潘文安職業(yè)思想對構(gòu)建校級職業(yè)指導(dǎo)體系的啟示

褚詩茜

（東華理工大學(xué) 師范學(xué)院，江西 南昌330013）

潘文安職業(yè)思想對構(gòu)建校級職業(yè)指導(dǎo)體系的啟示

褚詩茜

（東華理工大學(xué) 師范學(xué)院，江西 南昌330013）

作為我國近代著名的職業(yè)教育家，潘文安很好地將職業(yè)教育的理論研究與實踐開展結(jié)合在一起，其職業(yè)思想中所蘊涵著雙向的職業(yè)觀，民生主義的職業(yè)教育觀，以及以人為本的職業(yè)發(fā)展觀，對我國校級職業(yè)指導(dǎo)體系的整體目標(biāo)的設(shè)置，指導(dǎo)內(nèi)容的價值取向，以及職業(yè)指導(dǎo)形式的設(shè)計都具有積極的啟示意義。具體包括：設(shè)置兼顧個人發(fā)展和社會需求的指導(dǎo)目標(biāo)，具有職業(yè)技能與職業(yè)素養(yǎng)并重取向的指導(dǎo)內(nèi)容，以及設(shè)計以人為本的職業(yè)指導(dǎo)形式。

潘文安 職業(yè)思想 職業(yè)指導(dǎo)體系 啟示

談及中國職業(yè)教育的理論建設(shè)與實踐，潘文安是一位不得不提及的職業(yè)教育家。潘文安，字仰堯，我國著名的職業(yè)教育家，他對中國職業(yè)教育理論的構(gòu)建及具體的實踐開展都作出了卓越的貢獻。他長期投身于職業(yè)教育事業(yè)，運用理論與實踐相結(jié)合的研究方法，用職業(yè)教育實踐推動職業(yè)教育理論的發(fā)展，用職業(yè)教育理論指導(dǎo)職業(yè)教育實踐的進行；特別是他對我國近代職業(yè)指導(dǎo)理論與實踐的探索，對我國近代職業(yè)指導(dǎo)的發(fā)展作出了不朽的功勛。學(xué)校教育是我國教育事業(yè)的重要組成部分。對內(nèi)，它對受教育者負責(zé)，為受教育者的全面發(fā)展提供良好的平臺與堅實的保障；對外，它對社會負責(zé)，為社會輸送合格的建設(shè)者。將學(xué)校教育的內(nèi)外職責(zé)聯(lián)系起來的便是對學(xué)生群體所開展的職業(yè)指導(dǎo)。因此，建立校級職業(yè)指導(dǎo)體系是學(xué)校教育體系中應(yīng)有的組成部分。職業(yè)指導(dǎo)是潘文安的職業(yè)思想核心之一，分析潘文安的職業(yè)思想對于構(gòu)建校級職業(yè)指導(dǎo)體系大有裨益。

一、潘文安職業(yè)思想的剖析

（一）雙向的職業(yè)觀

潘文安認為“職業(yè)”不僅是永久的、謀自己生活的，也是替公眾服務(wù)的，并且它是平等的、沒有高低貴賤之分［1］。由此可見，潘文安認為職業(yè)是具有雙向性的。對內(nèi)，它不僅是個人自身的謀生之道；對外，它也為社會服務(wù)。利人利己是職業(yè)活動的兩大特征，只利己不利人的活動不是職業(yè)活動；只利人不利己的活動也稱不上完整的職業(yè)活動。只有既利人又利己的活動才算得上具有完整意義的職業(yè)活動。

潘文安的雙向職業(yè)觀透射出一種二元職業(yè)能力結(jié)構(gòu)思想，即一個完整意義上的職業(yè)活動不僅需要職業(yè)者具有能夠勝任該項工作任務(wù)的職業(yè)操作能力，還需要具備相應(yīng)的職業(yè)道德素質(zhì)。在二元職業(yè)能力結(jié)構(gòu)中包含了職業(yè)實操能力元素和職業(yè)道德元素。

（二）民生主義的職業(yè)教育觀

潘文安在他撰寫的《吃飯主義與職業(yè)教育》一文中針對當(dāng)時有人將職業(yè)教育誤認為吃飯教育的實情，他借以厘清二者關(guān)系為契機，闡明自己的職業(yè)教育觀。在《吃飯主義與職業(yè)教育》一文中，他在分析吃飯教育與職業(yè)教育之間關(guān)系的基礎(chǔ)上，闡明了自己關(guān)于職業(yè)教育的看法。他認為職業(yè)教育的目的，“第一是為個人謀生的準備，使得無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)；第二是為個人服務(wù)社會的準備；第三是為國家及世界增進生產(chǎn)力的準備”［2］P388。并且潘文安認為職業(yè)教育是民生主義的準備，是農(nóng)工政策之實施［2］P389。

