明代吳門湯姓裝裱工匯考

劉兆程

(旅順博物館 書畫文獻(xiàn)研究部，遼寧 大連 116041)

裝裱一事，先秦時期即有雛形[1]。①按：現(xiàn)所見最早的實物為戰(zhàn)國時期長沙子彈庫楚帛書（現(xiàn)存紐約大都會博物館）?？到▏壬岬酱呵锿砥诘牟瘯?，即已經(jīng)是手卷的雛形了裝裱一詞，源于裝潢。指古時裝裱書畫用黃蘗汁染的紙，即潢紙[2]。最早見于南北朝時期②按:（南朝·梁）沈約:《齊禪林寺尼凈秀行狀》:“又寫集眾經(jīng),皆吟具足,裝潢染成,悉自然有”.。東漢至?xí)x，隨著造紙業(yè)的興起，裝裱技藝也逐漸發(fā)展。最早對裝裱的論述當(dāng)屬南朝梁·虞和《論書表》，其中提到：“范曄裝治卷帖小勝，猶謂不精。孝武使徐爰治護(hù)，隨紙長短，參差不同，具以數(shù)十紙為卷，披視不便”[3]。虞和提出范曄裝裱卷帖已有小成，但不及精美；徐爰裝裱橫卷過長，不便披閱。值得一提的是，此時并未形成裝裱業(yè)，而是士大夫自行裝裱。如范曄官至左衛(wèi)將軍，許爰官至尚書左丞，皆非職業(yè)裝裱工。而職業(yè)裝裱工出現(xiàn)，則至晚不晚于唐代。張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》中“敘自古跋尾押署”條目載：“十五年（641）十六年（642）月日。文林郎臣張龍樹裝”[4]。周二學(xué)《賞延素心錄》也有論及：“唐內(nèi)府書畫裝潢匠，則有張龍樹、王行真、王思忠、李仙舟輩，要皆良工好手”[5]?？梢?，至唐，宮廷里已經(jīng)有一批散官頭銜裝潢匠精于此藝了。裝裱于是并非士大夫兼職，而是自成一業(yè)。自唐后，各地漸漸形成一批以此為業(yè)的民間裝裱工，并有出類拔萃者形成門派?！靶脱b”、“紹興裝”、“吳裝”、“京裝”各具風(fēng)格。至有明一代，諸多書畫裝裱工中，吳門裱工技壓群雄，引領(lǐng)高藝、獨樹一幟。胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》中有“吳裝最善,他處莫及”的說法[6]。而吳門裱工中，技藝精湛者，非湯氏莫屬，湯、強(qiáng)二氏引領(lǐng)江南裝裱之勝，號稱“吳裝”或“蘇裱”。周嘉胄《裝潢志》“妙技”一則中說：“裝潢能事，普天之下，獨遜吳中。吳中千百之家，求其盡善者，亦不數(shù)人。往如湯、強(qiáng)二氏，無忝國手之稱”。又“紀(jì)舊”一則中說：“吳人莊希叔僑寓白門,以裝潢擅名,頡頏湯、強(qiáng),一時稱絕”[7]。周二學(xué)《賞延素心錄》云：“即未能如張、李秘妙，亦今世之湯、凌高手也”[5]?？梢?，對吳門裝裱工的論述中，其他裱工時有不提，而湯氏鮮有弗錄，也足見湯氏出于吳門，名滿天下，在明代裝裱業(yè)的至高地位。

我們認(rèn)為，研究明代吳門湯姓裝裱工，對其進(jìn)行匯總和考證，是有必要的。吳門湯氏是一個特殊的群體，其生活圈基本涵蓋了整個江南大收藏家。湯氏與嚴(yán)氏父子（嚴(yán)嵩、嚴(yán)世藩）、王氏兄弟（王世貞、王世懋）、項氏兄弟（項篤壽、項元汴）、文氏兄弟（文彭、文嘉）、汪砢玉、董其昌等均有往來，且所共之事不囿于裝裱，還涉及鑒定及交友等。因此，總結(jié)并考證吳門湯姓裝裱工，對研究明代裝潢業(yè)以及吳門畫派和江南收藏家的交友、鑒定活動都是頗有益處的[8]。

