我國(guó)籃球文化研究的現(xiàn)狀及展望

韓志強(qiáng)

（集寧師范學(xué)院 體育系，內(nèi)蒙古 烏蘭察布 012000）

隨著籃球運(yùn)動(dòng)改革和發(fā)展的不斷深入，加強(qiáng)籃球文化建設(shè)的重要性和緊迫性不斷提升，促使我國(guó)對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)的關(guān)注力度不斷加大.2005~2006賽季推出的“中國(guó)男子職業(yè)籃球聯(lián)賽”促使我國(guó)籃球文化建設(shè)被正式提上日程，成為籃球運(yùn)動(dòng)職業(yè)化改革的轉(zhuǎn)折點(diǎn).同年，中國(guó)籃球協(xié)會(huì)聯(lián)合《體育文化導(dǎo)刊》雜志社和蘇州大學(xué)體育學(xué)院共同舉辦首屆“籃球文化論壇”收錄70多篇專業(yè)論文，促進(jìn)了籃球文化多角度、多方位的全面發(fā)展，為我國(guó)籃球事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)[1].

1 我國(guó)籃球文化的理論研究現(xiàn)狀

為了促進(jìn)籃球運(yùn)動(dòng)和籃球文化的全面發(fā)展，從文化學(xué)的角度來認(rèn)識(shí)籃球運(yùn)動(dòng)、研究籃球運(yùn)動(dòng)，從而拓寬籃球運(yùn)動(dòng)研究的思路和領(lǐng)域，已經(jīng)成為體育界的共識(shí).在目前的籃球文化理論研究過程中，研究主要集中在籃球運(yùn)動(dòng)的文化屬性上，對(duì)于籃球文化的概念和文化結(jié)構(gòu)仍然很少.如部分學(xué)者認(rèn)為“籃球競(jìng)技運(yùn)動(dòng)是一種具有特殊文學(xué)價(jià)值的文化形態(tài)”充分說明了這一點(diǎn)，加強(qiáng)籃球文化概念和文化結(jié)構(gòu)的研究，促進(jìn)籃球運(yùn)動(dòng)和籃球文化的全方位發(fā)展.

1.1 籃球文化概念

在體育界，籃球文化的概念屬于相對(duì)較新的概念，正在經(jīng)歷著激烈的爭(zhēng)論.目前，對(duì)于籃球文化概念的界定主要有以下幾種：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，廣義上講，籃球文化概念隸屬于體育文化的范疇，是通過籃球運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)形式來體現(xiàn)體育價(jià)值觀、體育道德觀的社會(huì)意識(shí)以及圍繞籃球運(yùn)動(dòng)所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)務(wù)的總和.狹義上講籃球文化概念，人的感受性、價(jià)值觀、籃球運(yùn)動(dòng)的思想、觀念和意識(shí)通過籃球活動(dòng)得以體現(xiàn)，促使參與者獲得全面的身、心發(fā)展；第二種觀點(diǎn)認(rèn)為：籃球文化概念是指參與和觀賞籃球運(yùn)動(dòng)的人的思維方式和行為方式通過一定的制度進(jìn)行凝結(jié)所形成的與籃球相關(guān)的知識(shí)、技能、風(fēng)俗和制度的總稱；第三種觀點(diǎn)認(rèn)為：籃球文化概念是社會(huì)大文化的一個(gè)細(xì)小的分支，世界各地不同的人群，通過對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)的具體特征和相關(guān)特性進(jìn)行不斷總結(jié)形成的內(nèi)容形式和方法的總稱.以上三種觀點(diǎn)均從不同的角度對(duì)籃球文化概念進(jìn)行了總結(jié)和陳述，為籃球文化概念的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用，但每種文化概念又都具有一定的局限性，不能全面的涵蓋籃球文化概念全部?jī)?nèi)容.大力倡導(dǎo)多元的籃球文化概念，從而形成一個(gè)完整的文化概念，是目前籃球文化概念發(fā)展過程中亟待解決的難題[2].

