西漢竇太后的黃老思想與趙文化

吳小強(qiáng)，張銘洽

（1. 廣州大學(xué) 人文學(xué)院，廣東 廣州 510006；2. 陜西歷史博物館，陜西 西安 710061）

趙文化研究［教育部名欄］

西漢竇太后的黃老思想與趙文化

吳小強(qiáng)1，張銘洽2

（1. 廣州大學(xué) 人文學(xué)院，廣東 廣州 510006；2. 陜西歷史博物館，陜西 西安 710061）

西漢竇太后是黃老思想的信奉者和篤行者，她通過對丈夫漢孝文帝的支持輔佐，對兒子漢景帝、孫子漢武帝執(zhí)政理念的影響，從而對推動“文景之治”的成功實(shí)現(xiàn)發(fā)揮了重要作用。究其思想來源，趙國與邯鄲文化是其中一個不容忽視的因素。

竇太后；黃老思想；趙國文化

西漢前期，統(tǒng)治集團(tuán)奉行黃老政治思想，實(shí)行休養(yǎng)生息、與民休息的基本國策，政治清明，社會安定，百姓安居樂業(yè)，使遭受秦末戰(zhàn)爭嚴(yán)重破壞的社會生產(chǎn)力得到恢復(fù)與發(fā)展，形成著名的“文景之治”。竇太后在其中發(fā)揮了重要作用，為文景之治做出了重要貢獻(xiàn)。在竇太后身上所體現(xiàn)的某些漢代趙國與邯鄲文化特質(zhì)，值得進(jìn)行深入探討。

一、竇太后的黃老思想

學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，西漢孝文帝皇后、漢景帝生母竇太后是推行黃老政治思想的主要人物。①參見呂思勉：《秦漢史》，上海古籍出版社1983年，第98-99頁；孫以楷主編，陳廣忠、梁宗華著《道家與中國哲學(xué)》（漢代卷），人民出版社2004年，第18頁；楊樹增：《漢代文化特色及形成》，人民出版社2008年，第647-648頁。關(guān)于竇太后的事跡，《史記·外戚世家》載：“竇太后，趙之清河觀津人也。呂太后時，竇姬以良家子入宮侍太后。太后出宮女以賜諸王，各五人，竇姬與在行中。竇姬家在清河，欲如趙近家，請其主遣宦者吏：‘必置我籍趙之伍中?！抡咄`置其籍代伍中。籍奏，詔可，當(dāng)行。竇姬涕泣，怨其宦者，不欲往，相強(qiáng)，乃肯行。至代，代王獨(dú)幸竇姬，生女嫖，后生兩男。而代王王后生四男。先代王未入立為帝而王后卒。及代王立為帝，而王后所生四男更病死。孝文帝立數(shù)月，公卿請立太子，而竇姬長男最長，立為太子。立竇姬為皇后，女嫖為長公主。其明年，立少子武為代王，已而又遷徙梁，是為梁孝王。竇皇后親蚤卒，葬觀津。于是薄太后乃詔有司，追尊竇后父為安成侯，母曰安成夫人。令清河置園邑二百家，長丞奉守，比靈文園法?！标P(guān)于竇太后的本名，《史記索隱》按：“皇甫謐云名猗房?！雹陉愔毕壬稘h書新證》：“直按：御覽卷三百九十六，引三輔決錄云：‘竇后名漪，清河觀津人。’史記索隱引皇甫謐云：‘后名漪房’，與決錄名漪相合，但多一房字。顏師古注漢書，最詆皇甫謐各說，謐說固多可議，然有時可采，亦未盡全非?！保ā稘h書新證》，天津人民出版社1959年，第459頁。）《漢書·外戚傳》對竇太后事跡的記述，稍略于《史記》，《資治通鑒》又略于《漢書》。從司馬遷、班固和司馬光的記載可知，竇太后本為趙地清河郡良家子，③宋艷萍認(rèn)為，漢代以道德標(biāo)準(zhǔn)來衡量是否為良家，不僅對人子的行為有嚴(yán)格的要求，而且其父也應(yīng)行為端正。良家女子年齡在13歲以上，長相“合法相”，即可選入宮中?！耙藚⒘技?，簡求有德，德同以年，年鈞以貌”應(yīng)是漢代選取皇后的標(biāo)準(zhǔn)。（宋艷萍：《漢代“良家子”考》，中國秦漢史研究會編《秦漢史論叢》（第十三輯），鄭州大學(xué)出版社2014年，第104-117頁。）因家庭出身好，人品端莊，少女時即被選入?yún)翁髮m做宮女，后被呂后作為禮物，賞賜給諸王，陰差陽錯，被贈與代王劉恒。史書雖然沒有關(guān)于她容貌的記載，但能被選入宮中，其良好的自然稟賦是不可或缺的，代王一下子愛上了這位品貌出色的嬪妃，“獨(dú)幸竇姬”。正值青春期的她生育力旺盛，為代王連生了一女兩男。她的運(yùn)氣非常好，丈夫的王后前妻及其所生的4個男兒均先后不幸病故，適逢代王被漢室擁立為皇帝，她依照順序，繼立為皇后，自己生的長子劉啟立為太子，女兒劉嫖為館陶長公主，少子劉武初立為代王，復(fù)轉(zhuǎn)任梁王。孝文帝在位 23年崩，太子即位，是為孝景帝，竇皇后被尊為皇太后。孝景帝在位16年崩，竇太后16歲的長孫劉徹即位為孝武帝，竇太后被尊為太皇太后。

