自學(xué)為先 順學(xué)而導(dǎo)促成“學(xué)會(huì)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皶?huì)學(xué)”

李偉中

[摘 要]

學(xué)生學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是教學(xué)的核心目標(biāo)。教學(xué)要著眼于引導(dǎo)學(xué)生用已知去探索未知，要以學(xué)生發(fā)展為本，“教”只是手段，“學(xué)”才是目的，自學(xué)為先，順學(xué)而導(dǎo)，使“學(xué)”的過程，成為學(xué)生自主探究和主動(dòng)發(fā)展的過程，讓學(xué)生的“學(xué)會(huì)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皶?huì)學(xué)”。促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”的課堂，才是促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展的源頭活水。

[關(guān)鍵詞]

學(xué)與教;自主與引導(dǎo);能力發(fā)展

學(xué)生學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是教學(xué)的核心目標(biāo)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師則是引領(lǐng)者，教學(xué)要著眼于引導(dǎo)學(xué)生用已知去探索未知，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。自學(xué)為先，順學(xué)而導(dǎo)，“教”只是手段，“學(xué)”才是目的，合理選擇教學(xué)策略，使“學(xué)”的過程，成為學(xué)生自主探究和主動(dòng)發(fā)展的過程，讓學(xué)生的“學(xué)會(huì)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皶?huì)學(xué)”。以“學(xué)”為本的課堂，才是促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展的源頭活水。

一、自學(xué)為先：在體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟上下功夫

學(xué)習(xí)是學(xué)生自己構(gòu)建知識的過程，也是探索未知的過程。語文課應(yīng)成為學(xué)生的探索發(fā)現(xiàn)之旅。讓學(xué)生揚(yáng)帆起航，能破風(fēng)浪而濟(jì)滄海。呈現(xiàn)“百舸爭流，千帆競發(fā)”的昂揚(yáng)激情。讓學(xué)生的智慧被激發(fā)，潛力得到挖掘。

（一）以自主體驗(yàn)為起始點(diǎn)，尊重獨(dú)特理解

美國教育家杜威說過：“教學(xué)決不僅僅是一種簡單的告訴，教學(xué)應(yīng)該是一種過程，一種體驗(yàn)，一種感悟。”把課堂還給學(xué)生，給學(xué)生看的條件，給學(xué)生想的時(shí)間，放手讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，突出學(xué)生作為主體的親歷性和參與性。以已知的知識和閱讀經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對新的知識進(jìn)行加工和理解。遵循課程目標(biāo)和知識體系，為學(xué)生設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)。針對不同層次的學(xué)生，將導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)成有梯度的、有層次的、符合學(xué)生認(rèn)識規(guī)律的學(xué)習(xí)方案，讓學(xué)生能由淺入深、由易到難、層層深入地解讀文本、自主體驗(yàn)，使不同層次的學(xué)生都能主動(dòng)而有目標(biāo)地自學(xué)，并都能有所得，獲得個(gè)性化的感受、體驗(yàn)和理解。挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，讓每一個(gè)學(xué)生都享受學(xué)習(xí)。

如學(xué)習(xí)《我的叔叔勒》一課時(shí)，學(xué)生在探究菲利普夫婦在船上巧遇于勒后而嫌棄躲避他的原因這一問題時(shí)，他們憑借自己不同的閱讀經(jīng)驗(yàn)和能力，從不同的角度得出不同的解讀。有的認(rèn)為是在資本主義社會(huì)中，赤裸裸的金錢關(guān)系代替了手足親情;有的認(rèn)為是由于菲利普夫婦愛慕虛榮、怕人嘲笑的性格導(dǎo)致了躲避窮困潦倒的于勒;還有的認(rèn)為是菲利普夫婦的拮據(jù)的家境，自身的生活已難以維持，更怕窘迫的于勒加重生活的負(fù)擔(dān)。在課堂上讓學(xué)生自由發(fā)揮，然后再在各抒己見中達(dá)成共識。尊重學(xué)生的獨(dú)特的理解，讓學(xué)生對文本理解得更遠(yuǎn)更廣。

