在大語(yǔ)言環(huán)境中探討黑猩猩是否有語(yǔ)言

馬凌燕

（陜西師范大學(xué)國(guó)際漢學(xué)院，陜西 西安 710062）

在大語(yǔ)言環(huán)境中探討黑猩猩是否有語(yǔ)言

馬凌燕

（陜西師范大學(xué)國(guó)際漢學(xué)院，陜西 西安 710062）

大語(yǔ)言的誕生給傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)帶來許多新的變化，這使得我們可以拋開語(yǔ)音在語(yǔ)言中不可替代的地位，轉(zhuǎn)而思考眼神、表情、身勢(shì)、手勢(shì)等在語(yǔ)言中的地位。黑猩猩作為與人類最相似的高級(jí)靈長(zhǎng)類動(dòng)物，它們沒有語(yǔ)音的優(yōu)勢(shì)，但它們的世界里也具有眼神、表情、身勢(shì)等豐富的表達(dá)方式，因此，在大語(yǔ)言環(huán)境中研究黑猩猩的表達(dá)是否可以算作語(yǔ)言具有重要意義。

大語(yǔ)言；告知愿望；本能；思維能力

一、大語(yǔ)言的概念

傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，語(yǔ)言是一套音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)，是人類最重要的交際工具和思維工具，且語(yǔ)音這一介質(zhì)具有不可比擬的優(yōu)越性。我們把這種傳統(tǒng)意義上，將人類表情達(dá)意的形式限定為語(yǔ)音的稱作小語(yǔ)言。精神意識(shí)內(nèi)容的來源多種多樣，視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺都從不同方面充實(shí)我們的精神意識(shí)世界，因此，人們也需要多種介質(zhì)來盡可能完全、準(zhǔn)確地外化我們的精神意識(shí)內(nèi)容。在這個(gè)過程中，眼神、表情、手勢(shì)、身勢(shì)、聲音、行為、文字等又成為我們精神意識(shí)內(nèi)容外化時(shí)可以憑借的有利介質(zhì)，也就形成了當(dāng)今的大語(yǔ)言觀：人類用來表情達(dá)意的全部形式，包括視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺都可視為大語(yǔ)言。也就是說任何用以信息交換的媒體和介質(zhì)都可納入語(yǔ)言范疇。

二、黑猩猩產(chǎn)生語(yǔ)言的可能性

（一）社群動(dòng)物強(qiáng)烈的告知愿望

人類祖先在共同勞動(dòng)中“已經(jīng)到了彼此間有些什么非說不可的地步?！保?］“勞動(dòng)說”認(rèn)為共同協(xié)作和勞動(dòng)場(chǎng)合的增加使人們產(chǎn)生了告知愿望。人類的告知內(nèi)容通常包括：表達(dá)要求和愿望、表達(dá)感情、陳述事物、詢問等。黑猩猩的世界和人類驚人地相似。黑猩猩具有復(fù)雜的社群結(jié)構(gòu)，有嚴(yán)格的等級(jí)制度。在紀(jì)錄片《情同手足黑猩猩》里，在尋找食物的過程中，它們常常群體出動(dòng)。黑猩猩有時(shí)可以集體圍捕年幼的狒狒，群居生活讓黑猩猩產(chǎn)生了強(qiáng)烈的告知愿望。叫費(fèi)根的猩猩想跟妹妹玩，被拒絕后，用表情表示了自己的憤怒；展示攻擊性行為后，獲得優(yōu)勢(shì)的黑猩猩會(huì)用擁抱的方式去安撫被威嚇或傷害的黑猩猩。從上述例子中可以看出，黑猩猩在群居的生活過程中具有強(qiáng)烈的告知愿望，它們也通過動(dòng)作、表情、聲音等多種方式進(jìn)行告知，且在告知過程中存在著表達(dá)要求和愿望、表達(dá)感情、詢問等內(nèi)容。

（二）超越本能的思維能力

“抽象思維的能力和靈活發(fā)音的能力相結(jié)合，表現(xiàn)為人類的語(yǔ)言能力”。［2］就目前情況看，黑猩猩擁有人類的靈活發(fā)音能力并不現(xiàn)實(shí)，那么它的思維能力又是怎樣的？

