宋代新生稱謂類俗語(yǔ)詞成詞特點(diǎn)及其文化因素分析

齊瑞霞

(山東大學(xué) 文史哲研究院，山東 濟(jì)南 250100；

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宋代新生稱謂類俗語(yǔ)詞成詞特點(diǎn)及其文化因素分析

齊瑞霞

(山東大學(xué) 文史哲研究院，山東 濟(jì)南 250100；

山東財(cái)經(jīng)大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014)

宋代是漢語(yǔ)發(fā)展史上俗語(yǔ)詞得到充分發(fā)展的重要時(shí)期，但歷來(lái)的宋代詞匯研究多偏重于對(duì)雅言的考釋，俗語(yǔ)詞的系統(tǒng)研究則相對(duì)欠缺。通過(guò)選取宋代新生稱謂類俗語(yǔ)詞作為研究對(duì)象，對(duì)其成詞特點(diǎn)及其詞義演變?cè)蜻M(jìn)行集中分析和深入探討，可知宋代新生稱謂類俗語(yǔ)詞的構(gòu)詞方式豐富，手段多樣，新詞新義的產(chǎn)生及變化是語(yǔ)言自身發(fā)展規(guī)律和社會(huì)文化背景等影響因素共同作用的結(jié)果。

稱謂詞；俗語(yǔ)詞；構(gòu)詞特點(diǎn)；文化背景

宋代語(yǔ)言在中國(guó)語(yǔ)言發(fā)展史上的一個(gè)重要變化，就是詞匯的豐富性得到了進(jìn)一步的發(fā)展，突出表現(xiàn)為俗語(yǔ)詞、方言詞、行話市語(yǔ)等的大量出現(xiàn)，從而使宋代成為漢語(yǔ)詞匯發(fā)展和研究中的重要階段，得到了歷代學(xué)者的關(guān)注和研究。相較于穩(wěn)定性強(qiáng)、規(guī)范化程度高的雅言，俗語(yǔ)詞則具有口語(yǔ)色彩明顯、變動(dòng)性強(qiáng)、流傳速度快等特點(diǎn)，最能反映某個(gè)歷史時(shí)期語(yǔ)言發(fā)展的基本面貌。以宋代新生稱謂類俗語(yǔ)詞作為研究對(duì)象，著重對(duì)其成詞特點(diǎn)及其詞義發(fā)展變化的原因，如文化背景等進(jìn)行分析和探討，可以對(duì)宋代稱謂詞、俗語(yǔ)詞乃至宋代詞匯的特點(diǎn)及發(fā)展有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

一、宋代新生稱謂類俗語(yǔ)詞分類例說(shuō)

對(duì)某一歷史時(shí)期的詞匯發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行分析和研究，可直接選取這一時(shí)期的新生詞匯進(jìn)行專題研究。據(jù)此，宋代稱謂類俗語(yǔ)詞的研究也可以借助于新生的稱謂類俗語(yǔ)詞展開(kāi)。新生稱謂類俗語(yǔ)詞的認(rèn)定包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是發(fā)展到宋代才產(chǎn)生的新詞；二是宋代以前已有，到了宋代又產(chǎn)生了新的變化(如詞義、用法、色彩等)的稱謂類俗語(yǔ)詞。

(一)宋代新產(chǎn)生的稱謂類俗語(yǔ)詞，即依據(jù)現(xiàn)有的文獻(xiàn)考證，這部分稱謂類俗語(yǔ)詞是從宋代才開(kāi)始出現(xiàn)，并已形成了較為固定的用法，宋以前沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，或目前還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)在宋之前已有的用例。如：“九百”，宋時(shí)亦稱“九百漢”，是當(dāng)時(shí)常用的俗語(yǔ)，指人神氣不足、傻里傻氣。洪邁《夷堅(jiān)志·丙志》卷十一：“明年，一客白袍皂絳，甚古。入曹之室，視壁間字，問(wèn)誰(shuí)所書(shū)，永真言李陶真先生也，客笑曰：‘九百漢’。亦索筆書(shū)對(duì)壁?！雹僦鞆镀贾蘅烧劇肪砣骸扒嘀萃醮蠓?yàn)樵~鄙俚，每投獻(xiàn)當(dāng)路以為笑具，季父為青錄，王亦與詩(shī)，它日李父見(jiàn)其子謝之，其子曰：‘大人九百亂道，玷瀆高明?！w俗謂神氣不足者九百，豈以一千即足數(shù)邪？”據(jù)此可知，宋時(shí)通常將一千作為足數(shù)，故以九百視為神氣不足。又寫(xiě)作 “九陌”，元明時(shí)期仍沿用。再如“覓貼兒”，是宋時(shí)對(duì)小偷的稱呼。因小偷往往在擁擠的人群中貼身行偷，故形象地稱之為“覓貼兒”。周密《武林舊事》卷六：“若阛阓之地，則有翦脫衣囊環(huán)佩者，謂之‘覓貼兒’?！泵魈锶瓿伞段骱斡[志余》卷二十五“委巷叢談”有較為詳細(xì)的說(shuō)明:“宋時(shí)，臨安四方輻輳，浩穰之區(qū)，游手游食，奸黠繁盛……有剪脫衣服、環(huán)佩、荷包者，謂之覓貼兒。”②

