高中音樂(lè)教學(xué)中的新體系

楊曉蓮

摘要：在中小學(xué)音樂(lè)鑒賞教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)模式存在很多的不足，音樂(lè)教育新體系的出現(xiàn)，以一種新的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前。音樂(lè)教育新體系強(qiáng)調(diào)，讓音樂(lè)屬于每一個(gè)孩子，通過(guò)不同的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣愛(ài)好，更好地培養(yǎng)學(xué)生的感性思維。

關(guān)鍵詞：高中音樂(lè)教學(xué) ?新體系

從2012年開(kāi)始，我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，開(kāi)始試點(diǎn)推行一種新的音樂(lè)教學(xué)法——音樂(lè)教育新體系。

一、什么是音樂(lè)教育新體系？

學(xué)校音樂(lè)教育新體系是在國(guó)際較有影響的三大音樂(lè)教育體系：雅克·達(dá)爾克羅茲—體態(tài)律動(dòng)、卡爾·奧爾夫—節(jié)奏核心思想、柯達(dá)伊—多聲部教學(xué)三大教學(xué)體系的基礎(chǔ)上，改變現(xiàn)有中小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)模式，將世界上先進(jìn)的三大音樂(lè)教育體系與中國(guó)民族音樂(lè)文化結(jié)合，使這些國(guó)際先進(jìn)的音樂(lè)教學(xué)法在中國(guó)的中小學(xué)音樂(lè)教育中得以實(shí)踐。

二、新體系它新在哪里？

音樂(lè)教育新體系最重要的特點(diǎn)就是源自生活，而且是從學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受入手進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)形式豐富，有歌唱、有律動(dòng)、有節(jié)奏游戲的聯(lián)系、即興創(chuàng)作等，由淺入深，學(xué)生在這樣立體的教學(xué)模式下，對(duì)音樂(lè)的體驗(yàn)、感受是主動(dòng)的，可以在體驗(yàn)中抓住音樂(lè)最本質(zhì)的東西。比如音樂(lè)的節(jié)奏元素、力度、速度等表現(xiàn)手段。學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)的參與中自己體驗(yàn)獲得知識(shí)。

