我國(guó)古代玻璃窗作為建筑裝飾物的演變研究

余熙文

（合肥師范學(xué)院 藝術(shù)傳媒學(xué)院，安徽 合肥 230001）

玻璃窗最早在我國(guó)晉代也叫“琉璃窗”或“波黎窗”，起初為皇家貴族與富裕大戶所使用.因琉璃具有透光、隔風(fēng)擋寒的功能，這是琉璃窗作為建筑裝飾材料最佳選擇的原因.不過早期生產(chǎn)的琉璃制品，粗糙、易碎、厚重，而到清末玻璃技術(shù)逐漸發(fā)展成熟，均勻、透光、美觀，也逐漸在民間得到大面積的推廣應(yīng)用.在不同歷史時(shí)期，玻璃窗作為建筑裝飾材料，在我國(guó)都有一段輝煌的歷史記載.

1 南北朝時(shí)期的琉璃窗作為建筑裝飾物的應(yīng)用

南北朝時(shí)期的建筑窗裝飾方面，在我國(guó)首次出現(xiàn)了琉璃用材.這在我國(guó)史書就有記載.據(jù)南朝著名小說家劉義慶的筆記《世說新語(yǔ)》（言語(yǔ)第二，20篇）記載：“滿奮畏風(fēng).在晉武帝坐，北窗作琉璃屏，實(shí)密似疏.奮有難色.帝笑之.奮答曰：‘臣猶吳牛，見月而喘.’”[1]意思說：滿奮怕風(fēng).一次坐在晉武帝旁邊，北窗為玻璃窗，看起來像透風(fēng)，實(shí)際卻很密實(shí)，滿奮面有難色.晉武帝不禁笑了起來.滿奮說：“臣好比是吳地的牛，見到月亮就喘息起來.”該文的“琉璃“即指現(xiàn)在的玻璃.而東晉郭澄之的《郭子》中則是這樣記載：滿奮，字武秋，高平人.畏風(fēng).在晉武坐，北窗有琉璃扇，實(shí)密似疏，奮有難色，帝乃笑之.奮曰：“臣乃吳牛，見月而喘.”怕冷的滿奮坐在裝有玻璃窗的屋子里面，卻以為窗上什么也沒有隔，不禁打起戰(zhàn)來，皇上故而取笑他.他也很風(fēng)趣，立即自我解嘲說：“我就像怕曬太陽(yáng)的江南水牛，見了月亮也是張開嘴喘!”漢代能享受到“玻璃窗扉”的，僅限于帝王之家.[2]據(jù)記載，魏晉時(shí)期各地諸侯霸居一方，富戶恣意建筑豪華宅園或廟宇大殿，當(dāng)時(shí)奢靡之風(fēng)在皇富貴族相當(dāng)盛行，琉璃在當(dāng)時(shí)是貴族們炫耀財(cái)富的貴重器物.“石崇斗富”中的琉璃樹事實(shí)上就是玻璃制品.

對(duì)于南北朝的玻璃窗由于沒有留存實(shí)物，現(xiàn)在很難考證，但在1994年對(duì)著名的北魏永寧寺西門遺址挖掘出15萬(wàn)余枚小玻璃珠.經(jīng)有關(guān)部門檢測(cè)，這些玻璃從材料與工藝來看，屬于印度洋—太平洋玻璃珠，應(yīng)當(dāng)為印度生產(chǎn).其“出土?xí)r已散，散亂地混在混在灰土內(nèi)，分布十分集中.”[3]其實(shí)，從漢代通西域開始，一直到南北朝時(shí)代，外國(guó)的玻琉制造技術(shù)和玻琉制品不僅從陸上絲綢之路傳入中國(guó)，而且通過海上貿(mào)易從廣州一帶登岸傳入國(guó)內(nèi).南北朝以前玻璃也叫“隨候珠”，漢代稱“五色玉”，南北朝時(shí)也稱“琉璃”或“五色琉璃”.從以上情況可以斷定，南北朝時(shí)期最早使用玻璃窗絕非古文虛撰，只是窗上的玻璃塊不能象玻璃珠一樣，隨建筑物的毀滅完整保存下來而已.

