試論綠色教育的創(chuàng)新原則

試論綠色教育的創(chuàng)新原則

陳丹1，汪成為2

（1.中國人民大學馬克思主義學院，北京100872；2.湖北師范學院馬克思主義學院，湖北黃石435001）

摘要：為了提高綠色教育的效果和質(zhì)量，有必要對綠色教育應(yīng)當遵循的一些原則進行論述和說明。歸結(jié)起來，綠色教育的創(chuàng)新原則主要包括跨學科綜合教學原則、問題解決法原則、文化敏感性原則、終身教育原則和國際交流與合作原則這五項原則。只有遵循這些原則，綠色教育才能在生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

關(guān)鍵詞：綠色教育；原則；生態(tài)文明建設(shè)

黨的十八大報告明確指出：“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！痹谌尕瀼芈鋵嵾@一目標的各項工作和行動當中，綠色教育的作用首先凸顯了出來。所謂綠色教育是指一種旨在提高人處理其與環(huán)境或生態(tài)關(guān)系的能力的教育實踐活動?！皬娜颦h(huán)境教育的實踐來看，環(huán)境教育實際上是在追尋人與自然、科學與人文精神的和諧，是在進行公民關(guān)于社會權(quán)利與責任的教育?！雹倏梢?，教育和引導人們在生產(chǎn)生活當中實現(xiàn)環(huán)境、人和社會的可持續(xù)性發(fā)展成為綠色教育的重要歷史使命。為了提高綠色教育的效果和質(zhì)量，有必要對綠色教育所應(yīng)當遵循的基本原則進行闡釋和說明。為此，結(jié)合新的時代特點和要求，本文歸納出了以下五大原則并對各自的含義和運用要求等內(nèi)容進行了簡要介紹。

一、綠色教育的跨學科綜合教學原則

環(huán)境是一個復雜體，是自然、人工和社會等諸要素的總和。這一性質(zhì)決定了沒有任何一門單一的學科（如地理、社會學、歷史或生物學等）可以包括綠色教育的全部內(nèi)容。因此，跨學科教學原則在綠色教育中就具有了必要性和優(yōu)先性。

所謂綠色教育的跨學科綜合教學原則，是指在綠色教育實踐過程中必須堅持多學科的綜合應(yīng)用和通力合作，從自然科學、社會科學、應(yīng)用科學/技術(shù)學和人文科學中找出合適的學科按照整合的方法加以利用、組合和協(xié)調(diào)，從而通過這些內(nèi)容來學習環(huán)境的問題、保護、保存和改善。“如果把環(huán)境教育比喻成一條河流的話，那么像自然研究、農(nóng)村研究、野外考察、城市研究、街區(qū)工作，以及大量‘主體教育’，如：戶外教育、探險教育、地球教育、人道主義教育、傳統(tǒng)教育、和平教育、發(fā)展教育、全球教育及未來教育，就像河流的支流一樣匯入川流不息的主流?！雹谝簿褪钦f，綠色教育不是一門獨立的學科，而是一系列學科的綜合，各學科在環(huán)境保護和環(huán)境問題解決方面具有各自的優(yōu)勢與力量，因此必須把這種優(yōu)勢和力量整合起來，形成各學科的合力，也即以環(huán)境為主題、為中心形成各學科的融會貫通。實際上，這項原則反映的是體現(xiàn)在綠色教育中全面的觀點。

在綠色教育實踐過程中貫徹和運用這一原則時，要明確以下兩個“認清”：

（一）認清綠色教育跨學科綜合教學原則的整合性

相比以往某一學科綠色教育的單一性，跨學科教學所呈現(xiàn)的是一種整合性、相關(guān)性和連貫性，即“使一種整體且平衡的方法成為可能時利用每一門學科的專門內(nèi)容”、③“把不同學科整合為環(huán)境教育的不可缺少的交叉學科”④這就要求不同的學科在浩如煙海的環(huán)境問題中探求自己領(lǐng)域的研究深度的同時，需要加強和其它學科的聯(lián)系，相互滲透、相互借鑒以形成完整的、系統(tǒng)的課程?？鐚W科教學方法可謂是綠色教育方法的一種革新，這就意味著在綠色教育中要從整體上來重新考慮諸如生物學、地理學、化學、經(jīng)濟學、歷史學、公民學等學科的內(nèi)容和分類。