潘文安的職業(yè)教育觀具有很強的民生主義色彩，一方面它的職業(yè)教育觀的落腳點沒有停留于個人謀生的層面，而是立足長遠，看到職業(yè)教育對社會民生的影響，擴寬了職業(yè)教育的發(fā)展眼見。另一方面發(fā)現(xiàn)了發(fā)展民生主義的基礎(chǔ)，明確職業(yè)教育所應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任。實際上，潘文安的職業(yè)教育觀是一種大職業(yè)教育觀，他打破了“職業(yè)”二字的束縛，將職業(yè)教育的影響力擴展到了整個社會民生層面。

（三）以人為本的職業(yè)發(fā)展觀

若將關(guān)于職業(yè)發(fā)展的觀點以職業(yè)發(fā)展所圍繞的核心為標(biāo)準進行劃分，可以大體上將關(guān)于此類觀點分為兩類：一類是以“崗位發(fā)展”為核心來探討職業(yè)的發(fā)展，另一類是以“人的發(fā)展”為核心探索職業(yè)的發(fā)展之道。

在《吃飯主義與職業(yè)教育》一文中，潘文安認為職業(yè)教育第一要幫助人們具有吃飯的知識技能，其次職業(yè)教育要訓(xùn)練人們具有良好的道德，要使每個人都知道要憑借自己的力量吃飯，即使自己的能力不足以讓自己吃飯，也不能搶別人的飯吃，最后職業(yè)教育要促進社會的生產(chǎn)［2］P388。分析潘文安在《吃飯主義與職業(yè)教育》一文中所表達的觀點，可見他的職業(yè)發(fā)展觀是以人為本的，將“人的發(fā)展”作為職業(yè)教育所圍繞的關(guān)鍵點。首先，他認為職業(yè)教育首先要讓人具有謀生的基礎(chǔ)能力，這是站在人的基本生理需求的層面來進行探討；其次，他站在個人素質(zhì)發(fā)展的角度上認為職業(yè)教育要讓人具有職業(yè)道德，不能因為自己的私利來損害他人的利益；最后，潘文安立足于整個社會的利益認為職業(yè)教育要具有促進社會生產(chǎn)力發(fā)展的功效。

根據(jù)以上分析可見，潘文安認為一個人的職業(yè)發(fā)展首先要具備讓自己生存的能力，以此同步發(fā)展的是個人的職業(yè)操守。并且潘文安認為個人職業(yè)發(fā)展僅僅局限于不損害別人的利益是不夠，還要立足長遠，要對社會的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。由此看見，在潘文安的職業(yè)發(fā)展觀中人的地位是舉足輕重的，具有很濃的人本主義色彩。

二、對構(gòu)建校級職業(yè)指導(dǎo)體系的啟示

學(xué)生就業(yè)對學(xué)校教育的重要性不言而喻。就業(yè)問題不僅關(guān)系到學(xué)生自身的前途發(fā)展，而且是評估學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的一個重要考核指標(biāo)。因此職業(yè)指導(dǎo)在學(xué)校教育體系中的重要性是十分明顯的。隨著對學(xué)生就業(yè)問題所開展的研究不斷地深入，人們意識到就業(yè)是一個過程，它不僅是學(xué)生臨近畢業(yè)時需要開展的活動，而且是從個人在接受學(xué)校教育初期時就需要開展的過程性的培養(yǎng)活動。從此觀點考量，職業(yè)指導(dǎo)本質(zhì)上是一個過程，它需要體系化。潘文安職業(yè)思想所蘊含的相關(guān)理念對構(gòu)建我國的校級系統(tǒng)的職業(yè)指導(dǎo)體系具有積極的借鑒意義。

（一）兼顧個人發(fā)展和社會需求的指導(dǎo)目標(biāo)

潘文安職業(yè)觀的雙向性及職業(yè)教育觀的民生主義色彩，這些都啟示我們在設(shè)置校級職業(yè)指導(dǎo)體系的目標(biāo)時，要眼光長遠，不僅要考慮到要個人職業(yè)能力的培養(yǎng)，而且要考慮到社會需求。

這種兼顧個人職業(yè)發(fā)展和社會需求的職業(yè)體系目標(biāo)，不僅與哲學(xué)上將人的屬性分為自然屬性與社會屬性相符，而且與學(xué)校教育所承擔(dān)的內(nèi)外責(zé)任相得益彰。它不僅有利于個人和社會的發(fā)展，而且可以產(chǎn)生附加效應(yīng)：一方面考慮了社會需求可以更好確定個人的發(fā)展方向，有利于建設(shè)具有合理結(jié)構(gòu)的人力資源體系。另一方面將個人發(fā)展和社會需求相結(jié)合可以產(chǎn)生積極的社會效應(yīng)，促進社會的發(fā)展，發(fā)揮學(xué)校教育的社會功能。

