培育學(xué)生職業(yè)人格：高等職業(yè)教育的新理念

王芳

（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 益陽(yáng) 413000）

培育學(xué)生職業(yè)人格：高等職業(yè)教育的新理念

王芳

（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 益陽(yáng) 413000）

近年來(lái)，高職學(xué)生的綜合素質(zhì)、全面發(fā)展、人格教育等引起越來(lái)越多的關(guān)注。職業(yè)人格集中體現(xiàn)了一定社會(huì)主流的價(jià)值取向和人的自由發(fā)展需求，是個(gè)體從事一定職業(yè)必備的最核心的基本素質(zhì)。職業(yè)人格契合了現(xiàn)代職業(yè)教育的內(nèi)在價(jià)值，指向人的生長(zhǎng)和生成目的，是現(xiàn)代生產(chǎn)方式對(duì)職業(yè)人的必然要求，為學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展提供導(dǎo)向和動(dòng)力。培育學(xué)生的職業(yè)人格是高等職業(yè)教育發(fā)展的必然選擇。

職業(yè)人格 高等職業(yè)教育 理念

高等教育具有促進(jìn)人的發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的功能，與普通高等教育相比，高等職業(yè)教育為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)的功能從其出現(xiàn)之日起就被置于特別突出的位置。然而，高等職業(yè)教育本質(zhì)上是一種教育活動(dòng)，教育活動(dòng)的目的是培養(yǎng)人，追求個(gè)人的、獨(dú)創(chuàng)的和自由的發(fā)展應(yīng)是高等職業(yè)教育永恒的主題和不變的圭臬，職業(yè)能力開(kāi)發(fā)和訓(xùn)練的原動(dòng)力在于此，這是生命發(fā)展、人的發(fā)展的需要。社會(huì)需要、社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)遮蔽不了職業(yè)教育生命發(fā)展的本原性需要，著眼學(xué)生的職業(yè)人格，培養(yǎng)全面發(fā)展的完滿職業(yè)人應(yīng)是當(dāng)前我國(guó)高等職業(yè)教育新的理念和價(jià)值追求。

一、職業(yè)人格的含義與特征

職業(yè)人格是指人作為職業(yè)的權(quán)利和義務(wù)主體具備的基本人品和資格及心理面貌［1］。職業(yè)人格是個(gè)體健康人格在職業(yè)領(lǐng)域中的自然要求和具體表現(xiàn)，既體現(xiàn)了一定的社會(huì)職業(yè)活動(dòng)的要求，又體現(xiàn)了個(gè)體自由發(fā)展的需求。對(duì)于高職學(xué)生而言，職業(yè)知識(shí)和技能的掌握、職業(yè)態(tài)度的塑造和職業(yè)準(zhǔn)備的完成，最終都表現(xiàn)為職業(yè)人格的形成。職業(yè)人格是個(gè)體從事一定職業(yè)所必備的最核心的基本素質(zhì)。

職業(yè)人格是人格的下位概念，是職業(yè)化了的人格，因此具有整體性、穩(wěn)定性、動(dòng)力性等人格的基本特征。但與一般的人格相比，職業(yè)人格還具有職業(yè)性、主體性、發(fā)展性等特征。

職業(yè)人格受職業(yè)的制約，具有職業(yè)性表征是職業(yè)人格區(qū)別于一般人格的主要特點(diǎn)。職業(yè)人格與特定職業(yè)的職業(yè)規(guī)范相聯(lián)系，不同的職業(yè)要求從業(yè)者具備不同的職業(yè)人格。職業(yè)人格與職業(yè)緊密聯(lián)系的特點(diǎn)決定了職業(yè)人格受社會(huì)環(huán)境的影響非常明顯。

職業(yè)人格是對(duì)具有主觀能動(dòng)性的人的心理品質(zhì)做出的職業(yè)性規(guī)定，其主體是人，因而具有主體性。盡管職業(yè)人格具有鮮明的職業(yè)性特點(diǎn)，但其形成并非從業(yè)者單方面受制于社會(huì)職業(yè)而被動(dòng)機(jī)械地實(shí)現(xiàn)對(duì)職業(yè)的適應(yīng)和順從。相反，職業(yè)人格是人這一職業(yè)活動(dòng)的主體能動(dòng)作用于客觀職業(yè)環(huán)境的產(chǎn)物。人能意識(shí)到自己在職業(yè)活動(dòng)中的主體地位并充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，運(yùn)用人類的智慧主動(dòng)適應(yīng)和改造社會(huì)職業(yè)環(huán)境，從而實(shí)現(xiàn)人與職業(yè)的完美結(jié)合。“人區(qū)別于其他一切動(dòng)物的根本之所在是：人可以在自己的生命活動(dòng)中獲得新的生命”［2］31。在主動(dòng)的有意識(shí)的職業(yè)活動(dòng)中，人能收獲勞動(dòng)和創(chuàng)造的職業(yè)幸福感和價(jià)值感，達(dá)成與職業(yè)的和諧互動(dòng)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值并超越自我，提升職業(yè)人格，成就新的自我，職業(yè)也會(huì)因人的能動(dòng)作用而得到變革與發(fā)展。