(二)宋前已有至宋則產(chǎn)生出新義、新用法、新色彩的稱謂類俗語(yǔ)詞。

1、新義的產(chǎn)生是指在原有詞義的基礎(chǔ)上又產(chǎn)生出新的意義，可以從詞義引申、詞義泛化以及受其他稱謂系統(tǒng)影響而產(chǎn)生新義等幾個(gè)方面來(lái)分析。

(1)詞義引申。如“老婆”，最初只表示“老年婦女”，唐寒山《詩(shī)》之三六:“東家一老婆，富來(lái)三五年，昔日貧如我，今笑我無(wú)錢?！彼未鷦t用來(lái)作為“妻子”的俗稱。吳自牧《夢(mèng)粱錄》卷十三:“更有叫‘時(shí)運(yùn)來(lái)時(shí)，買莊田，取老婆’賣卦者?！壁w令畤《侯鯖錄》卷三：“晉卿灑然而悟。三日，病良已，以詩(shī)示仆云：‘老婆心急頻相勸，令嚴(yán)只得三日限。我耳已聰君不割，且喜兩家皆平善?！笨梢?jiàn)，“老婆”在唐時(shí)指稱“老年婦女”，到了宋代，“老”成為前綴，“老婆”發(fā)展出新的詞義，即“妻子”。

(2)詞義泛化，即由具體的專指類稱謂詞轉(zhuǎn)變?yōu)橐话阈缘姆Q謂詞，突出表現(xiàn)在親屬稱謂詞和官銜稱謂詞的泛化。在親屬稱謂詞的泛化方面，如“哥”，宋代稱兄為“哥”，應(yīng)用廣泛，與現(xiàn)代漢語(yǔ)無(wú)異。除此而外，宋人的名字中也常用“哥”，如宋代筆記中有“劉春哥”“謝興哥”“王安哥”“金壽哥”“阮舍哥”等。這些“哥”均僅表男性，已無(wú)“兄長(zhǎng)”之意，用于名字中，多表示親昵之意。宋代將歌女也稱作“哥”，如“奴哥、姐哥”。至此，“哥”的男性語(yǔ)義進(jìn)一步消失，僅表示親昵的感情色彩。還有些官職稱謂詞，最初是特定的官職稱謂，宋時(shí)已發(fā)展為一般性稱謂詞。如“博士”，作為官名，源于戰(zhàn)國(guó)，漢武帝曾立五經(jīng)博士。至宋代，“博士”成為對(duì)服務(wù)行業(yè)中精通某種技藝或者從事某類職業(yè)的普通人的尊稱。宋代筆記中就有“茶博士”“酒博士”“醫(yī)博士”等。再如“待詔”，唐時(shí)為官名，即將文詞經(jīng)學(xué)之士、醫(yī)卜技術(shù)之流，供直于內(nèi)廷別院以待詔命，故名。宋時(shí)發(fā)展為對(duì)手藝工匠的尊稱，如“書(shū)待詔”“琴待詔”“棋待詔”，理發(fā)匠也可稱為“待詔”。“巡官”在唐時(shí)也是官名，是位居判官、推官之次的下等小官，宋時(shí)則用以稱呼以占卜、星相為業(yè)的人。其他如“牙推”“黃門(mén)”“郎中”“官人”等均屬此類。

(3)受方言、其他民族語(yǔ)言稱謂系統(tǒng)的影響而產(chǎn)生的新生稱謂類俗語(yǔ)詞。如“爹”，本是荊楚方言中對(duì)父親的稱呼。始見(jiàn)于《梁書(shū)》卷二十二：“是冬，詔征以本號(hào)還朝。民為之歌曰：‘始興王，民之爹。赴人急，如水火。何時(shí)復(fù)來(lái)哺乳我？’”③吳曾《能改齋漫錄》卷一：“荊土方言謂父為爹。”宋時(shí)，“爹”已成為對(duì)“父親”的普遍稱呼。莊綽《雞肋編》：“呼父為爹，謂母為媽，以兄為哥，舉世皆然?！币卜Q為“爹爹”。陸游《避暑漫鈔》：“上因后起更衣微謂憲圣曰：‘如何比得爹爹富貴？’”黎靖德《朱子語(yǔ)類》卷一百二十七：“哲宗常使一舊桌子，不好。宣仁令換之，又只如此在。問(wèn)之，云：‘是爹爹用底?！蚀髴Q，知其有紹述意也?！雹茉偃纭袄献印?，本是宋代西北方言中對(duì)“父親”的俗稱，“子”已輕讀。陸游《老學(xué)庵筆記》卷一：“予在南鄭，見(jiàn)西陲俚俗謂父曰老子，雖年十七八，有子亦稱老子。乃悟西人所謂大范老子、小范老子，蓋尊之以為父也?！爆F(xiàn)在口語(yǔ)中依然沿用此義。

