中華傳統(tǒng)文化與統(tǒng)戰(zhàn)文化建設(shè)

王建東 楊文軍

（大連海洋大學(xué)理學(xué)院，遼寧 大連 116023；大連醫(yī)科大學(xué)第二臨床學(xué)院，遼寧 大連 116044）

中華傳統(tǒng)文化與統(tǒng)戰(zhàn)文化建設(shè)

王建東 楊文軍

（大連海洋大學(xué)理學(xué)院，遼寧 大連 116023；大連醫(yī)科大學(xué)第二臨床學(xué)院，遼寧 大連 116044）

中華傳統(tǒng)文化是中華民族世世代代所繼承發(fā)展的，具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深的文化。統(tǒng)戰(zhàn)文化是在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中不斷豐富發(fā)展和完善的，是統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)成員共同的價(jià)值取向和精神理念。兩者有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，中華傳統(tǒng)文化是統(tǒng)戰(zhàn)文化建設(shè)的核心。中華傳統(tǒng)文化和統(tǒng)戰(zhàn)文化的發(fā)展在一次次的繼承、吸收和創(chuàng)新的過(guò)程中發(fā)展和壯大，并不斷適應(yīng)時(shí)代的需要。

中華傳統(tǒng)文化；統(tǒng)戰(zhàn)文化；建設(shè)

一、中華傳統(tǒng)文化與統(tǒng)戰(zhàn)文化的內(nèi)在聯(lián)系

中華傳統(tǒng)文化與統(tǒng)戰(zhàn)文化有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。中華傳統(tǒng)文化對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)文化潛移默化的影響在時(shí)代的背景下和世代社會(huì)主體的熏陶中逐步形成并建立起來(lái)。統(tǒng)戰(zhàn)文化的繁榮，源于統(tǒng)戰(zhàn)工作在中國(guó)共產(chǎn)黨工作中的重要戰(zhàn)略地位。中國(guó)共產(chǎn)黨從人民的根本利益出發(fā)，在不同歷史時(shí)期為人民的根本利益保駕護(hù)航。人民的利益，與人民的意愿相一致，相輔相成，這都與特定的時(shí)代環(huán)境和時(shí)代背景不可分割，因此，統(tǒng)戰(zhàn)文化的豐富和提煉，無(wú)一不是在這樣的傳統(tǒng)文化背景下逐步確立和發(fā)展。它必定代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益和最先進(jìn)文化的發(fā)展方向，也是黨的重要思想所在。兩者相輔相成，為中華民族的文化大繁榮、大發(fā)展和偉大復(fù)興奠定了文化根基，深化了文化內(nèi)涵。

二、中華傳統(tǒng)文化是統(tǒng)戰(zhàn)文化建設(shè)的核心

（一）愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)文化的統(tǒng)戰(zhàn)作用

自古以來(lái)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，這是中國(guó)人民的人生理想和生活態(tài)度。這樣一種文化背景，形成了中華民族特有的民族凝聚力、民族自豪感，以及民族至上、國(guó)家為本的愛(ài)國(guó)主義精神和社會(huì)責(zé)任意識(shí)。這樣一種愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)是統(tǒng)戰(zhàn)文化的靈魂所在，是統(tǒng)戰(zhàn)文化得以發(fā)展的根基。［1］愛(ài)國(guó)主義精神，始終貫穿中華民族的歷史。從先秦到兩漢、六朝、唐、宋、元、明、清歷代，一代代的愛(ài)國(guó)人士把他們的愛(ài)國(guó)情懷播撒到祖國(guó)的各個(gè)角落，點(diǎn)燃人民的愛(ài)國(guó)情懷，對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)文化的形成創(chuàng)造了先決條件。傳統(tǒng)文化為統(tǒng)戰(zhàn)文化提供了中華兒女血液中抹不掉的華夏情、中國(guó)心。

（二）中國(guó)道文化的統(tǒng)戰(zhàn)作用

老子說(shuō)：“道可道，非常道”。天地有道，人亦有道。對(duì)人類(lèi)社會(huì)而言，也要遵從人道、以人為本、可持續(xù)發(fā)展。統(tǒng)戰(zhàn)文化的指導(dǎo)地位決定了它的可持續(xù)性，因此，道文化對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)文化的發(fā)展提供了依據(jù)和參考。從歷史的角度看，統(tǒng)戰(zhàn)文化也的確順應(yīng)了這樣一種道文化，行道有得于心，行道有得于身。社會(huì)主義文化大繁榮、大發(fā)展是必然之道，是歷史發(fā)展到一定時(shí)期的必然規(guī)律。黨具有純凈性和先進(jìn)性，在這樣一種道文化的洗禮、滲透下，將吸引和團(tuán)結(jié)更多的力量，承擔(dān)更加艱巨的任務(wù)和挑戰(zhàn)。

