《申報(bào)》中近代徽州商人負(fù)面形象及解讀

梁諸英

（1.復(fù)旦大學(xué) 歷史地理研究中心，上海200433；2.安慶師范學(xué)院 人文與社會(huì)學(xué)院，安徽 安慶246133）

現(xiàn)有徽商研究，人們關(guān)注的主要是明清時(shí)期，學(xué)界對(duì)近代徽州商人的研究不多?！渡陥?bào)》是舊中國(guó)歷史最長(zhǎng)、影響最大的一份報(bào)紙，記錄了從清末到民國(guó)近80年間政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)各方面的情況，具有很高的史料價(jià)值，被稱為“近現(xiàn)代史的百科全書”。筆者在對(duì)《申報(bào)》資料的檢閱中，發(fā)現(xiàn)有大量徽州商人的報(bào)道，從內(nèi)容上看，報(bào)道主要介紹的是徽州商人之負(fù)面形象。學(xué)界對(duì)《申報(bào)》中近代徽州商人資料的利用很少，本文擬對(duì)《申報(bào)》中近代徽州商人負(fù)面形象的表現(xiàn)作一梳理并予以解讀。

一、《申報(bào)》中近代徽商之負(fù)面形象

（一）誠(chéng)信缺失

誠(chéng)信缺失，是《申報(bào)》對(duì)徽州商人負(fù)面形象報(bào)道的一個(gè)方面。

《申報(bào)》上有文章指出清末上海徽商經(jīng)營(yíng)的典當(dāng)業(yè)利心最重，存在“欺騙愚懦之事”。對(duì)于上海典當(dāng)業(yè)，“當(dāng)中伙友多皖南徽郡人，彼都人士利心最重，故徽人之業(yè)賈者，徧廿二行省，無(wú)處不有，利心旣重則欺騙愚懦之事，間或不免”［1］第九千零十號(hào)。有這樣的例子，徽人某甲在上?！伴_設(shè)榮順棧歷有年矣”，在光緒十八年某甲“因病身故”，此徽人某甲之子年輕力弱，勉強(qiáng)支持，沒(méi)有想到如何設(shè)法光大先人的產(chǎn)業(yè)，反而在10月25日夜間“私攜篋笥箱籠由后門乘舟逃去”，第二天，“有兌票人見棧門虛掩”，推門進(jìn)去才發(fā)現(xiàn)某甲之子 已 逃 之 夭 夭［1］第七千零四十四號(hào)。步 入 民 國(guó) 時(shí)期，經(jīng)營(yíng)近代銀行的徽州行員還出現(xiàn)了竊款潛逃的情況。報(bào)道稱安徽中國(guó)銀行屯溪分行行員程萬(wàn)青竊款潛逃。程萬(wàn)青，年36歲，是安徽黟縣人，據(jù)查，程萬(wàn)青“虧空行款一萬(wàn)三千余元之巨”，官方的應(yīng)對(duì)是，“除已函該原籍黟縣知事查封該員家產(chǎn)備抵外，茲將該員年貌籍貫并加懸賞另紙開呈，懇請(qǐng)通知，一體嚴(yán)緝”，并“通知各界警探嚴(yán)緝此案，程萬(wàn)青務(wù)獲解皖”，還重金懸賞拿獲者或提供線索者［1］第一萬(wàn)六千三百零五號(hào)。

一些徽商會(huì)對(duì)所欠貨款銀兩長(zhǎng)期拖延償還，以此使自己手頭有足夠的流轉(zhuǎn)資金。在清末，徽州茶商經(jīng)營(yíng)虧欠的情況不少，一些茶商對(duì)經(jīng)營(yíng)款項(xiàng)采取了拖延償付的策略。比如光緒年間徽州人汪蘭洲經(jīng)營(yíng)茶葉生意，因欠款而被王正春訴諸官府，王正春訴稱“徽州人汪蘭洲于甲申年往來(lái)被欠銀數(shù)千兩，歷久不還，經(jīng)友人理勸，折半歸還，再三拖緩，尚欠銀一千零廿七兩三錢二分，立有憑單，求請(qǐng)?zhí)峋俊保籼m洲稱，“因貿(mào)易艱難，連年虧欠，尙求寬限拔付”，但王正春隨即指出汪蘭洲所言之不實(shí)：“汪現(xiàn)有茶葉二百箱存在復(fù)昌恒棧，可請(qǐng)查問(wèn)”［1］第七千零十九號(hào)。

除了茶業(yè)，其他行業(yè)的徽商也有拖延欠款的情況。光緒年間有徽州黟縣人汪氏經(jīng)營(yíng)汪福泰綢莊，并“開設(shè)有年”，“歷年虧空各處帳項(xiàng)數(shù)千金”，在各債主紛紛索還欠款的時(shí)候，汪氏索性采取了“延不料理”的對(duì)策，債主於是“聯(lián)名稟官請(qǐng)究”［1］第五千九百六十號(hào)。

近代不良徽商還存在著拖欠工資的情況。光緒十五年的一則報(bào)道指出開設(shè)襪店的徽商某甲“素性鄙吝”。此徽人某甲“在老北門大街開設(shè)襪店，曾用某乙為伙，惟甲素性鄙吝，所有工資不肯按月算楚”，某甲對(duì)其手下伙計(jì)某乙拖欠工資，在將乙辭退的時(shí)候，“乙向甲算結(jié)工資，缺少錢二百數(shù)十文”，但甲堅(jiān)決不給，乙憤怒之下采取了惡作劇的辦法予以報(bào)復(fù)，“乃于昨晨將西瓜挖空，盛以糞穢，乘甲不備當(dāng)面拋去”［1］第五千八百四十六號(hào)。

