論沈從文小說(shuō)《邊城》中的湘西世界

王萍

（陜西省商業(yè)學(xué)校，陜西 漢中 723000）

論沈從文小說(shuō)《邊城》中的湘西世界

王萍

（陜西省商業(yè)學(xué)校，陜西 漢中 723000）

沈從文生長(zhǎng)于湘西邊陲，帶著與湘西剪不斷的深厚淵源，建造著自己理想中的“希臘小廟”，表現(xiàn)湘西純樸的民風(fēng)民俗、小城如詩(shī)如畫的風(fēng)景、人民質(zhì)樸純美的品行、男女豐富情感世界，挖掘人性的善良、崇高、莊嚴(yán)、美麗?！哆叧恰妨芾毂M致地展現(xiàn)出在川湘交界依山傍水的茶峒邊城的風(fēng)情美、人情美，塑造了翠翠等一系列生動(dòng)鮮活的湘西人物，寄托作者的審美理想，也蘊(yùn)含對(duì)人性回歸的渴望、對(duì)民族品格和民族精神的呼喚。

沈從文；《邊城》；湘西世界；人性美

沈從文的小說(shuō)極富特色和魅力，在其為文的一生中，始終堅(jiān)持自己的創(chuàng)作理念和美學(xué)理想，堅(jiān)守自己的“湘西世界”，以濃厚的鄉(xiāng)土人情為底色，生動(dòng)地描繪著這片土地上的悲歡離合。正如沈從文自言：“我只造希臘小廟，選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬的石頭砌它。精致、結(jié)實(shí)、勻稱，形體雖小而不纖巧，是我理想建筑，這種廟里供奉的是人性?！痹谏驈奈牡南嫖餍≌f(shuō)中，人與人之間自然真誠(chéng)、和諧融洽，湘西的青山碧水間無(wú)時(shí)不刻不在發(fā)生著美麗的鄉(xiāng)土故事。

一、沈從文小說(shuō)的湘西淵源

沈從文在湘西故鄉(xiāng)的土壤上出生、成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)，與湘西結(jié)下深厚的淵源和情結(jié)，受到濃郁的鄉(xiāng)土文化熏染，故鄉(xiāng)淳樸、自然的生長(zhǎng)環(huán)境，健康、純美的人性之美，深深刻在沈從文心上，是沈從文借以建立“希臘小廟”獨(dú)一無(wú)二的“圣地”。沈從文出生于湖南省鳳凰縣一個(gè)小鎮(zhèn)，身上流淌著苗族、土家族、漢族的血液。從小生長(zhǎng)于這個(gè)苗、漢、土家族雜居之地，交通的閉塞和經(jīng)濟(jì)的落后，使很多原始風(fēng)俗得以保留。融合的血緣，使他可以融入任何一個(gè)民族中，更加直接地體會(huì)各民族的風(fēng)俗和習(xí)慣，與各族親切交流。他在《自我評(píng)述》中坦言：“……我比較喜歡的還是那些描寫我家鄉(xiāng)水邊人的哀樂故事”。［1］沈從文的求學(xué)生涯只到小學(xué)，然后進(jìn)入軍隊(duì)，開始漂泊的軍旅生活，但湘西文化底蘊(yùn)深厚，加之沈從文善感氣質(zhì)，深受湘西文化熏染。如湘西巫楚文化、軍事文化、手工文化，使他的作品中都蘊(yùn)含湘西文化因子，湘西在他筆下極富魅力。湘西文化的熏染，使他注重內(nèi)心和人的本性，放棄倫理道德的評(píng)判，放棄所謂社會(huì)價(jià)值，一切都只是遵從于心的感召，做最純粹的人。［2］《邊城》中的男女之情的描述，也是一種自然而然產(chǎn)生的情愫，不帶有半點(diǎn)雜質(zhì)，大佬和二佬對(duì)翠翠的感情，無(wú)論是以一種怎樣的方式呈現(xiàn)，都真實(shí)、自然，因此才產(chǎn)生動(dòng)人心魄的愛情。