（二）認清跨學科綜合教學原則的過程性

由于不同的學科對于環(huán)境問題和環(huán)境保護具有各自的研究視角和研究方法，因而把不同學科整合成為綠色教育的不可缺少的交叉學科通常是一個漸進的、動態(tài)的過程，不能急功近利、一蹴而就。同時，在這個整合的過程中可能會遇到各種問題和沖突，就更加需要明確跨學科綜合教學這一原則的過程性特征，因此，要注意盡可能地避免簡單、粗糙和倉促地整合學科，要在全面分析各種情況和條件的基礎(chǔ)上進行科學的整合，否則不僅達不到預期的效果，反而會導致一系列的負面效應(yīng)，造成資源的浪費。

總之，跨學科綜合教學這一原則是綠色教育圍繞環(huán)境這一復雜的特殊的主題而必須遵循的原則之一。尋求不同學科在綠色教育方面的整合是一項大的系統(tǒng)的工作，更是一個逐步完善和提高的過程，這就需要各學科的相關(guān)人員互相配合和支持，共同為綠色教育獻計獻策。

二、綠色教育的問題解決法原則

面對前所未有的環(huán)境隱患和危機，并且隨著環(huán)境問題的不斷惡化與升級，綠色教育的必要性和重要性越來越來突出，這是因為綠色教育不僅是向被教育者傳達一種關(guān)于綠色教育的背景知識，更是由于綠色教育一定是針對現(xiàn)實環(huán)境問題所做的分析與解答，它所要傳達的信息一般來說是具體的、有針對性的，也就是說綠色教育本身就在述說一種思路和解決辦

法。因此，綠色教育需要堅持的第二個原則就是問題解決法原則，“問題解決法是環(huán)境教育的基本原則”。⑤即，綠色教育必須面向解決生態(tài)環(huán)境問題的實際。

所謂綠色教育的問題解決法原則是指，在綠色教育過程中要引導學習者從對環(huán)境有關(guān)知識和概念的基礎(chǔ)學習擴展到問題解決。“綠色教育應(yīng)該不僅僅是一種智力的概況，而更應(yīng)融入日常生活，激發(fā)首創(chuàng)性、社會參與和尋求現(xiàn)實的解決辦法?！雹抟簿褪钦f，在知道環(huán)境問題“是什么”、“為什么”的基礎(chǔ)上，要著力于思考和尋求“怎么辦”，這既是綠色教育的出發(fā)點，更是綠色教育的落腳點。問題解決法原則體現(xiàn)的是綠色教育理論與綠色教育實踐相結(jié)合的觀點，一方面是向被教育者傳授有關(guān)環(huán)境概念和原理的背景知識，另一方面是面向環(huán)境問題提供了解決思路和辦法。

同樣，在對這一原則的認識和運用的過程中，也要注意理解以下兩點：

（一）問題解決法原則重在突出綠色教育的應(yīng)用性

從問題解決法原則的基本內(nèi)涵當中可以看出，綠色教育最終的目的是要樹立環(huán)境保護意識和解決現(xiàn)實的環(huán)境問題。問題解決法是綠色教育的基本原則，正是在這個意義上，綠色教育本身就等于環(huán)境問題的解決辦法。這說明，綠色教育不是簡單地空洞地傳授理論知識，而是通過展開這種教育使被教育者提高對環(huán)境問題的警覺和關(guān)注，并進而積極參與到環(huán)境保護和問題解決的行動之中。

（二）問題解決法不是指某種具體的方法

在綠色教育實踐過程中貫徹和運用問題解決法原則，需要用到適合于解決環(huán)境問題的教學方法，需要強調(diào)的是，問題解決法不是指某種具體的方法，這里所說的是對一系列具體教育方法（如，分組討論、游戲或模擬、實驗車間等）的總稱。這是因為沒有一種教育方法適合于所有的問題，即使是同一問題，在解決過程的不同階段，這項原則的具體應(yīng)用方法也是不同的。諸如分組討論，一般是在開始的階段用于分析和確認環(huán)境問題（但也不排除在整個過程中都發(fā)揮作用），幫助受教育著認識和理解基本概念、現(xiàn)實狀況；游戲或模型的方法，可以以相對靈活的、簡化的形式體現(xiàn)某一環(huán)境問題牽扯到的各種因素和解決辦法，等等。