《史記·外戚世家》：“竇太后后孝景帝六歲崩，合葬霸陵。遺詔盡以東宮金錢財物賜長公主嫖?！薄顿Y治通鑒》卷十七《漢紀(jì)九》武帝建元六年：“五月，丁亥，太皇太后崩?！保?］568竇太后立為皇后 23年，尊為皇太后16年，尊為太皇太后6年，在位累計(jì)45年，享年應(yīng)有70歲左右?！稘h書·外戚傳》稱“太后后景帝六歲，凡立五十一年，元光六年崩，合葬霸陵。遺詔盡以東宮金錢財物賜長公主嫖?！睅煿抛ⅲ骸啊段浼o(jì)》建元六年，太皇太后崩。此傳云后景帝六歲是也。而以建元為元光，則是參錯。又當(dāng)言凡立四十五年，而云五十一。再三乖謬，皆是此傳誤?！?/p>

竇太后并不僅僅是婦以夫榮、母以子貴，而是頗有見識、內(nèi)心堅(jiān)定、思想卓越的奇女子。她在青年時代就表現(xiàn)出自主自立的個性，例如，她在得知將要被放出宮、許配諸侯王時，為了靠近家，她找到主事的宦者，要求“必置我籍趙之伍中”。因宦者失誤，錯將她安置到代國，她以“涕泣”抗?fàn)?，“怨其宦者，不欲往?！弊詈笥捎诨抡卟扇「邏菏侄危仁顾头叮骸跋鄰?qiáng)，乃肯行?！睆拇耸驴梢园l(fā)現(xiàn)，竇太后是敢于選擇并善于把握自己命運(yùn)的女子。

漢朝代秦而立，鑒于“天下苦秦久矣”，統(tǒng)治集團(tuán)調(diào)整政策，采取與民休息的國策，以“清凈無為”為宗旨的黃帝、老子思想開始廣泛流行于社會，長沙馬王堆漢墓出土帛書《老子》，即為佐證。竇太后成為黃老思想的堅(jiān)定信仰者和篤行者，對此史有明載?！妒酚洝ね馄菔兰摇罚骸案]太后好黃帝、老子言，帝及太子、諸竇不得不讀《黃帝》《老子》，尊其術(shù)?！薄稘h書·外戚傳》也載：“竇太后好黃帝、老子言，景帝及諸竇不得不讀《老子》尊其術(shù)?！敝心陼r，竇太后因眼疾而失明?！妒酚洝ね馄菔兰摇罚骸案]皇后病，失明。文帝幸邯鄲慎夫人、尹姬，皆毋子?！薄稘h書·外戚傳》：“竇皇后疾，失明。文帝幸邯鄲慎夫人、尹姬，皆無子?！北M管已成為殘疾人，但竇太后依然關(guān)心國家大事，參與議政，對于企圖貶低、否定黃老學(xué)說的人，毫不留情地予以回?fù)簟?/p>

