鄉(xiāng)土景觀在中原經(jīng)濟區(qū)新型城鎮(zhèn)化建設中的營造途徑研究

郁 敏，周 勃

(1.中原工學院信息商務學院，河南 鄭州451191;2.河南城建學院，河南平頂山467036)

1 中原經(jīng)濟區(qū)新型城鎮(zhèn)化建設背景

中原經(jīng)濟區(qū)是以涵蓋河南全省延及周邊地區(qū)的經(jīng)濟區(qū)域，亦是一個山水相連、血緣相親、文脈相承、經(jīng)濟相連、使命相近的客觀存在的經(jīng)濟區(qū)域［1］。2012年國務院正式批復《中原經(jīng)濟區(qū)規(guī)劃》后，中原經(jīng)濟區(qū)上升為國家戰(zhàn)略，城鎮(zhèn)建設發(fā)展如火如荼，既面臨著機遇又面臨著挑戰(zhàn)。如何做到城鄉(xiāng)一體、生態(tài)宜居、地域特色鮮明是每位設計者與建設者應該思考的問題。

1.1 目前城鎮(zhèn)化建設過程中凸顯的問題

隨著我國城市化進程的加快，“拿來”與“舶來”之風盛行，缺乏對當?shù)氐匦巍⑺?、植被等自然生態(tài)系統(tǒng)的了解，忽視共生與循環(huán)，常借助大型機械力量對土地進行暴力地改造，使其喪失了“自然性”。同時，大量混凝土、玻璃、鋼材、塑料等工業(yè)材料的使用，使營造出來的空間向人工化邁進，使得城鄉(xiāng)景觀環(huán)境千篇一律、毫無特色，從而逐漸喪失了“地域性”。正如俞孔堅曾感嘆:“在當今快速的城市化進程中，我們得到了房子，卻失去了土地。我們得到了裝點著奇花異卉、亭臺樓閣的虛假的‘造景’，卻失去了我們本當以之為歸屬的、籍之以定位的一片天地。因而使我們的棲居失去了詩意?！保?］

1.2 鄉(xiāng)土景觀在新型城鎮(zhèn)化建設中的意義

鄉(xiāng)土景觀是人們在生活與勞動中形成的平淡樸實的尋常景觀，是人們與土地關系必然衍生出的一種和諧美，其中也蘊含著濃濃的生活美。與城市相比，鄉(xiāng)土景觀的生態(tài)系統(tǒng)安全比較強，處處反映出生命的有機聯(lián)系和生態(tài)的美，一切都展現(xiàn)著欣欣向榮，往往給予人一種寧靜、安逸及親和的感覺，這正是現(xiàn)代人們所追求生活環(huán)境本該有的特質。另外，鄉(xiāng)土景觀兼顧傳統(tǒng)文化展示的功能，通過形態(tài)、功能、結構、材料的變化表述鄉(xiāng)土文化，可以給不同的人帶來不同的空間體驗與心理認知，喚起不同的情景圖式及“記憶”片斷［3］，家鄉(xiāng)感、歸屬感油然而生。由此可見，將鄉(xiāng)土景觀藝術融入現(xiàn)代環(huán)境設計中更能實現(xiàn)人們親近自然的那份渴望，對于凸顯地域特征、傳承傳統(tǒng)文化都具有重要意義。

2 中原經(jīng)濟區(qū)鄉(xiāng)土景觀的元素挖掘與營造

人類學家懷特曾經(jīng)說過:“自從人類誕生以來，人類種族的每一個成員從他降臨人世的那一刻起，便生存于一定的氣候、地形、動植物群地帶的自然環(huán)境之中，同時也要進入一個由一定的信仰、習俗、工具、藝術表達形式等所組成的文化環(huán)境?！保?］這表明了鄉(xiāng)土文化是某特定區(qū)域內獨特的自然環(huán)境與鄉(xiāng)土人文環(huán)境的綜合表現(xiàn)。其中鄉(xiāng)土自然景觀是鄉(xiāng)土景觀物質形態(tài)一個重要的組成部分，對鄉(xiāng)土生活景觀、生產(chǎn)景觀以及鄉(xiāng)土精神景觀都產(chǎn)生重要的影響。人文景觀則指歷史名人、典故、傳記等鄉(xiāng)土歷史文化，既包括鄉(xiāng)村聚落、民居建筑、民間傳統(tǒng)工藝、鄉(xiāng)土生活小品等鄉(xiāng)土物質文化，也包括民風民俗、風水觀念、圖騰紋樣、戲曲、宗教信仰等鄉(xiāng)土精神文化。大量的設計實踐告訴我們要做好鄉(xiāng)土景觀規(guī)劃設計，首先要對上述的自然元素與人文元素進行深入的了解，并尋找出其恰當?shù)谋磉_途徑。