2 唐代的琉璃窗作為建筑裝飾物的應(yīng)用

到了唐代，“琉璃窗扉”繼續(xù)作為建筑裝飾材料在宮廷中得以應(yīng)用，史料記載：唐懿宗年間中進(jìn)士的王棨曾奉旨寫過一篇《琉璃窗賦》：“彼窗牖之麗者，有琉璃之制焉.洞徹而光凝秋水，虛明而色混晴煙.皓月斜臨，陸機(jī)之毛發(fā)寒矣；鮮飆如透，滿奮之神容凜然.始夫創(chuàng)奇寶之新規(guī)，易疏寮之舊作.龍鱗不足專其瑩，蟬翼安能擬其薄.若乃孕美澄凝，淪精灼爍.棟宇廓以冰耀，房櫳炯其電落.深窺公子，中眠云母之屏；洞見佳人，外卷水精之箔.表里玲瓏，霜?dú)埪度?列遠(yuǎn)岫以秋綠，入輕霞而晚紅.滿榻琴書，杳若冰壺之內(nèi).盈庭花木，依然瑤鏡之中.故得繡戶增光，綺堂生白.睹懸虱之舊所，疑素蟾之新魄.碧雞毛羽，微微而霧旁籠；玉女容華，隱隱而銀河中隔.幾誤梁燕，遙分隙駒.比曲欞而頓別，想圭竇以終殊.迥以視之，雖皎潔兮斯在；遠(yuǎn)而望也，則依微而若無(wú).由是蠅泊如懸，蟲飛無(wú)礙.光寒而珠燭相連，影動(dòng)而瓊英俯對(duì).不羨石崇之館，樹列珊瑚；豈慚韓嫣之家，床施玳瑁.如是價(jià)重瑣闥，名珍綺疏.徹紗帷而晃朗，連角簟而清虛.倘徵其形，王母之宮可匹；若語(yǔ)其巧，大秦之璧焉如.然而國(guó)以奢亡，位由侈失.帝辛為象箸於前代，令尹惜玉纓於往日.其人可數(shù)，其類非一.何用崇瑰寶兮極精奇，置斯窗於宮室.”由此文可見琉璃窗之珍貴、精美，但由于材料稀少，其作為建筑裝飾物在唐代僅為宮廷、達(dá)官顯貴之所用，而民間仍然未有使用，更不曾普及性應(yīng)用.另一種琉璃制品—琉璃瓦由于其質(zhì)地優(yōu)良、造型古樸、色彩艷麗，適用于不同的自然條件且能構(gòu)成不同風(fēng)格，營(yíng)造富麗堂皇、色彩絢麗、美不勝收之感，使其作為建筑構(gòu)件在唐代皇宮建筑建筑使用頻率較高，而民間也基本極少使用.

3 玻璃窗在清代的廣泛應(yīng)用

唐以后，五代、宋、元、明的文獻(xiàn)古籍中就再也沒有琉璃窗作為建筑裝飾材料的記載，也許是琉璃在當(dāng)時(shí)仍然是非常稀有的建筑裝飾材料，又或是琉璃窗扉的確不曾再有過.

直到清代，琉璃窗作為建筑裝飾材料又出現(xiàn)了.不過此時(shí)叫做“玻璃窗”，俗語(yǔ)有時(shí)叫它“窗糊眼”.與以往不同的是玻璃窗已經(jīng)不僅僅為皇親、貴族所有，普通的人家也可以使用.清康熙三十五年（1696年），紫禁城建成玻璃廠生產(chǎn)皇宮建筑所需玻璃，起初用于取代窗戶紙，隨后生產(chǎn)小塊玻璃安裝于窗格之中，最后使用大塊玻璃改造原有窗戶式樣，在故宮博物院與頤和園這種做法比較普遍.紫禁城的養(yǎng)心殿是第一個(gè)裝上玻璃的宮殿.養(yǎng)心殿西山前檐檻墻上為玻璃漏窗，還安有冰裂紋欞格支窗、冰裂紋橫風(fēng)窗.西山墻小窗外有梅花紋窗罩，窗外為西圍房院.玻璃不但在窗上使用，而且還安裝有玻璃門，其主要就是為了改善采光的效果.而這些窗大多是從國(guó)外進(jìn)口的玻璃.據(jù)記載，清雍正九年，時(shí)任粵海關(guān)監(jiān)督祖秉圭為討皇上歡心，曾不遠(yuǎn)萬(wàn)里、費(fèi)盡周折送往宮中“大玻璃片一塊，長(zhǎng)五尺、寬三尺四寸，隨白羊絨套木板箱”.這是紫禁城里的第一塊玻璃窗，隨后，建于1772年的養(yǎng)性殿（如圖1）換掉了三交六椀菱花窗欞的木窗安裝了玻璃窗.乾隆本人所做《玻璃窗》：“西洋奇貨無(wú)不有，玻璃皎潔修且厚.小院軒窗面面開，細(xì)細(xì)風(fēng)棱突紗牖.”[4]稱贊玻璃窗作為建筑裝飾材料的優(yōu)越性能.