《史記·魏其武安侯列傳》：“魏其、武安俱好儒術(shù)，推轂趙綰為御史大夫，王臧為郎中令。迎魯申公，欲設(shè)明堂，令列侯就國，除關(guān)，以禮為服制，以興太平。舉適諸竇宗室毋節(jié)行者，除其屬籍。時諸外家為列侯，列侯多尚公主，皆不欲就國，以故毀日至竇太后。太后好黃老之言，而魏其、武安、趙綰、王臧等務(wù)隆推儒術(shù)，貶道家言，是以竇太后滋不說魏其等?！蔽浩浜罡]嬰原本是竇太后的堂兄之子，因平息吳楚七國之亂立功而封侯，卻因主張儒術(shù)，反對道家，和竇太后的思想主張相左，故被竇太后所厭惡?！凹埃h武帝）建元二年，御史大夫趙綰請無奏事東宮。竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等，而免丞相、太尉，以柏至侯許昌為丞相，武強(qiáng)侯莊青翟為御史大夫。魏其、武安由此以侯家居?！雹佟妒酚洝肪?07《魏其武安侯列傳》。趙綰、王臧為魯國儒生申公的弟子，受傳《詩》學(xué)。《史記·儒林列傳》：“蘭陵王臧既受《詩》，以事孝景帝為太子少傅，免去。今上初即位，臧乃上書宿衛(wèi)上，累遷，一歲中為郎中令。及代趙綰亦嘗受《詩》申公，綰為御史大夫。綰、臧請?zhí)熳樱⒚魈靡猿T侯，不能就其事，乃言師申公。于是天子使使束帛加璧安車駟馬迎申公，弟子二人乘軺傳從。至，見天子。天子問之亂之事，申公時已八十余，老，對曰：‘為治者不在多言，顧力行何如耳?！瘯r天子方好文詞，見申公對，默然。然已招致，則以為太中大夫，舍魯邸，議明堂事。太皇竇太后好老子言，不說儒術(shù)，得趙綰、王臧之過以讓上，上因廢明堂事，盡下趙綰、王臧吏，后皆自殺。申公亦疾免以歸，數(shù)年卒。”《資治通鑒》卷十七《漢紀(jì)九》武帝建元二年也記載：“太皇竇太后好黃、老言，不悅?cè)逍g(shù)。趙綰請毋奏事東宮，竇太后大怒曰：‘此欲復(fù)為新垣平邪！’陰求得趙綰、王臧奸利事，以讓上；上因廢明堂事，諸所興為皆廢。下綰、臧吏，皆自殺；丞相嬰、太尉蚡免，申公亦以疾免歸。”［1］557-558

竇太后維護(hù)道家學(xué)說，甚至到了頑固的程度，聽不得任何有損老子的言論?！妒酚洝と辶至袀鳌份d：“竇太后好老子書，召轅固生問《老子》書。固曰：‘此是家人言耳?！笈唬骸驳盟究粘堑酰俊耸构倘肴Υ条?。景帝知太后怒而固直言無罪，乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕應(yīng)手而倒。太后默然，無以復(fù)罪，罷之。居頃之，景帝以固為廉直，拜為清河王太傅?！?/p>

二、竇太后思想來源與趙國文化

竇太后出生于趙地清河郡觀津縣。關(guān)于觀津的地望，《史記·外戚世家》：“竇太后，趙之清河觀津人也?！薄墩x》注：“在冀州棗強(qiáng)縣東北二十五里。”《資治通鑒》卷十三《漢紀(jì)五》文帝前元年，胡三省注：“班志，觀津縣屬信都郡，清河郡無觀津。蓋信都、清河本皆趙地，景帝二年為廣川國，四年為信都郡，而清河郡則高帝置，此在未分置之前，故系之清河。杜佑曰：漢觀津縣在德州蓚縣東北?！保?］442《史記·魏其武安侯列傳》：“魏其侯竇嬰者，孝文后從兄子也。父世觀津人?！薄妒酚浰麟[》：“案：《地理志》觀津縣屬信都。以言其累葉在觀津，故云‘父世’也?！墩x》觀津城在冀州武邑縣東南二十五里。”《漢書·地理志》：“清河郡，高帝置，莽曰平河。屬冀州。戶二十萬一千七百七十四人，口八十七萬五千四百二十二人?？h十四?！边@是東漢初期清河郡的概況。