（三）中華傳統(tǒng)文化的世界影響力對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)文化的推動(dòng)作用

中國(guó)五千年傳統(tǒng)文化奠定了它在世界民族之林無(wú)可撼動(dòng)的地位，也時(shí)刻彰顯著對(duì)全世界的深遠(yuǎn)影響。從活字印刷術(shù)到指南針，從火藥到造紙術(shù)，從絲綢之路到萬(wàn)里長(zhǎng)城，中華傳統(tǒng)文化在世界的影響力和對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)難以量化，更不可否認(rèn)。因此，統(tǒng)戰(zhàn)文化，這一站在巨人肩膀上的文化，憑借著它得天獨(dú)厚的歷史背景，憑借著它五千年的文化積淀，成就了統(tǒng)戰(zhàn)文化深遠(yuǎn)的影響力。［2］現(xiàn)工作、生活在世界各地的炎黃子孫，在統(tǒng)戰(zhàn)文化這張大網(wǎng)上，構(gòu)成一個(gè)個(gè)結(jié)點(diǎn)，影響著世人，影響著世界。

三、縱觀中華傳統(tǒng)文化與統(tǒng)戰(zhàn)文化

（一）中華傳統(tǒng)文化的繼承和統(tǒng)戰(zhàn)文化的繼承

國(guó)家、時(shí)代給予我們一大筆寶貴的財(cái)富，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承是統(tǒng)戰(zhàn)文化形成的重要途徑。在弘揚(yáng)和發(fā)展傳統(tǒng)文化的同時(shí)，推廣和繼承這筆財(cái)富不僅是收獲，更是責(zé)任。要深刻理解和正確認(rèn)識(shí)這五千年沉淀出的精髓，就需要用心體會(huì)文化的內(nèi)涵所在。更為重要的是，我們要讓這筆財(cái)富變?yōu)楦蟮呢?cái)富，統(tǒng)戰(zhàn)文化就是對(duì)這筆財(cái)富最好的應(yīng)用和回饋?！案哒啊保^承前人留下的文化精華，也要“遠(yuǎn)矚”，弘揚(yáng)和傳承統(tǒng)戰(zhàn)文化。在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)學(xué)習(xí)統(tǒng)戰(zhàn)文化，在弘揚(yáng)民族文化的同時(shí)，開(kāi)拓統(tǒng)戰(zhàn)文化。

（二）中華傳統(tǒng)文化的吸收和統(tǒng)戰(zhàn)文化的吸收

中華傳統(tǒng)文化對(duì)每個(gè)中國(guó)人的影響無(wú)法量化。學(xué)習(xí)統(tǒng)戰(zhàn)文化，并把思想上的指南貫徹成為生產(chǎn)、生活中的指南。從中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展過(guò)程看統(tǒng)戰(zhàn)文化的發(fā)展過(guò)程，切實(shí)把統(tǒng)戰(zhàn)文化作為樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)，以此作為實(shí)際生活中的理論構(gòu)架，在此基礎(chǔ)上形成、豐富各種思想。將統(tǒng)戰(zhàn)文化應(yīng)用于社會(huì)主義建設(shè)的偉大事業(yè)中，如同中華傳統(tǒng)文化一般，深深扎根于每一位建設(shè)者的心中，這是統(tǒng)戰(zhàn)文化能扎根于社會(huì)主義建設(shè)的重點(diǎn)所在。

（三）統(tǒng)戰(zhàn)文化的創(chuàng)新

文化要發(fā)展，只有繼承和學(xué)習(xí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新。文化的創(chuàng)新需要文化的積累，要有明確的方向，也就是說(shuō)要與社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)一致、與人民的利益一致。除此之外，要有寬松的環(huán)境，允許不同思想文化的交鋒、碰撞。創(chuàng)新，無(wú)論對(duì)于傳統(tǒng)文化還是統(tǒng)戰(zhàn)文化而言，都是生命力的象征。

［1］袁鴻.中華傳統(tǒng)文化與統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)［J］.廣西社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（1）.

［2］物語(yǔ).略談統(tǒng)戰(zhàn)文化的內(nèi)涵、特色和價(jià)值［J］.中國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，2013，（9）.

【責(zé)任編輯：王 崇】

G122

A

1673-7725（2015）09-0089-02

2015-06-25

本文系2015年大連市統(tǒng)戰(zhàn)理論研究立項(xiàng)課題“內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生教育管理研究”的研究成果。

王建東（1983-），男，山東萊州人，講師，主要從事思想政治教育研究。