從學(xué)科自覺(jué)到學(xué)科自信：馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科再定位

沈 東

（華東師范大學(xué) 社會(huì)發(fā)展學(xué)院，上海200241）

馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科設(shè)立以來(lái)，一級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)不斷增加，專業(yè)教師隊(duì)伍建設(shè)不斷加快，各類課題資助力度不斷加強(qiáng)，本碩博各層次的招生規(guī)模也不斷擴(kuò)大。這一切都表明馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科迎來(lái)了一個(gè)繁榮發(fā)展的時(shí)代，學(xué)科化的馬克思主義理論進(jìn)入到學(xué)科自覺(jué)的階段。但是，擁有一級(jí)學(xué)科建制的馬克思主義理論不能僅僅停留在學(xué)科自覺(jué)層面，學(xué)科自覺(jué)只是馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科的應(yīng)有之義，學(xué)科自信應(yīng)當(dāng)成為馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科的更高定位。

一、學(xué)科自覺(jué)是馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科的初始定位

2005 年，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)在深入調(diào)研和廣泛討論的基礎(chǔ)之上，下發(fā)了《關(guān)于調(diào)整馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科及所屬二級(jí)學(xué)科的通知》等文件，將原屬政治學(xué)一級(jí)學(xué)科下的馬克思主義理論與思想政治教育專業(yè)調(diào)整到馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科下，成立馬克思主義基本原理、馬克思主義中國(guó)化、馬克思主義發(fā)展史、國(guó)外馬克思主義研究以及思想政治教育五個(gè)二級(jí)學(xué)科，一級(jí)學(xué)科從屬法學(xué)門(mén)類。這標(biāo)志著馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科的正式設(shè)立。

設(shè)立馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科一方面是知識(shí)分工的需要，另一方面則是意識(shí)形態(tài)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，即意識(shí)形態(tài)催生了一級(jí)學(xué)科的設(shè)立。意識(shí)形態(tài)與馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科是一種天然的“母子關(guān)系”，意識(shí)形態(tài)之母孕育了一級(jí)學(xué)科之子，這種母子關(guān)系既是歷史的延續(xù)，也是時(shí)代的需要；既是線性的演化過(guò)程，也是多因素共同作用的螺旋式上升的結(jié)果。改革開(kāi)放以來(lái)，在多元化的社會(huì)思潮中，我國(guó)的國(guó)家意識(shí)形態(tài)不斷弱化，并表現(xiàn)出被邊緣化的趨勢(shì)。[1](p115)折射在實(shí)踐層面，就是一個(gè)去意識(shí)形態(tài)化的過(guò)程。對(duì)政府而言，意識(shí)形態(tài)從動(dòng)員群眾的精神力量退化為一個(gè)回應(yīng)外部挑戰(zhàn)的行政工具；對(duì)市場(chǎng)而言，資本邏輯消解了意識(shí)形態(tài)的說(shuō)服力；對(duì)社會(huì)而言，多元化思潮淹沒(méi)了意識(shí)形態(tài)的鮮明政治屬性；對(duì)個(gè)人而言，意識(shí)形態(tài)由過(guò)去的主動(dòng)積極學(xué)習(xí)到現(xiàn)在的被動(dòng)消極接受，從個(gè)人的價(jià)值歸屬演變成現(xiàn)今的思想包袱。設(shè)立馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科最直接的目的就是加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)研究，鞏固意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系，使意識(shí)形態(tài)研究與執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨以及社會(huì)主義制度相互配合，形成思想、權(quán)力以及制度三者之間的有機(jī)互動(dòng)，提高馬克思主義的學(xué)科自覺(jué)。

