城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的文化及傳承探討

謝春國(guó)

（湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410000）

城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的文化及傳承探討

謝春國(guó)

（湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410000）

城市廣場(chǎng)的主要目的是規(guī)劃服務(wù)社會(huì)群體，維護(hù)群眾健康娛樂(lè)發(fā)展的場(chǎng)地，將人的生活方式與精神感受聯(lián)系在一起?？陀^研究調(diào)查了解群眾需求。闡述在城市這種聚集型生活模式下，城市廣場(chǎng)的定義。文化特色廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)發(fā)展和意義。明白城市廣場(chǎng)作為人們活動(dòng)交往的空間，是城市空間環(huán)境里面極具藝術(shù)公共性的開(kāi)放地，具備人文氣息和生活氣息的文化廣場(chǎng)，而一座城市的文化廣場(chǎng)，為這個(gè)城市的環(huán)境注入了一種形象，同時(shí)涵蓋了思想文化，隨著時(shí)間的推動(dòng)，和自然環(huán)境、居住空間形成生動(dòng)的語(yǔ)言。

城市廣場(chǎng)；文化；傳承

一個(gè)國(guó)家建筑群特色之所以擁有其他國(guó)家不能拷貝的特性，就是因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家，她的歷史文化底蘊(yùn)是不同的。中國(guó)傳統(tǒng)的建筑元素是保護(hù)中國(guó)獨(dú)有的建筑特色，繼承和發(fā)展是不可分割的，兩者血脈相連。留住中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素，需要我們傳承歷史，和延續(xù)歷史。人類(lèi)群居生活，城市廣場(chǎng)是城市規(guī)劃中的重要組成部分。建造一個(gè)屬于中國(guó)底蘊(yùn)的特色文化城市廣場(chǎng)，在依賴(lài)歷史傳統(tǒng)建筑元素遺產(chǎn)的同時(shí)，結(jié)合城市發(fā)展的特色和創(chuàng)造，是不可或缺的源泉。城市是一個(gè)豐富的大舞臺(tái)，琳瑯滿(mǎn)目，但是今天的城市遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有那么完美，給人千篇一律，高樓越蓋越高，人口越發(fā)密集，成為現(xiàn)代城市的現(xiàn)狀。

擁有充滿(mǎn)歷史文化的城市廣場(chǎng)，是值得人品位的。而今面臨的是文化積累逐漸消失，水泥鋼筋混合的技術(shù)設(shè)施，讓文化元素象征的力量隨之萎縮。摒棄自己文化特色，以一種歐洲文化情調(diào)的概念，創(chuàng)造“東方香榭麗舍”、“東方波西米亞風(fēng)情”。城市廣場(chǎng)盲目地去模仿歐陸建筑的風(fēng)格，這種風(fēng)格席卷中國(guó)。“歐陸風(fēng)”屬于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下需求的產(chǎn)物，在商業(yè)社會(huì)具有大眾文化的特性。隨意性、粗糙性、模仿性。盲目的“崇洋”恰恰是一種沒(méi)有風(fēng)格的體現(xiàn)，只有取其傳統(tǒng)建筑上的精華，才能使我們所建造出來(lái)的城市廣場(chǎng)，時(shí)間和文化生活上來(lái)看是本土的，符合本土的精神層面的傳承。

1 城市廣場(chǎng)的發(fā)展和意義

城市廣場(chǎng)是城市景觀作為群眾交流、集會(huì)、傳承文化的一個(gè)重要場(chǎng)所，貫穿千年，延續(xù)至今。開(kāi)始有更多的城市開(kāi)始關(guān)注城市廣場(chǎng)的建設(shè)，在滿(mǎn)足城市居民的社會(huì)公共活動(dòng)場(chǎng)所空間的需求，開(kāi)始滿(mǎn)足群眾對(duì)于精神層面上追求。在虛無(wú)主義的當(dāng)下，快節(jié)奏的拜金主義，崇洋心理，造成人文價(jià)值的迷失和萎縮。所以在建設(shè)空間性廣，集聚性強(qiáng)的城市廣場(chǎng)空間的時(shí)候，將設(shè)計(jì)視野擴(kuò)展到屬于本土文化的傳承，建立人文結(jié)構(gòu)。綜合性滿(mǎn)足群眾對(duì)城市廣場(chǎng)的需要，身心有所放松，性情有所陶冶。

