為何十二年不知木蘭是女郎？

孫陽(yáng)

《木蘭詩(shī)》流傳千古講述的是木蘭女扮男裝替父從軍的故事。故事結(jié)尾講到，木蘭殺敵凱旋，“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。出門看火伴，伙伴皆驚忙，同行十二年，不知木蘭是女郎?！倍嗄陙?，讀者都疑惑，一個(gè)女子與眾男人朝夕生活在一起，怎么會(huì)不被識(shí)破呢？十二年雖是虛指，但時(shí)間也絕不會(huì)短呀。在梁祝的故事里也有類似的情況，祝英臺(tái)女扮男裝與梁山伯同窗多年也未被發(fā)現(xiàn)女兒身。古裝片《射雕英雄傳》中黃蓉一出場(chǎng)也是女扮男裝，交往多日竟然沒被郭靖看出。諸如此類，還有很多。這是怎么回事呢？

在封建社會(huì)，隨著等級(jí)制度發(fā)展以及生產(chǎn)力的提升，服飾由最初的遮羞御寒美飾等功能逐漸增加了倫理功能，封建制度下，服飾與等級(jí)制度密切相關(guān)，因此各個(gè)時(shí)期史書都有《車服志》留下，用以記錄服飾規(guī)定。

在男性掌握社會(huì)的主宰權(quán)之后，“男尊女卑”的思想逐漸傳播，《禮記》所說，“男女不雜坐，不同施枷，不同巾櫛，不親授，不通言”，在服裝上規(guī)定了“男女不通衣裳”?；谶@樣的思想，男女的衣服必須分開，不可摻雜、逾越，否則就要受到譴責(zé)，穿異性的服裝就會(huì)被稱為“服妖”。不像現(xiàn)在，很多衣服男女都可以穿。即便是在女性地位非常高的唐代高宗李治時(shí)期，太平公主因穿男子衣服而被認(rèn)為“服妖”，可見“服妖”（穿異性衣服）是一個(gè)非常嚴(yán)重的政治問題。

了解了古代男女服飾的區(qū)別，就容易理解為什么女扮男裝不容易被發(fā)現(xiàn)了。首先因?yàn)槟承r(shí)期等級(jí)制度太森嚴(yán)，人們潛意識(shí)里面都認(rèn)為不會(huì)有人女扮男裝，甚至根本就想不到這種情況會(huì)發(fā)生。所以，在沒有任何線索的情況下，第一個(gè)看穿女扮男裝的人，他所具有的創(chuàng)造性思維應(yīng)當(dāng)不亞于牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力，因?yàn)檫@兩個(gè)發(fā)現(xiàn)都可以看作從無到有的過程。

就拿唐代來說，因?yàn)榕缘姆b主要是衫、襦、襖、裙、半臂、披帛等形式;男性的服裝主要是袍和衫。因此當(dāng)唐人看到一個(gè)身著長(zhǎng)袍的人站在面前的時(shí)候，絕對(duì)不會(huì)是去想他穿上女裝的樣子，而是直接認(rèn)為他是男人，雖然唐代女子喜歡穿男子的長(zhǎng)衫。

其次，村姑扮村小子很容易，千金小姐扮貴公子也容易。這是因?yàn)楣糯F公子的皮膚真的可以和千金小姐的皮膚相媲美，所以見到一個(gè)唇紅齒白，身材嬌小的“貴公子”站在你面前的時(shí)候，一個(gè)古代人真的分不清他是男是女，這個(gè)時(shí)候只能根據(jù)他的服飾來判斷他的性別。

古代的發(fā)型也是判斷性別的重要方式。古人非常看重頭發(fā)，把頭發(fā)看得同生命一樣重要，甚至重生命。古人信奉天人合一，而頭發(fā)處于頂端，離天最近，所以頭發(fā)就被賦予神秘色彩。

