增強(qiáng)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)自洽性的思考

王鈺鑫王耀鴻

（1.桂林航天工業(yè)學(xué)院，廣西 桂林 541004；2.江西師范大學(xué)，江西 南昌 330022）

增強(qiáng)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)自洽性的思考

王鈺鑫1王耀鴻2

（1.桂林航天工業(yè)學(xué)院，廣西 桂林 541004；2.江西師范大學(xué)，江西 南昌 330022）

摘要：歷史虛無(wú)主義，其實(shí)質(zhì)通過(guò)否定和歪曲中國(guó)近代以來(lái)某些歷史事件或人物，來(lái)宣傳他們逆時(shí)代潮流而動(dòng)的政治觀點(diǎn)，不同程度上迷惑了一批高校師生。作為高校思想政治理論課的重要組成，《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)必須與這股歷史虛無(wú)主義思潮硬碰硬，通過(guò)增強(qiáng)課程教學(xué)的自洽性，提升思想政治教育理論課的教學(xué)效果，使當(dāng)代大學(xué)生完整理解近現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)人民走過(guò)的充盈著血與淚、貫通著生與死、裹挾著悲與喜的不凡歷程，深刻認(rèn)識(shí)到只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史必然性。

關(guān)鍵詞：《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》；教學(xué)；自洽性；歷史虛無(wú)主義

近年來(lái)歷史虛無(wú)主義思潮不斷發(fā)展，除了一如既往地“發(fā)掘”中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)歷史的“真相”，“還原”其認(rèn)定的“歷史面貌”以外，還通過(guò)強(qiáng)調(diào)其“學(xué)術(shù)研究”的性質(zhì)開(kāi)始向高校講壇滲透，一定程度上迷惑了部分高校師生，并產(chǎn)生了一定的影響。歷史虛無(wú)主義，其實(shí)質(zhì)是通過(guò)否定和歪曲中國(guó)近代以來(lái)某些歷史事件或人物，來(lái)宣傳他們逆時(shí)代潮流而動(dòng)的政治觀點(diǎn)。這必須高度警惕，給予有力地回?fù)?。作為高校思想政治理論課的重要組成，《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》（以下簡(jiǎn)稱 《綱要》）教學(xué)承擔(dān)著講解中國(guó)近現(xiàn)代史若干基本問(wèn)題的使命，必須守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)，與這股歷史虛無(wú)主義思潮針?shù)h相對(duì)、硬碰硬，通過(guò)增強(qiáng)課程教學(xué)的自洽性，提升思想政治教育理論課的教學(xué)效果，使當(dāng)代大學(xué)生完整準(zhǔn)確地理解近現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)人民走過(guò)的充盈著血與淚、貫通著生與死、裹挾著悲與喜的不凡歷程，深刻認(rèn)識(shí)到只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史必然性。

一、《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)自洽性的含義

研究《綱要》課程教學(xué)自洽性，必須首先正確認(rèn)識(shí)自洽性的基本含義。自洽性，源于邏輯學(xué)，主要是指帶有主觀性的自我協(xié)商、自我控制、自我允準(zhǔn)和自我認(rèn)同，是概念、觀點(diǎn)、假設(shè)、結(jié)論之間的內(nèi)在一致性、相容性。在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，自洽性反映了構(gòu)成理論體系的各個(gè)要素及其分支體系的相容性與一脈相承性，并通過(guò)假設(shè)、推理、結(jié)論、實(shí)踐驗(yàn)證等基本步驟凸顯理論本身的與時(shí)俱進(jìn)品格?！八械膶W(xué)者都必須植根于一個(gè)特定的背景之中,因而都不可避免地要利用各種前提和偏見(jiàn),而這些前提和偏見(jiàn)會(huì)干擾他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的感知和理解?！盵1]因此，提出《綱要》課程教學(xué)自洽性問(wèn)題，就是主張?jiān)谡n程教學(xué)過(guò)程中嚴(yán)格遵循辯證唯物主義和歷史唯物主義，使講授內(nèi)容前后銜接、相互融通，克服講授者自身知識(shí)結(jié)構(gòu)所造成的講授內(nèi)容相互抵牾的現(xiàn)象，使之無(wú)對(duì)沖性。其重要意義在于，《綱要》課程教學(xué)自洽性是大學(xué)生“認(rèn)同”教學(xué)內(nèi)容進(jìn)而認(rèn)同科學(xué)社會(huì)主義和中國(guó)共產(chǎn)黨的重要基礎(chǔ)，是其把握中國(guó)近現(xiàn)代史內(nèi)在邏輯的必然要求。倘若《綱要》課程教學(xué)缺乏自洽性，學(xué)生的認(rèn)同度就會(huì)明顯下降，就無(wú)法完成《綱要》課程的教學(xué)目標(biāo)，也就為歷史虛無(wú)主義的蔓延提供了間隙和可能性。從這個(gè)意義上說(shuō)，進(jìn)行自洽性檢驗(yàn)與建構(gòu)是《綱要》課程教學(xué)的一個(gè)基本原則和方法，是對(duì)整個(gè)教學(xué)內(nèi)容最基本評(píng)估，不能滿足自洽性的課程教學(xué)是缺乏說(shuō)服力和實(shí)效性的，甚至可以說(shuō)是失敗的教學(xué)，在實(shí)踐中更是有害的。