（二）以自覺發(fā)現(xiàn)為觸發(fā)點(diǎn)，激發(fā)動(dòng)態(tài)生成

通過個(gè)性化的自主閱讀體驗(yàn)，學(xué)生對文本的理解更加積極主動(dòng)，也更加多元化，真所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。讀出各自的獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，或是“妥當(dāng)貼切，切中肯綮”，或是“天馬行空，不著邊際”，或是“獨(dú)辟蹊徑，標(biāo)新立異”，學(xué)生的這些“即時(shí)發(fā)現(xiàn)”“個(gè)性創(chuàng)造”，可以成為深入探究文本的最好的觸發(fā)器，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文章的“靈魂”和思想的“精髓”。正如蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說的“教育的技巧并不在于能預(yù)見到課的所有細(xì)節(jié)，而在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺中做出相應(yīng)的變動(dòng)?！?/p>

以學(xué)生的生成變化作為觸發(fā)點(diǎn)，可以巧妙化解難點(diǎn)，學(xué)生的“節(jié)外生枝”會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。例如在學(xué)習(xí)《安恩和奶牛》中，分析安恩出場時(shí)的外貌描寫時(shí)，通常的理解為她年邁而貧窮、節(jié)儉而自尊，但有位學(xué)生提出了與眾不同的看法，“皮面上卻抹了油，擦得锃亮”的細(xì)節(jié)表現(xiàn)了她對于此次外出是鄭重其事的，也是為了“故意要吸引更多的人的注意”。筆者覺得這個(gè)“意外情況”很有拋磚引玉的價(jià)值，并進(jìn)一步追問

“安恩為什么會(huì)十分重視這次外出，為什么要吸引更多的人注意呢？”引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)安恩和老牛一樣孤獨(dú)寂寞，都要出來散散心。不僅讓學(xué)生理解人與動(dòng)物應(yīng)該和諧相處的主題，而且又體會(huì)到作者喚醒人們對身邊如同安恩一樣的人給予關(guān)注的人文關(guān)懷。

（三）以自我領(lǐng)悟?yàn)槁淠_點(diǎn)，綻放思想火花

“情以物遷，辭以情發(fā)”（劉勰語），學(xué)生應(yīng)通過優(yōu)秀的文學(xué)的熏陶，提升思想道修養(yǎng)，形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)自身的和諧發(fā)展。與文本對話，潛心地讀，用心體味、捕捉和追尋文本的情境，而入其境;沉思著讀，揣摩感悟文本的意蘊(yùn)，獲得一種心領(lǐng)神會(huì)、豁然開朗的領(lǐng)悟，而明其志。文中之情，言中之意，只能獨(dú)立思考，自我領(lǐng)悟，才能真切地體會(huì)其情感，領(lǐng)悟其意蘊(yùn)。

閱讀教學(xué)要讓學(xué)生深入文本，與文本對話，與人物對話，在心中激蕩起他們的情感漣漪。如在閱讀海倫·凱勒的《享受生活》時(shí)，讓學(xué)生讀出了海倫的豐富多彩的生活，并能站在文中人物的立場，與人物感同身受，觸摸情感，走進(jìn)人物的心靈，說出感動(dòng)來。學(xué)生讀出了海倫·凱勒的光明樂觀的心靈;讀出了她不甘屈服于沉寂黑暗、自強(qiáng)不息的堅(jiān)毅;讀出了她的心懷追求、綻放精彩人生的執(zhí)著。通過自身的感悟，從海倫·凱勒身上讀懂一種生命的態(tài)度：無論身處何種境遇，都要面朝陽光，享受生活。

二、順學(xué)而導(dǎo)：不憤不啟、不悱不發(fā)

學(xué)生自主學(xué)習(xí)，定然會(huì)有“看不懂的地方”“讀不透的地方”和“想不到地方”，心頭不禁涌起“青山繚繞疑無路”的困惑，路究竟在何方？教師要充分抓住這些課堂上動(dòng)態(tài)生成的資源，進(jìn)行二次備課，依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，削枝剪蔓，精選教學(xué)重點(diǎn)，選擇教學(xué)的策略，引領(lǐng)學(xué)生探究疑難，走出困惑，獲得“忽見千帆隱映來”的恍然大悟。