清中后期，玻璃窗作為建筑裝飾材料的使用亦愈發(fā)普及，如《紅樓夢(mèng)》第四十九回《琉璃世界白雪紅梅，脂粉香娃割腥啖膻》中，寶玉“從玻璃窗內(nèi)往外一看，原來不是日光，竟是一夜的雪”[5].可見當(dāng)時(shí)，玻璃窗已不僅是在皇宮內(nèi)使用，并且在富戶民居宅已經(jīng)使用.另清著名學(xué)者袁枚的《山居》詩(shī)中：“朱藤花壓讀書堂，分得桐陰半畝涼.新制玻璃窗六扇，關(guān)窗依舊月如霜.”乾隆晚期的袁枚為讀書堂安裝了6扇玻璃窗真實(shí)寫照.蘇州的藏書家黃丕烈在《士禮居藏書題跋記?跋李群玉詩(shī)集》中也寫道：“春分后一日覆校訖，記于百宋一廛之北窗玻璃窗下.”至道光年間，楊靜亭所著《都門雜詠》，其中有一首《玻璃》：“畫堂春坐日遲遲，富貴人家得自宜.不待揭簾知客至，疏窗嵌得是玻璃.”其意，富貴人家所用之玻璃窗，潔凈、光亮，不需要揭開窗簾，而直接能夠看到客人.而清代著名學(xué)者李慈銘的《越縵堂日記》也記載：咸豐十年（公元1860年）三月十一日，“坐困學(xué)樓.午日正暄，按榻讀唐書.命一仆以桃花水油紙糊窗格.”[6]十多年后，他的《越縵堂日記》書中記載：“掃東箱后室稍雜飾之，設(shè)波黎窗，置書架二桌一倚一幾一，為讀書之所.”[7]文中“波黎”即指玻璃.此后，“廳事西箱換波黎窗，將于此結(jié)夏讀書.”等等.可見，當(dāng)時(shí)玻璃窗也是隨著年代發(fā)展，在一些有地位住宅中漸漸由少變多，當(dāng)然，安裝玻璃窗對(duì)普通人來說，仍舊屬于相當(dāng)奢侈的貴重品.玻璃窗隔寒保暖、透光性好，在沒有電燈的年代，窗對(duì)于室內(nèi)采光功能來說，也是一件重要的事情.玻璃窗對(duì)原有傳統(tǒng)建筑窗式的沖擊力也非常大，以致于后來窗格為了適應(yīng)玻璃窗安裝有了大的變化.如清朝時(shí)和合窗（也稱支摘窗），其上上部可以支起而下部則可以安裝玻璃，這樣可以增加室內(nèi)采光.和合窗的窗芯裝飾題材豐富，如燈籠框、步步錦、盤長(zhǎng)、龜背錦，卍不斷等，種類繁多.這種窗格最早起源于東北地區(qū)，而后傳入廣州，再最后融入了西洋玻璃風(fēng)格作為裝飾窗格的新形式.蘇州園林中也多采用和合窗較多，如蘇州退思園的和合窗采用三排幾乎橫貫整個(gè)墻體.和合窗在北京故宮也得到了大面積的使用，玻璃則是從德國(guó)進(jìn)口的，這是中國(guó)窗裝飾歷史上的一次大規(guī)模使用玻璃做采光材料.由此可見，在清代隨著技術(shù)的進(jìn)步與時(shí)代的發(fā)展，玻璃窗作為建筑裝飾物由宮廷、達(dá)官顯貴所用而逐漸發(fā)展至家境殷實(shí)家庭所用，最后普及至社會(huì)大眾所用；功能也由最初的身份、地位的象征轉(zhuǎn)變?yōu)榍袑?shí)的遮風(fēng)、擋雨、采光的作用，經(jīng)歷了從宮廷走向民間的過程.

3 結(jié)語(yǔ)

綜上，我國(guó)古代玻璃窗作為建筑裝飾物由于卓越的物理性能與特殊的價(jià)值屬性，從晉代開始，經(jīng)歷上千年的發(fā)展，隨著社會(huì)的發(fā)展與技術(shù)革新，由宮廷王室所用貴重之器，逐漸發(fā)展至清中后期得到普遍型應(yīng)用而成為民間建筑常用之裝飾物.從歷史文獻(xiàn)的角度，對(duì)玻璃窗作為建筑裝飾物的發(fā)展過程進(jìn)行梳理與總結(jié)，得出其發(fā)展規(guī)律，對(duì)于玻璃作為建筑裝飾材料在未來的廣闊發(fā)展與應(yīng)用是很有必要的.

〔1〕駱玉明．世說新語(yǔ)[M]．上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2007．165．

〔2〕孫文祺.藝術(shù)市場(chǎng)[J].2011（02）．

〔3〕中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所．北魏洛陽(yáng)永寧寺1979-1994年考古發(fā)掘報(bào)告[M]．北京：中國(guó)大百科全書出版社，1996．136．

〔4〕李穎伯．從乾隆詩(shī)玻璃窗想到的[N]．大眾科技報(bào)，2003-5-16．

〔5〕曹雪芹．紅樓夢(mèng)[M]．北京：人民文學(xué)出版社，2008.

〔6〕(清)李慈銘．越縵堂日記(第二冊(cè))[M]．揚(yáng)州：江蘇廣陵書社影印本，2004．1183．

〔7〕(清)李慈銘．越縵堂日記(第八冊(cè))[M]．揚(yáng)州：江蘇廣陵書社影印本，2004．5717．