對(duì)地域性元素融入花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)的思考

吳善貞

摘 要：花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)在堅(jiān)持傳統(tǒng)、遵循教學(xué)規(guī)律、守好文化根基的同時(shí)，融入更具有地域性特質(zhì)和時(shí)代氣息的元素，對(duì)當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的多元發(fā)展更為有益。在教學(xué)、創(chuàng)作體系搭建中，不斷探索創(chuàng)作題材的地域特色化，突出田野調(diào)查、實(shí)地寫(xiě)生的重要性，使花鳥(niǎo)畫(huà)課程從大傳統(tǒng)創(chuàng)作中獲得突破，呈現(xiàn)出新面貌、新特征和新意境，契合花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)對(duì)推動(dòng)形成具有地域性特征的教學(xué)體系、提升辦學(xué)活力和辦學(xué)特色的需要。

關(guān)鍵詞：花鳥(niǎo)畫(huà)；廣西；地域性；寫(xiě)生

中圖分類號(hào)：G42文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）05-0-03

一、在教學(xué)中配置地域性題材的必要性

21世紀(jì)以來(lái)，多所地方院校不斷挖掘地域性題材的藝術(shù)潛力，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，并在教育教學(xué)中形成了特色和品牌。扎根于廣西的漓江畫(huà)派，其藝術(shù)理念已在廣西區(qū)內(nèi)文化藝術(shù)界中得到廣泛認(rèn)同，一大批表現(xiàn)廣西秀美山川、民族風(fēng)情、地域性花卉翎毛等優(yōu)秀作品先后問(wèn)世，這些作品將傳統(tǒng)技法、時(shí)代精神、個(gè)人審美傾向相結(jié)合，形成獨(dú)特畫(huà)風(fēng)，表現(xiàn)出廣西特色的審美意趣。

藝術(shù)類院校開(kāi)設(shè)花鳥(niǎo)畫(huà)課程的目標(biāo)，是讓學(xué)生經(jīng)過(guò)臨摹、寫(xiě)生、創(chuàng)作等模塊的訓(xùn)練，熟習(xí)描繪花卉翎毛等物象的技法，并能在作品中傳達(dá)自己的審美追求。從廣西高?；B(niǎo)畫(huà)相關(guān)專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)創(chuàng)作來(lái)看，學(xué)生更樂(lè)于以傳統(tǒng)題材、圖式來(lái)進(jìn)行畢業(yè)創(chuàng)作，基本功比較扎實(shí)，但表現(xiàn)當(dāng)代風(fēng)貌、廣西地方特色的創(chuàng)作卻較少。一方面，因?yàn)樗囆g(shù)院校學(xué)生來(lái)自五湖四海，大部分學(xué)生對(duì)廣西地域性題材了解不多，情感融入亦相對(duì)不足，因此創(chuàng)作的主觀意愿不強(qiáng)；另一方面，目前在教學(xué)實(shí)踐中，傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)技法很大程度上仍然依賴于梅蘭竹菊等前人留下的成功范式，對(duì)廣西本地生活體驗(yàn)的融入較少，課堂中傳授關(guān)于描繪廣西風(fēng)物的繪畫(huà)語(yǔ)言亦相對(duì)不足，造成到了畢業(yè)創(chuàng)作時(shí)，學(xué)生的相應(yīng)積累不足，進(jìn)行探索與突破的意愿隨之減少。

當(dāng)下的花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)，堅(jiān)持強(qiáng)化傳統(tǒng)技法，堅(jiān)持梅蘭竹菊作為入門范本，教學(xué)方法本身是有用且必要的；但如果在搭建教學(xué)體系時(shí)，地域性特色題材、當(dāng)代題材的融入較少，以藝術(shù)發(fā)展、表現(xiàn)時(shí)代來(lái)看，則未免顯得遺憾：首先，在地域限制上，“四君子”中除竹子是廣西自古常見(jiàn)且有獨(dú)特品種外，蘭花、菊花多為花圃培育的品種，而梅花在廣西的種植面積更為稀少，要在有限的外出寫(xiě)生中匹配它們的花期，成本太高，進(jìn)行寫(xiě)生的實(shí)踐意義也不如北方；其次，今天的快節(jié)奏生活也讓人們深入自然的機(jī)會(huì)變少，在廣西境內(nèi)接觸到的蘭、梅、菊多經(jīng)過(guò)人工修剪，與古代文人畫(huà)追求的山野君子氣質(zhì)并不一致，而到山里久居，體會(huì)前人意趣，只能由學(xué)生個(gè)人在假期完成，作為普適性的教學(xué)行為則并不適宜。最后，梅蘭竹菊所體現(xiàn)的古代君子孤高絕俗精神，在對(duì)團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)作能力有要求的當(dāng)代社會(huì)環(huán)境中，是否仍是迫切需要？表現(xiàn)四君子的傳統(tǒng)技法，如何有效銜接現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)當(dāng)?shù)仡}材的寫(xiě)生創(chuàng)作需要？這些問(wèn)題都需要探討。