2、新的用法的產(chǎn)生，主要是指稱謂類俗語(yǔ)詞在發(fā)展過(guò)程中結(jié)構(gòu)、詞性等方面發(fā)生的新變化。結(jié)構(gòu)上發(fā)生變化的稱謂詞，如“學(xué)老子”，本為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，指學(xué)習(xí)老子的思想。因老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，故稱學(xué)道之人為“學(xué)老子”。清俞樾《茶香室叢鈔》卷十四：“宋范公稱《過(guò)庭錄》云:有學(xué)老子者曰:‘劉跋子，頗有異行，時(shí)至洛看花?！衷?‘水先生，頗能前知禍福。’學(xué)老子之稱未詳，殆宋時(shí)俗語(yǔ)，謂道術(shù)之士也。”⑤可見(jiàn)“學(xué)老子”在宋時(shí)已由動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)轉(zhuǎn)變成為對(duì)道士的稱謂詞。

詞性上發(fā)生的變化，如“常賣”，本為動(dòng)詞，意為走街串巷叫賣。趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》卷七：“方言以微細(xì)物博易于鄉(xiāng)市中自唱，曰常賣?！辈探{《鐵圍山叢談》卷一：“有《制古元圭議》行于世，誠(chéng)不誣已。元圭傳乃丁晉公家物，流落出常賣檐上，士人王提舉敏文者，以千七百金售得之，與宦者譚稹?！焙笥米髅~，用來(lái)指稱叫賣日常物品的小販。孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷五：“霍四究，說(shuō)《三分》。尹常賣，《五代史》。文八娘，叫果子。其余不可勝數(shù)?！奔礊榇肆x。

感情色彩發(fā)生變化的，如“客作兒”。“客作”一詞，三國(guó)時(shí)已有用例，指被雇傭做工的傭人。趙叔向《肯綮錄》：“今人指?jìng)蚬ぶ藶榭妥?，三?guó)時(shí)已有此語(yǔ)：焦光饑則出為人客作，飽食而已?！焙笥脕?lái)形容人身份地位卑微、下賤，感情色彩由中性轉(zhuǎn)為貶義?！赌芨凝S漫錄》卷二：“江西俚俗罵人，有曰‘客作兒。’按陳從易《寄荔與盛參政詩(shī)》云：‘櫻桃真小子，龍眼是凡姿。橄欖為下輩，枇杷客作兒?！?wèn)其說(shuō)，云：‘櫻桃味酸，小子也。龍眼無(wú)文采，凡姿也。橄欖初澀后甘，下輩也。枇杷核大肉少，客作兒也?！惭钥妥鲀赫?，傭夫也?！笨梢?jiàn)“客作”一詞在感情色彩上的變化，即由一般性的稱謂詞轉(zhuǎn)變?yōu)閹в匈H義色彩的詈語(yǔ)。

二、新生稱謂類俗語(yǔ)詞構(gòu)詞方式豐富，修辭構(gòu)詞尤為突出

宋代詞匯發(fā)展的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是構(gòu)詞方式豐富，手段多樣，新生稱謂類俗語(yǔ)詞就廣泛借助了語(yǔ)音、復(fù)合、重疊、派生、縮略、修辭等各種手段，這在一定程度上促成了宋代詞匯豐富性的特點(diǎn)。

語(yǔ)音構(gòu)詞，如“妗”。“妗”作為對(duì)舅母的稱呼，始見(jiàn)于宋代?！兑膱?jiān)志·丙志》卷十四：“三年三月晦，夢(mèng)席生自牖捽其頭，覺(jué)而項(xiàng)痛，丹瘤生左頰。臥病逾月，昏昏不能知人。二嫂往視之，笑曰‘姑夫恰在此，聞妗妗至去矣?！睆堮纭睹鞯离s志》：“王圣美嘗言：‘經(jīng)傳中無(wú)嬸與妗字。’考其說(shuō)，嬸字乃世母字二合呼也，妗字乃舅母字二合呼也?！笨梢?jiàn)，“妗”或?yàn)椤熬四浮倍值暮弦簟?/p>

