉、池及與水有關的洲、橋、口等詞素，體現(xiàn)了阜陽無山多水平原地貌。也正是由于這樣的地貌，正是由于無阜陽大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，又有“百億江淮糧倉”的美譽，并正在打造國家大型商品糧、棉、由的生產(chǎn)基地。特別是阜陽城區(qū)的潁州平坦開闊、河流縱橫、城依碧波，東清河、中清河、西清河等內(nèi)城河貫穿城區(qū)流入潁河，史有“三清貫潁”的美稱，正在著力打造的六大名片之一的“濱水園林城市”也正基于此。

（二）反映了阜陽的悠久歷史

阜陽城區(qū)地名中沿襲了眾多古代稱謂，如歷史悠久、文化底蘊深厚的潁州區(qū)之“潁州”，始稱于北魏，西周時期為胡子國國都，戰(zhàn)國時期為楚邑，秦漢以來，為歷代郡、縣、州府所在地；再如，因巷子中出了三名狀元而得名的“三元巷”；在清朝，坐落著三個衙門府的“三府街”?！肮臉恰痹?jīng)是一個南北走向的很大的拱門，是市中心。而今，坐公交時，公交線路牌上有藍底白字的“鼓樓”。店鋪招牌上寫著“鼓樓分店”，辦事處命名為“鼓樓辦事處”。鼓樓被歷史的車輪碾過后，留下了一個名字。還有如：狀元、貢院街、漢和貢院、明倫巷、仁里、奎星路等地名均讓阜陽人聯(lián)想起久遠的歷史。

阜陽城區(qū)地名尾綴詞中常有寺、廟、宮、府、祠、堂、塔、觀、臺等古建筑名。如：“資福寺”位于大寺街，建于宋代?！白屌_”位于潁州中路東側，廟臺巷東頭，據(jù)傳是楚莊王時代修筑的臺基。部分地名還反映了阜陽歷史上道教興盛的情況。道教是中國的本土宗教，在中國具有強盛的影響力，在民間更是具有天然的群眾基礎。在阜陽就有不少廟、觀、塔、祠、庵，如“文峰塔”，該塔一些磚雕，有表示吉祥如意的長壽鹿、靈芝草、龍、鳳，有文人祈求的鯉魚跳龍門，還有陰陽魚圖，屬于舊時所謂風水塔，既與“文”相關又極富道教色彩。還有城隍廟、火神廟、迎祥觀、文峰塔、劉公祠都是屬于一個道教系統(tǒng)。

阜陽城區(qū)地名中還有一些掌故地名，如位于城西北隅的“劉公祠”，是祭祀“順昌”大捷時宋將及知府陳規(guī)等人而修建。位于西城河西側的“百蟹泉”，相傳西漢末年天下大亂，劉秀被王莽追趕到此外又熱又渴，用劍掘成的一個土泉，據(jù)說劉秀的玉佩變成了白蟹，屢次出入泉中。歐陽修曾稱贊此泉水味甘美，清初吳江作《白蟹泉記》。

（三）反映了阜陽的傳統(tǒng)文化特質

阜陽市區(qū)有很多吉語地名?！扒嘣平帧?，在黌學院旁，有祝愿州學生員平步青云之義。特別是唐代時期，便有王勃之“不墜青云之志”?！熬坌窍铩?，地名源于北宋，當時歐陽修知潁州時，建有聚星堂，意為潁州文人薈萃，聚若繁星?！翱菢恰敝翱恰笔嵌怂拗邪谆⑵咚薜氖姿?，因其“屈曲相鉤，似文字之畫”，所以《孝經(jīng)·援神契》有“奎主文章”之說。歷代文人都崇拜奎星，各地為之建樓奉祀，以祈禱本地文人輩出，文風昌盛。而坐落于文峰公園內(nèi)的“文峰塔”，建于清康熙年間，據(jù)縣志記載：因奎星樓不高，文星不太顯露，所以當?shù)匚娘L不振，功名不多。為振興阜陽文風，故建文峰塔。論語中也有“里仁為美”，意思是說，人在處在仁的境況下才為美，故阜陽市區(qū)也有含“仁里”字眼之美名。其他含文昌、明倫、文德、清潁”等字眼地名，均體現(xiàn)了當?shù)貍鹘y(tǒng)文化特質。

（四）反映了阜陽的宗族文化

漢族社會是一種宗族的社會，可以說宗族是社會構成的重要支柱。長期以來，中國許多地名以姓氏命名，表現(xiàn)了漢民族重宗族的社會心態(tài)。阜陽民間民眾也特別珍視家族的傳承和延續(xù)，常有記譜、修譜之風,這為阜陽大量存在的姓氏地名提供了合理的解釋。阜陽城區(qū)地名特別有一些城中村多是冠姓地名，如“胡莊”、“管莊”、“毛莊”、“閻老莊”等，據(jù)《阜陽縣地名錄》的記載,明清時，穎州人煙稀少,土地大批荒廢,有些是官方組織的移民，有些是自發(fā)移民遷入,他們在選擇居所的過程中同姓相傍,自然村落名中多冠以姓氏便不足為奇了。它有著很濃的“家國一體”的情結，隨著現(xiàn)代人口的頻繁流動，雖說已經(jīng)與實際情況有些不符，但卻均是古代宗族社會聚族而居的反映。

四、結語

阜陽經(jīng)濟的發(fā)展，老城區(qū)改造，新城區(qū)開發(fā)，給阜陽地名的研究、統(tǒng)計帶來了一定的困難。但是國際社會早就十分關注

地名文化的發(fā)掘、研究與保護，早在2007年，地名在聯(lián)合國第九屆地名標準化會議上就被確認為非物質形態(tài)存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式――非物質文化遺產(chǎn)（intangible cultural heritage）。近年來，社會各界地名保護意識大大提高，眾多地名文化研究者也撰寫了大量地名方面的文章，可以說地名文化研究工作蓬勃開展，國家對歷史文化資源的挖掘、保護、開發(fā)也越來越重視。目前，全國已經(jīng)開始實施“中國地名文化遺產(chǎn)保護工程”。阜陽作為皖北中心城市、國家智慧城市，是安徽省重要交通樞紐，被譽為“京九線上的明珠”。阜陽同時是淮海經(jīng)濟區(qū)、中原經(jīng)濟區(qū)、豫皖城市群中的重要成員，正在著力打造全面打造“煤電能源新城、綜合交通樞紐、人力資源大市”等六大名片及四大招牌，在建設發(fā)展的過程中，不可避免的要面臨地名的變更、命名、規(guī)范等地名管理工作，其地名必將日益受到重視。阜陽地名的現(xiàn)有的一些研究還不多，但是對于增強人們對阜陽的深層次了解，提高阜陽的知名度、促進阜陽的發(fā)展必定是有益的。

（注：本文系阜陽職業(yè)技術學院教科研項目“阜陽市地名文化研究”，項目編號2011JKYXM14）

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