當(dāng)代屬于消費(fèi)文化文主導(dǎo)的大背景，城市地段的建設(shè)伴隨商業(yè)開(kāi)發(fā)，但是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)追求而忽視傳統(tǒng)文化元素，傳承只能成為空談。要建設(shè)屬于中國(guó)特色文化的城市，城市中的城市廣場(chǎng)是一個(gè)城市面向公眾面的一個(gè)代表。歷史文化的特色是沉淀下來(lái)的底蘊(yùn)，而特色的本身并不代表著歷史。一個(gè)擁有文化特色的建設(shè)，才是豐富的，歷史遺留下來(lái)的建筑元素，并非是一味復(fù)制仿作，假古董只能成為一種不適應(yīng)現(xiàn)在生活節(jié)奏的戲劇文化布景，背后沒(méi)有深厚的歷史血肉，去傳遞長(zhǎng)遠(yuǎn)文化信息。

2 文化傳承

中華傳統(tǒng)建筑元素積淀，歷史遺留的經(jīng)典建筑藝術(shù)元素，是民族性的文化，一種傳承。只有對(duì)自己文化元素的了解和認(rèn)同，生活中的體驗(yàn)，才能保持一種文化素養(yǎng)。在當(dāng)今大城市大時(shí)代的發(fā)展下，給當(dāng)今城市人，保留一份失去的清醇和享受。在亞健康的狀態(tài)下，體驗(yàn)一種融合文化的“慢城市”概念。

歷史遺留下來(lái)的，傳統(tǒng)建筑元素文化，滲透進(jìn)在我們的生活中。在擁有豐富資源的多民族文化的地域，沒(méi)有對(duì)自己傳統(tǒng)建筑元素的認(rèn)可，生搬硬照模仿歐洲風(fēng)情。反而對(duì)自己文化的慢待，屬于地域民族文化沉淀的東西，傳承會(huì)越來(lái)越乏力，也最終不能將中國(guó)文化帶動(dòng)到世界，受不到別人的肯定，從而受到輕視。而一座城市的文化廣場(chǎng)，為這個(gè)城市的環(huán)境注入了一種形象，同時(shí)涵蓋了思想文化，隨著時(shí)間的推動(dòng)，和自然環(huán)境、居住空間形成生動(dòng)的語(yǔ)言。

研究文化城市廣場(chǎng)的獨(dú)特性，對(duì)人流動(dòng)態(tài)需求和商業(yè)散布點(diǎn)分列、最后明確落點(diǎn)如何延續(xù)傳統(tǒng)元素在城市廣場(chǎng)的運(yùn)用，解讀文化脈絡(luò)，傳承歷史遺產(chǎn)的觀念。傳統(tǒng)建筑元素在城市建筑元素中的減弱，對(duì)于一個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)，群體對(duì)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的認(rèn)識(shí)和感知，也在逐漸的減弱。公眾群體逐漸適應(yīng)社會(huì)快節(jié)奏建造，對(duì)傳統(tǒng)元素的的關(guān)注度，敏感度喪失話(huà)語(yǔ)權(quán)。而城市廣場(chǎng)作為一個(gè)大視線(xiàn)、廣闊、便捷的群眾公共空間的休閑場(chǎng)所，更有力度表現(xiàn)出獨(dú)具一格的傳統(tǒng)文化元素，可以范圍更廣的讓公眾群眾，直觀、親近、客觀地接觸。

中華傳統(tǒng)建筑文化元素，作為一種財(cái)富。傳統(tǒng)的繼承和傳統(tǒng)的發(fā)展是相互聯(lián)系不可分割。文化藝術(shù)是和自然科學(xué)不同的，自然科學(xué)發(fā)展得機(jī)械，在快節(jié)奏的社會(huì)中，更新?lián)Q代的很快，舊的被無(wú)情淘汰。

在現(xiàn)代城市廣場(chǎng)的運(yùn)用中，在注意文化底蘊(yùn)的同時(shí)，還需要加強(qiáng)對(duì)文化內(nèi)涵的培養(yǎng)。在著手建設(shè)的過(guò)程中，建造傳統(tǒng)元素的建筑和小景，應(yīng)該注意對(duì)傳統(tǒng)建筑文化的傳承，制作材料上考究和工藝上進(jìn)行對(duì)比選擇。傳統(tǒng)建筑紋樣的傳承并不表現(xiàn)在單純的對(duì)符號(hào)進(jìn)行簡(jiǎn)單運(yùn)用，而是要表現(xiàn)一種傳承的文化需求，和文化傳承的目的，和工藝呈現(xiàn)的過(guò)程和材料多方面的表現(xiàn)。

