略談布拉格學(xué)派

丁乃妮 范榮玲

（青海師范大學(xué) 外語(yǔ)系，青海 西寧 810000）

略談布拉格學(xué)派

丁乃妮 范榮玲

（青海師范大學(xué) 外語(yǔ)系，青海 西寧 810000）

布拉格學(xué)派（The Prague School），被語(yǔ)言學(xué)界公認(rèn)為繼索緒爾之后最有影響力的學(xué)派，盛行于20世紀(jì)30年代。本文旨在通過(guò)對(duì)布拉格學(xué)派的歷史發(fā)展、現(xiàn)狀及各階段成就的縱向介紹探討其在語(yǔ)言學(xué)史上不可磨滅的地位和功績(jī)，以及學(xué)習(xí)布拉格學(xué)派的現(xiàn)實(shí)意義。

布拉格學(xué)派 功能 結(jié)構(gòu) 音位學(xué)

現(xiàn)代語(yǔ)言研究中，“功能主義”指的是通過(guò)語(yǔ)言在社會(huì)交際中應(yīng)實(shí)現(xiàn)的功能來(lái)描寫(xiě)和解釋各種語(yǔ)言音系的、語(yǔ)法的和語(yǔ)義的語(yǔ)言學(xué)特征［1］。作為功能主義思潮發(fā)源地的布拉格學(xué)派之所以被冠以“結(jié)構(gòu)—功能學(xué)派”，概因其首次將結(jié)構(gòu)和功能同時(shí)引入對(duì)語(yǔ)言的研究。布拉格學(xué)派認(rèn)為語(yǔ)言首先是為達(dá)到某種目的服務(wù)的，是用于交際的、由多種表達(dá)手段構(gòu)成的功能系統(tǒng)，與“語(yǔ)言是人類思想交流的工具”這一共識(shí)相契合。布拉格學(xué)派對(duì)于語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)及理論研究即使到了近一個(gè)世紀(jì)后的今天，仍有深刻的影響。

一、布拉格學(xué)派的興起和發(fā)展

布拉格學(xué)派的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期，其中以“布拉格語(yǔ)言學(xué)派”的組織形式存在是從1926年到1953年。盡管其組織形式存在還不到三十年，但期間布拉格學(xué)者們?cè)谡Z(yǔ)言理論方面開(kāi)拓創(chuàng)新、銳意進(jìn)取的精神令人欽佩；他們對(duì)語(yǔ)言學(xué)的研究和發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)也是巨大的。

（一）準(zhǔn)備時(shí)期（1922-1925年）

1920年，俄國(guó)學(xué)者雅各布森移居捷克，由于對(duì)原“莫斯科語(yǔ)言小組”學(xué)者缺乏聯(lián)系不滿，在1925年應(yīng)馬泰修斯之邀，與馬泰修斯的助手特倫卡博士制訂了創(chuàng)立布拉格語(yǔ)言小組的計(jì)劃。同年10月馬泰修斯邀請(qǐng)雅各布森等五名學(xué)者聚會(huì)。會(huì)上，首先由馬泰修斯作了題為《語(yǔ)言研究中的新潮流和趨勢(shì)》的報(bào)告。他列舉了語(yǔ)言研究新的方法，并把報(bào)告的主要論點(diǎn)提出來(lái)供大家討論，以作為準(zhǔn)備成立的語(yǔ)言小組的思想基礎(chǔ)［2］。之后布拉格學(xué)派的會(huì)議就固定沿用了這種報(bào)告加討論的形式。這次聚會(huì)的圓滿成功為之后布拉格學(xué)派的成立奠定了理論基礎(chǔ)和組織基礎(chǔ)。

（二）經(jīng)典時(shí)期（1926-1939年）

1926年10月6日，布拉格學(xué)派舉行第一次聚會(huì)，此次參會(huì)者共六人，首先由德國(guó)語(yǔ)言學(xué)者Henrik Becker做題為《歐洲的語(yǔ)言精神》的報(bào)告，之后就報(bào)告精神進(jìn)行組內(nèi)討論，這次聚會(huì)標(biāo)志著布拉格學(xué)派的成立。1928年，布拉格學(xué)會(huì)在參加第一屆國(guó)際語(yǔ)言學(xué)會(huì)議時(shí)把音位學(xué)的觀點(diǎn)第一次公之于世引起很大的反響。1929年，布拉格學(xué)會(huì)在第一屆國(guó)際斯拉夫語(yǔ)文學(xué)家大會(huì)上提出了一個(gè)“論綱”，系統(tǒng)闡明了其語(yǔ)言理論和方法論觀點(diǎn)。在1932年的海牙語(yǔ)音科學(xué)會(huì)議上，人們正式提出了“布拉格學(xué)派”這一稱呼［3］。