學(xué)科自覺(jué)大體有兩層含義：第一層面是指整個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)科自覺(jué)，主要是自覺(jué)利用科學(xué)理論造福于人類的生存與發(fā)展；第二層面是與自然科學(xué)相對(duì)立的人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)科自覺(jué)，自覺(jué)意識(shí)到人文社會(huì)科學(xué)的特殊性，即人文社會(huì)科學(xué)的理論是不同于自然科學(xué)理論的。從根本上講，學(xué)科自覺(jué)就是要準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)理論本身所指稱的對(duì)象，把握理論的有效邊界。當(dāng)代中國(guó)，馬克思主義的學(xué)科自覺(jué)，突出表現(xiàn)在馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科的設(shè)立。同時(shí)，馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科的設(shè)立也是“三位一體”式的學(xué)科自覺(jué)。從國(guó)家層面看，一級(jí)學(xué)科的設(shè)立說(shuō)明國(guó)家意識(shí)到馬克思主義理論的重要性，馬克思主義理論不再僅僅作為一種政治意識(shí)形態(tài)而存在，也將作為一種思想文化形態(tài)而共生；從社會(huì)層面看，馬克思主義理論開(kāi)始以一級(jí)學(xué)科的角色參與知識(shí)分工，并逐步為學(xué)科體系所接納；從個(gè)體層面看，馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科既是一種可供消費(fèi)的文化產(chǎn)品，也是一項(xiàng)可以為之托付終身的學(xué)術(shù)事業(yè)。馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科是國(guó)家意志、社會(huì)需要以及個(gè)體選擇的產(chǎn)物，是這三者在歷史發(fā)展過(guò)程中互動(dòng)博弈的結(jié)果。而且，一級(jí)學(xué)科設(shè)立之后，馬克思主義理論也會(huì)通過(guò)課堂教學(xué)、學(xué)術(shù)研究以及專業(yè)設(shè)置等中間變量進(jìn)一步強(qiáng)化國(guó)家意志，刺激社會(huì)需要，影響個(gè)體選擇，并最終形塑一種馬克思主義式的學(xué)科自覺(jué)。

毋庸諱言，馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科的設(shè)立，不僅是由于馬克思主義理論本身的科學(xué)性決定的，也是由馬克思主義作為黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想以及主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)和發(fā)展的需要決定的，[2](p4)這一點(diǎn)足以賦予馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科的合法性地位。[3](p42)馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科的政治屬性決定了其自身的功能定位，即捍衛(wèi)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，為其他學(xué)科的發(fā)展提供大原則、大方向與大標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科自覺(jué)。作為一級(jí)學(xué)科的馬克思主義理論并不直接參與世界的知識(shí)分割，并不存在一個(gè)固定明確的“問(wèn)題域”，它的主要功能是對(duì)馬克思主義經(jīng)典文本的解讀與闡釋，體現(xiàn)國(guó)家意志，提供標(biāo)準(zhǔn)文本。[3](p42)換言之，馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科不僅要實(shí)現(xiàn)本學(xué)科的學(xué)科自覺(jué)，還要為其他學(xué)科的學(xué)科自覺(jué)提供指導(dǎo)。在科學(xué)研究領(lǐng)域內(nèi)，馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科是基礎(chǔ)學(xué)科與領(lǐng)頭學(xué)科；而在黨和國(guó)家的意義上，它就是生命工程學(xué)科。[4](p23)在當(dāng)代中國(guó)的學(xué)科序列中，馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科既是學(xué)科體系進(jìn)化的結(jié)果，也是影響下一步學(xué)科分工的動(dòng)力因素。學(xué)科自覺(jué)不僅是馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科的本質(zhì)屬性，也是其影響其他人文社會(huì)科學(xué)的重要因素。與西方國(guó)家的學(xué)科分工體系相比，馬克思主義理論是明顯帶有中國(guó)特色的一級(jí)學(xué)科，同時(shí)也是在全球化浪潮中維護(hù)中國(guó)的國(guó)家主體地位，構(gòu)建中國(guó)國(guó)家話語(yǔ)體系的一支重要力量。

二、發(fā)揮馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科的比較優(yōu)勢(shì)

從當(dāng)前中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)的學(xué)科建制來(lái)看，馬克思主義理論與政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)等其他幾個(gè)一級(jí)學(xué)科共同從屬于法學(xué)門(mén)類，相比較而言，馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科有著其他幾個(gè)一級(jí)學(xué)科不具備的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

