一代名將徐達的軍事謀略

路芳

摘 要：徐達是我國歷史上著名的軍事家，智勇雙全，治軍嚴謹，善用兵法，是歷史長河中鮮有的軍事奇才。他在戰(zhàn)爭中或以智取勝、或化敵為友、或知己知彼，多次利用合理的謀略和戰(zhàn)術(shù)贏得勝利?？傮w來說，致使徐達成為一代名將的主要原因是其機智靈活的思想和敏銳的洞察力。

關(guān)鍵詞：名將；徐達；軍事謀略；生平

中圖分類號：K825 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2015）02-0028-02

一代名將徐達對中國的歷史起著推動作用，其軍事思想和軍事謀略很值得后人研究。每部中國軍事歷史著作都會涉及名將徐達的事跡以及軍事謀略，他一生致力于明朝的統(tǒng)一，可謂戰(zhàn)功顯赫。徐達所取得的戰(zhàn)功都離不開自己的軍事謀略，其軍事謀略對現(xiàn)代軍事思想和軍事活動也有一定地影響。

徐達，字天德，濠州鐘離人。徐達是明朝的開國將軍，大明王朝的開國功臣，一生戰(zhàn)功顯赫，其軍事思想和軍事謀略對現(xiàn)代軍事有著極大地貢獻。

在元末農(nóng)民戰(zhàn)爭中，徐達跟隨朱元璋東征西討，建立歷史上的大明王朝。相關(guān)史料記載：徐達渡江攻城拔寨，皆為軍鋒之冠，后為大將，統(tǒng)兵征戰(zhàn)。吳元年，為左相國，拜大將軍。洪武初累官中書右丞相，封魏國公，追封中山王。古有人言：“明初最大的謀臣是劉基，最出名的武將當屬徐達?！?/p>

徐達成為著名軍事家和開國功臣的主要原因不僅僅是依靠其過人的軍事謀略，也是因為他在治軍等各個方面都起著領(lǐng)袖作用，例如，他愿與部下同甘苦，對皇帝忠心耿耿，關(guān)心百姓疾苦。總體來說，致使徐達成為一代名將的主要原因還是其機智靈活的思想和敏銳的洞察力。

一、徐達軍事謀略的來源

（一）謀略來源于書籍

徐達雖出身貧寒，但是自幼發(fā)奮學習，熟讀兵書。徐達之所以有所作為，之所以具有過人的軍事謀略，很大程度上是依靠書籍。史料曾記載：“徐達自幼不凡，厚重英發(fā)，知《六韜》《三略》?！绷w和三略是我國古代著名的軍事著作，以此可以證明，徐達自身的軍事謀略是來源于年少所讀的軍事書籍。兵書《六韜》主要講述了智、勇等相關(guān)內(nèi)容，回看徐達的生平事跡和軍事策略，其將《六韜》中的智、勇體現(xiàn)得淋漓盡致。

徐達的治軍原則也來自《六韜》和《三略》兩本兵書。《六韜》中記載：“士未坐而勿坐，士未食而勿食。寒暴必同，如此則士眾必盡死力。”《三略》中記載：“夫?qū)浾?，必與士卒同滋味而共安危，敵乃可加?！c之安，與之危，故其眾可合而不可離，可用而不可疲。以其恩素蓄，謀素合也。故曰，蓄恩不倦，以一取萬?！币馑际菍④娭诬娨獝巯勘c士兵同甘共苦，徐達受此影響，對自己的士兵也是愛戴有佳，正如《明太祖實錄》所記錄的那樣。

（二）謀略來源于他人

徐達有此生的戰(zhàn)功不僅僅是依靠年少時所讀的兵書，其軍事謀略還來源于身邊的朋友。在元末農(nóng)民起義時，徐達身邊不僅有飽覽詩書的劉基，還有文武雙全的朱元璋。劉基是當時起義軍中最有能力的謀臣，而朱元璋則是起義軍的最高領(lǐng)導。徐達每次進行戰(zhàn)略規(guī)劃以及軍事行動時，都要聽取二人的建議。

朱元璋是一位杰出的軍事家，徐達作為朱元璋的首席大將，對朱元璋所下達的軍事指令都能夠很好的完成。這從側(cè)面說明徐達的某些軍事謀略是受身邊人的影響，同時也說明徐達天資聰穎，對于朱元璋所下達命令都能很好地完成。朱元璋在軍紀治理、將帥管理、善待俘虜3個方面都有著自己的見解，他常常下令讓徐達實現(xiàn)自己的軍事管理對策，久而久之，徐達也就從中學習到很多軍事謀略。例如，朱元璋對出征鎮(zhèn)江的將士們說道：“吾自起兵，未嘗妄殺，今汝等將兵往，當體吾心，戒戢士卒，城下之日，毋焚掠，毋殺戮。有犯令者，處以軍法，縱之者，罰無赦?！边@句話的主要意思是朱元璋自起義開始就沒有濫殺無辜，這次出征，希望各位將士也要效仿我，要有自己的軍隊素養(yǎng)，若有違法者，必定重罰。在攻陷城池以后，徐達將軍也說了同樣的話：“號令嚴肅，城中晏然，民不知有兵?！贝搜噪m簡便，但其大意與朱元璋在出征時所訓話的內(nèi)容是一樣的。

