杜威“教育即生活”思想對綜合實(shí)踐活動課的啟示

李雯婧

（四川師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，四川 成都 610000）

綜合實(shí)踐活動課是新課程改革的內(nèi)容之一，是我國當(dāng)前課程改革中提出的一種新的課程形態(tài).它立足于學(xué)生的直接經(jīng)驗，與學(xué)生自身生活和社會生活相聯(lián)系.杜威教育思想中強(qiáng)調(diào)“教育即生活”，其核心觀點(diǎn)對于我們更好地實(shí)施綜合實(shí)踐活動課有較好的參考價值.

1 杜威“教育即生活”思想核心觀點(diǎn)

杜威是20世紀(jì)人類歷史上最有影響的教育家之一，他首次提出了實(shí)用主義教育思想，并提出“教育即生活”，在《民主主義與教育》中，杜威指出：“教育是生活的必須.”[1]其核心思想觀點(diǎn)如下.

1.1 學(xué)校教育要與社會生活緊密結(jié)合

杜威非常重視教育與生活的聯(lián)系，在他看來，教育存在于社會生活之中，必須與社會生活緊密結(jié)合.杜威對傳統(tǒng)教育進(jìn)行抨擊，認(rèn)為傳統(tǒng)教育脫離了社會生活，傳統(tǒng)教育沒能成為生活的必須.他在《民主主義與教育》中指出，“社會不僅通過傳達(dá)、通過傳遞而繼續(xù)生產(chǎn)，而且可以公正地說，在傳遞中、在傳達(dá)中生存.”“不但社會生活和傳達(dá)是一件事，而且一切傳達(dá)都具有教育意義.”[2]杜威指出：“學(xué)校教育的目的在于通過組織保證生長的各種力量，以保證教育得以繼續(xù)進(jìn)行，使人們樂于從生活本身學(xué)習(xí)，并樂于把生活條件造成一種境界，使人人在生活過程中學(xué)習(xí)，這就是學(xué)校教育的最好產(chǎn)物.”[3]教育聯(lián)系生活不僅僅旨在滿足當(dāng)前兒童的現(xiàn)實(shí)生活需要，而是在于創(chuàng)造一種更高于現(xiàn)實(shí)的生活，因此，教育即生活.在“教育即生活”的思想上，杜威進(jìn)一步提出了“學(xué)校即社會”思想，主要關(guān)注正規(guī)的學(xué)校教育與社會日常生活的關(guān)系，活動性課程作為代表社會生活的課程，是使學(xué)校與社會生活相聯(lián)系的基本保證.杜威要求學(xué)校教育要與社會生活相結(jié)合，就是要使兒童在學(xué)校受到的教育能合乎社會的需要，使之更有活力、更有效.

1.2 教育要關(guān)注兒童生活中的個體經(jīng)驗增長

杜威“生活”實(shí)質(zhì)上主要是指兒童的日常生活，杜威要求“學(xué)校必須呈現(xiàn)現(xiàn)在的生活——即對兒童來說是真實(shí)而生氣勃勃的生活.像他在家里、在鄰里間，在運(yùn)動場上經(jīng)歷的生活那樣.”[4]他認(rèn)為，一切真正的教育都是從個體經(jīng)驗中產(chǎn)生的，隨著經(jīng)驗的不斷增長而發(fā)展.他的“經(jīng)驗課程范式”強(qiáng)調(diào)“學(xué)?？颇肯嗷ヂ?lián)系的真正中心，不是科學(xué)，不是文學(xué)，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會活動.”[5]杜威說：“我們使用‘生活’這個詞來表示個體的和種族的全部經(jīng)驗……我們以同樣豐富的含義使用‘經(jīng)驗’這個詞.”[6]經(jīng)驗“與它類似的‘生活’和‘歷史’一樣，既包括人們所做的、所遭遇的事情，人們所追求的、所愛的、所相信的、所忍受的事情，也包括人們怎樣活動和接受活動，人們行為和遭受、意欲和享受觀察、信仰、想象的方式……總之，包括各種經(jīng)驗的過程.”[7]由此可見，杜威將生活和經(jīng)驗放在同一層面來理解.經(jīng)驗包括理性因素和非理性因素，杜威將經(jīng)驗的理性因素稱為“反省思維”，在反省思維中，個體過的是一種“反省的生活”.因此，教育要關(guān)注兒童生活中的個體經(jīng)驗增長，“將已經(jīng)經(jīng)驗到的東西逐步發(fā)展成為更充實(shí)、更豐富、更有組織的形式，這就是漸漸接近于提供給熟練的成人的那種教材的形式”.[8]