無(wú)論是文、史、哲的人文學(xué)科，還是經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等社會(huì)科學(xué)，大多是改革開(kāi)放后，伴隨高等教育體制的恢復(fù)而建立的。新中國(guó)成立后，由于高等教育決策的失誤，這些學(xué)科遭到了撤銷或者兼并的歷史厄運(yùn)，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，處于一種受打壓的狀態(tài)。然而，馬克思主義理論專業(yè)卻幸免于難。六十多年來(lái)，“經(jīng)歷了初步探索期、曲折發(fā)展期、新發(fā)展時(shí)期三個(gè)階段”[5](p60)。這不僅由于馬克思主義是指導(dǎo)思想，更主要的是因?yàn)轳R克思主義理論始終以“政治正確”作為學(xué)科存在的首要標(biāo)準(zhǔn)。改革開(kāi)放后，盡管意識(shí)形態(tài)工作在一段時(shí)間內(nèi)處于弱化狀態(tài)。但是，從長(zhǎng)時(shí)段的歷史趨勢(shì)來(lái)看，馬克思主義理論不僅沒(méi)有削弱，反而加強(qiáng)了。馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科的設(shè)立標(biāo)志著當(dāng)代中國(guó)意識(shí)形態(tài)研究進(jìn)入到學(xué)科建設(shè)的新階段，此后馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科迅猛發(fā)展。馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)直接受益于持久穩(wěn)定的政治支持，從一定意義上說(shuō)，馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科就是政治支持的產(chǎn)物。這一點(diǎn)，不僅一級(jí)學(xué)科內(nèi)部成員有著深刻的體會(huì)，其他學(xué)科的學(xué)者對(duì)此也表示同意。

在強(qiáng)有力的政治支持下，馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科還得到了其他學(xué)科的多元交叉支撐。這種學(xué)科支撐體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是學(xué)科從業(yè)人員的支撐，另一方面是學(xué)術(shù)思想的支撐。具體而言，在馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科設(shè)立之初，學(xué)科共同體欠缺專業(yè)背景的教學(xué)科研人員。但是，學(xué)科共同體并沒(méi)有因此而衰弱，反而因多學(xué)科隊(duì)伍的加盟而欣欣向榮，如歷史學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科學(xué)者兼職從事馬克思主義理論研究。同時(shí)，馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科也表現(xiàn)出很大的包容性與開(kāi)放性，即招收應(yīng)屆博士畢業(yè)生擔(dān)任專職青年教師時(shí)也不拘一格，放寬標(biāo)準(zhǔn)，引進(jìn)具有歷史學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)等專業(yè)背景的人才。而且，馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科還存在學(xué)術(shù)思想的多學(xué)科交叉支撐，即馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科的特點(diǎn)決定了不僅要加強(qiáng)與哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科的交流，還應(yīng)大力借鑒社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的理論與方法，以此來(lái)提升學(xué)術(shù)品位與學(xué)科層次。[6](p14)通過(guò)依托其他學(xué)科的發(fā)展，馬克思主義理論更好地實(shí)現(xiàn)了與其他學(xué)科的共生共榮。[7](p32)多元交叉的學(xué)科支撐不僅是馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科存在發(fā)展的必要條件，更是馬克思主義理論發(fā)揮自身專業(yè)特色的中介橋梁。

在當(dāng)前條件下，馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科有著龐大深厚的社會(huì)需要，這種社會(huì)需要不同于經(jīng)濟(jì)學(xué)人才的市場(chǎng)需要，也不同于教育學(xué)人才的教育需要，它主要是一種帶有強(qiáng)烈制度屬性的社會(huì)需要。這種社會(huì)需要有著嚴(yán)格的時(shí)空條件限制，主要是共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會(huì)主義制度國(guó)家。從馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科培養(yǎng)的人才來(lái)看，其本、碩、博三個(gè)層次的畢業(yè)生就業(yè)率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、法學(xué)等其他人文社會(huì)科學(xué)。這一點(diǎn)，也是令其他學(xué)科百思不得其解的地方。其實(shí)，這不難理解，原因就在于馬克思主義是中國(guó)的指導(dǎo)思想，社會(huì)思潮可以多元化，但是指導(dǎo)思想必須一元化，即用一元化的指導(dǎo)思想來(lái)統(tǒng)領(lǐng)多元化的社會(huì)思潮。再加上中國(guó)特有的體制，可以說(shuō)，馬克思主義理論專業(yè)的畢業(yè)生在就業(yè)市場(chǎng)上無(wú)形中得到了體制的幫助。同時(shí)，從就業(yè)崗位來(lái)看，馬克思主義理論專業(yè)不僅具有較強(qiáng)的不可替代性，還具有較強(qiáng)的可替代其他學(xué)科的屬性。以高校輔導(dǎo)員為例，各大高校在招聘輔導(dǎo)員時(shí)大多明確規(guī)定只招收馬克思主義理論專業(yè)的畢業(yè)生，可以說(shuō)，高校輔導(dǎo)員崗位是為馬克思主義理論專業(yè)畢業(yè)生所專門(mén)設(shè)置的。[8](p10)