二、徐達軍事謀略的主要內(nèi)容

（一）徐達的戰(zhàn)爭謀略

戰(zhàn)爭謀略是軍事謀略中的重要組成部分，主要包含戰(zhàn)爭的目的和戰(zhàn)爭的性質(zhì)，徐達的戰(zhàn)爭謀略分為唯心主義和唯物主義。本文主要介紹其唯心主義戰(zhàn)爭謀略。

徐達將軍戰(zhàn)爭謀略的唯心主義主要體現(xiàn)在其加入農(nóng)民起義軍時期，在元末農(nóng)民起義時，徐達經(jīng)常向日后的明朝皇帝朱元璋進諫“王霸之略”和“天命之說”。公元1356年3月31日，朱元璋在巡視江南重鎮(zhèn)時對徐達和隨行的官員說：“金陵險固，古所謂長江天塹，真形勝地也。倉稟實，人民足，吾今有之，諸公又能同心協(xié)力以相左右，何功不成？”聽到此言，徐達立即回答：“成功立業(yè)非偶然，今得此，殆天授也?！碧烀诵爝_在戰(zhàn)爭謀略中唯心主義的具體體現(xiàn)。朱元璋每次計劃軍事行動時，徐達都會以“受之天命”為據(jù)，在軍事行動勝利之后，徐達又將此次勝利歸功于“天命”，這都體現(xiàn)了徐達戰(zhàn)爭謀略中的唯心主義思想。

徐達作為一代名將，對戰(zhàn)爭的性質(zhì)也有著不同觀念，他將戰(zhàn)爭性質(zhì)分為“正義”和“不義”。公元1361年，陳友諒攻下了朱元璋把守的安慶后，朱元璋執(zhí)意要親自出征。在出征前，朱元璋說：“陳友諒弒殺徐壽輝，僭稱大號，天理人情所不容。乃不度德量力，肆騁兇暴，侵我太平，犯我健康。既自取禍敗，不知悔悟。今又以兵陷安慶。觀其所為，不滅不已?！贝藭r，徐達率先進言：“師直為壯，今我直而彼曲，焉有不克？”徐達所說的“直”即為正義之事，“曲”即為非正義。徐達的一番話能夠證明自己在戰(zhàn)爭上的軍事謀略，徐達認為自己代表正義的一方，而陳友諒一方則是代表邪惡。

（二）徐達的軍事倫理思想

戰(zhàn)爭謀略是徐達為了贏得戰(zhàn)爭的勝利，而軍事倫理謀略則是體現(xiàn)徐達自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。徐達的軍事倫理主要體現(xiàn)在忠、謀、讓、勇幾個方面。本文主要介紹了徐達忠和謀兩個方面的軍事倫理思想。

忠是將領(lǐng)必須具備的優(yōu)點，徐達將軍就將忠體現(xiàn)得淋漓盡致。在起義初期，徐達每遇大事就要與朱元璋商討，對于朱元璋所安排的任務(wù)，徐達也是竭盡全力來完成。至正15年，朱元璋被孫德崖的部下扣留，為了保證朱元璋的安全，徐達舍身救主，愿以自己的生命換朱元璋的性命，事情平息之后，徐達被大加贊賞，以此贏得了朱元璋的信任。徐達一生戎馬30年，自己掌握著兵權(quán)，但是生性多疑的朱元璋對徐達沒有顧慮，反而更加放心徐達治理邊疆，這也說明是徐達的忠心贏得了朱元璋的信任。endprint

有勇有謀是形容將領(lǐng)的最好代名詞，徐達不僅作戰(zhàn)勇猛還有自己的軍事謀略?！读w》中記載：“將不智，則三軍大疑；將不明，則三軍大傾；將不精微，則三軍失其機?！毙爝_受此影響，也很講究用兵的策略。同時朱元璋和徐達出生入死，從起義到明朝的建立，朱元璋都是讓徐達參與重要軍事行動，可見徐達的謀略有多強悍。

（三）徐達的治軍謀略

一支優(yōu)秀的軍隊是贏得戰(zhàn)爭的重要保證，優(yōu)秀的軍隊不是用語言就可以創(chuàng)造出來的，需要實際的管理措施。徐達的軍隊一直是有著超強戰(zhàn)斗力的軍隊，這離不開徐達的嚴明治軍?！斑_約束官軍，毋致虜掠，違者以軍律論罪”；“達在軍，令出不二。諸將事持凜凜”，這都體現(xiàn)了徐達的嚴明治軍，徐達明白要想贏得戰(zhàn)爭的勝利，就要打造出一支鐵血的軍隊，而鐵血的軍隊需要鐵的紀律來執(zhí)行。所以每次出征前，徐達都要對自己的將士講述軍隊的紀律，避免因?qū)⑹康氖韬龆鴣G掉勝利。