竇太后的黃老思想來源應(yīng)該有五個方面。

（一）呂太后的影響

漢高祖劉邦皇后、漢惠帝生母呂太后呂雉，是西漢初年著名的女主，性格剛毅，做事果斷，手段毒辣。《史記·呂太后本紀(jì)》：“呂后為人剛毅，佐高祖定天下，所誅大臣多呂后力?！睗h高祖崩后不足 1年，呂太后就將劉邦的愛姬戚夫人變?yōu)椤叭隋椤?，將戚夫人及其兒子趙王如意殘害至死。呂太后政治頭腦清醒，實(shí)際執(zhí)政14年，采取了適應(yīng)社會需要的政策。司馬遷評價道：“孝惠皇帝、高后之時，黎民得離戰(zhàn)國之苦，君臣俱欲休息乎無為，故惠帝垂拱，高后女主稱制，政不出戶房，天下晏然。刑罰罕用，罪人是希。民務(wù)稼穡，衣食滋殖。”①《史記》卷9《呂太后本紀(jì)》。竇太后少女時“以良家子入宮侍太后”，與呂太后朝夕相處多年，深受其執(zhí)政理念的影響，應(yīng)在情理之中。

（二）漢朝開國元勛張良的影響

張良是西漢道家思想的先驅(qū)?！妒酚洝ち艉钍兰摇份d，張良的祖父開地、父平先后擔(dān)任韓國相，服務(wù)五代韓王。秦滅韓國，“良家僮三百人，弟死不葬，悉以家財求客刺秦王，為韓報仇，以大父、父五世相韓故?！睗h高祖六年正月，封功臣，劉邦認(rèn)為：“運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也?！闭垙埩肌白該颀R三萬戶”。張良推辭：“始臣起下邳，與上會留，此天以臣授陛下。陛下用臣計(jì)，幸而時中，臣愿封留足矣，不敢當(dāng)三萬戶?！备咦妗澳朔鈴埩紴榱艉睿c蕭何等俱封?！雹凇妒酚洝肪?5《留侯世家》。張良以謙虛為懷，功成身退?！傲艉钅朔Q曰：‘家世相韓，及韓滅，不愛萬金之資，為韓報讎強(qiáng)秦，天下振動。今以三寸舌為帝者師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，于良足矣。愿棄人間事，欲從赤松子游耳?！藢W(xué)辟谷、導(dǎo)引輕身。會高帝崩，呂后德留侯，乃強(qiáng)食之，曰：‘人生一世間，如白駒過隙，何至自苦如此乎！’留侯不得已，強(qiáng)聽而食?！雹邸妒酚洝肪?5《留侯世家》。張良與呂太后關(guān)系密切，竇太后從呂太后處會間接受到張良道家思想的影響。

（三）漢初名相曹參的影響

據(jù)《史記·曹相國世家》載，曹參擔(dān)任齊國丞相時，“聞膠西有蓋公，善治黃老言，使人厚幣請之。既見蓋公，蓋公為言治道貴清凈而民自定，推此類具言之。參于是避正堂，舍蓋公焉。其治要用黃老術(shù)，故相齊九年，齊國安集，大稱賢相。”曹參代蕭何為漢朝相國后，蕭規(guī)曹隨。“舉事無所變更，一遵蕭何約束。擇郡國吏木詘于文辭，重厚長者，即召除為丞相史。吏之言文刻深，欲務(wù)聲名者，輒斥去之。日夜飲醇酒。卿大夫已下吏及賓客見參不事事，來者皆欲有言。至者，參輒飲以醇酒，間之，欲有所言，復(fù)飲之，醉而后去，終莫得開說，以為常?！劺糇砀韬簦瑥睦粜蚁鄧侔粗?。乃反取酒張坐飲，亦歌呼與相應(yīng)和。”曹參做丞相，“見人之有細(xì)過，專掩匿覆蓋之，府中無事?！彼髞砀嬖V漢惠帝：“且高帝與蕭何定天下，法令既明，今陛下垂拱，參等守職，遵而勿失，不亦可乎？”④《史記》卷54《曹相國世家》。竇太后在呂太后宮中時，對曹參治國方略當(dāng)有所耳聞，記于心中。

