淺談當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)信息活動的倫理培育

蔡璐

摘 要：本文從互聯(lián)網(wǎng)信息活動的特征開始切入，提出了人類倫理道德遇到了前所未有的五大問題，包括黃色信息蔓延、信息垃圾泛濫、網(wǎng)上侵權(quán)嚴(yán)重、網(wǎng)絡(luò)犯罪猖獗和各種網(wǎng)上病毒肆虐;探討了如何培育和建設(shè)互聯(lián)網(wǎng)信息活動的倫理道德，從傳統(tǒng)中繼承、從現(xiàn)實(shí)中發(fā)揚(yáng)、從外國成果中吸納;最后闡明了通過六個系統(tǒng)進(jìn)行倫理實(shí)踐，即教育系統(tǒng)、法律系統(tǒng)、社會系統(tǒng)、科技系統(tǒng)、批判系統(tǒng)和國際合作系統(tǒng)。

關(guān)鍵字：互聯(lián)網(wǎng);信息;倫理

中圖分類號：B82-05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

目前，互聯(lián)網(wǎng)信息活動最令人困惑的倫理問題有五方面。

第一，黃色信息蔓延。網(wǎng)絡(luò)上的淫穢故事、性廣告、色情圖片和影片令人瞠目結(jié)舌，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使之成為制“黃”販“黃”的“特區(qū)”和色情狂的“樂園”。

第二，信息垃圾泛濫，網(wǎng)絡(luò)上無從查證的傳聞、流言、誹謗、謊言往往使善良正直的人們感到萬般無奈與苦惱。垃圾郵件更是令人困擾，成為媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。

第三，網(wǎng)上侵權(quán)嚴(yán)重，網(wǎng)上侵權(quán)主要表現(xiàn)在侵犯隱私權(quán)和知識產(chǎn)權(quán)。隱私權(quán)是指由自己決定采用什么方法、在多大程度上以及何時、讓何人知道有關(guān)自己情況的權(quán)利，包括審美隱私、人格隱私和戰(zhàn)略隱私。然而，網(wǎng)上有關(guān)個人醫(yī)療紀(jì)錄、法庭紀(jì)錄、信用紀(jì)錄、納稅紀(jì)錄、工作記錄、學(xué)習(xí)記錄、婚姻紀(jì)錄、駕駛紀(jì)錄等等都可隨時獲取，甚至通過智能搜索追蹤隨時公布，令人拘謹(jǐn)、難堪，不自然。

第四，網(wǎng)絡(luò)犯罪猖獗。犯罪分子利用編程、加密、解碼技術(shù)或工具，以及利用軟件指令、網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)技術(shù)，在網(wǎng)絡(luò)上實(shí)施危害社會安全以及生存發(fā)展秩序的入侵盜竊、詐騙、破壞、攻擊、洗錢等行為。

第五、制造各種網(wǎng)上病毒。據(jù)德國卡爾斯魯厄計(jì)算機(jī)病毒專家稱，目前全世界發(fā)現(xiàn)的各種計(jì)算機(jī)病毒已經(jīng)多達(dá)75000種。從目前來看，利用計(jì)算機(jī)病毒犯罪有個人，也有小團(tuán)體，主要利用互聯(lián)網(wǎng)上Knowhow 作案。

互聯(lián)網(wǎng)信息活動的倫理道德培育必須通過道德實(shí)踐而得以促成。道德實(shí)踐是知行統(tǒng)一的過程，是吸引網(wǎng)民參與的有效手段，是提升網(wǎng)民道德培育的重要保證。如何進(jìn)行道德實(shí)踐呢，總結(jié)古今中外之經(jīng)驗(yàn)，可以通過以下6種系統(tǒng)：

1、教育系統(tǒng)。道德教育與道德實(shí)踐，兩者相輔相成，貫穿于全過程。教育應(yīng)從中小學(xué)開始，通過開設(shè)《網(wǎng)絡(luò)倫理與道德》、《網(wǎng)絡(luò)行為校園規(guī)章》、《網(wǎng)絡(luò)文化素質(zhì)培養(yǎng)與網(wǎng)絡(luò)人格塑造》、《網(wǎng)絡(luò)禮儀》等課程[5]，結(jié)合政治思想教育、神話故事和宗教教義，以及各種具體的符號—國旗、國徽、圣像、雕塑，借助大眾傳媒、集會、儀式、授課、宣傳、輔導(dǎo)等形式，使學(xué)生自覺養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)信息活動時的責(zé)任意識、政治意識、自律意識、安全意識，培育優(yōu)良的網(wǎng)絡(luò)倫理道德。