縮略構(gòu)詞，如“三節(jié)人”，應(yīng)是“三節(jié)人從”的省寫(xiě)，指宋時(shí)出國(guó)使節(jié)的隨員，縮略為“三節(jié)人”?！独蠈W(xué)庵筆記》卷一:“使虜，舊惟使副得乘車，三節(jié)人皆騎馬。馬惡則蹄嚙不可羈，鈍則不能行，良以為苦?！薄督鹗贰肪砣恕岸Y十一”對(duì)“三節(jié)人從”有詳細(xì)的說(shuō)明：“新定夏使儀注：夏國(guó)使、副及參議各一，謂之使。都管三，上節(jié)、中節(jié)各五，下節(jié)二十四，謂之三節(jié)人從?！雹?/p>

稱謂類俗語(yǔ)詞中使用重疊構(gòu)詞方式的較為普遍，如“爺爺、公公、翁翁、爹爹、媽媽、孃孃、姐姐、哥哥、弟弟、婆婆、奴奴”等。重疊和單用在語(yǔ)義上差別并不明顯，但有時(shí)用重疊的形式可以表達(dá)較為親近的感情色彩。如“奴奴”，是婦女的自稱，或稱奴家。朱弁《曲洧舊聞》卷一：“帝不語(yǔ)久之，又問(wèn)曰：‘所言必行乎？’曰：‘臺(tái)諫之言，豈敢不行?！衷唬骸艄?，請(qǐng)以奴奴為首?！w恃帝寵也?！贝颂幾苑Q“奴奴”，即是帶有了受寵親近的色彩。

通過(guò)詞根與詞綴派生構(gòu)詞的也有很多，加前綴的如“阿爺”“阿舅”“老婆”“老子”等；后綴如“子”尾詞：“渡子”“院子”“內(nèi)等子”“燎子”“劊子”“鐐子”“淘沙子”“搗子”等，這些稱謂詞中的“子”均泛指人；還包括“老子”“漢子”等，其中“子”已完全虛化。再如宋時(shí)差使仆役之人對(duì)官長(zhǎng)自稱“小底”，此處“底”為助詞詞尾。

通過(guò)詞根復(fù)合產(chǎn)生新詞是新生稱謂類俗語(yǔ)詞中主要的構(gòu)詞方式之一。并列式如“趕趁”。“趁”在關(guān)西方言中有“追趕”之意。唐釋玄應(yīng)《一切經(jīng)音義》卷十九：“關(guān)西以逐物為趁也。”⑦“趕趁”為同義連用，意為追趕、趕忙。后將在街市上隨人流動(dòng)、為謀利奔走的行為及從事這樣活動(dòng)的人皆稱為“趕趁”?！段淞峙f事》卷六：“又有吹簫、彈阮、息氣、鑼板、歌唱、散耍等人，謂之‘趕趁’。” 動(dòng)賓式如“行菜”，動(dòng)詞，意為上菜、端菜。洪瑹《永遇樂(lè)·送春》：“金釵斗草，玉盤(pán)行菜，往事了無(wú)憑據(jù)。合樓松兒，分香帕子，總是牽情處?！焙笥米鞣Q謂類名詞，指稱上菜的人?！稏|京夢(mèng)華錄》卷四：“都人侈縱，百端呼索，或熱或冷，或溫或整，或絕冷、精澆、臕澆之類，人人索喚不同。行菜得之，近局次立，從頭唱念，報(bào)與局內(nèi)?！编囍\(chéng)注：“后世謂之堂官，昔都中又謂之跑堂?！逼饺纭皨煽汀?，民間對(duì)女婿的愛(ài)稱?！独蠈W(xué)庵筆記》卷三：“秦會(huì)之有十客：曹冠以教其孫為門(mén)客，王會(huì)以婦弟為親客，郭知運(yùn)以離婚為逐客，吳益以愛(ài)婿為嬌客?！焙蠓夯癁閷?duì)女婿的稱呼。黃庭堅(jiān)《次韻子瞻和王子立風(fēng)雨敗書(shū)屋有感》：“婦翁不可撾，王郎非嬌客?！比螠Y注：“按今俗間以婿為嬌客?！敝髦^式如“官里”，本指衙門(mén)里、官府里?！逗铛涗洝肪砹骸皹阊裕骸?dú)臣妻有詩(shī)一首云：更休落魄貪杯酒，亦莫猖狂愛(ài)詠詩(shī)。今日捉將官里去，這回?cái)嗨屠项^皮?！币嗫勺鳛閷?duì)皇帝的別稱?！对坡绰n》卷三：“蔡邕獨(dú)斷：漢百戶小吏稱天子曰大家。晉曰天。唐人多曰天家，又云官。今人曰官家，禁中又相語(yǔ)曰官里。官家之義，蓋取五帝官天下，三王家天下。”《武林舊事》卷七：“太上宣索翡翠鸚鵡杯，官里與皇后親捧杯進(jìn)酒?！?/p>