（四）徐達的戰(zhàn)術(shù)謀略

徐達的一生可謂是被戰(zhàn)爭充斥著，所以徐達本人也是一位戰(zhàn)術(shù)修養(yǎng)很高的軍事家。縱觀徐達經(jīng)歷的戰(zhàn)爭，其使用的戰(zhàn)術(shù)謀略不勝枚舉。其主要使用的戰(zhàn)術(shù)謀略有：知彼知已百戰(zhàn)不殆、因間、死間、破間、批亢搗虛、有攻有守、撫剿兼用、主動攻擊、心理戰(zhàn)、后勤管理等等。

知己知彼百戰(zhàn)不殆是徐達重要的戰(zhàn)術(shù)謀略，也是中外軍事家最為重視的戰(zhàn)術(shù)謀略。朱元璋在與眾將士商討軍事行動時，右相國李善長認為出兵條件尚未成熟，出兵難以取得勝利，而徐達則反駁道：“張氏橫暴殄奢侈。此天之時也。其所任驕將眾為李伯舁、呂珍之徒，皆齷不足數(shù)，徒擁兵眾為富貴之娛耳?！闭怯捎谛爝_知己知彼的戰(zhàn)術(shù)謀略，才贏得了平定亂黨的勝利。

徐達將軍的攻城謀略也是令人贊嘆的，他的攻城不是一味蠻干，而是將強攻和智取有機的結(jié)合在一起，例如結(jié)合內(nèi)應、里外攻擊、地道戰(zhàn)進攻、誘敵出戰(zhàn)等等。

三、徐達的個人評價

作為明朝的將領(lǐng)，徐達宏偉的事跡以及優(yōu)秀的個人品德也廣為流傳，尤其是徐達的軍事謀略在我國的軍事史上留下了不可磨滅的一頁。分析徐達的個人事跡以及軍事謀略，對我國的軍事思想有著積極的作用。徐達將軍的人物特點可以從4個詞來概括：忠心耿耿、居功不伐、廉潔守法、知錯能改。

忠是徐達人性中最為鮮明的特點，徐達是朱元璋的得力將領(lǐng)，無論是農(nóng)民起義時期還是建立明朝時期，徐達將軍都沒有背叛過朱元璋，以至于朱元璋也常常在文武百官面前稱贊徐達為國事而犧牲小家，為了國家的利益忘記自身的利益，是古今第一位忠臣。

居功不伐是徐達性格中第二大特點，徐達的一生戰(zhàn)功顯赫，打了無數(shù)次的勝仗，但是每次勝利歸來，徐達都沒有主動邀功，而是在完成任務(wù)后，上交帥印，待命于家。有功不受祿，在家待命也不向別人吹噓自己的戰(zhàn)功，這種居功不伐的優(yōu)點又有幾人能夠做到呢？

徐達作為開國元勛，可以利用手中的權(quán)利斂收國家的財產(chǎn)，讓自己的生活變得更富足。但是徐達并沒有這樣做，無論是在起義時期還是在元朝建立初期，他都非常廉潔，史料曾記載，胡惟庸為了擴充自己的實力，用金錢拉攏徐達，但是徐達不為金錢所動，在明朝建立初期，徐達被無數(shù)官宦拉攏或被人攀附，但是徐達都擋住了金錢的誘惑。

知錯能改是徐達人性中最為重要的性格特點，也是他成為一代名將的主要原因。徐達從起義開始就樹立了自己軍事上的領(lǐng)袖地位，他戎馬生涯30年，立過無數(shù)的戰(zhàn)功，但他并沒有自以為是，反而更加謙虛，勇于承擔自己犯下的錯誤，并能夠及時的吸取經(jīng)驗，避免下次再犯錯。吳王朱元璋曾訓責徐達：“昨令副使馮國勝往軍前，命爾等將城中老弱婦女悉發(fā)遣，勿令失所。比發(fā)到將校婦女，多非夫婦。及詢其婦人之夫，多已歿于高郵。見至將校，其妻亦有在我高郵將士之所。爾既失于約束士卒，又不分別，一概發(fā)遣，何也？！”經(jīng)過此次的教訓，徐達深刻認識到了自己錯誤，并馬上做出了改變，在至正26年4月，駐扎淮安時，徐達就要求自己的部下不能打擾當?shù)氐陌傩?，只能駐扎在城上，這說明了徐達知錯能改的特點。

徐達一生經(jīng)歷過大大小小的戰(zhàn)役，在這些戰(zhàn)役中或以巧取勝、或以智取勝，這從側(cè)面反映出徐達是有勇有謀的軍事家，同時這也是他成為明朝開國元老的主要原因。徐達是明朝也是歷史上偉大的軍事家和軍事思想家，文武雙全，忠心耿耿，但是令后人所遺憾的是，徐達將軍并沒有自己的軍事著作，這也給后人留下了無限的遐想。

參考文獻：

〔1〕李建軍.徐達傳.天津人民出版社，2004.

〔2〕吳如嵩.中國古代兵法精粹類編.軍事科學出版社，1988.

〔3〕湯綱，南炳文.明史.上海人民出版社，2003.

（責任編輯 孫國軍）endprint