在百年未有之大變局中，當(dāng)代美術(shù)教育的發(fā)展，需要培養(yǎng)更多具備時(shí)代精神、接地氣的人才。要想在成熟的培養(yǎng)模式中探索出院校的鮮明特色，地域性資源在教學(xué)體系中的地位就應(yīng)當(dāng)相應(yīng)提高。藝術(shù)先賢是在生活中體悟梅蘭竹菊，提煉出“四君子”的精神意蘊(yùn)，今天的學(xué)生同樣可以在生活中體悟他們身邊的花草翎毛。日常起居飲食中所熟悉的香蕉、木菠蘿等廣西特產(chǎn)，外出寫(xiě)生中看到的禽鳥(niǎo)花卉，引導(dǎo)學(xué)生思考如何用古人留下的技法去表現(xiàn)這些物象，比起機(jī)械地背下古人的勾皴點(diǎn)染更能調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。由此，讓學(xué)生把研習(xí)基礎(chǔ)技法拓展到本地風(fēng)物中去，去勾畫(huà)看得見(jiàn)摸得著的東西，才能更好地表達(dá)真實(shí)情感，從而創(chuàng)作出富有生命力的作品，這是專業(yè)教育發(fā)展、提升院校辦學(xué)活力的迫切需要[1]。

二、提煉地域性題材的審美意向

在實(shí)際課堂教學(xué)中，為幫助學(xué)生明確創(chuàng)作方向，往往需要引導(dǎo)學(xué)生感知、品悟所繪物象的審美意向。廣西豐富的自然物產(chǎn)，是花鳥(niǎo)畫(huà)家寶貴的題材資源庫(kù)。近二十年來(lái)，漓江畫(huà)派花鳥(niǎo)畫(huà)家走遍八桂各地，將地域性題材與人文情懷、時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)，使種類繁多的花卉翎毛在他們筆下轉(zhuǎn)化為動(dòng)人的藝術(shù)形象。漓江畫(huà)派花鳥(niǎo)畫(huà)家的成功探索，證明了通過(guò)提煉地域性題材的審美意向，使花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作呈現(xiàn)出新面貌、新特征和新意境，在專業(yè)發(fā)展方面是一條走得通的路。

提煉新的審美意向是地域性題材進(jìn)入課程教學(xué)的必由之路，廣西各類地域性題材具有豐富的美學(xué)內(nèi)涵與屬性，同時(shí)它們的美學(xué)特質(zhì)又各不相同，在其形態(tài)美與氣質(zhì)美方面皆有表現(xiàn)，這些題材的美學(xué)前景廣闊，作為教學(xué)題材具有深度的挖掘價(jià)值。

朱槿，又名扶桑，南寧市市花。一年四季開(kāi)花，有澄黃、粉白、深紅等色，朱瑾生命力強(qiáng)，繁殖速度快，即使在狹窄的石縫中也能存活，因此也有堅(jiān)強(qiáng)﹑燦爛、熱忱的寓意。

紫荊，又稱羊蹄甲，柳州市新市花。紫荊除繁榮進(jìn)取外，李白的《上留田行》和韋應(yīng)物的《見(jiàn)紫荊花》分別再現(xiàn)了民間傳說(shuō)中田氏兄弟園中紫荊樹(shù)的故事，由故園樹(shù)引發(fā)對(duì)自己兄弟的思念之情，因此紫荊亦有和諧包容、思鄉(xiāng)情懷的寓意。

桂花，桂林市市花。桂花樹(shù)四季常青，枝繁葉茂，花期時(shí)香氣馥郁。桂花有吉祥﹑豐收、高雅絕俗等寓意，自古就有無(wú)數(shù)文人墨客詠桂抒懷。

三角梅，北海市、梧州市、玉林市、百色市四個(gè)地級(jí)市的市花。三角梅花期長(zhǎng)，花期時(shí)滿樹(shù)皆花，燦如云邊霞。三角梅生命力強(qiáng)，因此在多地備受青睞。

紫薇，欽州市市花。紫薇開(kāi)花時(shí)姹紫嫣紅﹑花團(tuán)錦簇，熱烈奔放。紫薇花迎著熾陽(yáng)開(kāi)放，瑰麗非凡，表現(xiàn)出一種熱情有感染力的生命形態(tài)。