鮮明的國(guó)際性是經(jīng)典時(shí)期布拉格學(xué)派的顯著特點(diǎn)：與西歐的語(yǔ)言學(xué)者保持密切聯(lián)系，也與前蘇聯(lián)語(yǔ)言學(xué)界有較深的關(guān)系。雅柯布遜、特魯別茨科伊和卡爾采夫斯基這三位僑居國(guó)外的語(yǔ)言學(xué)家也加入布拉格學(xué)派。前兩位是這一學(xué)派代表人物，學(xué)派的成就與他們的杰出貢獻(xiàn)密不可分；后一位是索緒爾的學(xué)生，這表明了日內(nèi)瓦派與布拉格派的密切聯(lián)系。布拉格學(xué)者積極參加各種國(guó)際學(xué)術(shù)活動(dòng)。在學(xué)派頂峰時(shí)期，功能主義的語(yǔ)言觀影響廣泛，一些非布拉格學(xué)會(huì)成員的語(yǔ)言學(xué)者因其理論與學(xué)派觀點(diǎn)接近，也對(duì)功能語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。此外，值得注意的是學(xué)派刊物《布拉格語(yǔ)言小組論叢》的開(kāi)始和結(jié)束正好界定了布拉格學(xué)派的經(jīng)典時(shí)期，即該學(xué)派最有朝氣、最有成就的時(shí)期。

（三）后經(jīng)典時(shí)期（1940—1948年）

后經(jīng)典時(shí)期布拉格學(xué)派的學(xué)術(shù)活動(dòng)不再活躍，理論見(jiàn)解上也不像之前那般新銳和富有朝氣。對(duì)學(xué)派發(fā)展更不利的是，部分布拉格學(xué)派學(xué)者的觀點(diǎn)向傳統(tǒng)觀點(diǎn)提出挑戰(zhàn)和質(zhì)疑。在二十世紀(jì)五十年代，由于國(guó)家機(jī)構(gòu)調(diào)整的原因，布拉格學(xué)派被解散。至此，布拉格學(xué)派從有組織的理論研究轉(zhuǎn)入零散的個(gè)人小組研究。

二、布拉格學(xué)派的理論成就

（一）音位理論

布拉格學(xué)派最突出的貢獻(xiàn)是區(qū)分了語(yǔ)音學(xué)和音位學(xué)。其相關(guān)理論集中體現(xiàn)在特魯別茨柯依所著的《音位學(xué)原理》一書(shū)中。這本專著耗盡特魯別茨柯依一生的心血，是該學(xué)派最杰出的作品，主要成就在于確定了音位學(xué)的研究范圍。他將音位學(xué)從之前的語(yǔ)音學(xué)中獨(dú)立出來(lái)并與語(yǔ)音學(xué)予以區(qū)別——語(yǔ)音學(xué)是關(guān)于言語(yǔ)的聲音的學(xué)科；音位學(xué)，是關(guān)于語(yǔ)言的聲音的科學(xué)。進(jìn)而明確了音位的定義：從語(yǔ)音對(duì)立和特征出發(fā)，認(rèn)為音位是某種語(yǔ)言中最小的具有辨義對(duì)立特征的語(yǔ)音單位；提出了劃分音位的“替換原則”；分析了語(yǔ)音特征，即元音、輔音和非音質(zhì)特征。

（二）結(jié)構(gòu)功能語(yǔ)言觀

布拉格派學(xué)者對(duì)語(yǔ)言的基本看法可概括為結(jié)構(gòu)主義和功能主義的結(jié)合，可稱作結(jié)構(gòu)功能語(yǔ)言觀。馬泰休斯提倡應(yīng)從語(yǔ)言功能入手去研究語(yǔ)言形式；從講話人的角度去考察語(yǔ)言，“說(shuō)話人先想到要表達(dá)什么，然后才去尋找適宜的形式”［4］。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是功能語(yǔ)言觀將語(yǔ)言視為一種工具，擔(dān)負(fù)各種功能的職責(zé)，其中最重要的功能就是交際功能。

（三）句法功能

句法功能也被稱作句子功能展示成分，即用信息論的原理來(lái)分析話語(yǔ)或文句，測(cè)量一句話的各個(gè)部分對(duì)全句意義的貢獻(xiàn)［5］。在傳統(tǒng)的形式切分即語(yǔ)法切分的基礎(chǔ)上，馬泰休斯提出增加句子的實(shí)際切分。實(shí)際切分是一種功能交際切分，即從功能角度分析句子的方法。與形式切分的基本要素—主語(yǔ)和謂語(yǔ)所不同的是，實(shí)際切分的基本要素是表達(dá)的出發(fā)點(diǎn)和表達(dá)的核心，即主位和述位。主位指說(shuō)話人要敘述的對(duì)象，在大多數(shù)情況下表示說(shuō)話人和受話人已知的或不言而喻的信息；述位表示受話者所不知道的新信息。