步入近代，有一些徽商在上海等大城市經(jīng)商的時(shí)候，存在欺詐行為，這與誠(chéng)信精神也是背道而馳的。比如在宣統(tǒng)二年，“閘北某篾竹店學(xué)徒胡成道，被徽州人萬(wàn)長(zhǎng)生以代薦炒茶葉生意為由，騙令出外”，巡士發(fā)現(xiàn)這個(gè)情況后對(duì)萬(wàn)長(zhǎng)生處以“戒責(zé)一百五十下，押三禮拜”的處罰［1］第一萬(wàn)三千四百七十三號(hào)。在上海，徽商開設(shè)的棉花店也存在著商業(yè)欺詐的情況，并被報(bào)紙公開報(bào)道。曾有徐家匯鄉(xiāng)人李某將棉花賣與大馬路花行，過(guò)秤后計(jì)價(jià)洋5元錢32文。李某很快便向柜臺(tái)取錢，卻被告知此洋已為別人取去。此后近一個(gè)月，此大馬路花行以查問(wèn)為托詞總是拒絕付還，此大馬路花行發(fā)洋之人是徽州人陳瑞卿。經(jīng)官斷，陳瑞卿必須“即如數(shù)賠償，不得延擱”，此事才有了結(jié)［1］第一千四百五十六號(hào)。

近代有不少徽商在上海經(jīng)營(yíng)失利、走投無(wú)路而選擇自殺的道路，一些自殺者被官方獲救后得到了官方的資助，以幫助他們能暫渡難關(guān)或有盤纏回籍，這本是困境人生的一點(diǎn)希望之光。但也出現(xiàn)了徽州人假裝自殺的情況，這種假裝的目的是獲得經(jīng)濟(jì)資助，是一種欺騙的行為。據(jù)《申報(bào)》光緒九年二月十九日的記載，有徽人吳錦榮，年約30余歲，“昨午前在英租界浦灘投江尋死，適被西捕見之，救回捕房”，捕頭對(duì)吳錦榮予以詢問(wèn)，吳錦榮“稱向?yàn)椴枞~生理，現(xiàn)因失業(yè)已久，實(shí)難度日，欲返故里，苦無(wú)川資”，捕頭仔細(xì)詢問(wèn)，察覺出了其中破綻，“以所言殊難憑信，姑不查究”［1］第三千五百七十三號(hào)。光緒十一年又有所謂的徽州人假裝尋死的情況，此徽州人姓曾名云飛，“在老大橋堍投河，當(dāng)卽救起”，地方官針對(duì)種假裝尋死的措施是“斥退不理”［1］第四千五百二十九號(hào)。

部分徽商誠(chéng)信之缺失還表現(xiàn)在敬業(yè)精神缺乏方面。清光緒年間，曾出現(xiàn)投遞行業(yè)者對(duì)所遞信件敷衍塞責(zé)的情況。據(jù)報(bào)載：“徽州人金文峯，專為各同鄉(xiāng)收送家信，邇者弊竇百出，凡托帶之信竟步殷洪喬后塵，多不送到，甚或有私行拆閱者。前日被寄信之某甲查知，因即扭送巡防局請(qǐng)為究辦”［1］第九千一百零五十三號(hào)。

（二）貪戀女色

步入近代，有不少徽商在外娶妾，耗資不少。晚清《申報(bào)》曾刊文概括性地指出徽商娶妾之俗，“更有皖南徽商，久客在外，則竟停家中之妻而又娶客 中 之 妻，名 曰 兩 頭大”［1］第八千七百二十四號(hào)。《申報(bào)》對(duì)徽州商人娶妾、姘居、狎妓的事例多有報(bào)道。

據(jù)民國(guó)八年《申報(bào)》的記載，徽人吳春生，年逾六旬，在崇明業(yè)布莊生意，在民國(guó)六年秋，經(jīng)過(guò)沈老三介紹，曾出洋160元價(jià)買萃豐弄豆腐店主婦黃徐氏之長(zhǎng)女為妾，當(dāng)時(shí)規(guī)定此妾隨母同居，后來(lái)，吳春生來(lái)上海后發(fā)現(xiàn)“該妾被母藏匿”，于是憑賣身契向警署求助［1］第一萬(wàn)六千五百七十七號(hào)。

徽商娶妾不僅耗費(fèi)金錢，還會(huì)出現(xiàn)徽商之妾席卷資產(chǎn)逃亡的情況，這不僅使得徽商資金虧空，也容易導(dǎo)致家庭糾紛。光緒十五年《申報(bào)》對(duì)此種情況有報(bào)道?；丈虄?chǔ)玉如向在北新涇附近陸家行鎮(zhèn)開設(shè)木行，光緒元年曾納妓女顧氏為妾，“近將木行閉歇，意欲改開米行，因挈該氏出門，租住鎮(zhèn)上徐松堂之屋，昨晨該氏出外不返，檢點(diǎn)衣服，席卷一空”［1］第五千八百五十七號(hào)。