山茶花，河池市市花。河池地區(qū)被稱為勝利花。山茶花開(kāi)，寓意人們戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻獲得勝利，與河池人民不懼艱險(xiǎn)百折不撓的精神非常貼切……

除花卉外，近年來(lái)更是不斷有相應(yīng)的優(yōu)秀花鳥(niǎo)畫(huà)作品問(wèn)世。廣西各地風(fēng)物，具有形態(tài)美﹑結(jié)構(gòu)美、精神美等美學(xué)特質(zhì)，且這些代表性植物在種植地都比較常見(jiàn)，不需要每次寫(xiě)生都駐扎在深山老林中，使得組織學(xué)生集體寫(xiě)生的成本相對(duì)不高。豐富的美學(xué)特質(zhì)和較好的可行性，使得地域性題材具有進(jìn)入教學(xué)體系，拓寬花鳥(niǎo)畫(huà)審美內(nèi)涵的巨大潛力。

三、寫(xiě)生、專題和跨學(xué)科融匯的教學(xué)方法

（一）突出寫(xiě)生的作用

在課程中突出地域性題材寫(xiě)生的重要性，用更具有代表性的廣西本土翎毛花卉來(lái)代替?zhèn)鹘y(tǒng)題材。將地域性題材的教學(xué)，從臨摹、寫(xiě)生到創(chuàng)作的每一節(jié)課時(shí)貫穿起來(lái)，使整個(gè)課程做到由白描到設(shè)色、寫(xiě)生到創(chuàng)作的完整銜接。在臨摹中，仍然以經(jīng)典題材范本為主，但也選擇一定的地域性題材進(jìn)行補(bǔ)充；臨摹課中指導(dǎo)學(xué)生對(duì)經(jīng)典范本反復(fù)推敲研習(xí)，做到融會(huì)貫通、舉一反三，再引導(dǎo)學(xué)生思考如何用表現(xiàn)地域性題材，作為下一步寫(xiě)生的鋪墊。在寫(xiě)生環(huán)節(jié)中，鼓勵(lì)學(xué)生帶著思考走出課室，融入廣西的秀麗山川中，找到適合自己研習(xí)的廣西本土翎毛花卉，將臨摹所學(xué)技法，轉(zhuǎn)變成能夠用于表現(xiàn)客觀物象的繪畫(huà)語(yǔ)言，寫(xiě)生環(huán)節(jié)是突出地域性題材作用的關(guān)鍵，在技法上會(huì)為最后的創(chuàng)作打下扎實(shí)基礎(chǔ)，在心理上也能激勵(lì)學(xué)生更愿意認(rèn)識(shí)、接近、創(chuàng)作本土題材。到最后的創(chuàng)作環(huán)節(jié)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步挖掘本土題材的表現(xiàn)方法，適當(dāng)時(shí)可以大膽突破、創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)課程的最終目標(biāo)——融會(huì)貫通、學(xué)以致用，創(chuàng)作出有新意、接地氣并有扎實(shí)技法基礎(chǔ)的本土題材優(yōu)秀作品[2]。

（二）設(shè)置拓展性專題研究

地域性題材作為當(dāng)下亟須挖掘、突破的素材，對(duì)創(chuàng)作興趣、激情的需求往往高于傳統(tǒng)的梅蘭竹菊。在實(shí)際教學(xué)中，可以設(shè)置相應(yīng)的拓展性專題，組織學(xué)生依照個(gè)人偏好，分組分類進(jìn)行研習(xí)。在實(shí)地寫(xiě)生中，森林公園、景區(qū)、種植基地等學(xué)習(xí)地點(diǎn)，往往會(huì)在花卉翎毛的分布上有一定規(guī)律，可以將學(xué)生組織成多個(gè)專門小組，分別選取自己喜好的題材，在課程進(jìn)行中逐漸找到契合所選題材的表現(xiàn)技法和創(chuàng)新點(diǎn)。白天的實(shí)地寫(xiě)生結(jié)束后，可以組織各組學(xué)生，分享本小組的寫(xiě)生心得，與其他組學(xué)生充分交流，還可以組織自評(píng)、互評(píng)等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生充分討論各類地域性題材中有哪些是前人描繪過(guò)的類似物象，有哪些前人積累的現(xiàn)成技法可以用于表現(xiàn)，哪些同學(xué)的繪畫(huà)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化得更好，其他同學(xué)是否可以用來(lái)表現(xiàn)不同題材，哪些題材的技法重難點(diǎn)比較多，同學(xué)們的解決方法是什么，取得的效果如何等。充分的組內(nèi)、組間交流，對(duì)于之前沒(méi)有接觸廣西地域性題材的學(xué)生是很好的學(xué)習(xí)過(guò)程，同時(shí)也能充分激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生在教師的指點(diǎn)下互相啟發(fā)促進(jìn)，甚至在實(shí)地寫(xiě)生階段就能解決一些關(guān)鍵性重難點(diǎn)。課程結(jié)束后，還可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)一步探索地域性題材在創(chuàng)作上的可能性，創(chuàng)作相應(yīng)的作品，在課業(yè)展、學(xué)期展等平臺(tái)大膽展示，創(chuàng)造交流機(jī)會(huì)、積累創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也能在一定程度上鼓勵(lì)更多的學(xué)生參與到地域性題材創(chuàng)作中來(lái)。