1.3 在生活中體驗知識、接受教育

杜威認(rèn)為，兒童的興趣、思維等都不是與生俱來的，而是從真實(shí)的生活中得來的，只有從兒童的現(xiàn)實(shí)生活入手，教育才是生動的、有效的.教育就像空氣一樣彌漫在生活當(dāng)中，無處不在，無時不有.在他看來，“哪里有生活，哪里就已經(jīng)有熱切的和激動的活動.生長并不是從外面加到活動的東西；而是活動自己做的東西”，“我們的最后結(jié)論是，生活就是發(fā)展；不斷發(fā)展，不斷生長，就是生活”.[9]人在生活中，通過自己已有的經(jīng)驗不斷地獲取新的知識，從而體驗知識，在逐漸認(rèn)知的過程中，不斷地發(fā)現(xiàn)自我，提升自我.“個人參與某種共同活動到什么程度，社會環(huán)境就有多少真正的教育效果.”[10]因此，在杜威那里，只有將教育回歸到生活，才是真實(shí)的、有效的，兒童學(xué)習(xí)的過程就是他生活的過程.

2 杜威的“教育即生活”思想對綜合實(shí)踐活動課的啟示

綜合實(shí)踐活動課強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過自己親身實(shí)踐，不斷提高創(chuàng)新意識，了解科學(xué)研究的方法，形成綜合運(yùn)用知識與技能的能力，加強(qiáng)學(xué)校與社會的密切聯(lián)系，提高學(xué)生的責(zé)任感.而新課改也強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)教育與生活、教育與社會的聯(lián)系.杜威的“教育即生活”思想強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育要與社會生活的相結(jié)合，通過借鑒杜威“教育即生活”思想對綜合實(shí)踐活動課進(jìn)行審視，對推動我國綜合實(shí)踐活動課及活動課程的設(shè)計有著巨大的借鑒作用.