以一種中國(guó)人中庸的文化思維，建造以休息，娛樂(lè)設(shè)施這類(lèi)的便利空間，能夠和群眾日常生活融合。在追求身心和自然上追尋天人合一的心態(tài)，遵循生態(tài)自然規(guī)律，長(zhǎng)久傳承。

3 城市廣場(chǎng)的社會(huì)功能作用

功能分類(lèi)：市政廣場(chǎng)、、文化廣場(chǎng)、交通廣場(chǎng)、商業(yè)廣場(chǎng)、紀(jì)念廣場(chǎng)等。

3.1廣場(chǎng)的功能意義

廣場(chǎng)從社會(huì)群眾的角度來(lái)說(shuō)是游憩的場(chǎng)所，是區(qū)域性的綜合活動(dòng)區(qū)。給人提供可以活動(dòng)的空間，在活動(dòng)中心提供交通疏散，活動(dòng)中心，交流中心等。建造開(kāi)敞的空間提供活動(dòng)區(qū)域，反應(yīng)城市歷史藝術(shù)文化的面貌。綜合的滿(mǎn)足社區(qū)和城市居民或游客的游憩需要，老人可以在這里活動(dòng)，下棋休閑，品茗閑喧之地。青年少兒可以在戶(hù)外回旋，讓群眾身心能夠得到舒展性情得到陶冶的地方。

作為針對(duì)城市公共空間的綜合活動(dòng)設(shè)計(jì)，在合理的考察處理城市建筑和環(huán)境的聯(lián)系，更好的為人群提供寬闊舒適的戶(hù)外綜合性活動(dòng)空間。

城市廣場(chǎng)的眾多功能性是其存在的價(jià)值，體現(xiàn)的是廣場(chǎng)的文化內(nèi)涵和精神依托。城市廣場(chǎng)的功能性是要體現(xiàn)在群眾的參與性，符合現(xiàn)代人生活方式和審美行為習(xí)慣。

城市廣場(chǎng)的綜合性功能為人的交往幾率提供了環(huán)境和可能性。在鋼筋水泥的城市龐然大物的建筑空間里，城市空間個(gè)人壓抑拘束的不安感，更容易造成自我的防線(xiàn)，人與人的交流減少。城市廣場(chǎng)成為一個(gè)協(xié)調(diào)的可能性，整合了城市空間的布局。在開(kāi)放性的綜合空間，可以有大空間舉辦公益活動(dòng)，社區(qū)活動(dòng)，提供聚會(huì)場(chǎng)所。帶動(dòng)商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，提供顧客的停留時(shí)間，開(kāi)放性的交流，為顧客提空?qǐng)鏊?，滿(mǎn)足不同群眾的需求，豐富城市的空間布局和形象。

3.2合理的設(shè)計(jì)

廣場(chǎng)逐漸作為豐富人日常生活的精神場(chǎng)所，人們?cè)谌粘Ｉ钪型ㄟ^(guò)自己熟悉的文化和生存空間來(lái)得到一種安全感，所以城市廣場(chǎng)過(guò)于空曠和巨大亦或者擁擠，都會(huì)散失廣場(chǎng)的意義。將大尺度空間劃分給群體，小空間調(diào)整合適的尺度提供響應(yīng)的私人空間，太空曠容易產(chǎn)生距離和疏遠(yuǎn)。所以需要了解普及這個(gè)群體的需求，符合人情味。

了解群體所需，兒童性格特點(diǎn)，在做到安全的前提下，配以游玩設(shè)施。

依據(jù)年輕人活躍性和活動(dòng)多樣性場(chǎng)地大小和設(shè)施都需要考慮。老年人對(duì)于散步，棋牌，太極拳的需求，多注意可識(shí)別性安全性，為群體提供安全可靠的綜合公共空間。