娶妾較為正式，也有徽商在外與其他女子姘居的情況，這也容易導(dǎo)致家庭糾紛。民國(guó)八年有徽商因?yàn)殒熬佣芨镀拮淤狆B(yǎng)費(fèi)的情況。有皖南歙縣人張三吉，曾經(jīng)在杭州娶戴姓女為妻，育有一女，并將她們一并帶到上海。之后，張三吉被雇傭于廣東路汪裕泰茶葉店，因與揀茶工某氏姘識(shí)，“置妻女于不顧”，其妻于是具呈公共公廨，請(qǐng)求追贍養(yǎng)費(fèi)銀，審判結(jié)果是“以張三吉不應(yīng)拋棄妻孥不顧，判著按月給原告贍養(yǎng)費(fèi)洋六元”［1］第一萬(wàn)六千七百五十四號(hào)。另?yè)?jù)民國(guó)二十八年二月十八號(hào)《申報(bào)》報(bào)道的一則案例，有徽州人汪慕良，“今年三十三歲，系同興公司永貞輪船之合伙人、兼職員，原有妻室，于民國(guó)二十二年間，與常熟女子陶桂仙（今年二十二歲）相識(shí)，旋發(fā)生情愛實(shí)行同居，已生一女孩、今年三歲”，后來(lái)因?yàn)榛罩萑送?慕 良 將 此 陶 氏 母 女 遺 棄 而 起 糾紛［1］第二萬(wàn)三千三百三十九號(hào)。在民國(guó)年間，徽商許浦鰲之子許文標(biāo)有姘居行為見諸報(bào)端，“大東門外大酺樓菜館主徽人許浦鰲之子文標(biāo)，向與其妻胡氏同居該館附近吳家弄中”，但許文標(biāo)“年少輕浮，曾與住在王家嘴角之婦人王陳氏姘識(shí)，閱時(shí)已久，近來(lái)文標(biāo)又別有所好，置王陳氏于不顧”，此姘婦王陳氏懷疑自己受冷遇是因?yàn)樵S文標(biāo)之妻胡氏暗中播弄，于是糾集親屬和無(wú)賴多人到許家尋釁，“逢人即打，見物便毀”，導(dǎo)致“互相兇毆，各受損傷”［1］第一萬(wàn)五千八百五十三號(hào)。

近代徽商不僅有娶妾、姘居之事發(fā)生，也有揮霍金錢嫖妓問(wèn)題。光緒二十二年，有徽州人王阿四，年僅19歲，即染嫖妓之事，王阿四在張阿谷押鋪內(nèi)上班，竟然私取洋180余元出外花銷，張阿谷在四馬路妓院尋獲到王阿四，王阿四嫖妓之資即系“私用店洋”，于是被追究，“判將王阿四管押三禮拜”，刑滿日仍交店主張阿谷送回安徽原籍［1］第八千二百七十七號(hào)。

甚至有徽商“冒充暗差華捕”嫖妓的情況。徽州人洪玉祥在上?！跋?yàn)椴枞~生意”，曾在民國(guó)元年“冒充暗差華捕”到妓院“硬欲住宿”，妓女予以告發(fā)，洪玉祥於是被關(guān)押3 個(gè)星期，后被罰洋30元開釋［1］第一萬(wàn)四千一百八十五號(hào)。

（三）嗜好煙土

近代在外經(jīng)商的徽州人有吸食鴉片者?！渡陥?bào)》對(duì)旅外徽商嗜煙的情況多有記載。在光緒十六年四月廿五日《申報(bào)》公布的戒煙者名單中，即包括有徽州人桃炳記。桃炳記，年39歲，“上癮十三年，每日吸煙一錢”［1］第六千一百八十號(hào)。另如，光緒十八年，余秋塘向官府控告徽州人詹生元“私制假煙售”，但官府根據(jù)查獲的煙灰得知詹生元所售并非假煙，詹生元供稱“小的系徽州人，素有煙霞之癖，得以存積煙灰”，詹生元于是被釋放［1］第六千九百四十六號(hào)。另如，光緒十八年，在上海，有徽商張某“薄有積蓄，在閔行開設(shè)衣莊”，張某之子某甲“年已弱冠，近來(lái)不務(wù)正業(yè)，迷戀煙霞”，情況已非常嚴(yán)重，以致其父張某采取“將甲扭至上海縣控告”的措施［1］第七千零二十六號(hào)。在光緒年間禁煙活動(dòng)中，曾在蘇州查獲兩位徽州人吸煙，報(bào)載，巡查人員發(fā)現(xiàn)“有兩人在草屋中對(duì)榻吸煙”，當(dāng)即拿住，并且詢問(wèn)“誰(shuí)為館主誰(shuí)為煙客”，兩人供稱，“均系徽州人氏，在蘇各有行業(yè)，并非開燈賣煙，惟彼此俱有煙癮，現(xiàn)奉禁止煙館，無(wú)從吸煙，是以合賃草棚借以過(guò)癮云云”，可見此二位徽州人對(duì)大煙的嚴(yán)重依賴，受到的處罰是“房屋勒令拆毀”［1］第二千四百三十七號(hào)。

甚至，在日本經(jīng)商的徽州人也有嗜好煙土者。據(jù)光緒二十一年的報(bào)道，“徽人關(guān)某，年已六十三，向在神戶西人處做茶司，素有阿芙蓉癖，因年老難戒，每向開設(shè)成衣店之阿升處過(guò)癮”，被其子多次告發(fā)后，官府“乃派巡查多名前往拿捉，并累及阿升等，一同拿禁入監(jiān)，關(guān)某次日即死”［1］第八千一百四十二號(hào)。