1.2 籃球文化的結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵

任何一個(gè)文化的概念都有其自身的文化內(nèi)涵和文化外延，這是文化概念的本質(zhì)屬性多決定的.通過對(duì)籃球文化概念進(jìn)行內(nèi)涵和外延的分析解讀可以發(fā)現(xiàn)，籃球文化現(xiàn)象具有多樣性的特點(diǎn).在傳統(tǒng)的思維概念中，文化通常被劃分為物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和觀念文化.籃球文化作為社會(huì)文化的組成部分，也被按照傳統(tǒng)思維的劃分方法將籃球文化的內(nèi)涵和外延按照文化結(jié)構(gòu)的三個(gè)層面進(jìn)行了劃分.因?yàn)轶w育界學(xué)者對(duì)籃球文化概念的分歧，在籃球文化的內(nèi)涵和文化結(jié)構(gòu)的劃分過程中，也存在不同的劃分方法：第一種觀點(diǎn)的學(xué)者從籃球運(yùn)動(dòng)所創(chuàng)造的精神和物質(zhì)財(cái)務(wù)以及文化價(jià)值入手，來分析和階段籃球文化的結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵；第二種觀點(diǎn)的學(xué)者將籃球文化分解為物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個(gè)層面來對(duì)籃球文化內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)進(jìn)行不同的分析和解讀；第三種觀點(diǎn)的學(xué)者將籃球文化的內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)必須分解成三個(gè)層次，第一層次注重對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)的理解，也就是人們的籃球觀念，第二層次是在理解的基礎(chǔ)上采取的于籃球有關(guān)的活動(dòng)和行為，第三層次與籃球相關(guān)的如拉拉隊(duì)、口號(hào)、標(biāo)語(yǔ)等輔助表現(xiàn)形式.籃球文化的內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)與籃球運(yùn)動(dòng)息息相關(guān)，在籃球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)不斷在改進(jìn)了完善的體育運(yùn)動(dòng)，在其發(fā)展過程中，與其相關(guān)的游戲規(guī)則會(huì)隨著籃球運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展進(jìn)行逐步的修訂和完善，因此，籃球運(yùn)動(dòng)的特征決定了籃球文化的結(jié)構(gòu)內(nèi)涵也會(huì)隨著籃球游戲規(guī)則的改變而改變[3].

1.3 我國(guó)籃球文化的發(fā)展建設(shè)

2005年，隨著籃球職業(yè)化改革的起步，籃球運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高速發(fā)展的快車道，“全力打造籃球文化，為中國(guó)籃球鑄魂”的籃球文化建設(shè)也被提上日程.體體育界的相關(guān)學(xué)者也紛紛提出自己的見解和主張，來形成籃球文化的氛圍，促進(jìn)籃球文化的發(fā)展.籃球文化與籃球運(yùn)動(dòng)是一個(gè)有機(jī)的整體，只有確?；@球文化的形成并不斷發(fā)展完善，才能促進(jìn)籃球運(yùn)動(dòng)不斷得到廣泛的關(guān)注，促進(jìn)籃球事業(yè)，乃至體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展.中國(guó)目前正處于和諧發(fā)展的大環(huán)境之中，倡導(dǎo)以“和諧”為核心價(jià)值觀的籃球文化得到體育界大多數(shù)學(xué)者的廣泛認(rèn)可.以和諧的觀念來發(fā)展籃球文化，處理籃球事業(yè)中各利益主體的關(guān)系，是人為普遍可以接受的處理方式.為了大力弘揚(yáng)我國(guó)的籃球文化觀念，創(chuàng)建中國(guó)自主的CBA品牌，利用CBA品牌來發(fā)展籃球文化，傳播我國(guó)籃球文化概念，是促進(jìn)我國(guó)籃球運(yùn)動(dòng)和籃球文化發(fā)展的一項(xiàng)重大舉措，為我國(guó)籃球文化的發(fā)展指明了方向，促進(jìn)了我國(guó)籃球戰(zhàn)略意義的形成和發(fā)展.

2 關(guān)于我國(guó)籃球文化的研究

對(duì)于我國(guó)籃球文化的研究，主要分為兩個(gè)方面：CUBA籃球文化和CBA籃球文化.CUBA籃球運(yùn)動(dòng)的建設(shè)，主要是為了打破現(xiàn)有高校與外界之間的阻隔，豐富大學(xué)校園文化，促進(jìn)高校體育文化設(shè)施的發(fā)展，營(yíng)造積極健康的校園文化氛圍.目前CUBA還只是處于前期發(fā)展階段，需要不斷的進(jìn)行理論研究，促進(jìn)CUBA籃球文化的不斷深化和發(fā)展.CBA籃球運(yùn)動(dòng)在經(jīng)歷了數(shù)年的改革之后逐漸成熟和完善，成為我國(guó)備受關(guān)注的體育賽事.CBA籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展同時(shí)帶動(dòng)了CBA籃球文化的形成和完善.CBA品牌的組建，結(jié)合了我國(guó)相關(guān)的地域文化特征，通過對(duì)CBA籃球運(yùn)動(dòng)賽事的傳播，有效的增強(qiáng)了廣大民眾的榮譽(yù)感和社會(huì)凝聚力.CBA文化在發(fā)展過程中，融入了持續(xù)和諧發(fā)展的思維理念，讓CBA文化具有了融合性、變動(dòng)性、有效性和特色性的特征.通過CUBA文化和CBA文化的研究可以發(fā)現(xiàn)，我國(guó)籃球文化的發(fā)展過程中，和諧持續(xù)發(fā)展是籃球文化的核心，這對(duì)于我國(guó)籃球文化的形成和發(fā)展具有重大的意義.