在宋代稱謂類俗語(yǔ)詞中，借助修辭手段產(chǎn)生的新詞較多，修辭構(gòu)詞現(xiàn)象較為突出。常用的修辭格有比喻、借代、仿詞、反語(yǔ)、比擬等。借助辭格構(gòu)成的稱謂類俗語(yǔ)詞，往往具有形象、生動(dòng)等修辭特點(diǎn)。

1、比喻構(gòu)詞，即借助本體與喻體之間的相似性創(chuàng)造出來(lái)的新詞。如“連襟，連袂”，宋時(shí)皆用于姐妹丈夫間的互稱。襟，衣襟；袂，衣袖，兩者緊密相連，故用以指稱姐妹丈夫之間的密切關(guān)系，現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍沿用。馬永卿《懶真子》卷二：“《爾雅》曰：兩壻相謂為亞。注云：今江東人呼同門(mén)為僚壻?！秶?yán)助傳》呼友壻，江北人呼連袂，又呼連襟。”《能改齋漫錄》卷十八：“一旦李死，附家人語(yǔ)云：‘吾二女，長(zhǎng)者配樂(lè)道，次者元發(fā)。我家得二婿，足矣?！粫r(shí)二君，一雖仕，一尚在場(chǎng)屋，皆非常士也。而李陰有所知，家人及二君亦樂(lè)從，遂皆連袂?！痹偃纭澳菌_”，宋時(shí)對(duì)粗俗木訥之人的蔑稱。江休復(fù)《江鄰幾雜志》卷下：“劉輝榜，一經(jīng)生名大祥，御改名天祥；又一生穆曜，御改名照。俚語(yǔ)詆樸魯者為木鷂?！绷硗?，在宋人所取的混號(hào)中，將長(zhǎng)相丑陋的人稱作“夜叉”“鬼頭”；把嚴(yán)明廉正的官吏稱作“水晶燈籠”、“照天蠟燭”；用“霹靂手”稱呼那些做事雷厲風(fēng)行、行動(dòng)果決的人；將在兩種意見(jiàn)中左右搖擺﹑拿不定主意的人稱作“兩來(lái)子”等，都是借助比喻辭格產(chǎn)生的稱謂類俗語(yǔ)詞。

2、借代構(gòu)詞，較多表現(xiàn)為借用與某類人相關(guān)的活動(dòng)地點(diǎn)、行為特征、常用工具等信息來(lái)指代某一類人。以活動(dòng)地點(diǎn)代指某類人的，如“路歧”，本義指叉路口。宋代一些流動(dòng)演出的藝人經(jīng)常會(huì)在鄉(xiāng)間的叉路口或空地搭臺(tái)演出，故用“路歧”指稱這些藝人，也稱“路歧人”。耐得翁《都城紀(jì)勝》：“如執(zhí)政府墻下空地，諸色路岐人，在此作場(chǎng)，尤內(nèi)駢闐。又皇城司馬道亦然。候潮門(mén)外殿司教場(chǎng)，夏日亦有絕伎作場(chǎng)。其街市，如此空隙地段，多有作場(chǎng)之人?！?/p>

以行為特征代指某類人，如“焌糟”，“焌”，加熱；“糟”，酒糟，代指酒。古人飲酒需加熱，給酒加熱稱之為“焌糟”，因此事多由陪酒女子完成，故將這些女子稱為“焌糟”?！稏|京夢(mèng)華錄》卷二：“更有街坊婦人，腰系青花布手巾，綰危髻，為酒客換湯斟酒，俗謂之‘焌糟’?！痹偃纭疤印薄皟蓙?lái)”，均用來(lái)指稱間諜、奸細(xì)。“跳河”，蓋取跨越邊界刺探消息之意；“兩來(lái)”，則指在敵我之間游走以獲取信息。華岳《翠微北征錄》：“沿淮之兇惡有四：一曰跳河，二曰兩來(lái)，三曰興販禁物，四曰寇掠生事礦。所謂跳河者，間諜也。所謂兩來(lái)者，奸細(xì)也。”

以常用器具代指某類人，如“荒鼓板”，是宋時(shí)對(duì)賣唱藝人的稱呼。鼓與板為配合演唱使用的樂(lè)器，只是較之專業(yè)藝人，這些賣唱藝人的表演技藝相對(duì)荒疏，故稱為“荒鼓板”?！秹?mèng)粱錄》卷十二：“又有小腳船，專載賈客妓女、荒鼓板、燒香婆嫂、撲青器、唱耍令纏曲，及投壺打彈百藝等船，多不呼而自來(lái)，須是出著發(fā)放支犒，不被哂笑。” 又卷二十：“元夕放燈、三春園館賞玩、及游湖看潮之時(shí)，或于酒樓，或花衢柳巷妓館家祗應(yīng)，但犒錢亦不多，謂之‘荒鼓板’?！?現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍有“荒腔走板”一詞，指演員唱曲音調(diào)不準(zhǔn)、不和板眼，蓋源自俗語(yǔ)“荒鼓板”。

