再認(rèn)與重構(gòu)：新媒介生態(tài)下的編輯文化

周 正

再認(rèn)與重構(gòu)：新媒介生態(tài)下的編輯文化

周 正

在新媒介生態(tài)下，媒介內(nèi)部構(gòu)成、媒介之間以及媒介與外部環(huán)境之間的關(guān)系出現(xiàn)了新的變化，作為信息的把關(guān)者和文化的建構(gòu)者，編輯的內(nèi)涵也隨之逐漸豐富，其外延也不斷拓展，重新建構(gòu)編輯文化的必要性日益凸顯。本文從文化的角度，重新認(rèn)識(shí)新媒介生態(tài)下的編輯文化，并就其重構(gòu)作一探索。

新媒介生態(tài)；編輯文化；重構(gòu)

[作 者]周正，安徽大學(xué)。

一、引文

當(dāng)今世界正在經(jīng)歷著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的大規(guī)模的變遷。在這種背景下，以網(wǎng)絡(luò)為主體的信息技術(shù)迅速發(fā)展，各類的信息呈現(xiàn)幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，特別是數(shù)字化技術(shù)使得傳播內(nèi)容在各種媒介之間暢通無阻，極大地沖擊了傳統(tǒng)的傳媒生態(tài)鏈。技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了新媒介的產(chǎn)生，手機(jī)、平板電腦、手持閱讀器等各種移動(dòng)終端大大方便了信息的接收；新媒介的發(fā)展趨勢(shì)整體上呈現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化和融合化，這使得信息的傳受方式趨向立體化。物質(zhì)技術(shù)的發(fā)展反映在社會(huì)領(lǐng)域，就是媒介內(nèi)部構(gòu)成、媒介之間的關(guān)系和媒介與社會(huì)環(huán)境之間的關(guān)系發(fā)生新的變化，新的媒介生態(tài)得以形成。作為媒介生態(tài)中一個(gè)重要的組成部分，編輯在長(zhǎng)期的編輯實(shí)踐中形成大量的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，這就構(gòu)成了編輯文化。編輯文化是社會(huì)文化在編輯領(lǐng)域里的拓展和延伸，對(duì)編輯活動(dòng)有規(guī)范和指導(dǎo)作用。但編輯文化依賴于一定的媒介生態(tài)，并受媒介生態(tài)的影響和制約。新的媒介生態(tài)迫使傳統(tǒng)的編輯文化轉(zhuǎn)型升級(jí)，因此務(wù)必重新認(rèn)識(shí)編輯的內(nèi)涵，深化研究，引導(dǎo)編輯活動(dòng)與時(shí)俱進(jìn)。作為信息調(diào)配者，編輯是文化積累和傳承的把關(guān)者，決定著文化選擇的方向和文化建構(gòu)的質(zhì)量，在社會(huì)發(fā)展和民族進(jìn)步中扮演著重要角色。而文化是人類開發(fā)和創(chuàng)造的各種力量中的元力量，推動(dòng)著社會(huì)和歷史的前進(jìn)，所以編輯工作是維持媒介生態(tài)健康發(fā)展的重中之重。因此，新媒介生態(tài)下，重新建構(gòu)編輯文化日益凸顯其必要性。

二、新媒介生態(tài)的特征

所謂媒介生態(tài)，按照邵培仁的話說，是指在一定社會(huì)環(huán)境中媒介各構(gòu)成要素之間、媒介之間、媒介與外部環(huán)境之間互聯(lián)互動(dòng)而達(dá)到的一種相對(duì)平衡和諧的結(jié)構(gòu)狀態(tài)。[1]不同的社會(huì)環(huán)境所形成的媒介生態(tài)是不一樣的，當(dāng)今世界在全球化和信息化的背景下，在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展和數(shù)字技術(shù)的推動(dòng)下，在媒介不斷更新?lián)Q代的影響下，新的媒介生態(tài)慢慢形成。新媒介生態(tài)呈現(xiàn)傳播資源共享、媒介網(wǎng)絡(luò)化、媒介融合和傳受互動(dòng)性強(qiáng)的特征。

數(shù)字化技術(shù)使得傳播內(nèi)容可以暢通無阻于各種媒介，媒介內(nèi)容呈現(xiàn)出“數(shù)字化生存”狀態(tài)。傳統(tǒng)上的一本書或許只能作為圖書來出版，而現(xiàn)在就可以改變?yōu)殡娮訄D書，在互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)以及各種移動(dòng)閱讀終端上傳播，當(dāng)然也可以改變?yōu)殡娪半娨暫途W(wǎng)絡(luò)游戲等。同樣的資源可以做多種開發(fā)，這也是資源共享的一種形式，而這種共享也可以達(dá)到共贏。比如說，一本好書，紙質(zhì)版本受讀者歡迎，電子圖書市場(chǎng)也會(huì)很好。全媒體出版就是資源共享、深層開發(fā)的結(jié)果，但是沒有數(shù)字化技術(shù)作支撐，這些都是妄談。

