淺析名人故居的開發(fā)與利用
——以山東省臨沂市羲之故居為例

何非

（中共臨沂市委黨校，山東 臨沂 276000）

淺析名人故居的開發(fā)與利用
——以山東省臨沂市羲之故居為例

何非

（中共臨沂市委黨校，山東 臨沂 276000）

名人故居是歷史文化與建筑風(fēng)格相互交融的產(chǎn)物，不僅記錄著名人生活點(diǎn)滴、彰顯著優(yōu)秀精神品質(zhì)，還蘊(yùn)藏著一定歷史典故、人文風(fēng)貌、地域特色，具有極高的開發(fā)潛質(zhì)和利用價(jià)值。如何挖掘利用好這些寶貴財(cái)富，并結(jié)合當(dāng)代技術(shù)手段使之活化發(fā)展，適應(yīng)現(xiàn)代生活模式、精神需求，是一個(gè)值得探索實(shí)踐的時(shí)代課題。

名人故居 文化資源 開發(fā)利用

“每一座名人故居都和一位或幾位歷史偉人聯(lián)系在一起，都有一大堆故事，這就是文化。知道尊重自己的歷史和文化的民族是最有前進(jìn)動(dòng)力的最有希望的民族”①。名人故居擁有大量物質(zhì)、文化資源，如何對(duì)其進(jìn)行開發(fā)運(yùn)用考驗(yàn)著當(dāng)?shù)卣椭鞴懿块T的智慧。

一、名人故居開發(fā)利用簡(jiǎn)析

近年，隨著假期旅游、周末游、近郊游的興起，名人故居作為一種獨(dú)特的人文旅游資源逐步受到人們的青睞。如何界定、管理、開發(fā)、利用好轄區(qū)內(nèi)的名人故居，使之成為宣傳推介地方特色、人文風(fēng)情、發(fā)展變化的窗口，是相關(guān)主管部門和學(xué)者共同關(guān)注的命題。

對(duì)名人故居的界定多傾向于：“名人”和“故居”兩個(gè)概念的相互結(jié)合?！懊恕敝钢宋?，即一些在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、體育、藝術(shù)等領(lǐng)域作出過杰出貢獻(xiàn)的人。“故居”指名人曾經(jīng)居住過的宅邸，通常指誕生地和曾經(jīng)生活的地方。由于居住地的遷移，同一位名人可能有多個(gè)故居，而這些故居的地位和影響力也是不盡相同的。

我國(guó)歷史悠久、朝代紛繁、文化輝煌、英杰輩出，在名人故居方面可謂資源豐富。各地方政府及主管部門對(duì)名人故居的開發(fā)利用，由最初的忽視漠然變得熱衷重視。但其間不乏一些不妥甚至出格的做法，已引起相關(guān)部門和社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。就目前而言國(guó)內(nèi)一般有四種模式，即建成以人物事件為主題的紀(jì)念場(chǎng)館、以博物展出為主題的展示場(chǎng)館、以傳統(tǒng)愛國(guó)為主題的教育基地、以休閑娛樂為主題的園藝景觀。在名人故居開發(fā)利用過程中常遇到的瓶頸性問題主要有：商業(yè)開發(fā)與古跡保護(hù)相矛盾，修繕維護(hù)費(fèi)用與資金投入有差距、管理者開發(fā)利用理念相對(duì)滯后、故居現(xiàn)實(shí)作用時(shí)代價(jià)值不明顯等。為更好地保護(hù)故居、傳承思想、開拓發(fā)展，各地都在故居開發(fā)利用方面做了多種嘗試，其中不乏一些有益啟示。