人的發(fā)展性決定了人格和職業(yè)人格的發(fā)展性。職業(yè)人格不是與生俱來(lái)的，也不可能一蹴而就，它是先天和后天的“結(jié)晶”，是個(gè)體在具備遺傳和成熟因素所提供的生理前提下，在后天的現(xiàn)實(shí)的職業(yè)環(huán)境中以理想的職業(yè)人格為目標(biāo)，通過(guò)不斷的職業(yè)實(shí)踐逐漸養(yǎng)成和發(fā)展的。每一種職業(yè)對(duì)從業(yè)者都有理想的職業(yè)人格的要求，而從業(yè)者已有的現(xiàn)實(shí)的職業(yè)人格并非恰好都符合這一要求，但人本質(zhì)上具有可反身性、可自控性、可受授性、可暗示性、可超越性［2］417-420，當(dāng)理想的要求和現(xiàn)有的發(fā)展水平產(chǎn)生矛盾的時(shí)候，這些與人的自我意識(shí)緊密相關(guān)的特性使人自覺(jué)地利用并創(chuàng)造各種可能的和現(xiàn)實(shí)的條件，自我認(rèn)識(shí)、自我激勵(lì)、自我超越、自我塑造，朝理想的職業(yè)人格邁進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)內(nèi)在人格與外在職業(yè)要求的和諧統(tǒng)一。

二、職業(yè)人格培育：高等職業(yè)教育發(fā)展的必然選擇

受“能力本位”價(jià)值觀的影響，我國(guó)高等職業(yè)教育在實(shí)踐中出現(xiàn)了“唯技能”“唯就業(yè)”的傾向，而從教育的總體目標(biāo)和復(fù)雜的職業(yè)環(huán)境出發(fā)，著眼個(gè)體的完整發(fā)展，指向主體的自我實(shí)現(xiàn)的職業(yè)人格培育卻沒(méi)有引起足夠的重視。職業(yè)人格集中體現(xiàn)了一定社會(huì)職業(yè)活動(dòng)的需求和個(gè)體自由發(fā)展的需求，或可協(xié)調(diào)高等職業(yè)教育“職業(yè)性”與“教育性”的矛盾，實(shí)現(xiàn)高等職業(yè)教育技術(shù)理性和人文關(guān)懷的和諧一致。

（一）職業(yè)人格契合現(xiàn)代職業(yè)教育的內(nèi)在價(jià)值

職業(yè)教育作為一種教育類型，其促進(jìn)人的身心發(fā)展的教育性必然是第一性的。職業(yè)教育的內(nèi)在價(jià)值或本體價(jià)值反映的是對(duì)人的身心發(fā)展需求的滿足程度，尤其是對(duì)人的職業(yè)能力、就業(yè)能力發(fā)展需要的滿足?，F(xiàn)代職業(yè)教育內(nèi)在價(jià)值是技術(shù)價(jià)值、實(shí)踐價(jià)值、解放價(jià)值的辯證統(tǒng)一［3］。技術(shù)價(jià)值是基礎(chǔ)，它通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的工具理性滿足其技術(shù)需求，實(shí)踐價(jià)值是技術(shù)價(jià)值的進(jìn)一步深化，反映的是職業(yè)教育對(duì)學(xué)生主體交往理性的滿足，解放價(jià)值是對(duì)技術(shù)價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值的反思和超越，通過(guò)鍛造學(xué)生的批判理性激發(fā)其解放興趣?！板懺鞂W(xué)生的批判理性”具體表現(xiàn)為培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)倫理意識(shí)、主體意識(shí)和價(jià)值反思意識(shí)、合作交往意識(shí)。