由上可知，馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科所具有的比較優(yōu)勢(shì)，是其他學(xué)科所不具備也不可能具備的。馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科天然地具備這些優(yōu)勢(shì)，這些優(yōu)勢(shì)既是馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科內(nèi)在的價(jià)值屬性，也是外在的制度賦權(quán)；既是其自身得以成立的前提，也是整個(gè)學(xué)科共同體安身立命的根本。進(jìn)而言之，作為意識(shí)形態(tài)的馬克思主義決定了馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科的合法性，馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科的終極使命就是維護(hù)、捍衛(wèi)馬克思主義的指導(dǎo)思想地位。意識(shí)形態(tài)與一級(jí)學(xué)科之間的互動(dòng)既保證了國(guó)家話語(yǔ)體系的建構(gòu)，又實(shí)現(xiàn)了對(duì)知識(shí)生產(chǎn)的引領(lǐng)，還促進(jìn)了社會(huì)思潮按照既定方向發(fā)展。

三、破除馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科的潛在障礙

作為一級(jí)學(xué)科的馬克思主義理論在繁榮表象的背后潛伏著巨大的危機(jī)。這種危機(jī)不僅來(lái)源于一級(jí)學(xué)科內(nèi)部，還來(lái)自其他學(xué)科的責(zé)難、攻擊與批判。而且，馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科自成立之日起，各種有針對(duì)性的觀點(diǎn)就從沒(méi)有停止過(guò)，其中有些是中肯的批評(píng)與建議，有些則是無(wú)端的攻擊與否定。[3](p42)馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科要想實(shí)現(xiàn)從學(xué)科自覺(jué)向?qū)W科自信的飛躍，就必須對(duì)自身的困境有著清醒的認(rèn)識(shí)，并加以有效的回應(yīng)，實(shí)現(xiàn)突破。

首先，成立時(shí)間短影響一級(jí)學(xué)科內(nèi)在發(fā)育?！榜R克思主義理論是有機(jī)統(tǒng)一的思想整體，任何以‘純粹學(xué)理’的名義把其中的一個(gè)部分獨(dú)立出來(lái)的做法，都會(huì)妨礙對(duì)理論的準(zhǔn)確把握?！盵9](p49)然而，現(xiàn)行的二級(jí)學(xué)科劃分顯得機(jī)械，缺乏內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)性。而且，馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科自成立之日算起，才僅僅十年。時(shí)間短并不必然造成學(xué)科發(fā)育程度低，但是時(shí)間短卻是學(xué)科發(fā)育程度低的重要因素之一。盡管負(fù)責(zé)意識(shí)形態(tài)研究的馬克思主義理論二級(jí)學(xué)科有著不短的時(shí)間，但是，其一級(jí)學(xué)科的成長(zhǎng)壯大仿佛更像是政策的產(chǎn)物，一夜之間便散布全國(guó)各大高校，迅速躋身一級(jí)學(xué)科序列，成為名副其實(shí)的“顯學(xué)”。成立時(shí)間短決定了馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科處于學(xué)科建設(shè)的“初級(jí)階段”，這一點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)為學(xué)科共同體所認(rèn)識(shí)。