吸鴉片往往導(dǎo)致靡費(fèi)金錢、玩物喪志，此類徽商實(shí)在難以承擔(dān)發(fā)展商業(yè)經(jīng)營(yíng)的重任。比如，光緒年間，“王福林者，皖屬之黟縣人，年二十許，向在省中錢店生理，家頗饒?jiān)?，然不?wù)正業(yè)，日以煙賭為事”［1］第二千五百七十六號(hào)。

也有徽州人吸鴉片非常嚴(yán)重的例子，不僅商業(yè)難以發(fā)展，甚至導(dǎo)致家破人亡。比如在光緒二十三年，徽州楊氏“旅居安慶，年三十余，游蕩不務(wù)正業(yè)，兼有煙霞”，楊氏“幼聘陳氏女”。楊氏娶回陳氏女后，陳氏“以良言勸楊減除煙癮，并出己資佐其設(shè)肆，貿(mào)雜貨于皖城呂八街，稱小康焉”，并生有一子。后來(lái)?xiàng)钍稀昂鏊家馔庳?cái)，將肆閉歇，攜百五十金”，出外經(jīng)商，經(jīng)商失利后煙癮更大。為應(yīng)付吸煙巨大開銷，楊氏之妻陳氏替人洗衣貼補(bǔ)家用，楊氏不僅因?yàn)槲鼰熀谋M原有家資，竟然出現(xiàn)將陳氏替人洗的衣服拿出去換錢買煙的情況，陳氏在極度羞憤之下，以自殺結(jié)束此生［1］第八千六百四十七號(hào)。

（四）熱衷賭博

從影響近代徽商資本積累的角度來(lái)看，賭博無(wú)疑是影響非常大的因素?！渡陥?bào)》對(duì)徽商賭博之事也多有報(bào)道。

經(jīng)營(yíng)不同行業(yè)的徽商參與賭博的情況時(shí)常見諸報(bào)端。有酒館業(yè)從業(yè)人員因賭博行為被報(bào)道。在光緒年間，“徽州人某甲家在滬城小東門內(nèi)陸家宅，向開醉白園酒館，前日糾集鄰人在家作葉子戲，懷抱子，其樂(lè)陶然，忽然倒仆塵埃中，呼之不應(yīng)，撫之氣已絕矣”［1］第七千一百七十四號(hào)；同樣在上海，光緒十四年十二月十一日被解案之賭徒有9名，即包括徽州人胡小山，胡小山供稱“前在寶善街口同福館飯店，因換店主走出”，已是第二次犯賭被抓，被判的處罰是，“著責(zé)一百板”［1］第五千六百六十八號(hào)。

除了酒館業(yè)主有賭博事跡，茶商也參與賭博。光緒十三年有徽州茶商因賭博將茶葉鋪輸?shù)舻那闆r［1］第五千一百十三號(hào)；光緒年間上海一次抓賭行動(dòng)抓獲了徽州人鄭祥云，鄭祥云即是經(jīng)營(yíng)茶業(yè)者［1］第二千五百二十號(hào)。

做綢緞、漆鋪生意的徽州人也有賭博的情況。光緒年間參與賭博者徽州人江成云，“系為綢客者”［1］第三千九百五十五號(hào)。在光緒年間的蘇州，徽州人余秉堃，“在養(yǎng)育巷開漆鋪生理，略有資財(cái)”，余長(zhǎng)生是余秉堃長(zhǎng)子，不務(wù)正業(yè)。當(dāng)?shù)卦翟谖魃崎L(zhǎng)巷開設(shè)妓館者，也經(jīng)營(yíng)賭博、妓院事宜。在光緒十二年，余長(zhǎng)生因?yàn)橘€博問(wèn)題，曾經(jīng)在西善長(zhǎng)巷袁二經(jīng)營(yíng)妓院的處所被毆，其后，又到袁二那里，“欲索取所存洋錢衣服”，因?yàn)楫a(chǎn)生口角，余長(zhǎng)生“登時(shí)斃命”，尸體被棄伍子胥弄口［1］第四千七百二十五號(hào)。

晚清時(shí)期，徽商賭博花樣百出，甚至出現(xiàn)以女扮男裝為賭博之內(nèi)容。同治年間有女扮男裝之女堂倌被訊問(wèn)，此女堂倌名叫周小大，蘇州人，年24歲，“向在小東門外法國(guó)租界鳳仙臺(tái)煙館為女堂官”，此女堂官與城內(nèi)東街開元泰衣莊之徽州人陳小愚認(rèn)識(shí)，此徽商陳小愚與周小大“賭博戲耍，令伊男裝游嬉，愿送洋錢十元”，可見純粹是花錢找樂(lè)子，此女堂官女扮男裝被發(fā)現(xiàn)后得到“解縣嚴(yán)究”的懲處［1］第二百三十六號(hào)。

徽商除了自己參與賭博被抓，還存在提供賭博場(chǎng)所而被抓的情況。民國(guó)二十四年，上海太平橋菜市路69號(hào)有東南鴻運(yùn)樓菜館，該菜館經(jīng)理周炎哲，系徽州人，因“容留邵有豐假借做壽為名，集眾在內(nèi)，開場(chǎng)賭博，抽頭漁利，有違禁令”。官方發(fā)現(xiàn)后，除了將88名參賭之人拘獲外，徽州人周炎哲也因?yàn)椤肮┙o賭博場(chǎng)所、有違定章”而一并被逮捕［1］第二萬(wàn)二千一百七十一號(hào)。除了菜館行業(yè)提供賭博場(chǎng)所以聚賭，茶棧也是聚賭之場(chǎng)所之一。光緒十年，“英界垃圾碼頭徽人某甲，所開炒茶棧內(nèi)，每夜有聚賭抽頭情事”，后賭徒之間發(fā)生經(jīng)濟(jì)糾紛而“扭至茶肆評(píng)理”，報(bào)紙對(duì)賭博之風(fēng)感嘆道：“夫開場(chǎng)聚賭例禁綦嚴(yán)，捕房近在咫尺之間，何竟絕無(wú)聞見耶”［1］第四千零九十七號(hào)。