（三）適當(dāng)加入跨學(xué)科內(nèi)容

研習(xí)具有廣西本土特色的花卉翎毛，是一個(gè)需要長(zhǎng)期研究和精進(jìn)的過(guò)程。除外出寫(xiě)生、課室創(chuàng)作等花鳥(niǎo)畫(huà)學(xué)科的教學(xué)環(huán)節(jié)外，還可以輔以攝影攝像、自然地理、風(fēng)土人情等形式的跨學(xué)科學(xué)習(xí)。跨學(xué)科學(xué)習(xí)可以穿插在課程的各個(gè)步驟，尤其是在寫(xiě)生環(huán)節(jié)中。與課程進(jìn)度相關(guān)的其他學(xué)科知識(shí)，不僅可以輔助學(xué)習(xí)過(guò)程，鞏固學(xué)習(xí)成果，還可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性；一張富有生命力的花卉照片，一段動(dòng)人心魄的風(fēng)土人情故事，往往能幫助學(xué)生不僅在技法上得以轉(zhuǎn)化，還能在人文關(guān)懷方面有具體思考和收獲。

四、凝練教學(xué)特色，構(gòu)建地域性院校課程體系

“要正確運(yùn)用新的技術(shù)、新的手段，激發(fā)創(chuàng)意靈感、豐富文化內(nèi)涵、表達(dá)思想情感，使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵、更有潛力的新境界”。通過(guò)地域文化資源的運(yùn)用，形成探索地方院校教學(xué)優(yōu)勢(shì)的路徑，在多個(gè)地方、多所學(xué)院已成為共識(shí)。廣西地域文化資源豐富，完全可以支撐起花鳥(niǎo)畫(huà)的特色化教學(xué)，形成具有廣西地域性特征的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，從而提升學(xué)院辦學(xué)特色、品牌號(hào)召力，這不僅是一條可行之路，更是時(shí)代精神的召喚，有助于在教學(xué)體系上實(shí)現(xiàn)突破，使院校培養(yǎng)的藝術(shù)人才更能滿足地方文化建設(shè)的需要。

就廣西區(qū)內(nèi)花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)而言，如何利用好廣西本土的地域性資源，將其融入教學(xué)體系中，首要出發(fā)點(diǎn)是要在教學(xué)中遵循教學(xué)規(guī)律，將資源優(yōu)勢(shì)嵌入教學(xué)體系中，形成具有競(jìng)爭(zhēng)力、號(hào)召力的教學(xué)特色。

當(dāng)代院校的花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)體系有其一致性，基本涵蓋臨摹、寫(xiě)生、創(chuàng)作三個(gè)階段的教學(xué)內(nèi)容。這也是各所院校長(zhǎng)期探索所形成的共識(shí)，可以說(shuō)是花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)所應(yīng)當(dāng)遵循的基本規(guī)律。在遵循規(guī)律的基礎(chǔ)上，要形成地域性的教學(xué)特色，勢(shì)必要重新建構(gòu)臨摹、寫(xiě)生、創(chuàng)作三者關(guān)系的側(cè)重點(diǎn)。臨摹課程的作用，主要在于幫助學(xué)生從傳統(tǒng)技法、圖式中汲取養(yǎng)分，而寫(xiě)生環(huán)節(jié)的作用，則體現(xiàn)在讓學(xué)生把臨摹所學(xué)的知識(shí)在具體環(huán)境中進(jìn)行運(yùn)用，是從課堂邁向?qū)嵺`的重要途徑。在臨摹課程中，教師往往選取代表性古畫(huà)作為范本，然而在古代，花鳥(niǎo)畫(huà)主要風(fēng)行于江浙、中原一帶，產(chǎn)生了主流文化圈，從事花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的文人墨客，盡管風(fēng)格不一，但也多在所處時(shí)代的主流文化圈中活動(dòng)。這些傳統(tǒng)流派背后有中國(guó)優(yōu)秀文化的有力支撐，其他地區(qū)的花鳥(niǎo)畫(huà)流派，其發(fā)展則主要依靠畫(huà)壇主流的向外拓展與延伸。然而，近代以來(lái)，尤其是中華人民共和國(guó)建立以來(lái)，包括花鳥(niǎo)畫(huà)在內(nèi)的藝術(shù)門類，在地域化、特色化上的發(fā)展已經(jīng)日益明顯，審美特征呈現(xiàn)出多樣性、時(shí)代性，在風(fēng)格取向上獨(dú)尊一家的方式，已不符合時(shí)代要求；地方院校若不在地域性風(fēng)格、題材等方面進(jìn)行挖掘，對(duì)打造教學(xué)品牌亦非明智之舉。由此，要形成地域性的教學(xué)特色，勢(shì)必不但要在具體教學(xué)中提倡走出去寫(xiě)生，更應(yīng)在整體教學(xué)體系中對(duì)寫(xiě)生環(huán)節(jié)有所側(cè)重。