其次，多學(xué)科背景的師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)影響一級(jí)學(xué)科完整性。教師隊(duì)伍是馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科的主體，負(fù)責(zé)專業(yè)知識(shí)的生產(chǎn)與傳播。從一定意義上講，知識(shí)生產(chǎn)決定知識(shí)消費(fèi)，學(xué)科從業(yè)者能否生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的知識(shí)直接決定著一級(jí)學(xué)科的興衰成敗。因?yàn)?，作為主體的教師既是生產(chǎn)者，也是傳播者，更是消費(fèi)者。從學(xué)術(shù)角度看，教師的研究成果就是生產(chǎn)成果；從教學(xué)角度看，教師的教學(xué)內(nèi)容就是傳播內(nèi)容；從個(gè)體角度看，教師本身也是馬克思主義理論的知識(shí)消費(fèi)者。前文已述，馬克思主義理論的教師隊(duì)伍來(lái)源多樣化，既有哲學(xué)、歷史學(xué)等人文學(xué)科背景的專業(yè)工作者，也有政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等社會(huì)科學(xué)背景的專業(yè)工作者。在學(xué)科設(shè)立之初，多元專業(yè)背景的教師隊(duì)伍固然有利于學(xué)科建設(shè)，進(jìn)行跨學(xué)科教學(xué)研究。但是，當(dāng)一級(jí)學(xué)科發(fā)展到一定的階段，尤其是進(jìn)入到“內(nèi)涵建設(shè)”的階段，則需要專業(yè)對(duì)口的新生力量來(lái)充實(shí)學(xué)科隊(duì)伍，保證學(xué)科的邏輯整體性。實(shí)踐中，非專業(yè)背景的教師隊(duì)伍會(huì)造成研究主題不集中、專業(yè)特色不明顯、學(xué)科向心力不強(qiáng)以及學(xué)術(shù)的邏輯分散等問(wèn)題。因此，專業(yè)化的教師隊(duì)伍是推進(jìn)馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科建設(shè)的必然要求。[10](p22)

再次，單向度的學(xué)科交流影響學(xué)術(shù)品質(zhì)的提升?？鐚W(xué)科交流是國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界公認(rèn)的趨勢(shì)，馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科的成長(zhǎng)壯大也離不開(kāi)跨學(xué)科交流。但是，跨學(xué)科本身有三個(gè)方面的內(nèi)在規(guī)定性：第一，跨學(xué)科是指以某一個(gè)學(xué)科為主，借鑒其他學(xué)科的觀點(diǎn)、理論和方法，跨學(xué)科也是要區(qū)分主次學(xué)科的；第二，跨學(xué)科不是單向度的跨學(xué)科，而是雙向度甚至是多向度的跨學(xué)科，以此來(lái)更好地解釋問(wèn)題；第三，跨學(xué)科不是無(wú)條件隨意的，而是有前提條件和邊界限度的。當(dāng)馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科卷入到跨學(xué)科這一“學(xué)術(shù)時(shí)尚”上，則表現(xiàn)為學(xué)科主體地位弱化、被動(dòng)單向度的跨學(xué)科以及跨學(xué)科陷阱。文、史、哲人文學(xué)科可以實(shí)現(xiàn)互相交流和研究成果的互相借鑒，經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)以及社會(huì)學(xué)等社會(huì)科學(xué)之間的概念可以相互借鑒，研究方法可以互相補(bǔ)充，馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科固然可以一廂情愿的去借鑒文、史、哲等人文學(xué)科的學(xué)術(shù)思想和經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等社會(huì)科學(xué)的概念、范疇以及方法。但是，這些人文學(xué)科和社會(huì)科學(xué)會(huì)借鑒馬克思主義理論的概念、命題和方法嗎？抑或馬克思主義理論能夠?yàn)樗麄兲峁┯幸娴膶W(xué)術(shù)借鑒嗎？