二、羲之故居開發(fā)利用情況

坐落于山東省臨沂市蘭山區(qū)的羲之故居，傳說是其幼年刻苦練字之處，因常到池中洗刷硯臺(tái)，以至于池水呈現(xiàn)墨色，于是名曰“洗硯池”。故居始建于1989年，位于臨沂老城區(qū)洗硯池街東段，北至蘭山路，東至?xí)航郑髦疗照账孪?，總體規(guī)劃占地面積80余畝，總投資約為7000萬元。一期工程于1990年5月建成對(duì)外開放，主要建設(shè)了洗硯池、大門、碑廊、瑯琊書院、晉墨齋、硯碑亭、晉墨留香亭等景點(diǎn)；二期工程于2003年10月正式建成開放，主要建設(shè)了王羲之故宅、沂州普照禪寺、紀(jì)念一代“書圣”王羲之的右軍祠、紀(jì)念清朝抗日戰(zhàn)斗英雄左寶貴的左公祠、紀(jì)念臨沂歷史上最負(fù)盛名的五位賢人的五賢祠等。修繕一新的洗硯池、曬書臺(tái)、鵝池、禊亭等遺跡，可一窺當(dāng)時(shí)王宅的模樣，晉墨齋、書法展室和百米長(zhǎng)的書法碑廊，可欣賞到書圣的手跡、碑帖，以及當(dāng)代南北大家不同風(fēng)格的書法作品。在故居開發(fā)利用過程中遵循的理念主要有：

（一）整合資源組團(tuán)發(fā)展

臨沂羲之故居館藏豐富、環(huán)境優(yōu)美、建筑典雅、布局合理、文化積淀深厚，結(jié)合其周邊天主教堂、銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)博物館、書法廣場(chǎng)、書圣閣等文化名勝古跡組團(tuán)發(fā)展，整體對(duì)外宣傳推介，已形成了一個(gè)相當(dāng)完備的文化旅游圈，吸引眾多游人前來游玩、品鑒。

（二）帶動(dòng)商貿(mào)形成集群

以羲之故居為中心，其所在硯池街街道兩側(cè)以經(jīng)營(yíng)字畫、筆墨、紙硯、裝裱、古玩為主的店鋪林立，已形成初具規(guī)模的書畫文化用品交易買賣基地，吸引八方商家慕名而來洽談合作，既為市民提供了創(chuàng)業(yè)、就業(yè)機(jī)會(huì)，又繁榮了文化市場(chǎng)，擴(kuò)大了城市影響力。

（三）打造愛國(guó)教育基地

信息技術(shù)與課程整合的研究現(xiàn)狀 筆者查閱相關(guān)文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，我國(guó)關(guān)于信息技術(shù)與課程整合的方法與實(shí)施策略的研究仍比較薄弱，很多中小學(xué)教師以及教育工作者不清楚信息技術(shù)與課程整合的模式、方法、實(shí)施策略等，在實(shí)際教學(xué)中不知道如何進(jìn)行整合實(shí)踐；而且目前的研究多數(shù)是將傳統(tǒng)的教學(xué)模式和信息技術(shù)與課程整合的模式進(jìn)行比較分析，鮮有研究把信息技術(shù)與課程整合的幾種模式進(jìn)行內(nèi)部比較，這也是資源、設(shè)施的應(yīng)用率比較低的原因之一。

羲之故居經(jīng)過多次修繕擴(kuò)建不僅擁有大量名人字畫、碑刻，還涵蓋了多個(gè)弘揚(yáng)沂蒙傳統(tǒng)文化、紀(jì)念杰出人物的場(chǎng)館，已成為臨沂對(duì)外展示沂蒙悠久歷史、燦爛文化、風(fēng)情民俗、忠義品質(zhì)，進(jìn)行愛國(guó)主義教育和精神洗禮滌蕩的重要基地。

（四）搭建文化交流平臺(tái)

羲之故居經(jīng)常主辦或承辦書畫展，名家名品薈萃，吸引著全世界書畫愛好者前來參展、觀摩。不僅如此，羲之故居還是北京大學(xué)書法研究所等國(guó)內(nèi)多所大學(xué)和書畫協(xié)會(huì)的創(chuàng)研基地，為書法學(xué)習(xí)、愛好者提供了良好的創(chuàng)研環(huán)境、交流平臺(tái)。

（五）吸納融合傳統(tǒng)文化

由中共山東省委宣傳部、山東省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、山東省文化廳和中共臨沂市委市政府聯(lián)合主辦的一年一度的書圣文化節(jié)，迄今已成功舉辦十二屆，文化節(jié)還融入民俗、柳琴、香道、國(guó)畫等多種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)文化傳承起到了積極作用。