2.1 課程目標(biāo)要體現(xiàn)學(xué)生生活需要

綜合實(shí)踐活動課應(yīng)該增長學(xué)生的生活和生存經(jīng)驗，讓學(xué)生在實(shí)踐過程中體會知識、驗證知識，從而增長學(xué)生的生活經(jīng)驗，讓學(xué)生豐富自己的生活能力.在我國，長期以來中小學(xué)課程目標(biāo)指向單一的認(rèn)知領(lǐng)域，而忽略了兒童的實(shí)際生活，杜威并沒有把兒童的現(xiàn)實(shí)生活和未來生活割裂開來，反而將它們放在同等重要的層面.“一個課程計劃必須考慮課程能適應(yīng)現(xiàn)在生活的需要，選擇時必須以改進(jìn)我們的共同生活為目的，使將來比過去更美.”[11]綜合實(shí)踐活動課對其他學(xué)科的單一進(jìn)行補(bǔ)充，要求學(xué)生具備收集信息并能處理信息的能力，能夠自主獲取知識并分析和解決問題的能力，要求學(xué)生具備表達(dá)與交流的能力，發(fā)展學(xué)生良好的情感態(tài)度與價值觀.根據(jù)杜威的理論，在制定課程目標(biāo)時，要把兒童的實(shí)際生活與未來生活相結(jié)合，要求考慮作為兒童的個體需求，考慮兒童所生活的世界.在孩子們的世界里，好奇、好動是他們生活的樂趣，在游戲中可以激發(fā)他們的創(chuàng)造性，孩子們自然的天性在好奇、好動、嬉戲中自然呈現(xiàn)出來，不但可以學(xué)得應(yīng)有的知識，還可以使兒童自然的天性發(fā)揮地淋漓盡致.因此，教育要改變課程過于注重知識傳授的傾向，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的同時，關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，注重兒童的個性發(fā)展，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的綜合性、均衡性、選擇性.機(jī)械化的概念識記，不僅會影響兒童對知識的正確理解，還會扼殺兒童認(rèn)識事物的自然天性，創(chuàng)造性思維也會受到影響.在綜合實(shí)踐活動課的設(shè)計上，創(chuàng)設(shè)多種多樣的問題情境，提高兒童融入問題情境的興趣，讓兒童從中發(fā)現(xiàn)問題，能夠分析和解決問題.因此，要將綜合實(shí)踐活動課程納入生活中，在生活中實(shí)施教育，在生活中獲取知識，掌握知識，課程才會具有活力，才會更有效.

2.2 課程內(nèi)容要融入學(xué)生生活體驗

綜合實(shí)踐活動課的目標(biāo)要體現(xiàn)學(xué)生生活需要，因此綜合實(shí)踐活動課要創(chuàng)造條件讓學(xué)生體驗生活，圍繞學(xué)生的生存之需構(gòu)思課程內(nèi)容，把符合學(xué)生生活需要并能增加學(xué)生直接經(jīng)驗的內(nèi)容作為課程的相關(guān)內(nèi)容.綜合實(shí)踐活動課的內(nèi)容主要包括研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)和社會實(shí)踐.研究性學(xué)習(xí)主要是從學(xué)生的興趣愛好出發(fā)，在教師的引導(dǎo)下，從自然、社會和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中選擇和確定研究目標(biāo)，自主獲取知識，并運(yùn)用所學(xué)知識去解決問題的學(xué)習(xí)活動.社會服務(wù)和社會實(shí)踐主要包括以社會調(diào)查和考察為主的社會體驗性活動，以社會參與為主的實(shí)踐性活動，以社會服務(wù)為主的公益性活動.課程內(nèi)容要增加一些與兒童生活密切相關(guān)，與時俱進(jìn)的內(nèi)容，要使這些內(nèi)容能夠激發(fā)學(xué)生的興致，并能豐富兒童的生活經(jīng)驗，學(xué)到有用的知識.同時開設(shè)具有生活化性質(zhì)的教學(xué)情境，通過情境教學(xué)，引起學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識的興趣，豐富學(xué)生的經(jīng)驗世界.兒童的生活、兒童的需要才是課程的出發(fā)點(diǎn)，活動課程內(nèi)容的安排必須以兒童的興趣愛好為出發(fā)點(diǎn)，并能夠適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知水平，這樣才能最大限度的發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性.例如：我們可以在綜合實(shí)踐活動課上設(shè)置多姿多彩的興趣小班，基于兒童的年齡、興趣愛好，選擇適合自己的興趣小班，有舞蹈、繪畫、書法、羽毛球、手工制作、合唱團(tuán)、英語口語等，通過豐富多彩的小班學(xué)習(xí)，從小培養(yǎng)兒童語言、肢體運(yùn)動、手腦結(jié)合、思維發(fā)散能力，促進(jìn)學(xué)生全面自由和諧發(fā)展.教師在設(shè)置綜合實(shí)踐活動課的內(nèi)容之前，首先要充分了解兒童的身心發(fā)展特征及狀況，這也是以兒童為出發(fā)點(diǎn)的體現(xiàn).綜合實(shí)踐活動課程是對學(xué)科教育或知識教育的單一性而開設(shè)的一門密切聯(lián)系學(xué)生生活的實(shí)踐性課程，因此綜合實(shí)踐活動課的設(shè)計不能局限于學(xué)科課程的范圍，應(yīng)該擴(kuò)大內(nèi)容設(shè)計的寬度.活動課程的內(nèi)容要與學(xué)生的實(shí)際生活相聯(lián)系，不斷增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，同時還應(yīng)該注意到活動課程的靈活性，根據(jù)需要隨時地納入一些“即時信息”，促進(jìn)知識的新陳代謝.最好的是要學(xué)生提出問題，教師對學(xué)生提出的這些問題進(jìn)行篩選，選擇其有教育價值并能豐富學(xué)生生活體驗的問題，讓學(xué)生進(jìn)行分析研究，通過這樣一個自主環(huán)境的設(shè)置，學(xué)生的思維潛能將逐步顯現(xiàn).因此，學(xué)生的實(shí)際生活需要和生活經(jīng)驗是綜合實(shí)踐活動課程內(nèi)容選擇和設(shè)置的基本依據(jù).