3、仿詞，即在舊有詞形的基礎(chǔ)上仿造出的新詞，如據(jù)“駙馬”一詞仿造出的“郡馬”、“縣馬”等。歐陽(yáng)修《歸田錄》卷二：“官制廢久矣，今其名稱訛謬者多，雖士大夫皆從俗，不以為怪?；逝疄楣?，其夫必拜駙馬都尉，故謂之駙馬。宗室女封郡主者，謂其夫?yàn)榭ゑR，縣主者為縣馬，不知何義也?！薄榜€馬”本為“駙馬都尉”官職的簡(jiǎn)稱，漢武帝時(shí)設(shè)立，魏晉以后，帝婿照例加駙馬都尉稱號(hào)，簡(jiǎn)稱“駙馬”，故以駙馬稱帝婿?！稇姓孀印肪硭模骸榜€馬都尉之名，起于三國(guó)，故何晏尚魏公主，謂之駙馬都尉。然不獨(dú)官名以駙馬給之，蓋御馬之副，謂之駙馬，從而給之，示親愛(ài)也?！彼螘r(shí)對(duì)“駙馬”一詞的內(nèi)在理?yè)?jù)、形成原因產(chǎn)生了誤解，認(rèn)為既然“駙馬”為公主的丈夫，那么郡主的丈夫應(yīng)據(jù)此稱為“郡馬”，縣主的丈夫?yàn)椤翱h馬”。所以說(shuō)，“郡馬、縣馬”是在對(duì)“駙馬”一詞的錯(cuò)誤理解的基礎(chǔ)上仿照而生的新詞，并逐漸被接受和使用。

4、反語(yǔ)，即詞語(yǔ)表達(dá)的語(yǔ)義與實(shí)際意義相反。如：“冤家”，本指仇人，后用作反語(yǔ)，指對(duì)至愛(ài)的情人的稱呼，宋詞中多見(jiàn)。王之道《惜奴嬌》：“怎奈冤家，抵死牽腸惹肚。愁苦。夢(mèng)斷五更風(fēng)雨?！标悂啞渡樽印罚骸芭瞄e抱理相思，必?fù)苤煜覕?。擬續(xù)斷朱弦，待這冤家看。”蔣津《葦航紀(jì)談》：“作者名流多用冤家為事，初未知何等語(yǔ)，亦不知所云。后閱《煙花記》有云：冤家之說(shuō)有六。情深意濃，彼此牽系，寧有死耳，不懷異心，所謂冤家者一。兩情相系，阻隔萬(wàn)端，心想魂飛，寢食俱廢，所謂冤家者二。長(zhǎng)亭短亭，臨歧分袂，黯然銷魂，悲泣良苦，所謂冤家者三。山遙水遠(yuǎn)，魚(yú)雁無(wú)憑，夢(mèng)寐相思，柔腸寸斷，所謂冤家者四。憐新棄舊，孤思負(fù)義，恨切惆悵，怨深刻骨，所謂冤家者五。一生一死，角易悲傷，抱恨成疾，迨與俱逝，所謂冤家者六。此語(yǔ)雖鄙俚，亦余之樂(lè)聞耳?！?對(duì)冤家一詞所表達(dá)的情人之間似恨實(shí)愛(ài)的微妙情感有詳細(xì)的記錄。