高職學(xué)生職業(yè)人格培育強(qiáng)調(diào)職業(yè)主體通過(guò)職業(yè)實(shí)踐，在交往合作中體驗(yàn)內(nèi)化生成，它關(guān)注學(xué)生在技術(shù)操作中建構(gòu)新的知識(shí)體系、技能體系的能力和建構(gòu)自己的職業(yè)情感的能力，重視學(xué)生合作能力與交往能力的發(fā)展，契合職業(yè)教育的技術(shù)價(jià)值和交往價(jià)值。職業(yè)人格的主體性特征內(nèi)在地蘊(yùn)含著學(xué)生作為完整的、獨(dú)立的、自由的人的主體性訴求，職業(yè)人格培育尊重學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生技術(shù)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，明確自身的倫理?yè)?dān)當(dāng)；注重激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)和反思能力，使他們明確自身的獨(dú)特價(jià)值，在技術(shù)活動(dòng)中釋放與實(shí)現(xiàn)技術(shù)主體的人性力量，自覺(jué)地將內(nèi)在的人性訴求滲透在技術(shù)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，使技術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展符合人的內(nèi)在本性。職業(yè)人格著眼于人的全面發(fā)展、自由發(fā)展，“立足生命存在，關(guān)注生命體驗(yàn)，呼喚生命活力，提升生命質(zhì)量”［4］的價(jià)值追求契合了現(xiàn)代職業(yè)教育的內(nèi)在價(jià)值。

（二）職業(yè)人格指向人的生存、生長(zhǎng)和生成目的

職業(yè)教育的目的是通過(guò)職業(yè)教育過(guò)程將受教育者培養(yǎng)成什么樣質(zhì)量和規(guī)格的人。有研究者通過(guò)職業(yè)教育目的質(zhì)的規(guī)定性分析，將職業(yè)教育目的劃分為人的“生存”、“生長(zhǎng)”和“生成”三個(gè)層級(jí)，其中基礎(chǔ)目的是關(guān)注人的生存能力，即培養(yǎng)受教育者具有專業(yè)定向性的基本職業(yè)能力；高級(jí)目的是關(guān)注人的生長(zhǎng)，即非專業(yè)定向性綜合職業(yè)能力；終極目的是關(guān)注人的生成，即培育真善美統(tǒng)一的人格［5］。職業(yè)人格具有發(fā)展性，其生成是職業(yè)主體內(nèi)部生理機(jī)制及其所處的外部環(huán)境之間不斷發(fā)生作用的結(jié)果。外部環(huán)境作用于主體，經(jīng)由主體的認(rèn)知、思維、實(shí)踐等活動(dòng)形成主體認(rèn)同，進(jìn)而達(dá)成自覺(jué)實(shí)踐，并不斷調(diào)整、提升，最終升華成職業(yè)人格。職業(yè)人格的生成必須經(jīng)歷由職業(yè)知識(shí)、技能等認(rèn)知性職業(yè)要素向內(nèi)生性職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)化，內(nèi)生性職業(yè)素質(zhì)向外顯性職業(yè)行為的外化，職業(yè)素質(zhì)向職業(yè)人格的升華的復(fù)雜過(guò)程。這一過(guò)程必然包含職業(yè)主體的基本專業(yè)能力、基本綜合能力、基本社會(huì)能力等關(guān)注人的“生成”的基本職業(yè)能力的形成，包含職業(yè)主體的綜合職業(yè)勝任能力、學(xué)習(xí)能力、可持續(xù)發(fā)展能力等關(guān)注人的“生長(zhǎng)”的綜合職業(yè)能力的養(yǎng)成，包含個(gè)體精神世界的豐富和個(gè)體自我完善目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，即求真、至善、臻美的人格“生成”。由此可見(jiàn)，職業(yè)人格培育與現(xiàn)代職業(yè)教育關(guān)注人的“生存”、“生長(zhǎng)”和“生成”的目的具有內(nèi)在的一致性。

（三）職業(yè)人格是現(xiàn)代生產(chǎn)方式對(duì)職業(yè)人的必然要求

隨著社會(huì)分工的不斷發(fā)展和生產(chǎn)方式的不斷變革，新的分工體系和新的生產(chǎn)方式趨向易變、靈活，只要求勞動(dòng)者掌握某一簡(jiǎn)單職業(yè)技能即可的傳統(tǒng)的流水線式的生產(chǎn)作業(yè)已不適應(yīng)現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要求，不斷涌現(xiàn)的新崗位、新職業(yè)需要?jiǎng)趧?dòng)者不再固守僵化的程序，而是講究?jī)?yōu)化組合?，F(xiàn)代社會(huì)從業(yè)者更換職業(yè)的頻率越來(lái)越高意味著單一的職業(yè)技能不再適應(yīng)這一趨勢(shì)。自20世紀(jì)90年代以來(lái)，企業(yè)對(duì)人才的要求已超過(guò)能力的概念范疇，從業(yè)者的自主性或獨(dú)立性已逐漸被列為首位。勞動(dòng)者必須具備處理資源、處理人際關(guān)系、處理信息、系統(tǒng)看待事物、運(yùn)用技術(shù)等綜合性的職業(yè)能力，在基本技能、思維技能和個(gè)性品質(zhì)方面打下良好的基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，現(xiàn)代生產(chǎn)方式對(duì)職業(yè)人的要求的重心已由職業(yè)技能轉(zhuǎn)向更具全面性、整體性的素質(zhì)和能力，即要求職業(yè)人具備健全的職業(yè)人格。這就要求高等職業(yè)教育必須關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)具有完善人格的完滿職業(yè)人的重任。