最后，唯意識(shí)形態(tài)化的學(xué)科生態(tài)阻礙國(guó)際學(xué)術(shù)交流。意識(shí)形態(tài)是馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科的“立身之本”，研究意識(shí)形態(tài)、宣傳意識(shí)形態(tài)、為國(guó)家意識(shí)形態(tài)提供話語(yǔ)建構(gòu)是馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科的天然使命，甚至可以說(shuō)，馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科就是國(guó)家意識(shí)形態(tài)的代言人與傳播者。但是，學(xué)科功能的意識(shí)形態(tài)化不等于學(xué)術(shù)研究的意識(shí)形態(tài)化，研究成果轉(zhuǎn)化的意識(shí)形態(tài)化不等于研究過(guò)程的意識(shí)形態(tài)化。馬克思主義理論作為人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)一級(jí)學(xué)科，是科學(xué)性、學(xué)術(shù)性、意識(shí)形態(tài)性以及政治性的有機(jī)統(tǒng)一，也需要進(jìn)行國(guó)際交流與合作。[11](p30)但是，研究立場(chǎng)、研究過(guò)程以及研究對(duì)象方面的“唯意識(shí)形態(tài)化”無(wú)形中造成學(xué)科從業(yè)者在國(guó)際學(xué)術(shù)交流中的“畫(huà)地為牢”。而且，從各大高校的馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科共同體成員來(lái)看，其具有海外留學(xué)、進(jìn)修背景的教師比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于文、史、哲等人文學(xué)科和經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等社會(huì)科學(xué)的專業(yè)教師比例。這不能不說(shuō)是一種國(guó)際交流的滯后。也許有學(xué)者認(rèn)為馬克思主義理論不需要進(jìn)行國(guó)際交流，但是，一個(gè)不可否認(rèn)的基本事實(shí)是：我們身處一個(gè)全球化的世界，本土行動(dòng)固然是我們思考問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)，但是，缺乏全球視野的本土行動(dòng)又能有多少含金量和解釋力呢？

馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科面臨的困境既來(lái)自學(xué)科內(nèi)部，也來(lái)自學(xué)科外部，更有來(lái)自理論本身。學(xué)科化擴(kuò)大了馬克思主義理論的影響力，但是，一級(jí)學(xué)科建制也給馬克思主義理論帶來(lái)了不少問(wèn)題?！暗谝?，過(guò)分細(xì)化的二級(jí)學(xué)科自我規(guī)定了狹隘的研究對(duì)象，把馬克思主義的總對(duì)象碎片化，導(dǎo)致不少馬克思主義理論的學(xué)術(shù)研究者‘種了人家的地，荒了自家的田’；第二，獨(dú)立的學(xué)科建制傾向于以自己的方式來(lái)提出問(wèn)題、解答問(wèn)題，這固然可以顯示本學(xué)科的獨(dú)特性、純粹性、學(xué)理性，但卻把馬克思主義的總問(wèn)題片面化，造成馬克思主義研究根本目的的迷失；第三，獨(dú)立的學(xué)科建制容易自置馬克思主義內(nèi)部的學(xué)科話語(yǔ)障礙，造成馬克思主義隊(duì)伍溝通交流的困難?！盵9](p49)同時(shí)，馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科與其他幾個(gè)一級(jí)學(xué)科之間的關(guān)系也是困擾其學(xué)科定位的一大因素。對(duì)其他學(xué)科而言，馬克思主義理論始終是一個(gè)意識(shí)形態(tài)較濃厚的學(xué)科，其他學(xué)科大多將其定位在意識(shí)形態(tài)、政治宣傳或公共課教學(xué)等方面，這種外部認(rèn)知既來(lái)源于馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科在實(shí)踐中所扮演的角色，也部分來(lái)源于其在知識(shí)分工環(huán)節(jié)中所處的地位。而馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科對(duì)其他學(xué)科的態(tài)度則更加尷尬。一方面，出于意識(shí)形態(tài)的要求，馬克思主義理論要實(shí)現(xiàn)對(duì)其他學(xué)科的指導(dǎo)；另一方面，由于學(xué)術(shù)考評(píng)機(jī)制的作用，馬克思主義理論又不得不積極向其他學(xué)科靠攏，期望從其他學(xué)科的發(fā)展中獲取學(xué)術(shù)思想與學(xué)術(shù)動(dòng)力。從根本上說(shuō)，這種學(xué)科間的曖昧態(tài)度還是學(xué)科定位不清所導(dǎo)致的。馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科要想擺脫這種困境，只有對(duì)自身實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確的定位。

四、以學(xué)科自信助推馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科建設(shè)