除了以上理論成就外，布拉格派學(xué)者還在系統(tǒng)和共時(shí)研究、語(yǔ)言聯(lián)盟理論、語(yǔ)言分析的普遍理論體系、標(biāo)記和無(wú)標(biāo)記理論等方面也作出了自己的貢獻(xiàn)，并且將最新的語(yǔ)言理論應(yīng)用于語(yǔ)言教學(xué)。

三、布拉格學(xué)派的余音及現(xiàn)狀

（一）學(xué)派余音

二十世紀(jì)六十年代初期，布拉格學(xué)派又開(kāi)始活躍。在1960年，Josef Vachek編輯的《布拉格學(xué)派語(yǔ)言學(xué)辭典》出版。1964年，《布拉格語(yǔ)言學(xué)論叢》在布拉格創(chuàng)刊。之后，Vachek編撰的《布拉格學(xué)派語(yǔ)言學(xué)讀本》及其著作《布拉格語(yǔ)言學(xué)派》在美國(guó)出版問(wèn)世。由于特倫卡等學(xué)者們的堅(jiān)持和努力，布拉格學(xué)派的傳統(tǒng)在捷克本土得以恢復(fù)。雅各布森等布拉格學(xué)者到美國(guó)后，通過(guò)在幾所著名高校如哈佛、耶魯、麻省理工學(xué)院等的教學(xué)，使布拉格學(xué)派的思想理論在美國(guó)生根發(fā)芽并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，并對(duì)美國(guó)的語(yǔ)言學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

（二）布拉格學(xué)派的現(xiàn)狀

1.Jan Firbas小組：JanFirbas是布拉格學(xué)派學(xué)者Josef Vachek（1909—）的弟子，而Vachek是布拉格學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)馬泰休斯的弟子。從五十年代中期開(kāi)始，以Firbas為中心形成的語(yǔ)言小組研究 “功能句子觀”（functional sentence perspective，簡(jiǎn)稱FSP），該小組的研究成果經(jīng)常發(fā)表在刊物《Brno英語(yǔ)研究》上。Petr Sgall小組：Petr Sgall（1926—）也是布拉格學(xué)派成員的學(xué)生。他提出了語(yǔ)言的“功能生成描述”（functional generative approach）。以他為中心的小組經(jīng)過(guò)多年研究，提出了一個(gè)以“依存句法”為基礎(chǔ)的描寫(xiě)框架。

1966年到二十一世紀(jì)初，結(jié)合這兩個(gè)小組的“功能句子觀”與“功能生成方法”理論研究，從本質(zhì)上看，他們研究的都是表達(dá)手段與表達(dá)需要之間的關(guān)系，繼承了學(xué)派以馬泰休斯、雅各布森為代表的功能主義傳統(tǒng)［6］。

2.二十世紀(jì)后半葉以來(lái)，功能主義語(yǔ)言理論繼續(xù)發(fā)展。時(shí)至今日，以韓禮德為代表的系統(tǒng)功能語(yǔ)法已在國(guó)際語(yǔ)言學(xué)界占據(jù)舉足輕重的地位。他根據(jù)布拉格學(xué)者關(guān)于語(yǔ)言的功能學(xué)說(shuō)提出了“三大純理功能”。韓禮德的系統(tǒng)功能語(yǔ)言觀無(wú)論從功能學(xué)說(shuō)方面，還是主位理論方面，抑或是語(yǔ)境思想方面都有對(duì)布拉格學(xué)派的繼承和發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

在語(yǔ)言的功能結(jié)構(gòu)研究方面，布拉格學(xué)派作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他們所提出的一系列理論和方法對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的研究發(fā)展產(chǎn)生了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的影響，為后世留下了極為珍貴的財(cái)富。筆者在這里縱向把握布拉格學(xué)派的歷史及成就，最期盼的是從該學(xué)派的成長(zhǎng)過(guò)程中學(xué)習(xí)他們?cè)趯W(xué)術(shù)理論方面的積極發(fā)現(xiàn)，敢于創(chuàng)新的學(xué)術(shù)精神；對(duì)之前理論的批判、包容的精神，也學(xué)習(xí)他們孜孜不倦追求真理的精神。我國(guó)的語(yǔ)言學(xué)界應(yīng)在廣大先輩們的理論基礎(chǔ)上提倡合作與發(fā)展，全方位地發(fā)展我們的語(yǔ)言研究尤其是漢語(yǔ)系統(tǒng)的研究。

［1］趙永峰.經(jīng)典重溫：布拉格語(yǔ)言學(xué)派的歷史與現(xiàn)實(shí)［J］.山東外語(yǔ)教學(xué)，2005（1）.

［2］［3］錢(qián)軍.布拉格學(xué)派歷史研究［J］.外語(yǔ)學(xué)刊，1995（1）.

［4］［5］劉潤(rùn)清.西方語(yǔ)言學(xué)流派［M］.北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2002.

［6］錢(qián)軍.布拉格學(xué)派近況與現(xiàn)狀［J］.國(guó)外語(yǔ)言學(xué)，1996（4）.

指導(dǎo)教師：范榮玲