（四）孝文帝的影響

竇太后的丈夫漢孝文帝本身就是黃老思想的篤信者和實(shí)踐者，“然文帝本修黃老之言，不甚好儒術(shù)，其治尚清凈無為”。［2］96他在位23年，以民生為重，輕徭薄賦，休養(yǎng)生息。他在遺詔中指出：“朕聞蓋天下萬物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀。當(dāng)今之時，世咸嘉生而惡死，厚葬以破業(yè)，重服以傷生，吾甚不取?！雹佟妒酚洝罚?0《孝文本紀(jì)》。竇太后之所以能得到漢文帝的寵愛，除了年輕漂亮之外，恐怕深層次的因素正是倆人在思想價值觀的接近或趨同，漢文帝思想對竇太后的影響無疑是根本的、全面的?！妒酚洝と辶至袀鳌份d：“孝惠、呂后時，公卿皆武力有功之臣。孝文時頗征用，然孝文帝本好刑名之言。及至孝景，不任儒者，而竇太后又好黃老之術(shù)，故諸博士具官待問，未有進(jìn)者?！雹?014年10月19日至22日，在邯鄲學(xué)院、中國秦漢史研究會聯(lián)合主辦的“漢代趙國與邯鄲文化國際論壇”期間，內(nèi)蒙古大學(xué)王紹東教授向筆者提出，漢文帝生母薄太后對竇太后的思想亦有影響，特記。

（五）趙國與邯鄲文化的影響

竇太后出生于趙地，在故鄉(xiāng)度過了童年和少年時期，不可避免地會受到趙文化的影響?！稘h書·地理志下》：“趙地，昴、畢之分野。趙分晉，得趙國。北有信都、真定、常山、中山，又得涿郡之高陽、鄚、州鄉(xiāng)；東有廣平、鉅鹿、清河、河間，又得渤海郡之東平舒、中邑、文安、束州、成平、章武，河以北也；南至浮水、繁陽、內(nèi)黃、斥丘；西有太原、定襄、云中、五原、上黨?！薄摆w、中山地薄人眾，猶有沙丘紂淫亂余民。丈夫相聚游戲，悲歌忼慨，起則椎剽掘冢，作奸巧，多弄物，為倡優(yōu)。女子彈弦跕，游媚富貴，遍諸侯之后宮。邯鄲北通燕、涿，南有鄭、衛(wèi)，漳、河之間一都會也。其土廣俗雜，大率精急，高氣勢，輕為奸?！痹谮w國與邯鄲文化的長期熏陶下，趙地民眾男子出豪杰（如戰(zhàn)國時廉頗、藺相如、李牧，漢初南越王趙佗），女性出美女（如秦始皇生母趙姬、漢文帝竇皇后、慎夫人，漢武帝時趙之王夫人、中山李夫人、河間鉤弋趙婕妤等），這是自戰(zhàn)國迄漢代趙文化的獨(dú)特歷史現(xiàn)象，趙文化在竇太后身上則體現(xiàn)出堅(jiān)定豪邁、順應(yīng)自然的精神人格。