2.1 鄉(xiāng)土自然元素運用與景觀營造

2.1.1 氣候與地形

中國南北氣候分界帶—“秦嶺－淮河”帶穿過河南南部地區(qū)，因此河南地處南北氣候過渡帶，屬暖溫帶亞熱帶、濕潤半濕潤季風氣候，氣候的差異性影響著地區(qū)植被、農作物、建筑材料、水資源、生活方式等。如豫中、豫北多產(chǎn)小麥玉米，豫南則多產(chǎn)水稻。至于地形地貌，河南境內有山地、丘陵、黃土高原、盆地、臺地、平原等多種地貌類型，主要以平原為主，豫北太行山地帶及豫西和豫南等地主要為山地地貌。不同的地貌影響著建筑結構、民居院落布局形式，如豫北西鄰陡峭的太行山南段東麓和王屋山南麓，依山就勢，形成臺階式院落，位于黃土高原地區(qū)的豫西部分又以窯洞式民居建筑獨具特色［5］。在城鎮(zhèn)環(huán)境營造過程中要善于利用當?shù)氐臍夂蚺c地貌因地制宜的設計，適當?shù)剡M行局部改造，要突出自然的山地、坡道、丘陵等外貌或意境，充分展現(xiàn)其特色，可以最大限度地節(jié)省人力物力財力，同時又能夠營造設計亮點，給人留下深刻的印象。

2.1.2 植物

植物方面應多選擇鄉(xiāng)土樹種，河南省內除了楊、柳、榆、槐、椿為代表的五大鄉(xiāng)土樹種之外，植物資源相當豐富，據(jù)不完全統(tǒng)計全省高等植物(除苔蘚外)約有197科，3 600種，其中木本植物約1 200多種，草本植物2 400種［6］。選擇鄉(xiāng)土樹種既經(jīng)濟實惠又提高了植物成活率與鄉(xiāng)土景觀的和諧性。另外，在環(huán)境營造過程中不應重視流行的形式和材料，而應從大自然中學習。早在19世紀末，以約翰·奧姆斯比·西蒙茲為代表的景觀建筑師便開創(chuàng)了“草原式景觀”，提議“自然學習如何種植”。因此，要以當?shù)氐木坝^特色為特點，以大自然的植物配置為可靠的意象參照，設計出造價低廉且有助于保護生態(tài)環(huán)境延續(xù)的景觀。除此之外，要多善于利用經(jīng)濟類可食用植物景觀的營造，來表達食物生長的場所，體現(xiàn)出具有食物香味的人居環(huán)境，從而滲透出勞動之美?？墒秤玫泥l(xiāng)土植物種類也比較繁多，包括蔬菜類的羽衣甘藍、觀賞南瓜、彩色辣椒等，糧食類的水稻、油菜花等，瓜果類有山楂、石榴、海棠、蘋果、棗、柿子等。

2.1.3 水與石

中國傳統(tǒng)園林類型即為山水式園林，自古就有“仁者樂山、智者樂水”之說?？梢姡八迸c“石”(以石代山)是城市造景元素中必不可少且極具活力與格調的元素類型。古人常依水相地，近水而居，離河流較遠的村落則運用人力開挖渠道，引水入村或引水灌田，對天然河流的干預較少，多在河邊放置洗衣石，或在河口窄、河水緩慢的地方架設小橋或者放汀石，以便于穿過河流。這些是現(xiàn)代城市景觀中營造出一種親切感且極富閑暇娛樂生活場所聯(lián)想的母本。此外，山間清泉、林間小溪、村口古井、水邊濕地、田間洼地、河流堤岸等都是鄉(xiāng)土景觀中以“水”元素為主題的典型代表，同時還要注意與其他造景要素的結合，例如水生植物的利用、水景與地貌的結合等。

“石”分自然山石與人造石，其中人造石常常與民俗文化和生活習俗聯(lián)系在一起，如村落中的牌坊、石碑、影壁、馬槽、石磨、石磙、碾盤、石臼，民居中的門窗過梁、窗臺、門枕石、勒腳等建筑細部，都有用石材建造的例子。臨灃寨是豫中地區(qū)著名的“紅石鎮(zhèn)”，地處黃淮平原與伏牛山過渡的平原地帶，河系發(fā)達，地勢低洼，其四周山脈盛產(chǎn)紅石與青石，因為其質地柔軟且容易加工，所以被當?shù)鼐用裨诮ㄖ推魑镏袕V泛應用［7］。

2.2 鄉(xiāng)土人文元素運用與景觀營造

在鄉(xiāng)土景觀設計中，除了充分考慮場地的自然地理特征，尊重場地的原有特性外，對于鄉(xiāng)土人文資源的利用也同樣重要。中原地區(qū)歷史悠久，在號稱中國八大古都中洛陽、鄭州、開封、安陽即坐落于此，幾千年的歷史不知留下了多少傳聞佳話及藝術瑰寶。至于眾多人文資源的利用，需從兩個方面把握:一是要保護和利用歷史遺存;二是對當?shù)貍鹘y(tǒng)文化進行挖掘與借鑒。