5、擬物，即將人當(dāng)作物來(lái)寫(xiě)。在宋代新生稱謂類俗語(yǔ)詞中，常以“蟲(chóng)”擬人，產(chǎn)生了如“大蟲(chóng)、冠子蟲(chóng)、蟲(chóng)蟲(chóng)、蟲(chóng)兒、喜蟲(chóng)兒、無(wú)過(guò)蟲(chóng)、米蟲(chóng)”等以“蟲(chóng)”為核心語(yǔ)素的稱謂類俗語(yǔ)詞?！跋x(chóng)”在古代可泛指一切動(dòng)物，既可以指體型較大、攻擊性強(qiáng)、兇暴殘忍的動(dòng)物。以此來(lái)稱人，往往是突出人的惡毒心狠。如對(duì)性情惡毒的女性稱呼為“大蟲(chóng)”，也稱為“冠子蟲(chóng)”。宋代女性以戴冠為時(shí)尚，“冠子”成為對(duì)女性的代稱，與“蟲(chóng)”組合，用以描述其暴戾的性格，故“冠子蟲(chóng)”是綜合運(yùn)用了比擬和借代兩種修辭手法構(gòu)造而成；又可用來(lái)指蟲(chóng)類中外形可愛(ài)、嬌小柔弱、反應(yīng)靈活的一類，因之易使人產(chǎn)生喜愛(ài)、憐惜的主觀情感，這就使得一部分以“蟲(chóng)”構(gòu)成的俗語(yǔ)詞帶有親昵、寵愛(ài)的感情色彩。所以宋時(shí)對(duì)所寵愛(ài)的妓女昵稱為“蟲(chóng)蟲(chóng)”“蟲(chóng)兒”，對(duì)表演的藝人稱“無(wú)過(guò)蟲(chóng)”，對(duì)報(bào)喜的仆役稱“喜蟲(chóng)兒”等。另外，以蟲(chóng)稱人，還帶有一定的嘲諷味道。如宋代對(duì)讀書(shū)人稱為“米蟲(chóng)”，不僅是因?yàn)樗未x書(shū)人多穿白色的衣服，看上去通體白色，只是頭部是黑色，形似大米中所生的米蟲(chóng)，也是當(dāng)時(shí)對(duì)讀書(shū)人無(wú)所事事、依賴他人過(guò)活的嘲諷。

三、宋代新生稱謂類俗語(yǔ)詞的文化因素分析

宋代新生稱謂類俗語(yǔ)詞的產(chǎn)生既受語(yǔ)言自身發(fā)展規(guī)律的影響，又與宋代的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、特有的文化背景等密切相關(guān)，是語(yǔ)言發(fā)展內(nèi)外部因素共同作用的結(jié)果。

(一)語(yǔ)言自身發(fā)展的因素。在語(yǔ)言的各個(gè)組成部分中，相對(duì)于語(yǔ)音、語(yǔ)法而言，詞匯的發(fā)展變化是最快的，也最能體現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展。在詞匯發(fā)展的各個(gè)階段，伴隨著某些詞匯的消失，也會(huì)有更多的新詞進(jìn)入到詞匯系統(tǒng)中，來(lái)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，滿足人們言語(yǔ)表達(dá)的要求。一般地，一個(gè)新詞的產(chǎn)生往往遵循兩個(gè)原則：一是借助日趨成熟的構(gòu)詞手段，對(duì)語(yǔ)言材料進(jìn)行全新的組合，形成一個(gè)全新的詞，如上述“九百”“方頭”“焌糟”“路歧”等；二是通過(guò)賦予已有的詞以新的語(yǔ)義或者新的用法和色彩，如“老婆”“老子”“常賣”“客作”等，使得這部分詞產(chǎn)生了新的變化。宋代新生稱謂類俗語(yǔ)詞的產(chǎn)生和變化，是宋代語(yǔ)言發(fā)展的客觀要求，也是語(yǔ)言發(fā)展的一般規(guī)律使然。

(二)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和現(xiàn)實(shí)人際交往的客觀需要，是新生稱謂類俗語(yǔ)詞產(chǎn)生的直接推動(dòng)力。稱謂詞作為漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)的重要組成部分，作為人際關(guān)系和社會(huì)交往中必不可少的一套指稱符號(hào)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和變動(dòng)性。伴隨著現(xiàn)實(shí)中新的需要指稱的對(duì)象或者關(guān)系的不斷出現(xiàn)，就需要有相應(yīng)的新的稱謂詞來(lái)滿足社會(huì)發(fā)展的需要。

宋代商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，手工業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，分工也日益細(xì)化，諸如冶煉、鑄錢、兵器制作、金銀器打造、伐木、造船、建筑、制瓷、雕漆、紡織、染色、制衣、農(nóng)產(chǎn)品加工等，都是宋代手工業(yè)中發(fā)展較快的行業(yè)。手工業(yè)的興盛和分工的細(xì)化，從客觀上也需要大量的稱謂詞來(lái)對(duì)不同的行業(yè)和手工業(yè)藝人進(jìn)行指稱，宋代新生稱謂類俗語(yǔ)詞的大量產(chǎn)生正是為了適應(yīng)這種社會(huì)發(fā)展需求的必然結(jié)果。如在一個(gè)表示具體分工的實(shí)詞后面加上“子”尾(如“渡子”“院子”“內(nèi)等子”“燎子”“劊子”“鐐子”“淘沙子”“搗子”等)，皆用來(lái)指稱從事不同行業(yè)的人。另外，隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，宋代的行會(huì)制度全面發(fā)達(dá)起來(lái)，所以多以“團(tuán)”“行”“作”等字來(lái)命名這些新生事物。吳自牧《夢(mèng)粱錄》：“有名為‘團(tuán)’者，如城西花團(tuán)、泥路青果團(tuán)、后市街柑子團(tuán)、渾水閘鲞團(tuán)。又有名為‘行’者，如官巷方梳行、銷金行、冠子行、城北魚(yú)行、城東蟹行、姜行、菱行、北豬行、候潮門(mén)外南豬行、南土北土門(mén)菜行、壩子橋鮮魚(yú)行、橫河頭布行、雞鵝行……其它工役之人，或名為‘作分’者，如碾玉作、鉆卷作、篦刀作、腰帶作、金銀打作、裹貼作、鋪翠作、裱褙作、裝鑾作、油作、木作、磚瓦作、泥水作、石作、竹作、漆作、釘鉸作、箍桶作、裁縫作、修香澆燭作、打紙作、冥器等作分。” 新生稱謂類俗語(yǔ)詞中如“行首”“色長(zhǎng)”“朋頭”“部頭”“囊家”“鐺頭”等，也是當(dāng)時(shí)對(duì)不同社團(tuán)管理者使用的稱謂詞。