（二）職業(yè)技能與職業(yè)素養(yǎng)并重的指導(dǎo)內(nèi)容

從潘文安雙向的職業(yè)觀中所透射出二元化的職業(yè)能力結(jié)構(gòu)中可見，在潘文安的職業(yè)能力培養(yǎng)理念中，他不僅重視培養(yǎng)個人的謀生技能，而且對個人的職業(yè)道德及態(tài)度都是十分關(guān)注的。這從他的人本主義職業(yè)發(fā)展觀中也可得到佐證。一個只具有職業(yè)技能，雖然能完成工作任務(wù)，由于缺乏職業(yè)態(tài)度、職業(yè)道德的支撐，他的職業(yè)發(fā)展將會受到很大的局限，對整個社會行業(yè)體系的良性發(fā)展也是極其不利的。只有關(guān)注職業(yè)技能培養(yǎng)的同時也相應(yīng)地重視職業(yè)素養(yǎng)，個人職業(yè)發(fā)展才會具有持續(xù)性。

根據(jù)潘文安對職業(yè)技能與職業(yè)素養(yǎng)并重的思想理念，在構(gòu)建校級職業(yè)指導(dǎo)體系時，指導(dǎo)內(nèi)容的重點不能只圍繞著職業(yè)技能的培養(yǎng)與提升，還要關(guān)注職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)問題。一個只具有職業(yè)技能的人，他的職業(yè)結(jié)構(gòu)是不完整的。對他個人而言，不利于其職業(yè)的良性發(fā)展，對社會而言，不利于整個社會行業(yè)體系的和諧。因此，在整個校級職業(yè)指導(dǎo)體系中的所圍繞著職業(yè)發(fā)展核心要兼顧職業(yè)技能的提升與職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（三）順應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的職業(yè)指導(dǎo)形式

潘文安職業(yè)發(fā)展理念中具有較強的人本主義意識，在他的整個職業(yè)發(fā)展體系中，關(guān)于人的發(fā)展被他提到了較高的位置上。因此，旨在幫助人們能獲得較好的職業(yè)發(fā)展的職業(yè)指導(dǎo)體系中，亦有必要體現(xiàn)人本主義理念，況且學(xué)校教育的基本任務(wù)是教書育人，扎根于學(xué)校教育系統(tǒng)中校級職業(yè)指導(dǎo)體系，應(yīng)明確職業(yè)指導(dǎo)體系的服務(wù)對象是學(xué)生，而不是崗位，更不是一個個有關(guān)就業(yè)率的數(shù)據(jù)，因而要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的特點，采用順應(yīng)他們身心特征的指導(dǎo)形式，開展相應(yīng)的職業(yè)指導(dǎo)工作，千萬不能以“崗位為綱”開展職業(yè)指導(dǎo)工作，將職業(yè)指導(dǎo)服務(wù)脫離于學(xué)生群體的個性特征。將職業(yè)指導(dǎo)形式建立在學(xué)生身心發(fā)展的特點之上，一方面能使得整個校級職業(yè)指導(dǎo)體系變得靈活，另一方面有利于學(xué)生接受職業(yè)指導(dǎo)的相關(guān)內(nèi)容。

三、結(jié)語

學(xué)校教育承載了很多責(zé)任，為國家輸送棟梁之才，便是學(xué)校教育所負載的社會責(zé)任之一。而將學(xué)生與促進國家發(fā)展的棟梁之才聯(lián)系起來的中介平臺之一便是職業(yè)。通過學(xué)校教育的學(xué)生，借助于職場平臺，從而實現(xiàn)自己的社會作用，承擔(dān)起自己的社會責(zé)任。由此可見，校級職業(yè)指導(dǎo)體系應(yīng)是學(xué)校教育的應(yīng)有之義。潘文安的職業(yè)思想中蘊含著諸多關(guān)于構(gòu)建校級職業(yè)指導(dǎo)體系的啟示，對建設(shè)校級職業(yè)指導(dǎo)體系內(nèi)部構(gòu)建具有積極的影響力。但需要明確的是：從整個校級職業(yè)指導(dǎo)體系發(fā)展的角度上來看，校級職業(yè)指導(dǎo)體系的內(nèi)部建設(shè)固然重要，但其外部發(fā)展環(huán)境的培育也是不容忽視；一個理想的校級職業(yè)指導(dǎo)體系，縱使體系內(nèi)部構(gòu)建得十分完善，但如果缺乏外部相配套的環(huán)境來支撐，它就難以發(fā)揮應(yīng)有的功效。

［1］牛金成.潘文安職業(yè)教育思想探析［J］.職業(yè)技術(shù)教育，2013，34（25）：80-81.

［2］潘文安.吃飯主義與職業(yè)教育［J］.教育與職業(yè)，1927（98）.