湯時清:

清吳榮光《辛丑銷夏記》云:“宋季李唐《采薇圖卷》③按:此圖《清河書畫舫》、《珊瑚網(wǎng)》、《欽定佩文齋書畫譜》、《式古堂書畫匯考》、《南宋院畫錄》均有收錄,命名《伯夷叔齊采薇圖》,今藏北京故宮博物院.項墨林題識，后有‘嘉靖壬寅（1542）春日制’七字，下有‘湯時清制’四字方印”[9]。翁方綱題云:“‘壬寅春日制’一題是當(dāng)時裝此卷者所記，此在項子京所題之前，非擣紙之工也。此與米老書《蜀素卷》后有織素年月一行正相類，亦鑒藏家一段佳話耳”[10]。

又，沈周《三蔬圖》卷，后有湯時清題跋：“萬歷八年庚辰（1580）歲六月中秋日，吳門湯時清重裝”，鈐?。骸皽珪r清制”。④按:原日立公司創(chuàng)始人久原房之助舊藏,見“榮寶拍賣”2008年.

又，梁同書《頻羅庵遺集》卷十錄宋張樗寮（即之）《楷書卷》跋云:“此卷藏桐鄉(xiāng)金氏，裝褾尚出明湯時清手，紙尾有其印記”。

按：由項元汴及湯時清自題，湯時清者，當(dāng)為明嘉、萬時期蘇州人。

湯時新:

吳修《青霞館論畫絕句》云:“持贈同心定有情，春風(fēng)展卷便香生。應(yīng)憐一技成非易，裝背從人著姓名。自注云：馬湘蘭墨蘭小卷，王百谷（穉登）所題，后有‘萬歷丙子（1576）中伏日,吳門湯時新裝于半揭庵中’行楷二行,書亦不俗,倘所謂湯裱褙其人耶?”[11]。

按：湯時新，蘇州人，與湯時清應(yīng)為同一輩，均為嘉、萬時期人。另有蘇州人湯時倬，隆、萬時吳（今江蘇蘇州）人?！渡汉骶W(wǎng)》、《式古堂書畫匯考》均錄其善畫山水[12]88。其人是否也從事裝潢業(yè)待考。湯時清自錄客半揭庵當(dāng)屬實，考《虎丘志》卷五記載：“半揭庵，在半塘寺旁，王國子穉登所居”。萬歷丙子，王確系身在蘇州，據(jù)此，湯時新與王穉登當(dāng)有交往。

湯玉林：

董其昌題李成《晴巒蕭寺圖》⑤此圖現(xiàn)藏美國納爾遜·艾金思美術(shù)館.云：“此圖為內(nèi)府所收，宜元章畫史未之及也，右角有臣李等字，余藏之二十年未曾寓目，茲以湯生重裝潢而得之，本出自文壽承，歸項子京，自余復(fù)易于程季白……戊午（1618）夏五之望玄宰題”。汪砢玉于其后錄：“……玉林裱時在戊午(1618)春矣，何又有此一番新話”。[12]806⑥按:此圖歷來頗有爭議,《式古堂書畫匯考》與汪氏著錄相同,《御定佩文齋書畫譜》則無汪砢玉錄,董其昌《畫禪室隨筆》卷二錄:“文三橋售之項子京,大青綠,全法王維,今歸余處,細(xì)視之,名董羽也”.