《綱要》課程教學(xué)自洽性要緊緊圍繞中華民族偉大復(fù)興這個(gè)完整事業(yè)，主要取決于其在呈現(xiàn)近代以來(lái)中國(guó)人民所經(jīng)歷的“救國(guó)”、“興國(guó)”、“強(qiáng)國(guó)”歷史變遷的科學(xué)性與價(jià)值引導(dǎo)性，取決于其在展示這一歷史脈絡(luò)中歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐的相互融通、相互印證的一致性，取決于其在闡述近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的真理性力量。這就要求在《綱要》課程教學(xué)中,必須講清楚中國(guó)人民選擇社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史必然性。這一歷史必然性是一系列“歷史必然”疊加的必然?？傮w來(lái)說(shuō)，就是中國(guó)人民在謀求民族復(fù)興宏偉大業(yè)中選擇馬克思主義和中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史必然性，選擇社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史必然性，是符合資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的人類社會(huì)發(fā)展總趨勢(shì)的。從這個(gè)角度看，它是增強(qiáng)大學(xué)生道路自信、理論自信、制度自信的學(xué)理支撐。質(zhì)言之，就是要通過(guò)《綱要》課程教學(xué)使廣大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到 “在20世紀(jì)贏得了偉大歷史性勝利的中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民，必將在21世紀(jì)贏得更偉大的歷史性勝利”，讓廣大學(xué)生增強(qiáng)鑒別各種歷史虛無(wú)主義思潮的能力。唯有如此，才能夠形成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大中國(guó)力量，歷史虛無(wú)主義也就失去了在高校生存的土壤。

二、增強(qiáng)《綱要》課程教學(xué)自洽性必須講清楚中國(guó)人民選擇社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史必然性

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。能否講清楚中國(guó)人民選擇社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史必然性，是體現(xiàn)《綱要》課程的基本要求，也是教學(xué)自洽性的關(guān)鍵所有。在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家探索民族復(fù)興道路，是19世紀(jì)中葉至今中華兒女所要回答的重大課題，其任務(wù)是極為艱巨的，是付出巨大代價(jià)之后才找到答案的。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以降，多少志士仁人為了夢(mèng)想奮起抗?fàn)帯⑶案昂罄^，太平天國(guó)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命……雖在一定程度上推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，卻以失敗而告終，始終沒(méi)有找到實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的大道，“戰(zhàn)亂頻仍，民生凋敝，喪權(quán)辱國(guó)，成了舊中國(guó)長(zhǎng)期無(wú)法消除的病癘”。[2]從那段百余年的沉淪之中中國(guó)人民深刻認(rèn)識(shí)到：在中國(guó)走資本主義道路是根本行不通的，資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政黨不能帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。在歷史的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，馬克思主義傳入中國(guó)，從此，科學(xué)社會(huì)主義成為指引中華民族走向偉大復(fù)興的光輝旗幟。

中國(guó)共產(chǎn)黨自覺(jué)肩負(fù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。一部中國(guó)近代史，就是中華兒女為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放而艱苦奮斗的歷史，就是中國(guó)人民在追求夢(mèng)想的路上披荊斬棘、百折不撓的歷史，就是中國(guó)人民把科學(xué)社會(huì)主義基本原則與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的歷史。中國(guó)工人階級(jí)在掌握了科學(xué)社會(huì)主義這一科學(xué)理論之后，建立了中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨成立90多年來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民前仆后繼、頑強(qiáng)奮斗，堅(jiān)持把科學(xué)社會(huì)主義同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，獨(dú)立自主“走自己的路”，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，付出各種代價(jià)，成功走出了一條能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道——中國(guó)特色社會(huì)主義道路?，F(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。我們這一代人的責(zé)任，就是接過(guò)歷史的接力棒，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。通過(guò)展示中華民族偉大復(fù)興的歷史維度和實(shí)踐維度，使當(dāng)代大學(xué)生要有這種思想認(rèn)同、情感認(rèn)同，《綱要》課程教學(xué)承擔(dān)著極為重要的使命。