學(xué)科自信是一個(gè)學(xué)科共同體的最高價(jià)值定位，可以促進(jìn)學(xué)科內(nèi)部成員的凝聚力和向心力，是一個(gè)學(xué)科基本邏輯的集中體現(xiàn)。學(xué)科的基本邏輯，就是一個(gè)學(xué)科出現(xiàn)和存在所需要的獨(dú)特的知識(shí)論和方法論基礎(chǔ)。[12](p71)學(xué)科自信和學(xué)科的基本邏輯是一個(gè)內(nèi)外交互共生的關(guān)系，學(xué)科自信彰顯于外，學(xué)科的基本邏輯則鑲嵌于內(nèi)，學(xué)科自信與學(xué)科的基本邏輯共同維護(hù)著學(xué)科共同體的有效運(yùn)轉(zhuǎn)。學(xué)科自信是一個(gè)學(xué)科參與知識(shí)分工的結(jié)果，也是一個(gè)學(xué)科站穩(wěn)腳跟，有效回答各種問(wèn)題的表現(xiàn)。馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科成立以來(lái)，高校圍繞著學(xué)術(shù)、學(xué)者以及學(xué)生三個(gè)維度，投入大量資源，進(jìn)行學(xué)科建設(shè)，取得了顯著的成效，初步完成了一級(jí)學(xué)科平臺(tái)建設(shè)。但是，現(xiàn)有的建設(shè)思路大多停留在“學(xué)科自覺(jué)”的層面，而非學(xué)科自信。學(xué)科自信是一個(gè)學(xué)科共同體在學(xué)科自覺(jué)上的情感升華，是事實(shí)判斷基礎(chǔ)上的價(jià)值定位，是學(xué)科從業(yè)人員的自我認(rèn)同。

馬克思主義理論學(xué)科自信是馬克思主義理論整體性研究的重要組成部分，[13](p78)這種自信根本上來(lái)源于馬克思主義理論對(duì)社會(huì)實(shí)踐的解釋力，對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)以及改革的指導(dǎo)力，對(duì)全人類美好生活的終極關(guān)懷。同時(shí)，馬克思主義理論學(xué)科自信獨(dú)立于意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系，是一種去意識(shí)形態(tài)和去價(jià)值判斷的科學(xué)研究過(guò)程中的情感體驗(yàn)。意識(shí)形態(tài)是馬克思主義理論的研究對(duì)象，但是，一級(jí)學(xué)科從業(yè)人員用一種去意識(shí)形態(tài)的態(tài)度來(lái)研究意識(shí)形態(tài)，用一種去價(jià)值判斷的立場(chǎng)來(lái)進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)。從根本上看，學(xué)科自信導(dǎo)源于一種科學(xué)自信，馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科也是科學(xué)研究分工體系中的一個(gè)環(huán)節(jié)，也是人類知識(shí)譜系中的一支脈絡(luò)，相比較其他學(xué)科的認(rèn)知型知識(shí)體系而言，馬克思主義理論的知識(shí)體系既是認(rèn)知型，又是解釋型。馬克思主義理論不僅有助于我們認(rèn)識(shí)世界，也有助于我們更好地解釋世界，從而改變世界。

對(duì)馬克思主義理論學(xué)科自信構(gòu)成最大挑戰(zhàn)的不是來(lái)自外部，而是學(xué)科自身。從一級(jí)學(xué)科設(shè)立的十年來(lái)看，馬克思主義理論看似繁榮發(fā)展，實(shí)則內(nèi)部隱藏著巨大的危機(jī)，突出表現(xiàn)為理論構(gòu)建不成體系、缺乏行之有效的研究方法等問(wèn)題。這一切固然是由于學(xué)科化時(shí)間短等原因造成的，但更重要的還是缺乏明確的問(wèn)題意識(shí)，沒(méi)有形成問(wèn)題導(dǎo)向的一級(jí)學(xué)科氛圍。問(wèn)題導(dǎo)向是對(duì)馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科所倡導(dǎo)的學(xué)科意識(shí)、規(guī)范意識(shí)及問(wèn)題意識(shí)等話題的延伸，關(guān)涉到學(xué)科建設(shè)的評(píng)價(jià)體制、學(xué)科隊(duì)伍、集聚方式、人才培養(yǎng)方向等層面。[14](p64)與其他學(xué)科相比，馬克思主義理論缺乏經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)在研究現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)的解釋力，缺乏文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)研究抽象問(wèn)題時(shí)的思辨力。有馬克思主義理論從業(yè)人員因此而主張摒棄學(xué)科劃分，圍繞單個(gè)具體問(wèn)題進(jìn)行跨學(xué)科研究。但是，跨學(xué)科的前提條件是利用不同學(xué)科的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處來(lái)進(jìn)行研究，馬克思主義理論在這一點(diǎn)上并沒(méi)有特別突出的比較優(yōu)勢(shì)。找尋學(xué)科的問(wèn)題域，探索專業(yè)的研究方法，應(yīng)當(dāng)成為一級(jí)學(xué)科下一步努力的方向。