旅外徽州人熱衷賭博，對(duì)于一些中下商人或?qū)W徒來(lái)說(shuō)，常常會(huì)出現(xiàn)因?yàn)橘€博做出違法亂紀(jì)的事情，比如竊取、挪用銀兩等。在光緒十五年，小東門外豐記洋行執(zhí)事人朱翰芳訴稱，行內(nèi)學(xué)徒程祥裕私自支取銀元三百九十三兩六錢二分，并兌取金釧兩雙，違法金額已不少。如此違法亂紀(jì)均因賭博而起，程祥裕供稱：“徽州人，年二十二歲，向在豐記習(xí)業(yè)，現(xiàn)已滿師，本月初姚姓友人邀同出外賭錢”［1］第五千八百三十八號(hào)。

有徽商因?yàn)橘€博將自己衣服錢洋全部輸光的情況，足見賭博害人，也可見熱衷賭博的此類徽商實(shí)在難以發(fā)展經(jīng)營(yíng)。光緒年間，有徽州人姚連生好賭，曾經(jīng)“竟將所帶之現(xiàn)洋、衣服盡行輸去，甚至將短衫褲亦脫卸”，在光緒九年，姚連生又偷竊他人當(dāng)票而被發(fā)現(xiàn)［1］第三千六百四十二號(hào)。

徽州茶商甚至出現(xiàn)因賭博將茶葉鋪輸?shù)舻那闆r，可見賭博對(duì)徽商發(fā)展具有負(fù)面影響。據(jù)報(bào)載，在光緒十三年，在北京，“前門大街迤南有方天德茶葉鋪，開設(shè)多年，鋪主某甲嗜賭成癖，四月間與同鄉(xiāng)徽人某乙共賭”，某甲賭輸?shù)慕Y(jié)果是，“竟將該鋪輸與某乙”，贏家某乙將該鋪大為粉飾而 開 肆，“高 搭 紅 棚，賓 朋 來(lái) 賀 者 頗盛”［1］第五千一百十三號(hào)。

在外經(jīng)商的徽州人多有因賭博輸錢而自殺的情況。光緒二十三年，在松江，徽人王某向在西關(guān)外倪姓油麻店為伙計(jì)，年近而立，卻嗜好賭博，有一次“邇聞楓涇鎮(zhèn)大啟博場(chǎng)，遂欣然而往，至則無(wú)戰(zhàn)不北，逋負(fù)累累，無(wú)可彌縫”，于是選擇自殺了此一生［1］第八千六百二十七號(hào)。

賭博耗資自不用問(wèn)，還有徽商被勸誘參加“局賭”，也就是被串通設(shè)計(jì)好的賭博圈套。一旦參與這種賭博，必然輸?shù)酶鼞K。近代在外經(jīng)商之徽人存在因?yàn)椤熬仲€”被輸?shù)舸罅垮X財(cái)?shù)那闆r。光緒十年的一則報(bào)道指出，“局賭之案，層見疊出”，徽州綢緞商江成云被騙賭后本來(lái)“欲吞煙自盡”，經(jīng)人勸阻而止，于是控諸官府，稱自己被江椿如等人誘騙賭博，從而“去銀二千兩光景，請(qǐng)為提追”，可見數(shù)額不小［1］第三千九百五十五號(hào)。

二、對(duì)徽商負(fù)面報(bào)道之時(shí)代性解讀

《申報(bào)》對(duì)徽州商人有如此多的負(fù)面報(bào)道，這就產(chǎn)生一個(gè)問(wèn)題，為什么明清徽商以講究誠(chéng)信著名，而在近代卻有如此記載？要認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題，不能離開對(duì)時(shí)代因素的考察。

首先，從記載載體因素來(lái)說(shuō)，步入近代，報(bào)紙是關(guān)于事件記載和傳播的嶄新媒介。對(duì)于近代報(bào)紙載體來(lái)說(shuō)，通過(guò)報(bào)道社會(huì)負(fù)面新聞和奇聞怪事才能吸引眼球，才能擴(kuò)大銷售量，這一點(diǎn)與明清地方志和族譜以“揚(yáng)善”為主要出發(fā)點(diǎn)有區(qū)別。明清時(shí)期徽商經(jīng)營(yíng)之道的重要方面即是“講求商業(yè)道德”“崇尚信義，誠(chéng)信服人”［2］415，同樣地，在明清小說(shuō)里也存在徽商“貪財(cái)吝嗇”的記載［3］，記載載體的差異是重要原因之一。所以，《申報(bào)》對(duì)上述徽商缺乏誠(chéng)信事例的報(bào)道是不奇怪的，這種負(fù)面報(bào)道實(shí)際上不能代表徽商主流。也有學(xué)者研究近代商人指出，雖然在近代有一部分商人對(duì)誠(chéng)與信開始逐漸淡漠，“甚至不惜違反誠(chéng)信原則，采取種種欺詐手段達(dá)到攫取高額利潤(rùn)的目的”，但是“就近代大多數(shù)正當(dāng)商人而言，誠(chéng)與信仍是他們做人和經(jīng)商過(guò)程中所崇奉的原則之一”［4］。這是我們要把握的基本面。