國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展是有目共睹的，但移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展方興未艾?，F(xiàn)在各種媒介幾乎都被網(wǎng)絡(luò)連在一起，形成覆蓋全球的超級(jí)互聯(lián)網(wǎng)。微博、微信的出現(xiàn)是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)網(wǎng)絡(luò)完美結(jié)合的一個(gè)很好的例證，4G手機(jī)的發(fā)展使無線媒介突飛猛進(jìn)，尤其是“三網(wǎng)合一”的推行使得媒介的網(wǎng)絡(luò)化更是前進(jìn)一步。

無論從媒介技術(shù)發(fā)展還是從政策導(dǎo)向方面來說，媒介走向融合已經(jīng)是既定的現(xiàn)實(shí)。媒介融合的形式多樣，不僅有媒介形態(tài)的融合，還包括媒介構(gòu)成要素的融合，比如媒介功能、傳播手段、所有權(quán)、組織結(jié)構(gòu)等。麥克盧漢的“人體延伸論”可以有效地解釋媒介融合。媒介的融合使得音頻、圖像、視頻等在同一媒介傳播，改變了人們感知的平衡，由單一的聽或看發(fā)展到了立體化的視聽結(jié)合。因此媒介之間的界限開始變得模糊，各種新媒介的功能趨于一致。例如在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的推動(dòng)下，手機(jī)和計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)之間的差別減??；電紙書的閱讀質(zhì)量也堪比紙質(zhì)圖書。

互動(dòng)性一直是媒介傳播追求的境界。它在發(fā)揮受眾主動(dòng)性的同時(shí)，也為傳播者提供了有利于改善傳播效果的信息參考。媒介生態(tài)的健康發(fā)展不僅需要媒介之間的互聯(lián)互動(dòng)，更重要的還有傳者和受者之間的信息交流和溝通?；?dòng)性可以加大信息的循環(huán)利用、有效開發(fā)，以期提高傳播效果，促進(jìn)媒介有機(jī)體的和諧發(fā)展。

媒介內(nèi)部諸要素的改變、媒介與媒介之間的互聯(lián)互通以及媒介對(duì)社會(huì)環(huán)境的影響都要求編輯文化作應(yīng)對(duì)性的調(diào)整，加強(qiáng)對(duì)新媒介生態(tài)的理解，并有效維護(hù)媒介生態(tài)良性循環(huán)和穩(wěn)健發(fā)展。

三、編輯文化的再認(rèn)與重構(gòu)

從文化的角度上看，編輯文化從屬于社會(huì)文化，處于亞文化的層次。編輯文化是編輯主體長(zhǎng)期文化實(shí)踐的結(jié)晶，包含物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，它規(guī)范著編輯活動(dòng)，并引導(dǎo)編輯工作朝前發(fā)展。按照文化的一般構(gòu)成，編輯文化也可以分為物質(zhì)、制度和精神三個(gè)層面。編輯文化的物質(zhì)層面，就是人們可以從外部直接把握的編輯環(huán)境、行為方式、技術(shù)設(shè)備、文化設(shè)施等物質(zhì)因素。編輯文化制度層面，就是在長(zhǎng)期編輯活動(dòng)中形成的制度章程、組織機(jī)構(gòu)等內(nèi)容。編輯文化的精神層面，就是編輯在長(zhǎng)期編輯活動(dòng)中形成的精神成果和文化觀念，包括編輯理論、編輯價(jià)值觀、編輯精神、職業(yè)道德等內(nèi)容。這三個(gè)層面由表及里有機(jī)地構(gòu)成了編輯文化的統(tǒng)一體。編輯文化雖說是編輯在長(zhǎng)期的編輯活動(dòng)的創(chuàng)造積累和深層積淀，但是卻始終處于動(dòng)態(tài)的變化、發(fā)展和創(chuàng)造之中。