二、湘西世界的風(fēng)土之美

湘西地區(qū)是漢族與少數(shù)民族的聚集區(qū)，由于長(zhǎng)期閉塞，因此保留了許多原始習(xí)俗，這些習(xí)俗承載著少數(shù)民族的美好愿景和期望。在小說(shuō)《邊城》中，對(duì)民俗的表現(xiàn)主要集中在三個(gè)方面。一是端午節(jié)的節(jié)慶描寫?！哆叧恰分袑?duì)端午節(jié)、賽龍舟、捉鴨子進(jìn)行了細(xì)致生動(dòng)的描繪，使人與自然融合共生，還原一副熱鬧非凡的鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫。二是對(duì)男女婚戀的描寫?！哆叧恰分胁栳既饲笥H有兩種方式，一種是媒人說(shuō)親，也就是走車路；另一種是男子在水旁、涯邊為女子歌唱，女子根據(jù)歌聲選擇自己的伴侶。三是喪葬風(fēng)俗?！哆叧恰分欣洗蛑赖拿枋鲶w現(xiàn)出苗族人的喪葬風(fēng)俗，鄉(xiāng)民對(duì)老船夫及翠翠的關(guān)照，充分體現(xiàn)了湘西人民之間互助互愛、重義輕利、自然純樸的良好品性。［3］《邊城》開篇就對(duì)茶峒的自然風(fēng)光進(jìn)行描述，“小溪流下去，繞山咀流”“溪流如弓背，山路如弓弦”，小說(shuō)中對(duì)青山碧水、林木花草等自然景物的描寫比比皆是，使湘西小城完整地呈現(xiàn)在讀者眼前，賦予小說(shuō)和諧安詳、清新自然的美感，使人讀后如置身其中，為之沉醉。

三、湘西世界的人情之美

《邊城》中，既有對(duì)少女的描述，也有對(duì)老人的描述，但無(wú)論是老人還是青年，無(wú)一不是健壯、美好，散發(fā)著蓬勃生命力。沈從文并未將在湘西風(fēng)光中長(zhǎng)大的翠翠描寫成皮膚白皙的嬌俏女子，而是將她視為小獸，帶有野性。湘西人的美首先在外形和體態(tài)上，是一種充滿活力自然天成的生命形式。［4］在沈從文筆下，湘西人善良勇敢、誠(chéng)實(shí)守信、重義輕利，人人心懷善念。正如劉西渭所言：“湘西人對(duì)生活沒有過分的奢望，他們的心力全用在別人身上：成人之美。”［5］小說(shuō)《邊城》主要圍繞翠翠的愛情悲劇展開，刻畫少女愛情世界的朦朧、誘人，以及她對(duì)愛情的向往和追求。另外，還有對(duì)兄弟之情的刻畫，兩兄弟同時(shí)愛上一個(gè)女人，但并沒有反目成仇，而是選擇公平競(jìng)爭(zhēng)，這就體現(xiàn)出二人的淳樸善良，但是又敢于爭(zhēng)取愛情的性格特征。在大佬死后，弟弟也隨之遠(yuǎn)去，更體現(xiàn)了二人手足情深。湘西邊城在沈從文筆下是一個(gè)原始氏族的宗法制社會(huì)。這里雖然有階級(jí)之分，但是卻不存在階級(jí)矛盾，這里的人際關(guān)系平等融洽，經(jīng)濟(jì)往來(lái)都充滿人情關(guān)懷。

四、結(jié)語(yǔ)

與其說(shuō)沈從文描繪了湘西世界，不如說(shuō)他創(chuàng)造了自己理想中的湘西世界，《邊城》中的湘西，是他將自己“某種受壓抑的夢(mèng)寫在紙上”。湘西世界的價(jià)值和意義，恰恰是這種壓抑的夢(mèng)所帶有的對(duì)美好人性和民族精神回歸的渴望和呼喚。這種構(gòu)建在夢(mèng)境基礎(chǔ)上的湘西世界，是將自身理想投射于現(xiàn)實(shí)，并不是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫照，沈從文將自己的理想寄托其中，通過描繪湘西世界的風(fēng)土人情，呼喚美好的人性。同時(shí)，通過健康強(qiáng)壯和敦厚淳樸的湘西人的描寫，抒寫自身重塑民族品德的理想。

［1］沈從文.自我評(píng)述［A］.沈從文.沈從文全集［C］.太原：北岳文藝出版社，2009.289.

［2］諶華.論沈從文的生命美學(xué)觀［D］.武漢：華中師范大學(xué)，2006.

［3］邢會(huì)娟.從審視都市到回望湘西［D］.北京：中央民族大學(xué)，2007.

［4］張雙昊.超越城鄉(xiāng)間隔的深溝，引起人生向上的憧憬［D］.長(zhǎng)春：吉林大學(xué)，2007.

［5］劉西渭.《邊城》與《八駿圖》［J］.文學(xué)季刊，1935，（2）.

【責(zé)任編輯：周 丹】

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1673-7725（2015）07-0129-02

2015-05-20

王萍（1977-），女，陜西漢中人，講師，主要從事中職語(yǔ)文教學(xué)。