總之，綠色教育不能離開問題解決法這一原則和視域，否則會導致綠色教育脫離于社會實際需要。在綠色教育實踐中體現(xiàn)和貫徹這一原則，涉及一系列連續(xù)的步驟，包括問題的確認、它的起因和影響、形成和評估可能的解決辦法，最后制定出采取有效行動的計劃。顯而易見，在經(jīng)歷這樣一個教育階段之后，綠色教育的效果和最終目的也就更有可能達到了。

三、綠色教育的文化敏感性原則

綠色教育實踐活動是在一定時空范圍內(nèi)開展的，為了取得實效，還得根據(jù)具體實際情況，特別是根據(jù)原有的環(huán)境文化傳統(tǒng)和基礎(chǔ)來進行教育，也就是說，綠色教育要遵循文化敏感性這一原則。

所謂文化敏感性原則，是指綠色教育應(yīng)該體現(xiàn)一種具體的文化特性和文化傳統(tǒng)，以便增強對環(huán)境問題作出反應(yīng)的有效性和敏感性。簡單說來，就是要把綠色教育和已有的、本土的環(huán)境文化配合起來進行?！坝捎谝粋€國家的制度是建立在文化價值觀的基礎(chǔ)上的，因此累積的知識和經(jīng)驗就成為強制性的合理教育制度的分離點（point of departure）；這里必須從每個國家的文化特性（cultural specifics）的作用重新思考環(huán)境教育和發(fā)展教育?！雹哂纱丝闯?，綠色教育與原有的文化基礎(chǔ)是密切相關(guān)的。事實上，我們回顧一下歷史上的各種傳統(tǒng)文化，甚至宗教（例如，道教強調(diào)人類與自然和諧的完美性），不難發(fā)現(xiàn)，它們都不同程度地論及了人類與環(huán)境的關(guān)系，傳達出了各種有關(guān)環(huán)境保護和環(huán)境道德的理念和要求。

文化敏感性原則體現(xiàn)的是綠色教育的文化基礎(chǔ)和支撐。那么，根據(jù)這一原則，就需要挖掘和利用綠色教育的文化根源。也就是說，通過重釋傳統(tǒng)或者挖掘傳統(tǒng)文化中所蘊涵的環(huán)境保護的文化因子，把對于民眾來說陌生的難以理解和接受的概念范疇以一種通俗的喜聞樂見的形式傳達出來，達到促進和提升教育效果的作用。例如，美國非常重視運用自己的文化傳統(tǒng)來為環(huán)境保護提供支撐而使得保護和尊重自然的觀念獲得合法性支持。所以在當代中國，在實施綠色教育的過程中，就必須要注意搭建起自己的文化價值支持系統(tǒng)，對過去和現(xiàn)在的環(huán)境和文化要有深刻的認識。在這個基礎(chǔ)上，了解和把握不同文化群體感知其周圍環(huán)境的方式及其與環(huán)境相互影響的方式，以此來明確應(yīng)該言說什么以及如何言說，以社會民眾所熟悉的言說內(nèi)容和言說方式來教育和引導他們。

總的說來，文化敏感性原則突出強調(diào)的是原有環(huán)境文化根源與基礎(chǔ)對于綠色教育的重要的作用，認識到這一點并加以運用，綠色教育實踐活動就有可能取得更好的效果。

四、綠色教育的終身教育原則

面對當前日益惡化的環(huán)境問題和危機，綠色教育的作用凸顯出來，但需要指出的是，綠色教育不僅僅是這一時期的解決環(huán)境問題和危機的迫切需要，從長期看來，綠色教育伴隨實現(xiàn)人與自然、人與環(huán)境和諧相處這一過程的始終。具體到每個人就是，應(yīng)對國民從小學到成年都進行環(huán)境與發(fā)展的教育，鼓勵大學等正規(guī)教育機構(gòu)設(shè)立與環(huán)境有關(guān)的跨學科課程，同時重視非正規(guī)教育機構(gòu)面向成人在環(huán)境與發(fā)展問題上的角色和作用，等等。也就是說，綠色教育實踐活動需要體現(xiàn)和貫徹終身教育的原則。

所謂終身教育原則是指綠色教育是“一個持續(xù)的終身過程，始于學前階段并延續(xù)至所有的正規(guī)和非正規(guī)教育階段”。⑧由此看出，對于我們每一個人來說，在人生的每個階段，即從幼稚園開始，到所有的正規(guī)和非正規(guī)教育階段，都要接受綠色教育，而且在職業(yè)方面，不論是專門從事環(huán)境保護職業(yè)還是從事其他任何一種職業(yè)，綠色教育應(yīng)成為一個連續(xù)的、終身的教育過程。在這個過程中，促使每一個社會成員不斷地加深對人與環(huán)境關(guān)系的理解、認識，進而形成保護、愛護環(huán)境的道德、信念、風尚及行動。