（一）以“引導(dǎo)”為助推力，提煉學(xué)的策略

學(xué)生獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)是個(gè)性化的，有時(shí)可能是表面的和膚淺的，往往還存在諸多的疑難，并且不能歸納出脈絡(luò)清楚的學(xué)習(xí)方法和規(guī)律。教師要依據(jù)學(xué)情，教學(xué)生所不足，教學(xué)生所疑之處，加強(qiáng)相應(yīng)的指導(dǎo)和點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生理解知識的產(chǎn)生和發(fā)展，并會(huì)運(yùn)用一定的學(xué)習(xí)方法和策略，發(fā)展智力，以教促學(xué)，授之以漁，達(dá)到“為學(xué)而教”的目標(biāo)。

葉圣陶先生說：“所謂教師之主導(dǎo)作用，蓋在善于引導(dǎo)啟迪”。善于誘導(dǎo)，將苦學(xué)化為樂學(xué);巧于引導(dǎo)，將死學(xué)化為活學(xué);妙于疏導(dǎo)，將難學(xué)化為易學(xué);精于指導(dǎo)，將學(xué)會(huì)化為會(huì)學(xué)。教師的這些“導(dǎo)”都會(huì)增強(qiáng)學(xué)的效果。

例如，在《背影》解讀中，學(xué)生只能停留在淺層次的理解“背影”，引導(dǎo)學(xué)生統(tǒng)觀全文的謀篇布局，梳理父親背影出現(xiàn)的背景，體會(huì)特定背景下的對父親種種行為的描寫意圖。領(lǐng)會(huì)文中的父親面對“祖母去世”和“父親失業(yè)”的慘淡境況，為了養(yǎng)家糊口而忙于謀事，面對千難萬苦的逆境，壓抑自己的悲傷焦急，無微不至地體貼關(guān)心兒子，體會(huì)到父親的感情是細(xì)膩而真摯的，父親的愛子之情深如海，含辛茹苦的父愛如山般堅(jiān)毅，理解父親的背影聚焦著父親的慈愛和隱忍、艱難和努力、困頓和掙扎，這是充滿感情、飽含深意的背影，從而讓父親的背影也走進(jìn)學(xué)生的心中，讓學(xué)生真動(dòng)情。

再引導(dǎo)學(xué)生如牛吃草式反芻式地閱讀，從細(xì)微之處，抓住文中的隱含的信息：“最近兩年的不見，他終于忘卻了我的不好”，作者講述自己的“不好”有什么用意呢？學(xué)生通過逆向思考，進(jìn)行自主的分析和探究，領(lǐng)會(huì)到當(dāng)初我覺得他“說話不大漂亮”，“暗笑他的迂”，自嘲當(dāng)時(shí)“真是聰明過分”“真是太聰明了”，表達(dá)自己對不理解父愛的自責(zé)和追悔。這是作者在晶瑩的淚光中回想深深父愛時(shí)，對自我內(nèi)心解剖，對父愛的覺醒和懺悔。在自主探究中，對作者的內(nèi)心真實(shí)情感獲得更深層次體驗(yàn)和領(lǐng)悟。

（二）以“探疑”為突破口，優(yōu)化學(xué)的品質(zhì)

“學(xué)校應(yīng)該教什么？最重要的應(yīng)當(dāng)是兩個(gè)‘科目，即怎樣學(xué)習(xí)和怎樣思考”?？梢?，學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，更要會(huì)質(zhì)疑，會(huì)思考，會(huì)探究，這是學(xué)生會(huì)學(xué)的核心。教學(xué)就是要讓學(xué)生從自學(xué)中發(fā)現(xiàn)疑難，在教師的極積引導(dǎo)下，合作探究，使知識技能得到發(fā)展、鞏固和完善。教給學(xué)生探究的方法和形成善于發(fā)現(xiàn)新事物的習(xí)慣。通過學(xué)法的指導(dǎo)逐步培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生的自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性不斷得到發(fā)展。

在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行逆向、發(fā)散思考，讓學(xué)