第二，除了記載載體的時(shí)代性，此時(shí)徽商經(jīng)營(yíng)環(huán)境的時(shí)代特點(diǎn)也是需要考察的方面。首先，近代徽人外出經(jīng)商面對(duì)的經(jīng)營(yíng)市場(chǎng)充滿競(jìng)爭(zhēng)和風(fēng)險(xiǎn)，不確定性大，虧折現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。近代的中國(guó)社會(huì)畢竟不同以往，“商業(yè)資本主義的一個(gè)顯著特征是那與大量的贏利機(jī)會(huì)相伴隨的巨大的經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)和不穩(wěn)定性”［5］。另外，近代一些徽商面對(duì)空前的大變局“昧于大勢(shì)，未能與時(shí)俱進(jìn)，仍然在傳統(tǒng)行業(yè)中抱殘守缺，茍延殘喘”［6］。這樣的話，部分徽商在近代激烈的競(jìng)爭(zhēng)中經(jīng)營(yíng)失利便難以避免了。我們還注意到，《申報(bào)》對(duì)出外謀生的徽州人遇到困境而自殺的情況有諸多報(bào)道。既然經(jīng)營(yíng)失利會(huì)導(dǎo)致自殺現(xiàn)象，近代徽州商人在經(jīng)營(yíng)虧損的情況下出現(xiàn)一些非誠(chéng)信情況，便不足為奇了。

從實(shí)際情況看，上述非誠(chéng)信徽商中有許多也確實(shí)是存在“經(jīng)營(yíng)失利”的背景。比如前述光緒年間徽州茶商汪蘭洲拖欠王正春的事例，雖然有汪蘭洲不誠(chéng)信的成分，但“貿(mào)易艱難，連年虧欠”的情況也是實(shí)情。前述汪福泰綢莊拖延欠款也有“歷年虧空”的背景。這里再舉兩例以證徽商非誠(chéng)信現(xiàn)象的經(jīng)營(yíng)艱難的背景。1912年的《警務(wù)叢報(bào)》刊登了徽人潘新吾在浦東楊家度兜售假墨坑人，事發(fā)后被巡警帶走訊問(wèn)，指出“潘新吾混售假墨，殊為可惡，因潘迫於貧苦，從寬飭令退還原洋結(jié)釋，假墨銷毀”［7］；有徽州人某甲，曾開設(shè)有億兆錢莊，在光緒十五年臘月十九日夜間逃遁，也是因?yàn)榻?jīng)營(yíng)折本的原因［1］第六千零二十號(hào)。從上述報(bào)道看，缺乏誠(chéng)信的徽商主要是下層徽商群體，為了在城市里能求得生存權(quán)，更容易見利忘義。

第三，《申報(bào)》對(duì)徽商負(fù)面形象的報(bào)道，還反映了近代商業(yè)文化存在不同于以往的新變化，近代這千年未有之大變革不可能對(duì)商業(yè)文化沒(méi)有沖擊。我們知道，在明清時(shí)期，商人雖然言利，但還重視“以信接物”“以義為利”［8］。但步入近代，商業(yè)文化有微妙的變化。新式商人當(dāng)中仍有不少人繼承和發(fā)揚(yáng)了誠(chéng)信經(jīng)商的優(yōu)良傳統(tǒng)，但是，“另一方面也要看到隨著資本主義商業(yè)的發(fā)展，在商業(yè)行為中的投機(jī)、欺詐現(xiàn)象也與日俱增”［4］。一些人拋棄了傳統(tǒng)的“以義為利”，而變?yōu)槲ɡ菆D。

這種義利觀的變化與近代的時(shí)代背景也有密切關(guān)系。首先，在晚清商戰(zhàn)救國(guó)、實(shí)業(yè)救國(guó)的大的背景下，人們已逐漸敢于公開地言利、求富。晚清時(shí)期，已開始有人對(duì)傳統(tǒng)的重義輕利思想提出質(zhì)疑和抨擊，“從維新派思想家到一般報(bào)刊輿論，各種批駁崇義抑利說(shuō)以及為利正名的論述比比皆是”［9］。其次，近代資本主義商業(yè)的發(fā)展為經(jīng)商致富提供了更為有利的條件，但是，“近代中國(guó)資本主義商業(yè)又仍處于由舊趨新的過(guò)渡時(shí)期，制度化的行為規(guī)范不很健全，于是一部分商人急于求富，不受商業(yè)倫理道德的約束，將誠(chéng)信經(jīng)商的傳統(tǒng)置于腦后”［4］。商業(yè)欺詐等現(xiàn)象與制度設(shè)計(jì)的滯后和不完善密切相關(guān)

近代部分商人不講誠(chéng)信的情況，實(shí)際上不是徽商這一群體的事情，它具有時(shí)代性，反映了近代人們逐利欲望的膨脹。時(shí)人的一些文章也指出了近代社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)“以義為利”不同程度的背離。比如李十一對(duì)晚清當(dāng)時(shí)商人唯利是圖的風(fēng)氣感嘆道：“惟近日人心不一，見利忘義者所在多有，只圖利己，不顧害人，此等行徑，實(shí)為商界之蠹”［10］；民國(guó)年間也有類似感嘆，“但是今日有許多人經(jīng)不起時(shí)代的磨練，生活的壓迫，為了要滿足自己的德望和需要起見，寡廉鮮恥，喪盡天良，見利忘義”［11］。