堅(jiān)持、完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。黨的十八大所指出，中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就。中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)。回顧近代以來(lái)中國(guó)人民走過(guò)的曲折道路，我們可以得出這樣的結(jié)論：中國(guó)特色社會(huì)主義就是在接續(xù)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大使命中開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展起來(lái)的。黨和國(guó)家的長(zhǎng)期實(shí)踐充分證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，才能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面實(shí)現(xiàn)“中華民族獨(dú)立、繁榮、振興和中國(guó)人民解放、自由、幸?！钡膴^斗目標(biāo)。[3]面向未來(lái)，協(xié)同推進(jìn)“四個(gè)全面”，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持、完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

三、增強(qiáng)《綱要》課程教學(xué)自洽性必須講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗的光輝歷程

增強(qiáng)《綱要》課程教學(xué)自洽性，必須把以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民徹底改變自己命運(yùn)和國(guó)家面貌的歷史性貢獻(xiàn)講全面、講清楚，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中至為重要的歷史時(shí)期。以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民奪取新民主主義革命的勝利，建立人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)，完成了近代以來(lái)中國(guó)人民和無(wú)數(shù)仁人志士夢(mèng)寐以求的民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，開(kāi)啟了中華民族發(fā)展進(jìn)步的歷史新紀(jì)元。在新民主主義革命完成后，我們黨不失時(shí)機(jī)提出了過(guò)渡時(shí)期總路線，創(chuàng)造性地完成了由新民主主義革命向社會(huì)主義革命的轉(zhuǎn)變，確立社會(huì)主義基本制度，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。1956年以后的20年間，黨在探索過(guò)程中，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就是極其寶貴的，為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)，把以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體為中國(guó)新民主主義革命的勝利、社會(huì)主義革命的成功、社會(huì)主義建設(shè)的全面展開(kāi)，為實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立和振興、中國(guó)人民解放和幸福，作出了彪炳史冊(cè)的貢獻(xiàn)。

增強(qiáng)《綱要》課程教學(xué)自洽性必須把以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體為開(kāi)創(chuàng)和堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出的歷史性貢獻(xiàn)講清楚、講透徹。黨的十一屆三中全會(huì)決定把黨和國(guó)家工作的著重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，作出實(shí)行改革開(kāi)放的重大決策，實(shí)現(xiàn)了黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)中，鄧小平同志同中央領(lǐng)導(dǎo)集體一起，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題：緊緊抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)基本問(wèn)題，提出“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”，并在新中國(guó)成立以來(lái)革命和建設(shè)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，成功走出了一條通往中華民族偉大復(fù)興的正確道路——中國(guó)特色社會(huì)主義道路。確立了黨的基本綱領(lǐng)，制定了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，創(chuàng)造性提出“一國(guó)兩制”科學(xué)構(gòu)想，科學(xué)把握時(shí)代主題，及時(shí)調(diào)整各方面政策，堅(jiān)決抵制拋棄社會(huì)主義的各種錯(cuò)誤主張，為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了難得歷史機(jī)遇和良好外部環(huán)境，使20世紀(jì)的中國(guó)又一次發(fā)生天翻地覆的變化。[4]

增強(qiáng)《綱要》課程教學(xué)自洽性必須把以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央在推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)取得新的偉大成就講清楚、講完整。實(shí)踐永無(wú)止境。當(dāng)代中國(guó)史，是隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展起來(lái)的。黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，在世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折、我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展面臨空前巨大的困難和壓力的重大歷史關(guān)頭，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體緊緊依靠全黨同志和全國(guó)各族人民，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征，科學(xué)判斷歷史方位，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)，在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了理論創(chuàng)新，捍衛(wèi)了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，打開(kāi)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和文化發(fā)展的嶄新局面。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，在國(guó)際局勢(shì)風(fēng)云變幻、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)空前激烈的情況下，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，深化改革開(kāi)放，加快發(fā)展步伐，化挑戰(zhàn)為機(jī)遇，堅(jiān)定不移推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大進(jìn)程，形成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局，鞏固和發(fā)展改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)大局，國(guó)家面貌發(fā)生了新的歷史性變化，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。正如習(xí)近平同志所說(shuō)：“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章，鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央在這篇大文章上都寫(xiě)下了精彩的篇章?！?/p>

