陶軍 盧舜飛 阮珊珊
(麗水學(xué)院醫(yī)學(xué)與健康學(xué)院 浙江 麗水 323000)
引言:當(dāng)前,我國的器官供求嚴(yán)重不足。這種問題的出現(xiàn)有社會、法律等原因,更是受社會觀念、意識障礙等"軟"問題的制約[1]。歸根究底還是人們的意識問題。由于受傳統(tǒng)道德倫理觀念的影響,當(dāng)涉及到器官捐獻問題時,人們不能沖破這種觀念的束縛,考慮更多的是為了保全自己,而沒有認識到器官捐獻的重要性與意義。借鑒西方經(jīng)驗,人們對死亡有了正確的認識,對遺體的處置有了新的理念,本文綜述國內(nèi)外器官捐獻狀況及分析其影響因素。
西班牙是全球器官捐獻率最高的國家,根據(jù)西班牙國家移植協(xié)會(ONT) 的數(shù)據(jù),全球每100 個人器官移植,至少有7 個是西班牙人[2]。同時,西班牙的器官捐獻體系得到了世界各國的贊同與效仿,這一切ONT起到了舉足輕重的作用。他是一個服務(wù)機構(gòu)卻支撐整個系統(tǒng)的運行,包括管理等候名單、組織運輸、分配器官、進行統(tǒng)計和信息匯總、移植過程的行動和實施任何可能有助于完善捐獻等[3]。在西班牙的捐獻體系中,協(xié)調(diào)員扮演了一個十分重要的角色。協(xié)調(diào)員參與捐獻的全過程甚至捐獻后家屬的心理撫慰與關(guān)懷,他們工作耐心細致、嚴(yán)謹無私、充滿愛心,對家屬進行心理疏導(dǎo),有著十分重要的作用[4]。而這樣一個角色卻是由各個職業(yè)的人充當(dāng)?shù)?,有法醫(yī)、法官,更有飛行員和救護車司機。在技術(shù)層面,西班牙的協(xié)調(diào)組織分為國家、自治區(qū)和醫(yī)院三個層面,每個層面的協(xié)調(diào)員都需要協(xié)調(diào)溝通,做出一致的決定,以確保技術(shù)支持的到位[5],而其中醫(yī)院人員的干預(yù)是更為直接和有效的。
在有較成熟器官捐獻體系的國家,大部分都采用腦死亡的概念,器官捐獻的評估也是適用于此。捐獻評估可以判斷各方干預(yù)對捐獻率的影響狀況,進而對下一步的工作提供指導(dǎo)。根據(jù)評估對象、作用和指標(biāo),評估體系分為個體機構(gòu)評估和地區(qū)性綜合評估。其中有潛在器官捐獻者(PD) 即具有器官捐獻能力的死者(腦死亡) 及其比率,和實際器官捐獻者(AD) 及其比率。評估對象是所有記錄的ICUs 患者,需用數(shù)據(jù)有死亡人數(shù)(a) ,其中有腦創(chuàng)傷跡象的人數(shù)為b,腦創(chuàng)傷的人中被考慮捐獻的人數(shù)c,剩余的人數(shù)d。被考慮捐獻的人由醫(yī)院聯(lián)系移植中心TC 或國家器官獲取組織OPO。一系列判斷后,適合捐獻者人數(shù)為e 也就是AD,另一部分流失的人數(shù)f,如因器官狀態(tài)未保持到獲取手術(shù)或拒絕捐獻。評估時期,該地區(qū)的人口數(shù)為m。則最終的適合捐獻者與地區(qū)人口之比為ADr,而被除去的人數(shù)與人口比為PDr[6]。
自20 世紀(jì)50年代世界第1例親屬活體器官移植以來,器官捐獻持續(xù)發(fā)展,對延長病人壽命、挽救生命起到極大的作用[7]。從60年代到2007年,中國器官捐獻經(jīng)歷了一個低谷時期,60、70年代,器官移植數(shù)量快速增加;2006年,隨著幾部法律及條例的頒布,尸體數(shù)量開始減少;2007年,活體器官捐獻數(shù)量再次增加[8]。目前中國捐獻率才達到0.03 每百萬,西班牙高于中國接近1000 倍。來源單一、倫理因素的制約、法律不完善等因素的影響,致使中國器官捐獻工作難以展開[9]。面對每年器官的破口,當(dāng)前我國器官捐獻的狀況仍然是不容樂觀的。另一方面,當(dāng)前社會大學(xué)生作為新時代的接班人,不同專業(yè)的大學(xué)生對捐獻的意識也有不同[10]。作為醫(yī)務(wù)工作者,他們具有較為強烈的器官捐獻意識,但他們更愿意和家人協(xié)商此事[11],因此非常有必要將器官捐獻意識進一步在社會普及。分配方面,牽涉到病情倫理道德等問題,降低了人們對器官捐獻的熱情,國內(nèi)器官捐獻的難題都需要進一步的解決。