三、對(duì)徽商自身特點(diǎn)的分析

我們已提到《申報(bào)》對(duì)徽商的負(fù)面報(bào)道有時(shí)代性的原因。此外，這種負(fù)面報(bào)道與徽商自身特點(diǎn)也有關(guān)系。畢竟，明清時(shí)期徽商是著名商幫，步入近代，此商幫從業(yè)人數(shù)仍很眾多。比如，僅民國(guó)年間徽人在浙江經(jīng)商者就有10萬(wàn)，“嘗就蘇杭等處一考，徽州人之眾約在十萬(wàn)以外”［1］第一萬(wàn)七千九百零二號(hào)。在近代，大量走出大山的徽州商人具有一些自身的特征。

首先，步入近代以來(lái)，徽州商幫組合形式的變化是要注意的方面。明清徽州商幫“是以封建的鄉(xiāng)族關(guān)系為紐帶而結(jié)成的商人群體”，但步入清末時(shí)期，情況就變化了，我國(guó)商人的組合形式在逐漸發(fā)生變化，“同行關(guān)系日益淡化著同鄉(xiāng)關(guān)系”［2］15。原先，徽州商幫要對(duì)經(jīng)商成員的誠(chéng)信行為加以示范、約束，以維護(hù)商幫良好信譽(yù)。但在近代，徽州外出經(jīng)商人員雖仍不少，但此時(shí)主要是行業(yè)關(guān)系，經(jīng)商守法、誠(chéng)信與否主要是個(gè)人的事情，是由法律途徑及個(gè)人道德自律來(lái)解決的。

這種近代徽州商人淡化同鄉(xiāng)關(guān)系的狀況，以徽州商人對(duì)同鄉(xiāng)予以欺騙的案例表現(xiàn)得最明顯。前述徽州人詹尙明騙取同鄉(xiāng)詹子翰巨款就是一典型的例子。再比如，旅外徽州人從事局賭害人，只以唯利是圖為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)徽州同鄉(xiāng)也是照樣坑害，不會(huì)手下留情。光緒十一年，在上海開茶葉店之徽人某乙，即串同失業(yè)之茶?；镉?jì)某丙，以局賭坑害在上海英租界開設(shè)火腿店之徽人某甲［1］第四千四百七十一號(hào)。我 們 想，這 種情 況 在 重 視 同鄉(xiāng)、鄉(xiāng)族關(guān)系的明清時(shí)期恐怕難以出現(xiàn)。

第二，近代徽州商人延續(xù)了明清徽商的一些特點(diǎn)，比如奢侈性消費(fèi)、貪戀女色等。對(duì)于明清徽商來(lái)說(shuō)，明中葉以后，徽商便開始放棄前輩們那種節(jié)儉的傳統(tǒng)，生活消費(fèi)逐漸走向奢侈化［2］481。學(xué)者還指出，在傳統(tǒng)社會(huì)，商人往往不能獲得與其財(cái)力相匹配的政治地位，這使得經(jīng)商致富的徽商產(chǎn)生了心理失衡，于是徽州商人“將經(jīng)商得來(lái)的一部分利潤(rùn)在衣食住行等生活消費(fèi)上極盡奢侈，以此向世人證明自己的存在，引起社會(huì)的注意”［12］62。這種以奢侈消費(fèi)來(lái)證明自身價(jià)值的狀況在近代也存在。近代，有關(guān)于富?；丈讨訐]霍無(wú)度的典型個(gè)例。據(jù)光緒八年的報(bào)道，在江西南昌廣潤(rùn)門外，開有徽幫蘇錦泰京貨鋪，店主之子即是奢侈性消費(fèi)的典型，“聞因店主之子歷年花銷過(guò)甚，遂至不支，于月之初間，自行關(guān)閉，計(jì)欠外人存款及巿面來(lái)往各錢莊約共三萬(wàn)數(shù)千金，受累者不亦難乎為情哉”［1］第三千二百十二號(hào)。另如，光緒年間有開香鋪的徽州人，育有一子，因父母溺愛過(guò)甚，導(dǎo)致騎驢傷人致人重傷，傷害雖然不至于危及人性命，但“所費(fèi)不資矣”［1］第二千六百八十一號(hào)。

至于前述近代徽州商人貪戀女色的負(fù)面形象的問(wèn)題，實(shí)際上也是不獨(dú)近代如此，明清時(shí)期徽商即肯為娶妾花費(fèi)資本。謝肇淛在《五雜組》卷四中曾指出：“新安奢而山右儉也。然新安人衣食亦甚菲嗇，薄糜鹽齏，欣然一飽矣。惟娶妾、宿妓、爭(zhēng)訟，則揮金如土?！保?3］

第三，近代徽商具有鄉(xiāng)土印記。近代徽州本地存在著一些不良鄉(xiāng)俗，比如嗜好賭博、吸大煙等問(wèn)題，一些徽州人雖然走出大山出外闖蕩，但囿于長(zhǎng)期浸染的因素，有些還難以完全摒棄家鄉(xiāng)此類不良鄉(xiāng)俗。

