由后現(xiàn)代主義引發(fā)對(duì)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的思考思路構(gòu)建

乞燦星 張文迪 劉雙興

摘要：在房地產(chǎn)行業(yè)快速發(fā)展、大眾對(duì)房屋的質(zhì)量要求不斷提升和設(shè)計(jì)需求多樣化的背景下，室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)積極運(yùn)用先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念、采用科學(xué)合理的有效策略，不斷提升設(shè)計(jì)質(zhì)量、豐富設(shè)計(jì)方案，滿足大眾多樣化的需求。后現(xiàn)代主義是建筑設(shè)計(jì)中的一種重要理念，在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)方面，運(yùn)用后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理念，指導(dǎo)設(shè)計(jì)工作的開展，可以更好的滿足新時(shí)期大眾對(duì)室內(nèi)環(huán)境重視程度的不斷提升，可以更好的實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境和諧發(fā)展的目標(biāo)，這也可以進(jìn)一步豐富室內(nèi)設(shè)計(jì)理念，促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義;室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì);思路;思考

設(shè)計(jì)工作的開展需要設(shè)計(jì)思想的指導(dǎo)，而設(shè)計(jì)思想不僅和時(shí)代思潮相關(guān)，也受到客戶多樣化價(jià)值理念的影響。后現(xiàn)代主義是工業(yè)化發(fā)展到一定程度，社會(huì)進(jìn)入后工業(yè)化時(shí)代而產(chǎn)生的一種新思潮，這種高度具備時(shí)代特征的思潮也反過來影響著社會(huì)生活的方方面面。在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中運(yùn)用后現(xiàn)代主義，需要對(duì)設(shè)計(jì)思路進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃，以滿足客戶的具體需求。

1.后現(xiàn)代主義簡(jiǎn)述

后現(xiàn)代主義大約興起于上世紀(jì)六十年代，是一種源自西方的文化思潮，這種思潮的興起于發(fā)展，對(duì)社會(huì)生活的很多方面產(chǎn)生了重要影響，也對(duì)大眾的思想、審美等產(chǎn)生離重要影響。這種思潮興起的主要原因是西方大多數(shù)發(fā)達(dá)國家經(jīng)過多年的發(fā)展，大都進(jìn)入了后工業(yè)化時(shí)代，時(shí)代特征發(fā)生了重大變化。

2.后現(xiàn)代主義對(duì)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的影響

室內(nèi)設(shè)計(jì)需要踐行以人為本的理念，而后現(xiàn)代主義思潮對(duì)人們的價(jià)值觀念造成了重要影響和沖擊，因此，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者需要對(duì)后現(xiàn)代主義思潮下，人們的價(jià)值觀念和心理變化進(jìn)行詳細(xì)分析，以了解大眾的具體需求，確保室內(nèi)設(shè)計(jì)可以更好的滿足客戶的需求。同時(shí)，設(shè)計(jì)者需要對(duì)后現(xiàn)代主義的發(fā)展歷程進(jìn)行詳細(xì)梳理，了解后現(xiàn)代主義的發(fā)展變化，以及后現(xiàn)代主義對(duì)社會(huì)生活各個(gè)方面的具體影響，為室內(nèi)設(shè)計(jì)工作的開展做好準(zhǔn)備。在此過程中，設(shè)計(jì)者可以了解到后現(xiàn)代主義沒有一種具體統(tǒng)一的風(fēng)格，也不是一種可以被具體定義的藝術(shù)流派，它是對(duì)復(fù)雜的藝術(shù)現(xiàn)象的泛稱，是追求本質(zhì)的一種尋根藝術(shù)。因此，在后現(xiàn)代主義影響下的室內(nèi)設(shè)計(jì)表現(xiàn)為對(duì)自然元素、民族元素的追尋與回歸，并盡可能的避免工業(yè)化元素，這是一種對(duì)工業(yè)化進(jìn)行反思的一種室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)理念。