2、法律系統(tǒng)。法律約束和規(guī)范使網(wǎng)絡(luò)信息活動的道德實(shí)踐帶有強(qiáng)制性，這有利于網(wǎng)民良好網(wǎng)絡(luò)道德風(fēng)尚的形成、鞏固和發(fā)展。各級學(xué)校要制訂《上網(wǎng)學(xué)生行為規(guī)范》、《學(xué)生上網(wǎng)違章處罰條例》，國家要制訂《信息法》、《電子商務(wù)法》、《電子署名法》、《網(wǎng)上知識產(chǎn)權(quán)法》、《網(wǎng)絡(luò)安全法》、《網(wǎng)絡(luò)信息活動規(guī)則》、《反垃圾郵件法》等等。這樣，網(wǎng)絡(luò)信息活動倫理道德可以在“自律”與“他律”有機(jī)統(tǒng)一中完成，使人們從內(nèi)心里自覺服從，接受約束，達(dá)到平衡自身，向更高的道德水準(zhǔn)邁進(jìn)。

3、社會系統(tǒng)。社會系統(tǒng)是網(wǎng)絡(luò)信息活動倫理實(shí)踐的有效載體。個人、家庭、社團(tuán)、組織、文化、協(xié)會、國家、區(qū)域等社會層面都與道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德行為息息相關(guān)。生活品質(zhì)的好壞、權(quán)力使用合理與否、誠實(shí)信用程度、自由公平的理解、隱私權(quán)和財產(chǎn)權(quán)的保護(hù)、風(fēng)險與欺詐的區(qū)分、信息鴻溝的跨越等倫理道德問題將在實(shí)踐過程中，通過繼承幾千年人類形成的傳統(tǒng)美德、發(fā)揚(yáng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期斗爭中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德、借鑒世界各國倫理道德建設(shè)的成果，經(jīng)過不斷批判自省，創(chuàng)造性予以解決。

4、科技系統(tǒng)?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，促使人類對于理性的信念愈加普遍，因而造成權(quán)威與傳統(tǒng)的瓦解。這正好說明科學(xué)技術(shù)求新求變的本質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)信息活動倫理道德的培育正是科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新產(chǎn)物，維護(hù)這一創(chuàng)新產(chǎn)物仍然需要科技系統(tǒng)的支撐。例如：通過篩選軟件（Filtering Software）和互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容選擇平臺（DICS）等中性標(biāo)簽系統(tǒng)來保持健康的信息環(huán)境;通過智能電子監(jiān)測系統(tǒng)等查處黑客和網(wǎng)絡(luò)蠕蟲的破壞;通過開發(fā)數(shù)字手紋、數(shù)字水印等網(wǎng)絡(luò)信息偽裝技術(shù)保證網(wǎng)絡(luò)信息活動的安全可靠?？傊?，科學(xué)技術(shù)既能摧毀舊的倫理道德，又能有助于創(chuàng)造新的倫理道德并穩(wěn)固之。

5、批判系統(tǒng)。由于人與人之間在政治水平、經(jīng)濟(jì)狀況和文化素質(zhì)方面存在的差別等原因，其道德規(guī)范、道德覺悟和道德水平也必然會有所不同。有人為了一己私利，干出了種種不負(fù)責(zé)任的、不道德的行為來，將會受到來自批評系統(tǒng)的曝光、譴責(zé)和懲處。批判系統(tǒng)有助于網(wǎng)民得到自我教育，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，自重、自強(qiáng)、自尊、自勵，促使倫理道德在批判中完善、穩(wěn)定、深入人心。

6、國際合作系統(tǒng)。我們正處在全球化的時代，Internet已經(jīng)將世界各國連在一起，國家將具有局限性，國家所推行的政策也將具有相對性。國際合作顯得越來越重要。國際組織、非政府組織、民間團(tuán)體和各國政府必將展開討論和合作。UNESCO、W3C、IETF、ICANN 和各國政府等等都是典型代表，在互聯(lián)網(wǎng)管理上做出了卓越的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 計(jì)算機(jī)世界《產(chǎn)業(yè)內(nèi)參》2004年4月19日第72期，73期