學(xué)科定位既源于本專業(yè)的角色和功能，也源于其他學(xué)科對(duì)本學(xué)科的認(rèn)知。從理論上看，馬克思主義理論與其他學(xué)科之間的關(guān)系是指導(dǎo)與被指導(dǎo)關(guān)系，即意識(shí)形態(tài)屬性的馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科是其他學(xué)科進(jìn)行科學(xué)研究與教學(xué)活動(dòng)的原則與方向，這一點(diǎn)是其他學(xué)科所不能違背的。但是，從實(shí)踐上看，且不論其他學(xué)科要不要去堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)，而是馬克思主義理論如何介入到其他學(xué)科的科研與教學(xué)活動(dòng)中去的問(wèn)題。[15](p35)[16](p67)馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科應(yīng)當(dāng)以平等的姿態(tài)與其他學(xué)科展開(kāi)對(duì)話，在對(duì)話中實(shí)現(xiàn)一級(jí)學(xué)科的再定位。馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科自信不是一種專業(yè)宣傳口號(hào)，更不是一種為經(jīng)驗(yàn)事實(shí)作辯護(hù)的標(biāo)簽。馬克思主義理論之所以能稱其為一個(gè)理論，主要是對(duì)社會(huì)實(shí)踐的解釋功能；馬克思主義理論之所以能成為一個(gè)一級(jí)學(xué)科，主要是學(xué)科共同體成員能夠及時(shí)有效地回應(yīng)社會(huì)實(shí)踐提出的挑戰(zhàn)。在多元化的社會(huì)實(shí)踐中，一個(gè)實(shí)踐可以由多個(gè)理論來(lái)解釋，一個(gè)理論也可以去解釋多個(gè)社會(huì)實(shí)踐。馬克思主義理論要想定位于學(xué)科自信，就必須提高解釋社會(huì)實(shí)踐的能力。這種解釋實(shí)踐的能力，不僅需要科學(xué)的方法和理論，還需要在與其他學(xué)科的理論競(jìng)爭(zhēng)中勝出，即對(duì)其他學(xué)科不能回應(yīng)或回應(yīng)無(wú)效的問(wèn)題作出自己的回應(yīng)，以此來(lái)顯示學(xué)科的優(yōu)勢(shì)。[17](p108)

總而言之，學(xué)科自覺(jué)與學(xué)科自信是馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科發(fā)展過(guò)程中的兩種不同定位。學(xué)科自覺(jué)回答的是馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科的初始定位問(wèn)題，即學(xué)科共同體成員要意識(shí)到學(xué)科的歷史由來(lái)、理論屬性、專業(yè)特色等問(wèn)題，學(xué)科自信則是在學(xué)科自覺(jué)基礎(chǔ)之上，勾勒馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科未來(lái)發(fā)展的理想圖景與實(shí)踐路徑，主要回答學(xué)科的問(wèn)題意識(shí)、研究方法、理論建構(gòu)以及價(jià)值定位等問(wèn)題。這兩者不是相互分割與截然對(duì)立的，在實(shí)踐中，學(xué)科自覺(jué)與學(xué)科自信是馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科兩個(gè)不同的維度。學(xué)科自覺(jué)要求學(xué)科自信，學(xué)科自信則會(huì)進(jìn)一步形塑一種全新的思維方式與精神狀態(tài)，強(qiáng)化學(xué)科共同體的學(xué)科自覺(jué)，從而促進(jìn)學(xué)科的健康發(fā)展。學(xué)科自覺(jué)賦予學(xué)科共同體自覺(jué)自愿從事本學(xué)科研究教學(xué)的工作意識(shí)，而學(xué)科自信則強(qiáng)化學(xué)科共同體從事科學(xué)研究的奉獻(xiàn)精神。因此，馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科應(yīng)當(dāng)定位在學(xué)科自覺(jué)基礎(chǔ)上的學(xué)科自信。

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