又，汪砢玉跋《龍眠臨王摩詰輞川圖》,后有“甲寅（1554）重九日得此卷于湯玉林,云龍?zhí)枳佑洝盵12]527。

又，汪砢玉錄錢磬室《樊川詩意》：“磬室因仿其意作此，遂為精絕，天啟辛酉（1621）春湯玉林共文氏萬壑松風(fēng)持來”[12]790。

又， 汪砢玉在提到陸天游《溪山清眺圖》 時錄：“玄宰又云‘天游生款是原筆也，而裝潢者湯玉林、陸象元在舍即揭投水池，前款便洗去’”[12]631。

按：湯玉林，明代嘉、萬時期人，與汪砢玉交往頗多。《珊瑚網(wǎng)》中除湯玉林外，還提到湯氏、湯生，如在論及所藏《宋元名圖》二十余幅時錄：“先君凝霞閣有畫屏二架，面面俱宋元人筆，一為斗方，一為團(tuán)扇……至天啟丁卯（1627），余轉(zhuǎn)運山左，聞難旋里，于讀禮之暇，付湯子裝潢成冊”[12]830。葉康寧認(rèn)為這里的“湯氏”、“湯子”應(yīng)該指湯玉林，筆者認(rèn)同此說[13]。

湯少林（湯杰）：

《石渠寶笈》錄《宋蘇軾自書詩帖》一卷:“最后有萬歷五年（1577）春日吳郡湯少林重裝記語十三字[14]”。

又，項元汴曾在萬歷四年（1576）秋，請湯少林裝裱趙孟頫《望江南凈土詞十二首》[8]。

又，國立臺北故宮博物院藏元·趙孟頫《重江疊嶂圖》卷亦有湯少林題跋：“嘉靖癸亥秋月少林湯杰重裝”。

按：湯少林，蘇州人（唐時改吳郡為蘇州），與湯玉林當(dāng)為一輩，明代嘉、萬時期人。另有署名湯杰者，《秘殿珠林續(xù)編》載趙孟頫書《道德經(jīng)》一卷錄：“又有萬歷五年（1577）秋八月，吳郡湯杰重裝于樂志堂中十八字箋”[14]122。樂志堂，所處今杭州建德市。據(jù)此前王穉登跋可知王分別于隆慶改元（1567）、萬歷庚子（1600）得見此卷并跋與上，對于此卷易主王言辭中也頗為感慨。湯杰于兩次易主之間（1577）得裱之。此湯杰者，即為湯少林。《石渠寶笈》所錄宋·米芾《苕溪詩》一卷：“最后項元汴記云‘宋米元章《苕溪詩》帖，友仁子跋，李東陽識，墨林項元汴真賞，明嘉靖四十三年（1564）春裝池，購于陸冢宰（陸完）’。又‘獨’字小號。又記云‘嘉靖庚戌（1550）秋閏月廿日少林湯杰裝池于石翁山館記耳’”[14]52。此卷按著錄時間，當(dāng)是先由湯杰所裱，歸項元汴后再重裱。關(guān)于《石渠寶笈》著錄時間順序的顛倒，筆者以為，項元汴千字文編號手卷者千文均在右下方，湯杰所記當(dāng)在項元汴小字千字文編號“獨”字附近。錄者并未考慮時間先后，先錄項元汴，至小字千字文后一并錄湯杰小字。

湯翰:

王世懋跋宋徽宗《雪江歸棹圖》 云: “明歸朱太保， 絕重此卷， 以古錦為褾， 羊脂玉為籖， 兩魚膽青為軸，宋刻絲龍袞為引首，延吳人湯翰裝池”[15]。明·汪砢玉 《珊瑚網(wǎng)》、 清·卞永譽 《式古堂書畫匯考》、《御定佩文齋書畫譜》所記亦同。

按： 延吳， 春秋吳延陵季子和魏東門吳的并稱，指代吳門。朱太保即朱希孝，明代嘉、萬時期人，善收藏。 明·張丑《清河書畫舫》卷二（上）錄王羲之《東方朔畫像贊》云：東方朔畫像贊……國朝嘉靖間為朱太保希孝所購，蓋絕世之寶也”。據(jù)王世懋跋，《雪江歸棹圖》當(dāng)是朱太保請湯翰所裱。故湯翰也當(dāng)為明代嘉、萬時期蘇州裱工。

湯曰忠（湯卿）:

繆荃孫《云自在龕隨筆》卷二“書畫”條目云:“延陵郡湯曰忠，即世所稱‘湯裱褙’也。昔在京師，見影鈔《元遺山集》四十卷，后有湯卿跋語，即此人。周文矩《文會圖》，宋徽宗題，蔡元長依韻和。董思白題云：‘此畫陸太保（陸完） 以千金購之， 后為胡宮保宗憲開府江南，屬項少參篤壽購此圖，以貽分宜。分宜歸內(nèi)府。朱太尉希孝復(fù)以侯伯奉準(zhǔn)得之。太尉歿，項于肆中重價購歸，此圖在嚴(yán)時，湯裱褙裝成軸，桿內(nèi)題云：嘉靖庚寅（1530）六月望日，延陵郡湯曰忠重裝’”[16]。

按：延陵郡，古邑名，本為春秋吳邑，今常州。湯曰忠生卒無著錄，按繆荃孫所言，其為嚴(yán)所延，且裝裱時間為1530年，當(dāng)為嘉靖時期人。湯卿之名，又有英和《恩福堂筆記》 錄云：“內(nèi)府藏有南宋張擇端《清明上河圖》長卷山水，卷末有‘湯卿裝’小字標(biāo)識，此王鳳洲家致禍之由”[1]。英和《恩福堂筆記》所錄《清明上河圖》 真贗且不論， 此圖摹本、 贗本均不鮮見。卻是唯一提到某本《清明上河圖》實物有湯姓裱工的記述。故而其是否為真、贗本《清明上河圖》“偽畫致禍” 湯姓之發(fā)肇， 亟待考證。 繆荃孫所言湯曰忠即湯卿，筆者認(rèn)為還是可能的。一人題二名，于書畫家而言，實非鮮見，于湯姓裝裱工而言，也非個例。依上文所提湯少林即湯杰，則繆氏此說并無不妥。聯(lián)系湯少林條目，筆者認(rèn)為此兩者極有可能是字與名的關(guān)系：湯杰，字少林；湯卿，字曰忠。

湯臣:

沈德符《萬歷野獲編》補(bǔ)遺云:“嚴(yán)分宜勢熾時，以諸珍寶盈溢，遂及書畫骨董，雅事時傳。聞有《清明上河圖》手卷，宋張擇端畫，在故相王文?。ㄍ貊耍╇芯?，其家巨萬，難以阿堵動，乃托蘇人湯臣者往圖之。湯以善裝潢知名，客嚴(yán)門下，亦與婁江王思質(zhì)中丞往還，乃說王購之。王時鎮(zhèn)薊門，郎命湯善價求市，既不可得，遂屬蘇人黃彪摹真本應(yīng)命。黃亦畫家高手也。嚴(yán)氏既得此卷，珍為異寶，用以為諸畫壓卷，置酒會諸貴人賞玩之。有妒王中丞者，知其本，直發(fā)為贗本。嚴(yán)世蕃大慚怒，頓恨中丞，謂有意給之，禍本自此成。 或云， 即湯姓怨弇州伯仲， 自露其始末，不知然否”[18]。

按： 湯臣一名史載不多， 最早見于沈德符筆下，沈認(rèn)為湯臣即為 “湯裱褙”。 謝稚柳先生以為湯臣者， 概因沈德符所錄。 謝云：“又尚有一裝手名湯臣者，《清明上河圖》 之事,即為其所起， 亦當(dāng)時吳中名手。此湯淮裝潢有父風(fēng)，不知是湯翰，抑湯臣？”[19]。值得一提的是，關(guān)于“偽畫致禍”說所提偽畫并非單指《清明上河圖》，引發(fā)事件的可以是《清明上河圖》，也可以是別本，如清·劉廷璣《在園雜志》中即敘述有變：“明太倉王思質(zhì)（忬）家藏右丞所寫《輞川真跡》，嚴(yán)世蕃聞而索之”。筆者認(rèn)為，《清明上河圖》及湯臣只是史料筆記中的一個代稱。理順“湯裱褙”的流傳始末即可發(fā)現(xiàn)，最早的版本徐學(xué)謨《世廟識余錄》中所提名字，除嚴(yán)世藩外，均為指代，這也說明當(dāng)時就有所隱晦。如其所言“吳中一都御史”指代當(dāng)時的持畫者，“湯裱褙”即指代湯姓裝裱工。而后期版本將此指代之名變換成若干姓名，如湯臣者，看似言之鑿鑿，實無依據(jù)可言。