綠色教育對于每個人來說，是一個終身教育過程，存在于所有正規(guī)和非正規(guī)的教育階段，為此需要使正規(guī)教育和非正規(guī)教育相結(jié)合。綠色教育不僅僅是各級各類正規(guī)學校系統(tǒng)的職責，國家的各級環(huán)保、教育行政部門，各級環(huán)境科學學會、教育學會、各種俱樂部、工會組織、青年協(xié)會等各種非正規(guī)的機構(gòu)或組織都負有普及環(huán)境知識的責任和義務(wù)。因此，一方面，各級各類學校要重視綠色教育，開發(fā)和創(chuàng)新綠色教育課程；另一方面，各行各業(yè)的相關(guān)部門或組織也要積極開展環(huán)境方面的教育活動。在有需要的情況下，這兩個方面的主體還可以相互

配合、實現(xiàn)優(yōu)勢互補。事實上，學校常常與社區(qū)就綠色教育展開聯(lián)合，以幫助社區(qū)解決實際環(huán)境問題，而社區(qū)等非正規(guī)教育的組織形式靈活多樣的特點對學校正規(guī)教育的幫助也特別大。此外，在綠色教育的組織和實施過程中，要充分利用現(xiàn)代媒介的傳播作用，同時還可以利用一些特別適合綠色教育的教育環(huán)境，如動物園、博物館等。在這個過程中，要注意使有關(guān)綠色教育的視聽和印刷材料及各類環(huán)境節(jié)目符合各層次觀眾需要。

總之，終身教育原則也是在綠色教育實踐過程中必須體現(xiàn)和運用的原則。我國作為最大的發(fā)展中國家和環(huán)境與人口大國，只有貫徹全民終身教育原則，才能真正提高國民的環(huán)境意識和可持續(xù)發(fā)展參與能力。這就必須使整個一代人從學前兒童經(jīng)過青年到成人一直都要能接受到綠色教育，并把環(huán)境知識納入到職業(yè)教育、大學教育和行業(yè)教育中，以不斷地更新知識和技能，從而應(yīng)對不斷變化的自然的和人工的環(huán)境。

五、綠色教育的國際交流與合作原則

環(huán)境問題及其后果是跨越國界的，與各國的生存和發(fā)展息息相關(guān)，進行環(huán)境保護與教育不是某一個國家的事情，而是每個國家共同的事情，為此各國需要加強環(huán)境保護方面的合作，在綠色教育實踐過程中堅持國際交流與合作的原則。

所謂國際交流與合作原則是在指綠色教育過程中，要借助和利用國際上的力量和經(jīng)驗，形成各國、各地區(qū)在環(huán)境保護方面的合力。這是由環(huán)境問題的特點——環(huán)境問題是跨國界的——決定的，環(huán)境問題的影響是全球性的。再者，一個普遍的看法是，今天出現(xiàn)的許多嚴重的環(huán)境問題不僅在很大程度上歸因于個體對自然生態(tài)系統(tǒng)和資源的破壞，而且歸因于地方、甚至是國家和國際各級經(jīng)濟交往與利益沖突而導致的環(huán)境污染與破壞。馬克思也曾說：“人與自然的矛盾是和人與人的矛盾緊密聯(lián)系、相互制約、相互促進的，不能拋棄社會關(guān)系來認識和理解人與自然的關(guān)系?！雹崴?，加強環(huán)境保護領(lǐng)域內(nèi)的國際理解與合作，已經(jīng)成為國家與國家之間的共識和優(yōu)先之事。

國家交流與合作這一原則要求各國、各地區(qū)開闊綠色教育的國際視野和心態(tài)，重新思考環(huán)境保護與教育方面的國際團結(jié)，把環(huán)境保護置于公正的框架之下，并建立更加平等和平衡的國際合作和交流的機制和平臺。事實上，各國在綠色教育、應(yīng)對和解決環(huán)境問題形成了一些有效的經(jīng)驗和方法，所以就可以首先以這一點為突破口，進行各自環(huán)保經(jīng)驗的交流與共享。以日本為例，它在開展綠色教育活動中最核心的內(nèi)容就是尋找環(huán)境保護的精神根源，在強調(diào)人與自然的和諧的前提下非常重視對傳統(tǒng)文化的挖掘和重新賦義，為環(huán)境教育的開展營造了濃厚的人文氛圍。又如美國，在綠色教育方面取得了突出成就，它在綠色教育方面最大的亮點是法制化和規(guī)范化。這些國家的綠色教育經(jīng)驗都是值得借鑒和學習的，各國可以根據(jù)本國具體情況有選擇地吸收和運用。