2.3 課程實(shí)施要整合學(xué)生生活世界

在“教育即生活”的基礎(chǔ)上，杜威進(jìn)一步提出“學(xué)校即社會”，也就是說教育為學(xué)生提供的是一個具有選擇性的社會和世界，學(xué)生的生活世界包括科學(xué)世界，即系統(tǒng)的知識和現(xiàn)實(shí)的世界，而這兩者都是學(xué)生的生活世界.因此課程的實(shí)施，即教學(xué)的過程和學(xué)生的活動過程應(yīng)該有利于學(xué)生把科學(xué)世界與現(xiàn)實(shí)世界的知識整合起來.在綜合實(shí)踐活動課中，學(xué)生們看到的、感覺到的和喜愛的事物都屬于生活體驗，包括在生活世界里，這些與系統(tǒng)的知識間存在有機(jī)的聯(lián)系，系統(tǒng)的知識將不再以單調(diào)的形式和符號出現(xiàn)在學(xué)生眼前，而是結(jié)合以直觀的生活體驗中，兒童在實(shí)踐過程中發(fā)現(xiàn)問題并提出問題，嘗試用自己已有的知識和經(jīng)驗分析問題、解決問題，從中獲取新的體驗，培養(yǎng)個性.在活動中，學(xué)生以小組活動方式為主要活動方式，活動為彼此之間的交往合作提供了機(jī)會、搭建了平臺，使學(xué)生在小組共同體中學(xué)會與人相處，體驗合作能力，學(xué)生進(jìn)行的是一種“探究問題、確定假設(shè)、調(diào)查研究、進(jìn)行推理和行動驗證”的活動，通過發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，到解決問題時遇到的難題，形成新的反思，學(xué)生的反思能力和創(chuàng)造性思維得到發(fā)展.兒童經(jīng)歷了完整的活動過程，在過程中的體會、感想都是在“科學(xué)世界”中得不到的，實(shí)施綜合實(shí)踐活動課程，就是要把學(xué)生從“書本世界”和“科學(xué)世界”中喚醒，添加生命的活力，發(fā)揮兒童在課程中的主體作用，提升兒童的認(rèn)知能力和實(shí)踐能力.綜合實(shí)踐活動課程和學(xué)科課程通過互補(bǔ)，共同促進(jìn)兒童身心的全面發(fā)展.

〔1〕〔2〕〔3〕〔6〕〔9〕〔10〕杜威.民主主義與教育[M].北京:人民教育出版社,1990.1，62，55，162，58，58.

〔4〕〔5〕〔7〕〔8〕趙祥麟,王承緒.杜威教育論著選[C].上海:華東師范大學(xué)出版,1981.21，161，266，349.

〔11〕杜威.學(xué)校與社會·明日之學(xué)校[M].北京:人民教育出版社,1994.189.