(三)稱謂類俗語(yǔ)詞語(yǔ)義的變化，與宋代獨(dú)特的文化背景和宋人的文化心理密切相關(guān)。上述諸如“博士”“待詔”“衙推”等官職稱謂詞的詞義泛化，即由官職稱謂轉(zhuǎn)變?yōu)橐话阈苑Q謂，這種變化就與宋代的官場(chǎng)文化有著直接的關(guān)系。

宋代社會(huì)重文輕武之風(fēng)極盛，每年新進(jìn)官員激增，官銜多如牛毛。官銜的增多使得官銜的價(jià)值相對(duì)貶值，官銜泛化成為一種可能。如“官人”一詞，字面是“為官之人”，在唐代還只是對(duì)具備一定官銜之人的特定稱謂，發(fā)展到宋代就成為對(duì)普通人的稱呼。清趙翼《陔余叢考》卷三十七引用《夷堅(jiān)志》中兩條有關(guān)“官人”的記載即是如此：“《夷堅(jiān)志》‘陸氏負(fù)約’一條：陸氏再醮后，獨(dú)步廳事，有急足來(lái)稱：‘鄭官人有書(shū)。’鄭乃其前夫也。‘張次山妻’一條：次山喪妻后，入京參選，偶游相國(guó)寺，與亡妾遇。驚問(wèn)之，妾曰：‘現(xiàn)服事媽媽在城西一空宅，官人可以明日飯后來(lái)相會(huì)?！擞挚梢?jiàn)官人之稱，在宋時(shí)已為常談也?！雹嗥拮訉?duì)丈夫也稱作“官人”，蓋與中國(guó)歷史上長(zhǎng)期以來(lái)“崇官”“尚官”的官本位思想密切相關(guān)。另外，隨著宋代市井娛樂(lè)業(yè)的興盛，許多具有一技之長(zhǎng)的民間藝人，也受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)從上到下的賞識(shí)和崇拜。他們也可依據(jù)自己的特長(zhǎng)獲得一定的認(rèn)可，所以宋代社會(huì)將理發(fā)、占卜、擅長(zhǎng)琴棋書(shū)畫(huà)的人都稱為“博士、待詔、衙推”等，這也在一定程度上直接促使了某些詞匯發(fā)展到一定歷史時(shí)期，詞義、詞性或感情色彩等方面發(fā)生相應(yīng)的變化。

[注釋]

①本文引用宋代筆記語(yǔ)料皆源自《宋元筆記小說(shuō)大觀》，上海：上海古籍出版社，2007年版，下引不再注出。

②田汝成：《西湖游覽志余》，北京：東方出版社，2012年版，第466頁(yè)。

③姚思廉：《梁書(shū)》卷二十二，北京：中華書(shū)局，1973年版，第241頁(yè)。

④黎靖德：《朱子語(yǔ)類》，北京：中華書(shū)局，1986年版，第3047頁(yè)。

⑤俞樾：《茶香室叢鈔》，北京：中華書(shū)局，1986年版，第322頁(yè)。

⑥脫脫：《金史》卷三十八，北京：中華書(shū)局, 1975年版，第498頁(yè)。

⑦釋玄應(yīng)：《一切經(jīng)音義》，《永樂(lè)北藏》第一七五冊(cè)，北京：線裝書(shū)局，2008年版，第234頁(yè)。

⑧趙翼：《陔余叢考》，石家莊：河北人民出版社, 1990年版，第669頁(yè)。

[責(zé)任編輯：翁惠明]

本文系山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目“宋代筆記俗語(yǔ)詞整理與研究”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：14CWXJ28)的階段性成果。

齊瑞霞(1975-)，女，山東財(cái)經(jīng)大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院講師，山東大學(xué)文史哲研究院博士研究生。

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