3.后現(xiàn)代主義引導(dǎo)下的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)思路

3.1明確設(shè)計(jì)要求

后現(xiàn)代主義是一種更加注重人的個(gè)體需求和人與環(huán)境之間關(guān)系的設(shè)計(jì)理念，因此，在開展室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者需要開展充分的調(diào)研分析活動(dòng)，詳細(xì)了解客戶的具體需求，制定明確的設(shè)計(jì)要求，指導(dǎo)設(shè)計(jì)工作順利開展。通過調(diào)研分析可知，后現(xiàn)代主義指引下的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)要求放棄繁復(fù)的設(shè)計(jì)理念，以簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)理念開展設(shè)計(jì)工作。簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)理念是對(duì)自然環(huán)境的一種回歸，是后現(xiàn)代主義思潮的主要觀念。在開展具體的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)工作時(shí)，設(shè)計(jì)者需要將簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)理念貫穿始終，在工程結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方面，需要選擇經(jīng)久耐用的材料，確保工程結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、牢固。同時(shí)，設(shè)計(jì)者還要將后期的維護(hù)考慮在其中，保證室內(nèi)環(huán)境能夠易于維護(hù)，避免出現(xiàn)維護(hù)難度大、浪費(fèi)資源的現(xiàn)象。在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者需要對(duì)其中需要運(yùn)用的資源、人力、能源等進(jìn)行科學(xué)分析，盡可能的將資源的運(yùn)用降到最低，實(shí)現(xiàn)降低資源的目的，使簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)理念真正落到實(shí)處。此外，設(shè)計(jì)者還需要將環(huán)境衛(wèi)生和人的生活考慮在設(shè)計(jì)因素中，了解自然環(huán)境、居住環(huán)境對(duì)人的身體健康、生活狀態(tài)等的影響，并通過科學(xué)合理的設(shè)計(jì)方案，讓室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)為人們的生活提供更加良好、舒適的生活環(huán)境，提高人們的生活質(zhì)量。在此過程中，環(huán)境衛(wèi)生學(xué)是設(shè)計(jì)者需要遵循的基本準(zhǔn)則，設(shè)計(jì)者需要根據(jù)環(huán)境衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)，充分考慮各方面的因素，使室內(nèi)設(shè)計(jì)達(dá)到具體的衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)。

3.2不斷豐富設(shè)計(jì)理念

在后工業(yè)化時(shí)代，后現(xiàn)代主義對(duì)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)理念的影響是長(zhǎng)期性的，而要開展后現(xiàn)代主義室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)，就必然會(huì)受到現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理念的影響和制約，也會(huì)對(duì)現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)造成挑戰(zhàn)，因此，傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的沖突就會(huì)在設(shè)計(jì)中不斷體現(xiàn)，也會(huì)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)工作產(chǎn)生各方面的影響。設(shè)計(jì)者要想在后現(xiàn)代主義引導(dǎo)下開展室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)，就需要積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思維方式，打破傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的界限，積極運(yùn)用新理念、新技術(shù)，開展室內(nèi)設(shè)計(jì)工作，并在具體設(shè)計(jì)中運(yùn)用新的材料，將后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)貫穿到室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的方方面面。在環(huán)境保護(hù)、資源可持續(xù)利用等發(fā)展觀念的引導(dǎo)下，大眾的思維方式也在發(fā)生變化，很多人對(duì)簡(jiǎn)約環(huán)境的喜愛程度不斷提升，這為后現(xiàn)代主義室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了良好的環(huán)境支持，設(shè)計(jì)者可以積極利用這些有利條件，不斷推進(jìn)后現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)工作的開展。在實(shí)際設(shè)計(jì)工作開展過程中，設(shè)計(jì)者需要盡可能避免照搬傳統(tǒng)，而是要有選擇的改造、運(yùn)用傳統(tǒng)資源，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新優(yōu)化室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)者可以對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中的具體內(nèi)容進(jìn)行肢解、分離，選擇提煉其中的優(yōu)秀成分，運(yùn)用后現(xiàn)代理念對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造和概括，使其更好的融入到后現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)中的繼承與創(chuàng)新。同時(shí)，設(shè)計(jì)者還需要注意到室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化性與藝術(shù)性，在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中，應(yīng)本民族的傳統(tǒng)文化、審美理念和客戶的審美需求融入其中，使室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)能夠作為文化傳承的重要物質(zhì)載體，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的運(yùn)用和發(fā)展。

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平快速提升的大背景下，各種思潮不斷興起發(fā)展，多樣化的思想理念對(duì)社會(huì)生活的各個(gè)方面都產(chǎn)生著重要影響。后現(xiàn)代主義作為一種重要的文化思潮，其影響是多方面的，在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中，后現(xiàn)代主義要求設(shè)計(jì)者從人與環(huán)境的和諧發(fā)展出發(fā)，從人和自然兩方面出發(fā)，運(yùn)用簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)理念和各種新新理念、新技術(shù)、新材料等，設(shè)計(jì)人與自然和諧發(fā)展的室內(nèi)環(huán)境。

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