嗜好賭博是近代徽州地區(qū)鄉(xiāng)俗之一。《申報(bào)》對(duì)旅外徽商嗜好賭博有諸多報(bào)道，實(shí)際上，這與徽州本地嗜好賭博的習(xí)俗是有密切關(guān)系的。晚清以來(lái)，徽州人好賭之風(fēng)時(shí)而為人所提及。比如對(duì)于徽州府，“徽俗之最惡者，曰迷信，曰嗜賭”［14］542，在 屯 溪，“查 屯 溪 五 方 雜 處，賭 風(fēng) 本熾”［14］552。再如，旅外徽商有因賭博而自殺的情況，實(shí)際上，晚清徽州本地也存在因賭博輸錢而自殺的情況。在祁門，“祁民向稱良善，年輕子弟誘入賭場(chǎng)，因輸空而輕生者有之”［14］602。從事“局賭”害人的情況也并不是僅僅旅外徽州人如此，徽州本地亦然。晚清時(shí)期徽州本地即存在這種“局賭”情況，在休寧縣，“每屆茶市，屯溪附近一帶賭匪麇集，作阱陷人，無(wú)知愚民一入轂中，無(wú)不傾家蕩產(chǎn)”［14］520。

上述報(bào)道指出了徽商嗜好煙土的負(fù)面形象。實(shí)際上，抽大煙也并非旅外徽商所獨(dú)具，晚清時(shí)期徽州本地人抽大煙即很嚴(yán)重。《陶甓公牘》指出，“徽俗不論貧富，吃煙者十人而六七，面黧骨削，舉目皆是，此地方官 之隱憂也”［14］542；在績(jī)溪縣，“土娼招賭賣煙，最為風(fēng)俗人心之害”［14］524。徽州本地不僅抽鴉片盛行，“鴉片煙館，到處林立”，還服食紅丸這一毒品。據(jù)1933年的報(bào)道，對(duì)于祁門縣吃紅丸者，“據(jù)當(dāng)?shù)厝斯烙?jì)，祁門的男子，十人有六七人都已染上了癮，每年單是紅丸一項(xiàng)的支出，約達(dá)百五六十萬(wàn)圓以上”［1］第二萬(wàn)一千四百八十六號(hào)。

誠(chéng)然，近代徽商仍然在部分領(lǐng)域和區(qū)域有很強(qiáng)的力量，其在經(jīng)營(yíng)上和企業(yè)文化方面肯定有諸多成功之處，這應(yīng)該是主流。并且，與近代數(shù)十萬(wàn)外出徽商相比，《申報(bào)》所報(bào)道的具負(fù)面形象徽商的人數(shù)實(shí)在是很少的，此類不良徽商不是徽商的主體。

之所以出現(xiàn)如此多的負(fù)面報(bào)道，有報(bào)紙媒體追求負(fù)面報(bào)道以吸引眼球的因素。但是，對(duì)徽商負(fù)面報(bào)道作出解讀仍是徽商史研究的一件有意義的事情，因?yàn)檫@能幫助我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)近代徽商。可以發(fā)現(xiàn)，近代部分徽商存在缺失誠(chéng)信、娶妾煙賭問(wèn)題嚴(yán)重等方面的不足，這些問(wèn)題直接制約著徽商企業(yè)家精神的形成以及資本積累。在近代社會(huì)由壟斷轉(zhuǎn)向競(jìng)爭(zhēng)、由注重同鄉(xiāng)轉(zhuǎn)向淡化同鄉(xiāng)觀念、由封建經(jīng)濟(jì)向近代經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的大的背景下，商人誠(chéng)信缺失、唯利是圖的狀況絕非個(gè)例。這有時(shí)代性的因素，比如經(jīng)營(yíng)艱難，義利觀演變等。此外，徽商負(fù)面形象報(bào)道出現(xiàn)的原因，還與徽商自身特點(diǎn)有關(guān)系，比如近代徽商延續(xù)了明清徽商的一些傳統(tǒng)，以及難以摒棄徽州本地不良鄉(xiāng)俗等因素。

［1］ 申報(bào)［N］.

［2］ 張海鵬，王廷元.徽商研究［M］.北京：人民出版社，2010.

［3］ 李琳琦，孟醒.明清小說(shuō)與歷史文獻(xiàn)中的徽商形象之比較［J］.安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版，2008（2）：161.

［4］ 朱英.近代中國(guó)商人思想觀念的發(fā)展演變［J］.學(xué)術(shù)論壇，2001（5）：6.

［5］ ［美］郝延平.中國(guó)近代商業(yè)革命［M］.陳潮，陳任，譯.上海：上海人民出版社，1991：277.

［6］ 王世華.也談賈而好儒是徽商的特色——與張明富先生商榷［J］.安徽史學(xué)，2004（1）：102.

［7］ 本埠紀(jì)事［N］.警務(wù)叢報(bào)，1912（28）：27.

［8］ 唐力行.商人與中國(guó)近世社會(huì)［M］.北京：商務(wù)印書館，2006：229.

［9］ 朱英.近代中國(guó)商人義利觀的發(fā)展演變［J］.開放時(shí)代，2000（11）：52.

［10］ 李十一.來(lái)函［N］.農(nóng)工商報(bào)，1908（34）：42.

［11］ 力行.義利辨［J］.楚南，1947（5）：9.

［12］ 周曉光，李琳琦.徽商與經(jīng)營(yíng)文化［M］.上海：上海世界圖書出版公司，1998：62.

［13］ 謝肇淛.五雜組［M］.上海：上海書店出版社，2001：74.

［14］ 劉汝驥.陶甓公牘.官箴書集成：第10冊(cè)［M］.合肥：黃山書社，1997.