生善于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，做出自己的分析和判斷，努力從不同的角度和層面進(jìn)行評價(jià)和質(zhì)疑，讓質(zhì)疑成為開啟學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的一把鑰匙。例如，在探究《記承天寺夜游》中蘇軾月下賞月所流露的內(nèi)心情感這一問題時(shí)，學(xué)生從詩人對月慨嘆“但少閑人如吾兩人者耳”，讀出了詩人以自居“閑人”流連光景而自適自樂的情懷。同時(shí)有學(xué)生提出一個(gè)疑問：為什么詩人感慨“但少閑人”呢？這與前文的“念無與為樂者”又蘊(yùn)含了怎樣的情思呢？筆者面對學(xué)生的質(zhì)疑，引用了蘇軾同時(shí)期創(chuàng)作的《卜算子》，借詞中的孤鴻“揀盡寒枝不肯棲”，卻仍擇地而棲，不肯同流合污。引導(dǎo)學(xué)生探究并理解“但少閑人”的原因：他不愿做追名逐利的小人，奔走鉆營，陷入那茫茫宦海而難以自拔，甘愿作月下一“閑人”。從而更深入地揭示“閑人”的內(nèi)涵：既有享受月下寧靜的曠達(dá)，也有感慨命運(yùn)有志難酬的孤高自傲。

質(zhì)疑是創(chuàng)新學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。創(chuàng)新學(xué)習(xí)活動(dòng)的過程，就是不斷質(zhì)疑而后釋疑，不斷探索，不斷前進(jìn)的過程。因而要鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑，獨(dú)辟蹊徑，產(chǎn)生全新的看法，獲得深層次的情感體驗(yàn)和能力發(fā)展。

（三）以“拓展”為試金石，錘煉學(xué)的能力

學(xué)習(xí)的目的全在于應(yīng)用，針對學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)生的學(xué)情，精心設(shè)計(jì)形式新穎、靈活多樣的練習(xí)，激發(fā)學(xué)生思維。制定出有層次、有梯度的訓(xùn)練，讓學(xué)生自我訓(xùn)練、自我強(qiáng)化，注重引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與和自我發(fā)展。從而使學(xué)生的學(xué)得到全面的提升。

例如，筆者針對散文《背影》語言樸素自然而情思綿綿的特點(diǎn)，進(jìn)行語言賞析訓(xùn)練，深化學(xué)生的情感體驗(yàn)，提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注平實(shí)的細(xì)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生咬文嚼字，體會(huì)語言的情味。例如，要學(xué)生細(xì)細(xì)地體會(huì)“他的背影混入來來往往的人里，再找不著了”這句話所隱藏的的內(nèi)心活動(dòng)和深沉的情思，引導(dǎo)學(xué)生抓住“混入”這個(gè)詞，想象出“我”望著父親背影消逝的情景，似乎可以看到“我”一直望著、找著而久久不忍離開的畫面，體會(huì)到“我”內(nèi)心悵然若失的苦痛。借助語言賞析的訓(xùn)練，讀懂文章，自主閱讀能力自然能得到了錘煉和提升。

總之，以學(xué)生發(fā)展為本、以學(xué)而教的課堂，才是真正具有發(fā)展性的課堂?！敖獭敝皇鞘侄?，“學(xué)”才是目的，秉承“一切為學(xué)生的學(xué)、一切促進(jìn)學(xué)生的學(xué)”的理念，讓學(xué)生在“學(xué)校”中學(xué)習(xí)，而不是在“教?！敝谐薪?，這就要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性。只要他們能自主探究，主動(dòng)發(fā)展，作為教師便可拈花含笑了。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1][美]D·A·庫伯.體驗(yàn)學(xué)習(xí)──讓體驗(yàn)成為學(xué)習(xí)與發(fā)展的源泉.（王燦明、朱水萍等翻譯）[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2008.

[2][蘇]蘇霍姆林斯基.給教師的建議第2版（杜殿坤編譯）[M].北京：教育科學(xué)出版社，2000.

[3]葉圣陶.葉圣陶語文教育論集[M].北京：教育科學(xué)出版社，1980.

[4][美]珍妮·特沃斯，[新西蘭]戈登·德萊頓.學(xué)習(xí)的革命[M].上海：上海三聯(lián)書店，1998.

（責(zé)任編輯：李雪虹）