三、竇太后與文景之治

竇太后堅(jiān)持黃老思想不動搖，積極輔佐漢文帝、漢景帝父子兩代治國，開辟了漢朝盛世“文景之治”，其功不可沒。一般認(rèn)為，“文景之治”的內(nèi)容主要包括：減免田租算賦、減輕百姓徭役、提倡節(jié)儉樸素、重農(nóng)抑商、平獄緩刑、任用賢良等。［3］72-75如果從歷史大時空觀點(diǎn)來看，漢文帝、漢景帝最值得后人稱頌的，當(dāng)是其所擁有的古典人道主義情懷。他們從道家思想出發(fā)，以百姓之心為心，以德化民，仁愛天下，改善民眾的人權(quán)狀況，尤以廢除肉刑為典型?！顿Y治通鑒》卷十五《漢紀(jì)七》文帝十三年載：“齊太倉令淳于意有罪，當(dāng)刑，詔獄逮系長安。其少女緹縈上書曰：‘妾父為吏，齊中皆稱其廉平；今坐法當(dāng)刑。妾傷夫死者不可復(fù)生，刑者不可復(fù)屬，雖后欲改過自新，其道無繇也。妾愿沒入為官婢，以贖父刑罪，使得自新?！蔽牡坶喓?，“憐悲其意”，五月下詔書，引用《詩經(jīng)·大雅·泂酌》“愷弟君子，民之父母”句，稱“今人有過，教未施而刑已加焉，或欲改行為善而道無繇至，朕甚憐之！夫刑至斷支體，刻肌膚，終身不息，何其刑之痛而不德也！豈為民父母之意哉！其除肉刑，有以易之；及令罪人各以輕重，不亡逃，有年而免。具為令?！弊裾瘴牡壑家?，丞相張蒼、御史大夫馮敬奏請定律曰：“諸當(dāng)髡者為城旦、舂；當(dāng)黥髡者鉗為城旦、舂；當(dāng)劓者笞三百；當(dāng)斬左止者笞五百，當(dāng)斬右止及殺人先自告及吏坐受賕、枉法、守縣官財物而即盜之、已論而復(fù)有笞罪者皆棄市。罪人獄已決為城旦、舂者，各有歲數(shù)以免。”［1］495-496

實(shí)行 10年后，漢景帝即位時現(xiàn)“文帝除肉刑，外有輕刑之名，內(nèi)實(shí)殺人；斬右止者又當(dāng)死；斬左止者笞五百；當(dāng)劓者笞三百，率多死。”

于是下詔：“加笞與重罪無異；幸而不死，不可為人。其定律：笞五百曰三百，笞三百曰二百。”［1］511廢除肉刑，在人類歷史上無疑是一個重大的社會進(jìn)步，它在一定程度上改善了漢代百姓的人權(quán)，提升了因罪獲刑的囚犯生存質(zhì)量，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。文帝時“懲惡亡秦之政，議論務(wù)在寬厚，恥言人之過失；化行天下，告訐之俗易。吏安其官，民樂其業(yè)，畜積歲增，戶口寢息。風(fēng)流篤厚，禁罔疏闊，罪疑者予民，是以刑罰大省，至于斷獄四百，有刑錯之風(fēng)焉。”［1］496-497

從漢惠帝、呂太后開始，經(jīng)過文景之治，到西漢武帝時，漢朝綜合國力空前強(qiáng)盛，社會經(jīng)濟(jì)文化繁榮，民眾安居樂業(yè)，社會矛盾相對緩和，出現(xiàn)了中國自秦統(tǒng)一后的第一個“盛世”?！顿Y治通鑒》卷十六《漢紀(jì)八》景帝后三年，班固贊曰：“漢興，掃除煩苛，與民休息；至于孝文，加之以恭儉；孝景遵業(yè)。五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚。周云成、康，漢言文、景，美矣！漢興，接秦之弊，作業(yè)劇而財匱，自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無藏蓋?！^以孝文、孝景，清凈恭儉，安養(yǎng)天下，七十余年之間，國家無事，非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足。都鄙廩庾皆滿，而府庫余貨財；京師之錢累鉅萬，貫朽而不可校；太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食。眾庶街巷有馬，而阡陌之間成群，乘字牝者擯而不得聚會。守閭閣者食粱肉，為吏者長子孫，居官者以為姓號。故人人自愛而重犯法，先行義而后絀辱焉?！保?］547-548竇太后對于文景時代的貢獻(xiàn)，史書雖然并無明文稱頌，但究其實(shí)際，其功勞是不言而喻的，竇太后在文、景兩朝皇帝身后，默默地支持丈夫和兒子，付出了巨大的努力和智慧，應(yīng)予以充分肯定，因?yàn)槲木爸问屈S老政治思想實(shí)踐的最重要的成果。