2014年3月1 日,在合并中國人體器官移植技術(shù)臨床應(yīng)用委員會、中國人體器官捐獻工作委員會的基礎(chǔ)上,中國人體器官捐獻與移植委員會在北京成立[12];使器官捐獻體系更加完善、工作水平有很大的提高。但相對于國外的組織,我國器官捐獻組織的發(fā)展較為緩慢。在中國的器官捐獻進程中,有一群叫器官捐獻協(xié)調(diào)員的人,對捐獻工作有重要的促進作用。當(dāng)前,為緩解國內(nèi)器官供體的缺陷和提高捐獻率,需加強器官捐獻協(xié)調(diào)員更加職業(yè)化的發(fā)展;與此同時,推進器官捐獻協(xié)調(diào)員職業(yè)化也有利于中國器官供需矛盾的解決[13]。近年,"器官捐獻志愿者登記網(wǎng)啟動儀式暨2014 器官捐獻國際合作論壇"和"中國醫(yī)院協(xié)會OPO 聯(lián)盟成立大會"等工作的開展都表明了我國的捐獻組織正走向?qū)I(yè)化、規(guī)范化的道路[12]。同時對志愿者更加專業(yè)化的引導(dǎo)與建設(shè),使捐獻意識得到普及,這有助于加快器官捐獻的步伐。
傳統(tǒng)倫理因素對一些先進的學(xué)術(shù)思想的消極影響,已經(jīng)被大部分學(xué)者專家所公認的了。而傳統(tǒng)觀念和習(xí)慣是難以在短時間內(nèi)消除的。心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)千百年一直被人們認定和使用,一旦被沖擊其反應(yīng)是難以想象的[14]。而在用心肺功能判斷死亡,被傳統(tǒng)思想束縛的中國社會,要使人們接受腦死亡,并接受器官捐獻,必定是一場浩大的革命。崇拜尸體,崇拜完尸,死尸神圣不可侵犯,也正封建思想的殘余[15]。腦死亡是有心跳但無自主呼吸,腦功能已永久喪失。不可逆轉(zhuǎn)的腦死亡也是生命活動結(jié)束的象征。而現(xiàn)在需要的理想供體,只有在呼吸心跳停止之前,未受缺血的損害。國內(nèi)腦死亡標(biāo)準(zhǔn)尚未完善,且近些年醫(yī)患關(guān)系惡化,要想在呼吸心跳停止前,摘取可用的器官恐怕更難。在傳統(tǒng)觀念里家人認為親人未死前摘取器官是不道德和違法的。而在活體捐獻方面,捐獻者是自愿和無償?shù)模谡∑陂g發(fā)生并發(fā)癥和其他身體損傷的問題是沒有國家政策支持的,這使捐獻者承受較大的顧慮,萬一期間有任何意外自己可能是無法承擔(dān)的[16]。
大多數(shù)廣告宣傳是商業(yè)性的內(nèi)容,很少有公益性廣告。像器官移植類似的公益事業(yè),如果沒有國家和部分公益商人的關(guān)注,公益宣傳也很難完成的。但是人們每年面臨150 萬患者器官需求的現(xiàn)狀,社會宣傳的作用是十分關(guān)鍵的。器官捐獻也需要更多的社會宣傳,人們才能了解它的重要性和意義。
在一項高校角膜捐獻調(diào)查中,超過50%的高校生愿意身后捐獻角膜,有更多同學(xué)支持身后捐獻這種行為,在大學(xué)生當(dāng)中已經(jīng)有相當(dāng)一部分志愿者和支持捐獻者[17]??梢?,受教育程度的不同對捐獻意識的影響是不可否認的。在另一項調(diào)查中,916 名大學(xué)生362 人(39.52%) 完全贊同器官捐獻這一理性的抉擇,306 人(33.41%) 在親屬不反對的情況下贊同身后捐獻器官[18]。在校大學(xué)生有較好的文化素養(yǎng),對國外先進思想接受快,思想開放,對生死有較為正確的認識,更愿意將自己的身體捐出來為別人服務(wù)以及為醫(yī)學(xué)事業(yè)做貢獻。
器官捐獻的宣傳更需要許多現(xiàn)代傳媒的介入,使人們了解到器官捐獻對他人及社會的重要意義。充分利用好公交站的廣告牌、醫(yī)院的宣傳欄和網(wǎng)絡(luò)等宣傳方式,使人們重新認識器官捐獻作用及意義。也可以充分利用網(wǎng)絡(luò)在線教育以及成人教育,增加新的課程,通過討論、宣傳和推廣,使更多的人得到器官捐獻知識的教育[19]。營造一個人人了解器官捐獻、支持捐獻和有利于器官捐獻的氛圍。
國家需要加強立法與管制,使我國關(guān)于器官移植的法律法規(guī)向規(guī)范化邁進。但是從廣大人民群眾的健康角度出發(fā),政府應(yīng)盡快出臺規(guī)范合理的法律,促進我國器官移植事業(yè)健康快速發(fā)展[20]。此外,國家需要投入更多的資金用于器官捐獻的社會宣傳工作,補償捐獻者檢查及移植手術(shù)所花費的資金。根據(jù)具體情況采取"非等額的高額補償機制",這與有償捐獻是不同的,患者術(shù)后的康復(fù)以及心理的安慰應(yīng)該受到更多的關(guān)注[21]。同時,國家更應(yīng)該注重相關(guān)技術(shù)的發(fā)展及相關(guān)人才的培養(yǎng),讓捐獻者更加信任醫(yī)務(wù)人員,使人們更信任社會,增加對國家的信心。
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