3.3存在的問(wèn)題

自然地理因素是城市廣場(chǎng)的重要因素，許多城市在建設(shè)中，沒(méi)有考慮地形環(huán)境天氣因素，沒(méi)有生態(tài)觀念造成植被生長(zhǎng)苦難；對(duì)于自然景觀的破荒沒(méi)有因地制宜；順應(yīng)潮流，“崇洋”沒(méi)有考慮城市文化，千篇一律；沒(méi)有意識(shí)到從心里識(shí)別上滿(mǎn)足人群對(duì)于城市廣場(chǎng)的需求；單調(diào)機(jī)械化地修整大面積草坪，面積宏偉視覺(jué)強(qiáng)烈，卻缺乏對(duì)廣場(chǎng)服務(wù)人群的關(guān)懷；千城一面，缺乏個(gè)性沒(méi)有變通。

3.4廣場(chǎng)空間的人機(jī)工學(xué)心理

廣場(chǎng)設(shè)計(jì)空間設(shè)計(jì)上，滿(mǎn)足人的心理行為，了解需求在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)。細(xì)節(jié)方面，在公共空間和私密性的空間，做好空間分布處理。在廣場(chǎng)設(shè)計(jì)地域，對(duì)于個(gè)人空間做好分布。人生活行為中存在一定距離感，掌控好公共之間的舒適距離，給人一種舒適的環(huán)境。在對(duì)于集體環(huán)境焦慮感，這時(shí)候就需要掌控好最適宜安全距離，廣場(chǎng)在空間的私密空間會(huì)專(zhuān)門(mén)進(jìn)行分割，在不同的功能區(qū)分布穿插長(zhǎng)廊或者長(zhǎng)亭，石凳。在廣場(chǎng)建設(shè)不同的休息平臺(tái)，供給友人駐足休息。在細(xì)節(jié)上處理出對(duì)不同年齡段人群的關(guān)懷，做好無(wú)障礙通道和設(shè)施。

4 結(jié) 語(yǔ)

城市廣場(chǎng)作為一個(gè)綜合性空間，涉及面廣泛。作為人類(lèi)群居下的產(chǎn)物，城市廣場(chǎng)在城市規(guī)劃中是重要的組成部分。而要建造一個(gè)屬于中國(guó)底蘊(yùn)的特色文化城市廣場(chǎng)，在依賴(lài)歷史傳統(tǒng)建筑元素遺產(chǎn)的同時(shí)，結(jié)合城市發(fā)展的特色和創(chuàng)造，是不可或缺的源泉。

通過(guò)對(duì)城市廣場(chǎng)需求和演變，了解城市廣場(chǎng)的構(gòu)成，分析文化特性的傳承對(duì)于文化地域的保護(hù)有著重要的意義。分析傳統(tǒng)建筑元素在城市廣場(chǎng)應(yīng)用的可行性，可使用途徑。對(duì)歷史文化元素進(jìn)行提煉，最后結(jié)合城市生活的交通和地理環(huán)境人口需求，構(gòu)建賦予文化底蘊(yùn)的特色文化城市廣場(chǎng)。在繼承和發(fā)展傳承文化元素的時(shí)候，需要了解歷史文化脈絡(luò)，提高人文對(duì)歷史底蘊(yùn)的關(guān)懷。吸取優(yōu)秀城市廣場(chǎng)的布局經(jīng)驗(yàn)和設(shè)計(jì)對(duì)比。同時(shí)在滿(mǎn)足現(xiàn)代人的需求上，力求做到廣場(chǎng)的基礎(chǔ)設(shè)施完善，增強(qiáng)現(xiàn)代廣場(chǎng)的可用性。

[1]劉管平.嶺南園林[J].華南理工大學(xué)出版社，2013.11.

[2]吳良鏞，方可.以城市設(shè)計(jì)的觀點(diǎn)和方法推進(jìn)歷史文化地段的保護(hù)和發(fā)展[J].建筑師，1999.1

[3]魏晗.淺談現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的形式表現(xiàn)[J].小城鎮(zhèn)建設(shè)，2003(8):52-53

[4]劉蔓.景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)[M].重慶:西南師范大學(xué)出版社，2002.2-3

[5]西蒙茲著，俞孔堅(jiān)等譯.景觀設(shè)計(jì)學(xué)[M].北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2000.2

謝春國(guó)（1978-），男，湖南省醴陵市人，湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)系講師，從事環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)和理論科學(xué)研究，碩士。Email:1434883713@qq.com

2015-09-08