1.制造和使用工具的能力

本能是發(fā)育完全正常的動(dòng)物，不需經(jīng)過學(xué)習(xí)、練習(xí)、適應(yīng)、模擬或經(jīng)驗(yàn)，便能表現(xiàn)出某種協(xié)調(diào)一致的復(fù)雜固定性行為。在《情同手足黑猩猩》里，一只黑猩猩通過滾動(dòng)空煤油罐時(shí)發(fā)出的叫聲成功地從地位最低的猩猩躍升為猩猩王。在和狒狒的斗爭(zhēng)中，黑猩猩會(huì)拿樹枝來虛張聲勢(shì)嚇跑對(duì)方，已學(xué)會(huì)運(yùn)用工具來達(dá)到自己的目的。黑猩猩可以用草桿釣白蟻，草桿尾端折斷了還會(huì)折斷尾端繼續(xù)用來釣白蟻。如果用樹枝釣白蟻的話，那么黑猩猩還會(huì)去掉小葉，黑猩猩將自然物品進(jìn)行改良，已具備制造工具的能力。在上述例子中，黑猩猩能制造并使用工具，這些行為顯然不是簡(jiǎn)單依靠各部分器官的直接“反射”，而是一種超越本能的思維的結(jié)果。［3］當(dāng)然，黑猩猩肯定會(huì)首先選擇一些本能性的東西來實(shí)現(xiàn)自己的目的，但當(dāng)本能實(shí)現(xiàn)不了自己的目的時(shí)，它們會(huì)被迫使用工具，使用工具是一個(gè)復(fù)雜的活動(dòng)，需要復(fù)雜的思維過程。上述例子都可以證明黑猩猩是有意識(shí)能思維的高級(jí)動(dòng)物。

2.驚人的模仿和學(xué)習(xí)能力

黑猩猩具有模仿和學(xué)習(xí)能力。為獲取樹洞中的雨水，黑猩猩將咀嚼后的樹葉充當(dāng)海綿放到樹洞里吸水。在這個(gè)過程中，年幼的黑猩猩則蹲在旁邊仔細(xì)觀察黑猩猩的行為，正是通過模仿和觀察，黑猩猩使用工具的能力得以代代相傳。此外，黑猩猩在學(xué)習(xí)手勢(shì)和符號(hào)語(yǔ)言方面也具有驚人的能力?！癎ardner夫婦對(duì)黑猩猩的手勢(shì)訓(xùn)練，先從簡(jiǎn)單的手勢(shì)語(yǔ)開始，通過模仿，黑猩猩憑借靈巧的手和靈活的操作能力，不但學(xué)會(huì)了所有的手勢(shì)語(yǔ)，而且可以對(duì)學(xué)過的詞進(jìn)行組合。如見到天鵝時(shí)，他會(huì)將學(xué)過的水和鳥組合，稱之為水鳥。如果她想讓人給她打開花園的門，她就將打開和花組合，做出打開花的手勢(shì)?！保?］黑猩猩的模仿和學(xué)習(xí)能力已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越動(dòng)物的本能范疇，在模仿和學(xué)習(xí)的過程中黑猩猩展現(xiàn)了復(fù)雜的思維能力。

三、結(jié)論

在大語(yǔ)言環(huán)境中，拋開語(yǔ)音在語(yǔ)言中的優(yōu)越地位不談，轉(zhuǎn)而思考視覺、聽覺、觸覺等表達(dá)方式在語(yǔ)言中的地位和作用。對(duì)于沒有發(fā)音能力的黑猩猩來說，拋開語(yǔ)音在語(yǔ)言中的重要地位，看到了黑猩猩具有的強(qiáng)烈的告知愿望和高出其他動(dòng)物的思維能力。但是，黑猩猩的思維是個(gè)體的、封閉的，通過簡(jiǎn)單機(jī)械地模仿或摸索建立行為過程，無法像人類一樣呈現(xiàn)發(fā)散性、開放性、共享性的特點(diǎn)。此外，人類語(yǔ)言可以跨越時(shí)間、空間，文明成果口耳相傳不斷累積提升，黑猩猩的“語(yǔ)言”則停留在最原始的階段。因此，大語(yǔ)言環(huán)境下黑猩猩的“語(yǔ)言”仍不能算作真正的語(yǔ)言。

［1］恩格斯.勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用［A］.中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第三卷）［C］. 2012.511.

［2］葉蜚聲，徐通鏘.語(yǔ)言學(xué)綱要［M］.北京：北京大學(xué)出版社，1997.36.

［3］韓寶育.語(yǔ)言概念的延伸與擴(kuò)展［J］.陜西師范大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)報(bào)，2000，17（2）.

［4］蘇彥捷.動(dòng)物的交往和語(yǔ)言［J］.論壇，2001，（9）.

【責(zé)任編輯：周 丹】

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1673-7725（2015）09-0186-02

2015-06-25

馬凌燕（1989-），女，山東濟(jì)南人，主要從事語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究。