編輯文化受一定的媒介生態(tài)的制約和影響，媒介生態(tài)的變化必然影響編輯文化的發(fā)展。在新媒介生態(tài)下，編輯的內(nèi)涵不斷得以豐富，外延不斷得以拓展，開始進(jìn)入“大編輯”的時(shí)代。桂曉風(fēng)曾經(jīng)提出“立足大出版、著眼大編輯，是整合和提升當(dāng)代編輯工作的必然途徑”。[2]鐘邊認(rèn)為，“一方面，新技術(shù)催生新媒體，新媒體需要新編輯，新編輯需要新的編輯理念；另一方面，傳統(tǒng)媒體與新媒體不斷碰撞和融合，傳統(tǒng)編輯功能與新媒體編輯功能也在不斷地滲透與融合，兼容傳統(tǒng)編輯和新媒體編輯的大編輯功能將是編輯功能發(fā)展的大趨勢(shì)，大編輯理念將成為先進(jìn)的編輯理念”。[3]這些觀點(diǎn)和看法回應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，抓住了當(dāng)今媒介生態(tài)的新特征，找準(zhǔn)了出版的規(guī)律，故可引導(dǎo)編輯的未來發(fā)展。這也同時(shí)要求編輯工作者轉(zhuǎn)變思想觀念，適應(yīng)當(dāng)前的編輯不再局限于傳統(tǒng)的組稿、審稿和發(fā)稿的范圍，而應(yīng)該成為信息的把關(guān)者和分配者、文化的建構(gòu)者和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)者。

“大編輯”是編輯文化再認(rèn)識(shí)的結(jié)果，也是編輯文化重新建構(gòu)的方向。大編輯是適應(yīng)新媒介生態(tài)發(fā)展的必然選擇，有利于編輯文化的變革與發(fā)展。編輯文化的重新建構(gòu)是一項(xiàng)復(fù)雜系統(tǒng)的工程，具體來說可從下面各要素加以分析。

（一）編輯環(huán)境

所謂編輯環(huán)境，就是指存在于編輯主體周圍并影響編輯活動(dòng)的各種條件、狀況的總和。在這里，我們著重于媒介生態(tài)的變化對(duì)編輯環(huán)境的影響方面。由于此種變化的要求，現(xiàn)在編輯從信息的采集、編輯手段到出版發(fā)行等硬件設(shè)施基本實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化，而在工作制度、管理、人際關(guān)系等軟性方面也發(fā)生很大的變化，例如編輯和作者之間可以通過通訊設(shè)備完成約稿、改稿和定稿的基本程序。因此，編輯要加深對(duì)新媒介生態(tài)的認(rèn)知，充分利用現(xiàn)代科技手段，加快編輯速度，提高傳播效果。

新的媒介生態(tài)促進(jìn)了社會(huì)文化繁榮，催生了新的文化需要，而一個(gè)社會(huì)的文化對(duì)編輯活動(dòng)也有廣泛而深刻的影響。編輯是適應(yīng)文化的發(fā)展需要而產(chǎn)生的，并隨文化的發(fā)展而發(fā)展，同時(shí)文化的繁榮發(fā)展也促進(jìn)編輯活動(dòng)的發(fā)展?！熬庉嫾仁且赃x擇、積累、傳播文化成果為目的，以人類精神文化產(chǎn)品為編輯對(duì)象，那么只有社會(huì)文化高度繁榮，大量的、個(gè)體的精神文化產(chǎn)品蔚然涌現(xiàn)，編輯活動(dòng)才有豐富的內(nèi)容和適合的舞臺(tái)?！盵4]所以，在這種新的文化生態(tài)下，編輯要充分發(fā)揮文化選擇和建構(gòu)的積極性，擔(dān)起自身的文化責(zé)任。

（二）編輯行為

編輯行為是一種外顯活動(dòng)，具體包括策劃、編選、加工、定稿和校對(duì)等一系列活動(dòng)。編輯正是通過編輯行為完成對(duì)社會(huì)文化的選擇、積累和創(chuàng)新。在新的媒介生態(tài)下，編輯行為出現(xiàn)了全新的改變。編輯的策劃傳播不再局限于傳統(tǒng)媒體，而是著眼于“全媒體”出版。其加工形式也不僅僅是紙質(zhì)圖書，可以各種媒體內(nèi)容傳播形式，諸如網(wǎng)絡(luò)圖書、手機(jī)圖書等。

（三）編輯制度

編輯制度是編輯人員在編輯活動(dòng)中共同遵守的、按一定程序辦事的規(guī)程或行為準(zhǔn)則。編輯制度有一定的相對(duì)穩(wěn)定性，由此而形成的傳統(tǒng)潛在地影響著編輯群體。同時(shí)，編輯制度受制于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的影響，當(dāng)外部條件發(fā)生新的變化時(shí)，編輯制度就會(huì)及時(shí)修訂，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上補(bǔ)充新的內(nèi)容。在新的媒介生態(tài)下，作為編輯制度的一個(gè)重要組成部分編輯組織結(jié)構(gòu)，必須適時(shí)調(diào)整，以適應(yīng)“大文化、大媒介、大編輯”的需要。新的媒介組織可能設(shè)置媒介策劃、數(shù)字出版人等職能部門。

