馬克思主義文學(xué)批評的中國形態(tài)研究

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馬克思主義文學(xué)批評的中國形態(tài)研究

【主持人語】本輯專欄發(fā)表的三篇文字,涉及馬克思主義文論研究的不同話題。

第一篇《“浪蕩子”、寓言家與孤獨(dú)者:本雅明論波德萊爾》是通過本雅明關(guān)于波德萊爾的論述來討論馬克思主義文學(xué)批評的;對于熟識本雅明的《發(fā)達(dá)資本主義時代的抒情詩人》的讀者來講,這個話題似乎有些陳舊,但是作者卻能從本雅明的思路和觀念中,看到他對馬克思主義及其文論思想的獨(dú)特理解和運(yùn)用,從而在雙重意義上——本雅明的結(jié)論和本雅明的方法——闡述了馬克思主義文論的一些特點(diǎn)。在國外馬克思主義文論家中,本雅明是非常獨(dú)特的一位;這種獨(dú)特性不僅表現(xiàn)在他的一些見解往往與法蘭克福學(xué)派的領(lǐng)導(dǎo)人物霍克海默和阿多諾相異,更體現(xiàn)在他對馬克思主義原理有著自己的讀解。從這個意義上講,本雅明為如何堅持和發(fā)展馬克思主義批評留下了許多值得借鑒、承繼的經(jīng)驗(yàn);對此,我們期待有更多更深入的研討。

第二篇文字是上期發(fā)表的《新中國對馬克思主義文論的引介與研究述評》的續(xù)編,梳理和評述了1979年至2009年三十年間中國馬克思主義文論的引介和研究情況。這個時段正是中國馬克思主義文論研究打破極左思潮的困擾,獲得長足發(fā)展的三十年。閱讀關(guān)于中國馬克思主義文化的這些材料,相信關(guān)注馬克思主義文論研究的讀者會有遠(yuǎn)比文字描述更豐富的感慨和思考。

第三篇論文通過讀解李大釗關(guān)于馬克思主義美學(xué)和文論的兩個文本,討論中國馬克思主義文論研究的早期狀況,指出李大釗不僅是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一,而且對馬克思主義美學(xué)的中國化也有巨大貢獻(xiàn);其提供的資料對研究中國形態(tài)的馬克思主義文論具有重要意義。(孫文憲)