（四）職業(yè)人格為學(xué)生的職業(yè)生涯發(fā)展提供導(dǎo)向和動(dòng)力

職業(yè)人格是職業(yè)理想、職業(yè)價(jià)值觀、職業(yè)情感、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)興趣等因素的綜合體，其中職業(yè)價(jià)值觀是人們依據(jù)自身的需要對(duì)待職業(yè)、職業(yè)行為和工作結(jié)果的比較穩(wěn)定的具有概括性和動(dòng)力作用的一套信念系統(tǒng)，它不但決定了人們的擇業(yè)傾向，而且決定了人們的工作態(tài)度。樹(shù)立正確的職業(yè)價(jià)值觀，有利于學(xué)生將模糊的職業(yè)意識(shí)轉(zhuǎn)化為清晰的職業(yè)目標(biāo)，深入理解職業(yè)價(jià)值和人生意義，進(jìn)而確立正確的職業(yè)理想和堅(jiān)定的職業(yè)信念，喚起學(xué)生對(duì)職業(yè)活動(dòng)中真善美的追求，確保學(xué)生的職業(yè)生涯在正確的軌道上前進(jìn)。

職業(yè)生涯成功還有賴于個(gè)體的全面發(fā)展，尤其是人格或個(gè)性的健康完善。瑞士教育家M·L戈德斯密德經(jīng)過(guò)大規(guī)模的調(diào)查研究，提出學(xué)生順利就業(yè)并取得職業(yè)成功的五個(gè)要素：就業(yè)動(dòng)機(jī)及良好的個(gè)人素質(zhì)、人際關(guān)系技巧、掌握豐富的科學(xué)知識(shí)、有效的工作方法、敏銳的廣闊的視野［6］。凡此種種無(wú)不是人格力量在職業(yè)活動(dòng)中的發(fā)揮。職業(yè)人在職場(chǎng)中所要面對(duì)的是復(fù)雜的現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)題、人際關(guān)系、與人協(xié)作、自我管理等，沒(méi)有人格的支撐，職業(yè)生涯必定難以為繼。唯有職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)情感等屬于職業(yè)人格的素質(zhì)，才能激發(fā)出學(xué)習(xí)力、創(chuàng)造力，為學(xué)生的職業(yè)成功提供源源不斷的動(dòng)力。

高等職業(yè)教育培養(yǎng)的是直接面向職業(yè)的勞動(dòng)者，要使這些“準(zhǔn)職業(yè)人”有能力應(yīng)對(duì)未來(lái)職業(yè)活動(dòng)中的種種變化，并開(kāi)拓創(chuàng)新引領(lǐng)職業(yè)發(fā)展，就必須重視高職學(xué)生職業(yè)人格培育，重視對(duì)學(xué)生生命中潛藏的巨大的人格能量的開(kāi)發(fā)，賦予學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的精神和能力，為學(xué)生生命質(zhì)量的提升和人生境界的開(kāi)闊奠定良好的基礎(chǔ)。

［1］雷小波.高職學(xué)生職業(yè)人格芻議［J］.職業(yè)教育研究，2014（8）：15-17.

［2］張楚廷.高等教育哲學(xué)［M］.長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，2004.

［3］徐宏偉.論職業(yè)教育的內(nèi)在價(jià)值［J］.中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育，2014（9）：36-40.

［4］馬慶發(fā).人格本位：職業(yè)教育發(fā)展的新理念［J］.職教通訊，2003（7）：9-11.

［5］張弛.關(guān)注人的生存、生長(zhǎng)和生成：現(xiàn)代職業(yè)教育目的解析［J］.中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育，2012（36）：26-31.

［6］高寶立.高等職業(yè)院校人文教育問(wèn)題研究［D］.廈門(mén)：廈門(mén)大學(xué)，2007：51.

基金來(lái)源：本文系2013年湖南省職業(yè)院校教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目（ZJC2013006）；2012年湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院院級(jí)課題（MY012B03）階段性研究成果，主持人：王芳。