3 國(guó)外籃球文化的研究和對(duì)比

NBA職業(yè)籃球賽是當(dāng)今世界職業(yè)籃球發(fā)展的巔峰，所以關(guān)于NBA職業(yè)籃球的研究相對(duì)也比較多，這有力的促進(jìn)了NBA文化的發(fā)展，讓NBA文化形成廣泛的共識(shí).NBA職業(yè)籃球運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了極為豐富的精神和物質(zhì)財(cái)富，因?yàn)槠湮幕瘍?nèi)涵也與其有著莫大的關(guān)聯(lián).NBA文化可以說是美國(guó)文化中的重要組成部分，它代表著美國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平和政治面貌，反映了美國(guó)人價(jià)值觀世界觀的變化，尤其在青少年身上體現(xiàn)較為明顯.世界文化的開放性令NBA文化已經(jīng)走出美洲走向世界，推動(dòng)者世界籃球文化的發(fā)展.NBA文化涵蓋了從經(jīng)濟(jì)到文化的各個(gè)方面，對(duì)于美國(guó)意識(shí)的價(jià)值觀形成了直觀的具體體現(xiàn).對(duì)于中美籃球文化的發(fā)展和研究過程，CBA文化和NBA文化體現(xiàn)不同的籃球文化個(gè)性和籃球技術(shù)特點(diǎn).學(xué)習(xí)和掌握NBA文化發(fā)展的精髓，對(duì)于我國(guó)籃球文化的發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用.

4 籃球文化未來展望

我國(guó)籃球事業(yè)發(fā)展水平在世界排名較落后，無論是在聯(lián)賽水平上，還是在觀念上都還未達(dá)到世界先進(jìn)水平.

首先，要建立一個(gè)完善的文化理論體系.我國(guó)民眾始終存在一個(gè)信仰缺失的弊病，表現(xiàn)在籃球文化上就是無法放眼世界，固步自封，視野狹窄.只有從觀念上徹底顛覆傳統(tǒng)，借鑒國(guó)外籃球文化的先進(jìn)理論，與世界保持步伐一致，形成一個(gè)正確的健康的價(jià)值觀和世界觀，才能為籃球文化與世界接軌提供可靠的思想保障.

其次，要堅(jiān)持以人為本，弘揚(yáng)民族精神.我國(guó)的籃球文化是民族文化的重要組成部分，是衡量我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、政治現(xiàn)狀和文化水平的重要指標(biāo)，它具有很強(qiáng)的民族性，對(duì)于弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有積極的意義，但也需要走出國(guó)門，學(xué)習(xí)NBA文化中的主場(chǎng)文化，注重釋放個(gè)性，以人文本.

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述可知，只有利用體育界相關(guān)學(xué)者關(guān)于籃球文化的觀點(diǎn)，大力弘揚(yáng)籃球文化的內(nèi)涵，普及持續(xù)和諧發(fā)展的籃球理念，借鑒和學(xué)習(xí)NBA文化的優(yōu)點(diǎn)，樹立CBA品牌效應(yīng)，才能促進(jìn)籃球運(yùn)動(dòng)的健康發(fā)展.我國(guó)的籃球文化應(yīng)當(dāng)具有自己的特色，結(jié)合我國(guó)的國(guó)情，以其鮮明的個(gè)性促進(jìn)整個(gè)社會(huì)主義文化的發(fā)展.

〔1〕佟斌,陳志剛.中國(guó)籃球文化發(fā)展現(xiàn)狀與對(duì)策研究[J].哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報(bào),2013,31(5):63-65,83.

〔2〕陳鈞,劉國(guó)峰.CBA籃球文化發(fā)展路徑研究[J].運(yùn)動(dòng),2013(21):3-4.

〔3〕王畔領(lǐng),李小和.我國(guó)籃球文化研究的現(xiàn)狀及展望[J].體育學(xué)刊,2008,15(3):43-46.