簡(jiǎn)單的說(shuō)，新體系就是讓音樂(lè)屬于每一個(gè)孩子，能讓他們?cè)谝魳?lè)中真正感受到音樂(lè)的美。

三、國(guó)外三大音樂(lè)教育體系與中國(guó)音樂(lè)教育新體系的異同

1.都是大眾性的音樂(lè)教育而非專業(yè)性的音樂(lè)教育。

2.都是遵循以人為本而開(kāi)展的音樂(lè)教育，而非以樂(lè)為本的音樂(lè)教育。

3.都是以培養(yǎng)學(xué)生的感性思維，系統(tǒng)的體驗(yàn)音樂(lè)為基本的教學(xué)目標(biāo)。

兩者的不同就在于新體系具有中國(guó)特色，更加突出中國(guó)音樂(lè)教育實(shí)際。

四、新體系在高中音樂(lè)教學(xué)中

作為學(xué)校音樂(lè)教育的新體系，與傳統(tǒng)教學(xué)模式相比，在高中音樂(lè)教學(xué)中具有明顯的優(yōu)勢(shì)。高中階段的音樂(lè)課一般以音樂(lè)鑒賞為主要形式和內(nèi)容，在中小學(xué)音樂(lè)教育中屬于高級(jí)階段。學(xué)生在之前的教學(xué)活動(dòng)中，獲得了音樂(lè)情感體驗(yàn)的基本知識(shí)，有了一定的曲目的積累，在此基礎(chǔ)上學(xué)生可以在教師的引導(dǎo)下，對(duì)經(jīng)典的音樂(lè)作品進(jìn)行更深層次的鑒賞。使學(xué)生理解時(shí)代背景、風(fēng)俗文化等對(duì)音樂(lè)形式與表現(xiàn)內(nèi)容產(chǎn)生的影響。在第七期“國(guó)培計(jì)劃”學(xué)校音樂(lè)教育新體系培訓(xùn)班學(xué)習(xí)時(shí)，觀摩課《嘎達(dá)梅林》教學(xué)設(shè)計(jì)印象深刻。教師將敘事詩(shī)《嘎達(dá)梅林》分發(fā)給全班學(xué)生，在悠揚(yáng)深沉的蒙古音樂(lè)背景下，學(xué)生根據(jù)音樂(lè)所表達(dá)的情感，分段朗讀詩(shī)歌，這種別出心裁極具感染力的音樂(lè)鑒賞教學(xué)模式，頗具鑒賞和啟發(fā)意義。在教學(xué)過(guò)程中，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，激發(fā)聯(lián)想和想象。眼前仿佛呈現(xiàn)出一幅蒙古民族立體的、動(dòng)態(tài)的宏偉畫(huà)面，音樂(lè)與歷史，人文與自然結(jié)合，避免了教師的空泛說(shuō)教。達(dá)到了新體系提出的將音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)作為重要的教學(xué)途徑的目標(biāo)。在鑒賞西北花兒《下四川》時(shí)，從“語(yǔ)境”出發(fā)，用方言朗讀歌詞，情趣盎然，再用方言進(jìn)行演唱，采用領(lǐng)唱、合唱多種演唱形式，參與性強(qiáng)，氣氛活躍，引導(dǎo)學(xué)生充分體會(huì)作品的音樂(lè)風(fēng)格。這些聲樂(lè)作品歌詞能很好的表達(dá)作品的思想感情，學(xué)生容易理解，教學(xué)中最容易產(chǎn)生感情共鳴。尤其是少數(shù)民族的民歌，反應(yīng)了各民族的歷史、文化、風(fēng)俗、生活和自然環(huán)境，有著鮮明的少數(shù)民族音樂(lè)風(fēng)格。在欣賞器樂(lè)作品時(shí)，先從標(biāo)題音樂(lè)開(kāi)始，發(fā)揮其形象生動(dòng)性。如《動(dòng)物狂歡節(jié)》、《瑤族舞曲》等，學(xué)生通過(guò)聽(tīng)辨樂(lè)器音色、感受調(diào)性變化，體驗(yàn)意境，感受旋律的情感。

以上成功的教學(xué)案例，由于采用了以體驗(yàn)為主的學(xué)習(xí)方式，設(shè)計(jì)豐富多樣的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，而不是我們傳統(tǒng)的分析、討論式的用語(yǔ)言解說(shuō)音樂(lè)的方式，學(xué)生在音樂(lè)課上既學(xué)的輕松，又不脫離音樂(lè)的本質(zhì)。這才是真正地大眾化音樂(lè)教育。

反思我們平時(shí)的教學(xué)，很多教師往往音樂(lè)只讓學(xué)生聽(tīng)了一次，馬上開(kāi)始討論問(wèn)題，不是體驗(yàn)音樂(lè)而是分析音樂(lè)，改變中小學(xué)音樂(lè)教育中的錯(cuò)誤傾向。一種是光有體驗(yàn)，但這種體驗(yàn)形式單一，往往就是反復(fù)的聽(tīng)，或有一些簡(jiǎn)單的音樂(lè)活動(dòng)，缺少對(duì)音樂(lè)的感受與理解。另一種則是對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行深入的語(yǔ)言分析，學(xué)生似乎從語(yǔ)言中知道了音樂(lè)的特點(diǎn)，但不是從感性上認(rèn)識(shí)音樂(lè)，不符合音樂(lè)感性為本的藝術(shù)特征，也不是真正意義上的音樂(lè)課。這些教學(xué)的最終結(jié)果只能是學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受越來(lái)越淺，最終失去學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。

音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，“聽(tīng)”是途徑，“動(dòng)”是手段，“學(xué)”才是目的。教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)是多方位、多式樣的，幫助教師在音樂(lè)教學(xué)中以新穎多樣的教學(xué)模式授課，也幫助學(xué)生能夠積極主動(dòng)地走進(jìn)音樂(lè)、鑒賞音樂(lè)，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受力、表現(xiàn)力、想象力、創(chuàng)造力以及鑒賞力，達(dá)到“從聽(tīng)入手，動(dòng)在其中，誘發(fā)情感，培養(yǎng)素質(zhì)”的目的。當(dāng)然，新的音樂(lè)教學(xué)體系換需要教師長(zhǎng)期、深入的研究和實(shí)踐，在新的教學(xué)理念下，不斷創(chuàng)新和豐富，使“音樂(lè)新體系”這一新的教學(xué)方法在高中音樂(lè)教學(xué)中發(fā)揮積極的作用。