（四）編輯價(jià)值觀

編輯價(jià)值觀是價(jià)值觀的一般原則在編輯活動(dòng)中的具體體現(xiàn)，是編輯主體對(duì)編輯客體進(jìn)行評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。編輯活動(dòng)是創(chuàng)造精神文化產(chǎn)品的活動(dòng)，它通過為讀者提供豐富的精神食糧，進(jìn)而影響人的精神世界，支配人的社會(huì)實(shí)踐在編輯活動(dòng)中，隨時(shí)都有編輯對(duì)作品所作的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。新媒介生態(tài)下，海量的信息，可以說是魚龍混雜、泥沙俱下，受眾難以甄別其優(yōu)劣；面對(duì)如何選擇適宜于自己的信息，受眾也是束手無策，而編輯的基本職能就是對(duì)文化產(chǎn)品進(jìn)行評(píng)價(jià)、選擇、優(yōu)化、推薦，使之適宜于傳播和能夠高質(zhì)量的傳播。編輯要發(fā)揮人文精神和科學(xué)精神，對(duì)大量的信息進(jìn)行梳理，去除其糟粕，取其精華，達(dá)到信息傳播高質(zhì)量的目的。除了把關(guān)外，編輯還可以針對(duì)信息的數(shù)量加以分配調(diào)節(jié)，把握受眾需求的心理傾向，讓受眾能夠各得所需，做到信息的有效分配。

（五）編輯精神

編輯文化的精神層面，就是編輯在長(zhǎng)期編輯活動(dòng)中形成的文化觀念與精神成果，其內(nèi)容主要包括編輯心理、編輯意識(shí)、編輯思想等。面對(duì)新的媒介生態(tài)，只有創(chuàng)新才能解決問題，所以創(chuàng)新精神是編輯文化的所應(yīng)具有的基本要求。作為編輯文化的執(zhí)行主體編輯應(yīng)該時(shí)時(shí)處處意識(shí)到環(huán)境的變化，尋找和挖掘新的文化題材，用統(tǒng)觀的方式，綜合運(yùn)用當(dāng)前現(xiàn)有的媒介條件，面對(duì)市場(chǎng)，深層開發(fā)。

人文精神和科學(xué)精神也是編輯活動(dòng)重要的精神支柱。人文精神是把人本身存在的價(jià)值和意義作為認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的最高準(zhǔn)則與目的，追求專屬于人的特性的開發(fā)與弘揚(yáng)，推動(dòng)一種有別于科學(xué)認(rèn)識(shí)的探索活動(dòng)，去展現(xiàn)人的豐富的內(nèi)心世界。[5]優(yōu)秀的文化讀物可以幫助人們認(rèn)識(shí)世界，發(fā)現(xiàn)生活之美，相反，壞的讀物則貽害人的心靈，腐蝕人的精神，不利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。所以，編輯必須樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，以此指導(dǎo)自己出版更好的文化讀物?？茖W(xué)精神要求編輯主體要具有解放思想、實(shí)事求是的態(tài)度，尊重科學(xué)的客觀性，用優(yōu)秀的作品引導(dǎo)人們更好地生產(chǎn)生活。在新媒介生態(tài)下，守門把關(guān)變得空前脆弱，腐敗信息也乘虛而入，進(jìn)入傳播渠道，所以發(fā)揮編輯的人文和科學(xué)精神顯得尤為重要。

四、結(jié)語

新媒介生態(tài)是編輯文化重新建構(gòu)的動(dòng)力，也是依據(jù)，而新的編輯文化必將推動(dòng)編輯活動(dòng)與時(shí)俱進(jìn)，以便在文化選擇和建構(gòu)方面發(fā)揮更積極的作用，并能推動(dòng)媒介生態(tài)朝著健康的方向發(fā)展，為文化產(chǎn)業(yè)的繁榮和和諧文化的建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

[1]邵培仁.媒介生態(tài)學(xué)：作為綠色生態(tài)研究[M].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2008：5.

[2]桂曉風(fēng).大文化·大媒體·大編輯[J].中國(guó)編輯，2008（3）：1.

[3]鐘邊.編輯創(chuàng)新與科學(xué)發(fā)展觀[J].中國(guó)編輯，2009（4）：1.

[4]楊軍.編輯文化論略[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2003（4）：109-115.

[5]陳新夏.社會(huì)現(xiàn)代化與人文精神[[J].中國(guó)青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)，1999（2）.