中國(guó)畫(huà)講究“外師造化、中得心源”，積極走出課室，走進(jìn)廣西獨(dú)特的文化、自然環(huán)境中，使學(xué)生面對(duì)廣西的山水風(fēng)物進(jìn)行寫(xiě)生，是“外師造化”極其關(guān)鍵、不可忽視的重點(diǎn)環(huán)節(jié)，也是關(guān)系到教學(xué)特色形成的手段。那么，在教學(xué)體系中，要利用地域文化資源，寫(xiě)生教學(xué)的實(shí)施就非常關(guān)鍵。寫(xiě)生課程不僅僅是局限于讓學(xué)生對(duì)具體的物象進(jìn)行采寫(xiě)，還應(yīng)當(dāng)滲透人文內(nèi)容，如果只是在紙上簡(jiǎn)單再現(xiàn)了物象，卻缺少對(duì)物象背后的人文情節(jié)的提煉，則無(wú)法達(dá)到“中得心源”的最終目的。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，除了讓學(xué)生感悟、提煉地域性題材的藝術(shù)特征，創(chuàng)造出具有獨(dú)特審美意向的藝術(shù)形象外，自身還應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)對(duì)地域性文化的理解，通過(guò)組織寫(xiě)生活動(dòng)這一過(guò)程，找到地域性元素與花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)相適應(yīng)的契合點(diǎn)，從而使藝術(shù)性、地域性、可行性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，真正使學(xué)生在寫(xiě)生歸來(lái)后，愿創(chuàng)作、能創(chuàng)作地域性題材作品，最終推動(dòng)形成教學(xué)的特色化。

對(duì)寫(xiě)生的強(qiáng)調(diào)，最終仍會(huì)落腳于學(xué)生創(chuàng)作上，整體教學(xué)體系并未脫離學(xué)院派教學(xué)范疇和藝術(shù)教學(xué)規(guī)律，但培養(yǎng)出的學(xué)生無(wú)疑更具備開(kāi)拓精神、人文精神和時(shí)代精神，也更符合中國(guó)畫(huà)藝術(shù)重體驗(yàn)、重感受、重情趣表達(dá)的內(nèi)在要求；當(dāng)學(xué)生畢業(yè)之后，他們也更樂(lè)于“破法不悖法”，不再囿于傳統(tǒng)程式，而是有意愿去表現(xiàn)當(dāng)下砥礪奮進(jìn)的時(shí)代氣息，用更豐富的形式去描繪民族振興主基調(diào)下的本土風(fēng)物。對(duì)院校來(lái)說(shuō)，積極走出去接觸高速發(fā)展中的各個(gè)地域，了解地方文化發(fā)展的方向及對(duì)藝術(shù)人才的需求，也為院校與地方文化部門建立更好的協(xié)同創(chuàng)造了可能，使畢業(yè)的學(xué)生更有可能適配地方文化建設(shè)的需要。

包括筆者所在的廣西藝術(shù)學(xué)院在內(nèi)的多所院校，在近年來(lái)的諸多實(shí)踐，可以作為例證，即遵循教學(xué)規(guī)律，利用地域性元素安排課程和具體的教學(xué)方式，培養(yǎng)更多契合地方文化建設(shè)的藝術(shù)人才，將會(huì)是地方院校人才培養(yǎng)的要求與方向，也會(huì)是地方院?；B(niǎo)畫(huà)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)與特色。

參考文獻(xiàn)：

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