環(huán)境問題這種全球化的性質(zhì)決定了綠色教育的國際化的這種要求和趨勢，因此，綠色教育實踐活動離不開國際方面的合作與交流，需要各國共同努力、加強合作，特別是那些在綠色教育方面取得好成績的國家可以而且應(yīng)該對其它國家的綠色教育提供幫助和指導，以共同營造良好的環(huán)境、共同保護地球家園。

從以上對這五項原則的論述當中，我們可以看出各個原則反映和解決的問題與矛盾各有側(cè)重的，對它們各自的正確理解和靈活運用，是提高綠色教育質(zhì)量和效益的重要保證，但是同時需要我們注意的是，在綠色教育實踐中，這些原則是不能單獨起作用的，它們是彼此緊密聯(lián)系、相輔相成的。從一定意義上看，可以把問題解決法原則視為中心原則，其它四項原則是圍繞著這個中心原則而服務(wù)和展開的；反過來，問題解決法原則運用得法又會促進其它四項原則的運用?？傊鐚W科綜合教學原則、問題解決法原則、文化敏感性原則、終身教育原則和國際交流與合作原則這五項原則構(gòu)成一個完整的體系，是貫穿于綠色教育全過程的。綠色教育要想取得成效，依賴于這個教育原則體系的綜合運用和實施。在綠色教育實踐過程中離不開這些原則的貫徹和運用，環(huán)境問題能否得到解決以及解決到什么程度首先就取決于對這些原則的遵循與否以及遵循程度。當前，我國面對如此嚴峻的環(huán)境問題，則更需要繼續(xù)研究和貫徹這些原則。

注釋：

①[英]Joy A.Palmer：《21世紀的環(huán)境教育——理論、實踐、進展與前景》，中國輕工業(yè)出版社，2002年，第2頁。

②[英]Joy A.Palmer：《21世紀的環(huán)境教育——理論、實踐、進展與前景》，中國輕工業(yè)出版社，2002年，第26頁。

③趙中建選編：《全球教育發(fā)展的研究熱點——90年代來自聯(lián)合國教科文組織的報告》，教育科學出版社，2003年，第10頁。

④趙中建選編：《全球教育發(fā)展的研究熱點——90年代來自聯(lián)合國教科文組織的報告》，教育科學出版社，2003年，第35頁。

⑤趙中建選編：《全球教育發(fā)展的研究熱點——90年代來自聯(lián)合國教科文組織的報告》，教育科學出版社，2003年，第21頁。

⑥趙中建選編：《全球教育發(fā)展的研究熱點——90年代來自聯(lián)合國教科文組織的報告》，教育科學出版社，2003年，第3頁。

⑦趙中建選編：《全球教育發(fā)展的研究熱點——90年代來自聯(lián)合國教科文組織的報告》，教育科學出版社，2003年，第4頁。

⑧趙中建選編：《全球教育發(fā)展的研究熱點——90年代來自聯(lián)合國教科文組織的報告》，教育科學出版社，2003年，第10頁。

⑨廣州市環(huán)境保護宣傳教育中心：《馬克思恩格斯論環(huán)境》，中國環(huán)境科學出版社，2003年，第132頁。

參考文獻：

[1]趙中建.全球教育發(fā)展的研究熱點——90年代來自聯(lián)合國教科文組織的報告[M].教育科學出版社，2003.

[2]廣州市環(huán)境保護宣傳教育中心.馬克思恩格斯論環(huán)境[M].中國環(huán)境科學出版社，2003.

[3][英]Joy A.Palmer.21世紀的環(huán)境教育——理論、實踐、進展與前景[M].中國輕工業(yè)出版社，2002.

[4]李培超.日本環(huán)境教育探析[J].湖南師范大學教育科學學報，2004-05，（3）.

[5]張慶彩，吳椒軍.論我國環(huán)境教育體系構(gòu)建的思路、原則與對策[J].四川環(huán)境，2004，（4）.