增強(qiáng)《綱要》課程教學(xué)自洽性必須清楚、徹底講解黨的十八大以來(lái)中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景的歷史必然性。以習(xí)近平為總書(shū)記的新一屆黨中央接過(guò)歷史的接力棒，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)中，既不走封閉僵化的“老路”，也不走改旗易幟的“邪路”，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”，朝著民族復(fù)興的奮斗目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)。面向未來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記提出必須堅(jiān)持同人民在一起，堅(jiān)持走自己的路，堅(jiān)持抓好發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持改革創(chuàng)新，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，堅(jiān)持把中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)好，堅(jiān)持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁，堅(jiān)持高舉團(tuán)結(jié)的旗幟。正是有了這種接力探索、接續(xù)奮斗的精神、志氣和法寶，中國(guó)共產(chǎn)黨人信仰的理想正在實(shí)現(xiàn)，開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)正在繼續(xù)，創(chuàng)造的奇跡正在繼續(xù)，書(shū)寫(xiě)的歷史也在繼續(xù)書(shū)寫(xiě)，中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)正在一步步無(wú)限接近并最終實(shí)現(xiàn)。

四、余論：增強(qiáng)《綱要》課程教學(xué)自洽性是深化中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)術(shù)研究與歷史教學(xué)相結(jié)合的基本要求

增強(qiáng)《綱要》課程教學(xué)自洽性，既是教學(xué)規(guī)律的基本要求，也是遵循中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基本要求，更是深化中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)術(shù)研究與歷史教學(xué)相結(jié)合的基本要求。這種以科學(xué)性、真理性為價(jià)值取向的教學(xué)活動(dòng)，可以培養(yǎng)青年學(xué)生對(duì)歷史的尊重和敬畏，正確對(duì)待歷史，這也是回?fù)魵v史虛無(wú)主義的有效舉措和實(shí)踐活動(dòng)。尤其要注意的是，在“學(xué)術(shù)研究”的掩蓋下，歷史虛無(wú)主義思潮更具迷惑性，容易造成更多的假象，倘若歷史教學(xué)活動(dòng)中不注意教學(xué)內(nèi)容的自洽性，只是滿足于碎片化的史實(shí)介紹和知識(shí)灌輸，就有可能帶來(lái)災(zāi)難性的后果，高校思想政治理論課教師必須保持警惕！光榮的夢(mèng)想和偉大的實(shí)踐更加需要?dú)v史的正能量，需要思想政治理論課教師的不懈努力。

“歷史不過(guò)是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已”。[5]增強(qiáng)《綱要》課程教學(xué)自洽性，講清楚前文所述的若干重大問(wèn)題，歸根結(jié)底就是為了堅(jiān)持好、發(fā)展好、完善好中國(guó)特色社會(huì)主義。只有講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗的輝煌歷程，才能講透徹中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力、綜合國(guó)力實(shí)現(xiàn)歷史性跨越的根由，講透徹人民生活實(shí)現(xiàn)從貧困到溫飽再到總體小康的歷史性跨越的緣由。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)的：“歷史，往往需要經(jīng)過(guò)歲月的風(fēng)雨才能看得更清楚”。[6]這種以徹底性、自洽性為基本要求的教學(xué)活動(dòng)可以極大地提升教學(xué)效果，進(jìn)而幫助廣大青年學(xué)生增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信。

參考文獻(xiàn)：

[1]伊曼紐爾·沃勒斯坦.開(kāi)放社會(huì)科學(xué):重建社會(huì)科學(xué)報(bào)告書(shū)[M].北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1997.

[2]習(xí)近平.在紀(jì)念毛澤東誕辰120周年座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2013-12-27(2).

[3]習(xí)近平.緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神[N].人民日?qǐng)?bào),2012-11-19(2).

[4]習(xí)近平.在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2014-8-21(2).

[5]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集:第1卷[M].北京：人民出版社,2009.

[6]習(xí)近平.在慶祝中華人民共和國(guó)成立65周年招待會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2014-10-1(2).

中圖分類號(hào)：K26-42

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-2109(2015)04-0071-04

收稿日期：2015-01-14

項(xiàng)目基金：桂林航天工業(yè)學(xué)院2013年度教學(xué)改革研究項(xiàng)目（2013JB31）。

作者簡(jiǎn)介：王鈺鑫(1987-)，男，漢族，博士研究生，主要研究方向：科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐。

A Self-consistent Thoughts on Promoting the Teaching in Outline of Modern Chinese History

WANG Yuxin1WANG Yaohong2

(1.Guilin University of Aerospace Technology,Guilin，Guangxi 541004; 2.Jiangxi Normal University,Nanchang，Jiangxi 330022)

Abstract:Historical nihilism,its essence is to promote wrong political views,confusing a batch of university teachers and students in varying degrees through denial and distortion some historical events or characters in China since 1840.Outline of Modern Chinese History must be with this historical nihilism of significance as an important component of Ideological and political theory.Its main through enhance the self-consistent teaching,improve the teaching effect of ideological and political education theory,makes college students deeply realize that only the CPC will shoulder historical inevitability of realizing the great rejuvenation of the Chinese nation.

Key words:Outline of Modern Chinese History；teaching；self-consistent；historical nihilism