《孝經(jīng)》云：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢損傷，孝之始也。”這里頭發(fā)和生命具有同等重要的地位，而且把保護(hù)頭發(fā)視為孝的開始。古代有一種刑罰叫做髡刑，就是剃去罪犯的頭發(fā)。這對(duì)罪犯肉體上倒沒有痛苦，但卻是一種極大的精神羞辱，無異于臉上刺字烙印。給罪犯剃光頭，直到現(xiàn)在依然存在。讀者都知道割發(fā)代首的故事，曹操行軍打仗，下令膽敢踐踏民田的一律斬首。然而曹操自己的馬受驚闖入民田，違反了禁令，于是曹操拔劍割下自己的一縷頭發(fā)代替斬首。后人多以此認(rèn)為曹操虛偽。其實(shí)，讀者是不了解頭發(fā)在中國(guó)傳統(tǒng)文化里的意義。作為統(tǒng)帥，誰(shuí)都不會(huì)因?yàn)檫`反禁令斬殺自己，曹操割去如同生命重要的頭發(fā)代替斬首，已實(shí)屬不易，這恰恰體現(xiàn)了他治軍嚴(yán)明。現(xiàn)代人不明白古代的女子為何愛割下一縷青絲送給心上人，把自己的青絲送給心上人也就意味著把自己的一生托付給他，與他生死相依?！读婀賯餍颉分兄v到莊宗眾叛親離逃跑的情景，“君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，何其衰也”，這里的“誓天斷發(fā)”就表現(xiàn)一種生死與共的決心。

古人重視頭發(fā)，也重視發(fā)型，不同的年齡段有不同的發(fā)型，所以有的發(fā)型就成了年齡段的代名詞，像垂髫、總角、束發(fā)、結(jié)發(fā)、黃發(fā)等。性別不同，發(fā)型也不同，比如女子十五歲把頭發(fā)盤起來，用簪子綰住，就是及笄;男子十五歲則把原來的總角解散，扎成一束，盤在頭上，到了二十歲，則加冠。發(fā)型與服飾一樣，有著嚴(yán)格的性別區(qū)分，不能隨便逾越。

因此，古代女扮男裝為了防止露餡都是要戴帽子的，也就是冠。男子成年之后就會(huì)把頭盤起來，梳四方髻，然后再根據(jù)自己的身份地位戴冠、巾幘或者一塊麻布，女性則根據(jù)年齡、出嫁與否以及身份梳各種發(fā)髻。

男子束發(fā)與女子盤發(fā)的方式是不同的。女子發(fā)型多樣，為了追求美感并迎合男性審美，都是先盤發(fā)再用簪子固定，因此將簪子抽出來的時(shí)候，頭發(fā)就會(huì)自動(dòng)散落開。男子束發(fā)的方式則不然，先在頭頂束一個(gè)小圈，然后在小圈里面插入發(fā)簪并拉緊，然后將余發(fā)繞著盤起來。這樣的束發(fā)方式比起女子的盤發(fā)方式更牢靠，即便是拔掉簪子，不用手拆，頭發(fā)也不會(huì)散落。

所以，將帽子打掉或者不小心弄掉發(fā)簪從而頭發(fā)散開，是女扮男裝被發(fā)現(xiàn)的主要原因，并不是因?yàn)轭^發(fā)散開就像女人，而是由男子束發(fā)的方式?jīng)Q定，即便是帽子掉落或者拔去了簪子，不去用手拆，頭發(fā)也不會(huì)散開。所以，那些沒有做好束發(fā)功課就女扮男裝，想當(dāng)然地將束發(fā)理解為盤頭的姑娘，自然會(huì)在帽子或者簪子掉落的時(shí)候被人識(shí)破。

由此看來，木蘭雖從軍多年，與眾爺們朝夕相處，但封建社會(huì)嚴(yán)格的服飾、發(fā)型、禮儀制度使別人不敢懷疑她的身份。其次，木蘭凱旋受封尚書郎，表明她已是軍中的將領(lǐng)，這更讓普通的士兵不懷疑她的身份。其次，軍人行軍打仗經(jīng)常風(fēng)餐露宿、衣不解帶，這也讓木蘭容易遮掩自己的身份。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄒遠(yuǎn)修，藏宏彬，孫麗青，王曉.中國(guó)傳統(tǒng)文化概要[M].北京：中國(guó)文史出版社，2002.