最后，值得一提的是，竇太后對待家人的態(tài)度。竇太后雖屬良家子，但父母早亡，家道衰敗，弟弟被賣。待她被立為皇后時，她才與失散多年的兄弟重逢。《史記·外戚世家》載：“竇皇后兄竇長君，弟曰竇廣國，字少君。少君四五歲時，家貧，為人所略賣，其家不知其處。傳十余家，至宜陽，為其主入山作炭，暮臥岸下百余人，岸崩，盡壓殺臥者，少君獨(dú)得脫，不死。自卜數(shù)日當(dāng)為侯，從其家之長安。聞竇皇后新立，家在觀津，姓竇氏。廣國去時雖小，識其縣名及姓，又常與其姊采桑墮，用為符信。上書自陳。竇皇后言之于文帝，召見，問之，具言其故，果是。又復(fù)問他何以為驗(yàn)？對曰：‘姊去我西時，與我決于傳舍中，丐沐沐我，請食飯我，乃去。’于是竇皇后持之而泣，泣涕交橫下。侍御左右皆伏地泣，助皇后悲哀。乃厚賜田宅金錢，封公昆弟，家于長安?！逼浣愕苤榱钊藙尤?，然而，她并未放縱自己的兄弟驕橫胡來?！敖{侯、灌將軍等曰：‘吾屬不死，命乃且懸此二人。兩人所出微，不可不為擇師傅賓客，又復(fù)效呂氏大事也?！谑悄诉x長者士之有節(jié)行者與居。竇長君、少君由此為退讓君子，不敢以尊貴驕人?！憋@然，將自己的兄弟培養(yǎng)成為謙謙君子，知禮循法，正是符合竇皇后的心愿。因此，絳侯周勃、灌將軍的安排必然得到年輕的竇皇后的支持與鼓勵。

竇太后到了中年，隨著丈夫離世，長子即位，心態(tài)逐漸發(fā)生了變化，偏愛小兒子梁孝王劉武，甚至一度想讓漢景帝死后傳位于小弟劉武，導(dǎo)致梁孝王私欲膨脹，恣意妄為，違法犯罪?！妒酚洝ち盒⑼跏兰摇酚涊d：“孝王，竇太后少子也，愛之，賞賜不可勝道。于是孝王筑東苑，方三百余里。廣睢陽城七十里。大治宮室，為復(fù)道，自宮連屬于平臺三十余里。得賜天子旌旗，出從千乘萬騎。東西馳獵，擬于天子。出言蹕，入言警。招延四方豪杰，自山以東游說之士莫不畢至?！焙髞?，因景帝立膠東王為太子，梁孝王怨恨大臣袁盎等，指使刺客殺害了袁盎等十余人。在竇太后的袒護(hù)下，漢景帝未追究弟弟梁孝王的罪責(zé)。竇太后與梁孝王關(guān)系十分親密，“孝王慈孝，每聞太后病，口不能食，居不安寢，常欲留長安侍太后。太后亦愛之。及聞梁王薨，竇太后哭極哀，不食，曰：‘帝果殺吾子！’景帝懼，不知所為?！备]太后溺愛小兒子，嬌慣放縱的結(jié)果，最后害了梁孝王。竇太后對待幼子的態(tài)度，與兩千年來許多中國普通家庭母親的心態(tài)如出一轍。

［1］司馬光. 資治通鑒［M］. 北京：中華書局，1956.

［2］應(yīng)劭. 風(fēng)俗通義校注［M］. 王利器，校注. 北京：中華書局，2010.

［3］張習(xí)禮，林岷. 秦漢大事本末［M］. 北京：中國國際廣播出版社，2007.

（責(zé)任編輯：賈建鋼 校對：朱艷紅）

K232

A

1673-2030（2015）03-0005-05

2014-11-15

吳小強(qiáng)（1960—），男，陜西洛南人，廣州大學(xué)人文學(xué)院教授、中國史專業(yè)碩士研究生導(dǎo)師，兼學(xué)校檔案館館長、高等教育研究所副所長、中國秦漢史研究會常務(wù)理事、廣東農(nóng)史研究會常務(wù)理事、廣東省檔案學(xué)會高校系統(tǒng)委員會常務(wù)理事、廣東倫理學(xué)會常務(wù)理事；張銘洽（1949—），男，湖北漢川人，陜西歷史博物館研究員，原中國秦漢史研究會副秘書長。