湯勤：

除湯臣外， 又有湯勤者， 徐時棟 《煙嶼樓筆記》錄：“貞群又案，潢匠之名，《野獲編》作蘇州湯臣?！肚镉赈蛛S筆》作湯勤?！对谱栽诳肮P記》作湯曰忠。延陵郡人傳聞異辭，故詳記之”[20]。

按：湯臣、湯曰忠上文已提及，此不贅述。湯勤一名，始于明末清初戲劇家李玉的傳奇《一捧雪》⑦按:李玉,江蘇吳縣人,崇禎末年中鄉(xiāng)評副榜,著有傳奇《一捧雪》.。也即是傳奇中臭名昭著的“湯裱褙”。 此傳奇流傳甚廣，至今，嘉興仍有“湯家弄”，即指代湯勤，概也為此劇之影響。 湯勤雖流傳甚廣，卻絕非“湯裱褙”原形所指之名，后期版本“一捧雪”致禍于早期版本“清明上河圖”致禍而言，不免有偷梁換柱之嫌?！肚迕魃虾訄D》一說尚不可信，況傳奇故事《一捧雪》乎？故而，此湯勤無疑已經(jīng)是這個劇本衍申所代之名了。

湯九：

田藝蘅 （1524-？）《留青日札》 卷三十五 “嚴(yán)嵩” 載: “巡按御史林潤等抄沒嚴(yán)嵩江西家產(chǎn)略載其大綱， 嘉靖四十四年(1565)八月也…… 石刻法帖墨跡三百五十八冊軸,古今名畫刻絲納紗紙織金繡手卷冊頁共三千二百零一軸， 內(nèi)有唐 《九成宮避暑圖》、《阿房宮圖》…… 宋張擇端 《清明上河圖》、《西湖春曉圖》、《南屏晚鐘圖》……《清明上河圖》 乃蘇州陸氏物,以千二百金購之，才得之贗本，卒破數(shù)十家。其禍皆成于王彪、湯九、張四輩，可謂尤物害民也”[21]。

按：此處湯九、張四均為代稱，湯九當(dāng)指代“湯裱褙”。

湯毓靈：

蘇州（今江蘇蘇州）人。萬歷（1573-1620）間裝潢裱工[22]。

湯淮：

旅順博物館藏《文彭書札二十七通》卷，其中有二十通致項元汴。其中項氏編號三十、且有項氏千字文收藏編號“永” 的一通云：“湯淮之藝猶有乃父遺風(fēng)，中等生活可發(fā)與裝潢，幸勿孤其遠(yuǎn)來之望也。夜來厚擾未謝， 桌子、 椅子俱望撥忙一檢。 至祝至祝。彭頓首墨林尊兄”。⑧旅順博物館藏《文彭書札二十七通》卷.

按：嘉靖三十六年（1557）春，文彭授嘉興府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，自京返蘇，時年61歲，項元汴33歲。嘉靖三十八年（1559）二月，父文徵明卒，文彭由嘉興任丁憂同籍。 三年后， 補(bǔ)授順天府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。 從書札內(nèi)容看，文彭書信時間可能為嘉靖三十六年至嘉靖三十八年之間。此中提到湯淮，也當(dāng)為嘉靖時期人。由書札中文彭所提“幸勿孤其遠(yuǎn)來之望”，可知當(dāng)時湯淮并不在嘉興，而是意欲由外地附嘉興求裝裱事?？梢?，湯姓裝裱工以追逐達(dá)官貴人和收藏家定足跡， 而非悉數(shù)立業(yè)于祖籍。另有湯珍一人，與文氏父子聯(lián)系密切，嘉靖六年（1527）與文氏父子賦詩作畫，嘉靖十年（1531）與文氏兄弟同赴應(yīng)天府鄉(xiāng)試[23]。其人與湯淮有無關(guān)系待考。

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[20] 徐時棟.煙嶼樓筆記[M].民國十七年鄞縣徐氏蘧學(xué)齋鉛印本.

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