2.2.1 歷史遺存的保護與利用

鄉(xiāng)土景觀中有價值的歷史遺存包括:村莊聚落、鄉(xiāng)土建筑、古城墻遺址等，它們具有不可復制性，是彌足珍貴的。一方面，在現(xiàn)代化進程中，我們要對鄉(xiāng)土歷史遺存進行原生環(huán)境保護，盡量尊重和維護場所的完整性，正如《關于鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)的憲章》中說:鄉(xiāng)土性幾乎不可能通過單體建筑來表現(xiàn)，最好是各個地區(qū)經(jīng)由維持和保存有典型特征的建筑群和村落來保護鄉(xiāng)土性;另一方面，立足于當?shù)氐纳鐣v史文化背景，以科學的理念，藝術的手法，以模仿或再現(xiàn)為改造手段，并通過再創(chuàng)作賦予其新的內涵，將景觀定位與文化再生結合起來，使煥發(fā)出新的光彩［8］。

2.2.2 傳統(tǒng)文化進行挖掘與借鑒

每一塊鄉(xiāng)土大地除了擁有其厚重的歷史積淀，同時留下了眾多優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)文化藝術。對于既無功能中心、又無明確的邊界線的傳統(tǒng)文化，如聞名全國的朱仙鎮(zhèn)木版年畫、開封汴秀、南陽石雕等，需借助符號學和現(xiàn)象學的有關原理，通過對鄉(xiāng)土文化原型的分析，對場所精神的追問和思考，使用模擬、抽象、敘述、隱喻、象征、序列、夸張、展示等藝術處理手法，將其以雕塑、景墻、桌凳等景觀小品形式物化。另外，在城鎮(zhèn)環(huán)境規(guī)劃設計時，可擬定地域景觀主題，盡可能將相同或相似意義的鄉(xiāng)土元素組合在一起，體現(xiàn)整體效應，從而突出特色產(chǎn)業(yè)文化。例如在主題民俗文化村或風景觀光園中，將歷史典故、飲食文化、傳統(tǒng)手工藝、養(yǎng)生文化等形成景觀序列，使游人在游覽的同時充分感受到當?shù)赜凭玫臍v史文化。同時要注重人們對鄉(xiāng)土文化的體驗與感受，即讓游人參與農業(yè)生產(chǎn)、手工藝、鄉(xiāng)土飲食的制作、參與當?shù)靥厣?jié)慶和鄉(xiāng)土社會活動等，在鄉(xiāng)土文化的體驗中得到情感上的共鳴與升華［4］。

3 結束語

面對新型城鎮(zhèn)環(huán)境建設的機遇和挑戰(zhàn)，做好鄉(xiāng)土景觀運用、保護與恢復性設計有利于解決環(huán)境營造中人與環(huán)境和諧共處的問題，有利于更好地維護景觀與生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)平衡發(fā)展。同時，鄉(xiāng)土歷史文脈、傳統(tǒng)民俗等文化特質又能將環(huán)境賦予更深層次的內涵，彰顯地域特色，并為人們搭建情感交流的平臺，使城鄉(xiāng)文化相互交融和滲透，引導人們對鄉(xiāng)土環(huán)境認識，傳遞家鄉(xiāng)文化，欣賞鄉(xiāng)土風情，激發(fā)愛鄉(xiāng)情懷，讓鄉(xiāng)土文化自然地融入人們的情感和精神寄托中。值得注意的是，城鎮(zhèn)建設所涉及的景觀規(guī)劃包括有居住區(qū)、道路、旅游區(qū)、濕地公園、農業(yè)觀光園、新農村建設等。在特定的區(qū)域內如何對鄉(xiāng)土景觀元素進行整合，又能做到創(chuàng)新及可持續(xù)性，是每位相關人員在揮筆策劃、規(guī)劃、設計之前需要思考的。

［1］ 王發(fā)曾.中原經(jīng)濟區(qū)的新型城鎮(zhèn)化之路［J］.經(jīng)濟地理，2010，30(12):1972 －1977.

［2］ 俞孔堅.尋常景觀的詩意［J］.中國園林，2004，20(12):25－28.

［3］ 唐祖輝，徐文輝，高鵬.浙江新農村景觀鄉(xiāng)土特色的表達手法［J］.浙江農業(yè)科學，2013(3):290－293.

［4］ 鄭丹丹.鄉(xiāng)土景觀的整合與利用研究［D］.南京:南京林業(yè)大學，2009.

［5］ 尹亮.河南鄉(xiāng)土建筑類型及區(qū)劃研究［D］.鄭州:鄭州大學，2011.

［6］ 張運興，李漢春.河南鄉(xiāng)土樹種在新農村建設中的應用［J］.安徽農學通報，2008，14(9):142 －143.

［7］ 韓依紋.豫中地區(qū)鄉(xiāng)土景觀的研究與應用［D］.西安:西北農林科技大學，2012.

［8］ 張弢，蘇婧.保護－模仿－再生－新農村建設中保持鄉(xiāng)土景觀元素的探析［J］.林業(yè)科技開發(fā)，2008，22(4):127－129.