（六）迎合群眾現(xiàn)實(shí)需求

為方便居民生活、滿足群眾需求，羲之故居每早九點(diǎn)前對(duì)市民免費(fèi)開放。每日清晨京劇、二胡、太極拳等各種晨練項(xiàng)目給這座古老庭院注入了新的活力。每逢周末，前來學(xué)習(xí)書畫的孩子們更給故居增添了一道亮麗的風(fēng)景。

三、羲之故居管理運(yùn)作啟示

（一）積極宣傳推薦

羲之故居一直通過網(wǎng)絡(luò)、媒體、報(bào)刊等多種現(xiàn)代信息手段對(duì)外推介，并借助多種平臺(tái)與周邊文化景點(diǎn)捆綁式發(fā)展、整體提升宣傳。良好自身優(yōu)勢(shì)和到位的宣傳推薦方案為羲之故居在競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)的旅游市場(chǎng)贏得了一席之地。

（二）提升服務(wù)水準(zhǔn)

羲之故居致力于自身服務(wù)水平和質(zhì)量提升，不斷加大對(duì)自身員工的培訓(xùn)管理，強(qiáng)調(diào)各項(xiàng)服務(wù)、管理工作的細(xì)化精確，并配有嚴(yán)格的制度規(guī)范、考核機(jī)制、監(jiān)察體系。

（三）重視人才吸納

羲之故居十分注重高學(xué)歷和專業(yè)人才引進(jìn)聘用，近年來不僅吸納了多名園林管理、書畫教育、播音主持、導(dǎo)游講解等方面的專業(yè)人才，還根據(jù)業(yè)務(wù)需要外聘書畫教學(xué)、鑒賞等方面的專家，為故居管理注入了新血液、帶來了新靈感。

（四）整合屬地資源

羲之故居整合了臨沂歷史上眾多典故和名人事跡，使悠遠(yuǎn)絢爛的齊魯文化齊聚一堂、熠熠生輝。其中不乏在國(guó)內(nèi)外享譽(yù)盛名的諸葛亮、王祥、王覽、顏真卿、顏杲卿、左寶貴等賢人志士。既節(jié)省了公共資源、方便了游客，又豐富了故居內(nèi)涵、提升了競(jìng)爭(zhēng)力。

（五）政府大力支持

臨沂市委市政府高度重視羲之故居開發(fā)利用，不僅多次投巨資對(duì)故居進(jìn)行維護(hù)、修繕、擴(kuò)建，還以故居為主體，向周邊區(qū)域輻射開發(fā)與之相匹配的書法廣場(chǎng)、書圣閣，形成龐大的文化集群和濃厚的城市韻味。

（六）倡導(dǎo)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)

羲之故居在承擔(dān)地標(biāo)性建筑、博物館藏、紀(jì)念宣揚(yáng)等常規(guī)職能的同時(shí)，結(jié)合自身文化優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)在文化傳承弘揚(yáng)方面不斷做著嘗試與探索，如成立書法愛好者協(xié)會(huì)、開辦青少年書畫培訓(xùn)班、探索研究書法教育規(guī)律、交流書法技巧、技藝等。

注釋：

①舒乙.重視名人故居的保護(hù)和開掘.北京觀察，2003（10）.

［1］鄭松才，史偉.芻議歷史名人故居的保護(hù)與利用——以寧波市象山縣為例［J］.城市建設(shè)理論研究，2014（9）：1-7.

［2］張明慶，趙志壯，王婧.北京什剎海地區(qū)名人故居的現(xiàn)狀及其旅游開發(fā)［J］.首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2007（10）：58-62.

［3］沈?qū)崿F(xiàn)，李春梅，徐華.地域景觀城市記憶——杭城名人故居的景觀特質(zhì)與保護(hù)開發(fā)［J］.城市規(guī)劃，2005（9）：55-58.

［4］周振宇，周公寧.杭州名人故居保護(hù)利用［J］.研究建筑學(xué)報(bào)，2003（4）：63-64.