鞏飛,史友國(guó)
(1.蚌埠醫(yī)學(xué)院體育藝術(shù)部;2.蚌埠醫(yī)學(xué)院,安徽蚌埠 233000)
體育“偶像”與國(guó)家形象塑造分析
鞏飛1,史友國(guó)2
(1.蚌埠醫(yī)學(xué)院體育藝術(shù)部;2.蚌埠醫(yī)學(xué)院,安徽蚌埠 233000)
通過(guò)文獻(xiàn)資料、綜合分析、文本分析等,探討了體育明星、體育偶像與國(guó)家形象的關(guān)系.得出體育偶像承載著開(kāi)放的中國(guó)體育新形象,能夠促進(jìn)民族文化的交流與傳播,國(guó)際性體育偶像的確立有利于突破傳播話語(yǔ)的弱勢(shì).提出了推動(dòng)體育偶像在國(guó)家形象塑造中價(jià)值實(shí)現(xiàn)的路徑:樹(shù)立包容性體育發(fā)展觀,創(chuàng)造體育偶像滋長(zhǎng)環(huán)境;聚焦議題:占領(lǐng)中國(guó)“體育偶像”報(bào)道話語(yǔ)的高點(diǎn);增強(qiáng)議題設(shè)置能力,提高輿論引導(dǎo)水平.
體育偶像;李娜;國(guó)家形象
在各種跨文化傳播的語(yǔ)境中,體育傳播是能夠迅速提升國(guó)家形象的重要手段之一.體育通過(guò)身體的展示可以突破社會(huì)、語(yǔ)言、宗教、文化、民族的限制進(jìn)行交流與合作,進(jìn)行幾乎“無(wú)障礙”的傳播,通過(guò)一項(xiàng)體育賽事乃至一位著名運(yùn)動(dòng)員,人們就可以便捷地認(rèn)識(shí)和了解一個(gè)國(guó)家.人是體育的載體和重要內(nèi)容,然而歷史和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)告訴我們,盡管我們?cè)趭W運(yùn)會(huì)上取得了眾多的金牌,但是在世界范圍內(nèi),為世界人民所熟知的中國(guó)運(yùn)動(dòng)員廖若星辰,在世界范圍內(nèi)被曝光與媒體聚焦的也就是姚明、劉翔、丁俊暉以及在法國(guó)網(wǎng)球公開(kāi)賽創(chuàng)造歷史的李娜.從各種媒體的話語(yǔ)生產(chǎn)中我們看到了世界對(duì)于這些偶像級(jí)體育明星的關(guān)注,看到了這些體育偶像對(duì)國(guó)家形象表現(xiàn)與傳播的價(jià)值,通過(guò)這些偶像級(jí)的體育明星世界人們接觸與認(rèn)知了中國(guó),并在某種程度上激發(fā)了他們對(duì)中國(guó)的了解興趣.本文著眼于體育偶像在國(guó)家形象塑造中的價(jià)值進(jìn)行探討,并針對(duì)我國(guó)體育偶像不足的問(wèn)題提出一些建議,以期為體育偶像對(duì)國(guó)家形象塑造的價(jià)值實(shí)現(xiàn)提供一些借鑒.
現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中對(duì)明星和偶像分別作了解釋:明星就是指有名的且技巧非常高的表演者,體育明星就是有名的運(yùn)動(dòng)員.偶像主要是指(1)一種為人所崇拜、供奉的雕塑品,比喻人心目中具有某種神秘力量的象征物;(2)一種不加批判而盲目加以崇拜的對(duì)象.特指一種傳統(tǒng)的信仰或理想.體育明星和體育偶像都是具有廣泛社會(huì)知名度的,偶像都是明星,但明星并不一定是偶像,明星和偶像是有區(qū)別的,偶像是明星的升級(jí)進(jìn)化版,甚至可以說(shuō)是終極版本,是站在娛樂(lè)制造金字塔的頂端.與明星相比偶像具有更廣泛的知名度;擁有更廣泛的并轉(zhuǎn)化成消費(fèi)力的粉絲人群.前者是極高的傳播度,而后者則是組織體系和信仰基礎(chǔ).與體育明星的簡(jiǎn)單的較為廣泛的知名度相比,體育偶像擁有為更多人所接受和承認(rèn)的價(jià)值體系,包括社會(huì)價(jià)值、性格價(jià)值、審美價(jià)值、信仰價(jià)值、心靈價(jià)值等等.對(duì)于國(guó)家形象的塑造與傳播,其最終目的就是在接觸基礎(chǔ)上的認(rèn)可、認(rèn)同,顯然體育偶像所擁有的廣泛社會(huì)認(rèn)可度與國(guó)家形象的訴求相契合.體育偶像的國(guó)際傳播力、輻射力、滲透力既是國(guó)家形象傳播的需要,更為國(guó)家形象傳播提供了新的名片和載體.
盡管從數(shù)量上來(lái)說(shuō)體育偶像只是微不足道的一個(gè)群體,然而從效果上與呈現(xiàn)力上來(lái)說(shuō)其卻具有不可小覷的價(jià)值,就國(guó)家形象來(lái)說(shuō),體育偶像是經(jīng)?;钴S于各種國(guó)際體育舞臺(tái)并經(jīng)常被國(guó)內(nèi)外重要媒體所關(guān)注的對(duì)象,早已成為國(guó)家性腺塑造的一個(gè)重要的“人媒介”,其實(shí)國(guó)家形象的重要內(nèi)容.
2.1 運(yùn)動(dòng)水平反映國(guó)家形象
體育成績(jī)與國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力、政治水平、文化風(fēng)格、科技層次等有著密切的聯(lián)系,國(guó)家形象的塑造以城市的綜合實(shí)力為基礎(chǔ).世界級(jí)的體育偶像不同于簡(jiǎn)單的體育明星,成為明星容易但成為偶像卻很難,偶像需要的是人們從心底去接受和認(rèn)可,甚至在某種程度上的趨同,運(yùn)動(dòng)員之所以能成為世界人們心目中的偶像很大程度上取決于其個(gè)人作風(fēng)、運(yùn)動(dòng)成績(jī)和其所從事的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目.一旦為世界所認(rèn)知和認(rèn)可,那么其就能夠在有形與無(wú)形中反映著國(guó)家的形象.從我們僅有的幾位世界級(jí)的體育偶像來(lái)看,他們從事的項(xiàng)目均為西方人們所接受并廣泛參與的體育項(xiàng)目,大都為職業(yè)性程度較好的體育項(xiàng)目,而他們?cè)谶@些領(lǐng)域的成功恰恰讓世界人們看到了作為國(guó)家公民的形象,間接的看到我們整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、政治水平、文化風(fēng)格、科技層次等等.
2.2 體育偶像承載著開(kāi)放的中國(guó)體育新形象
體育形象是國(guó)家形象的重要組成部分.長(zhǎng)期以來(lái),尤其是奧運(yùn)會(huì)的影響力的日趨深入,體育更是成為各個(gè)國(guó)家形象的窗口,成為世界接觸中國(guó)、認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)的渠道.體育形象在很大程度上影響著國(guó)家形象的認(rèn)知.近些年來(lái),中國(guó)體育取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展,尤其是北京奧運(yùn)會(huì),中國(guó)更是以51枚金牌的戰(zhàn)績(jī)榮登奧運(yùn)會(huì)金牌榜之首的寶座.但是在西方世界眼中中國(guó)依然不是一個(gè)真正意義的體育強(qiáng)國(guó).中國(guó)的金牌項(xiàng)目都是那些職業(yè)化程度低、國(guó)際影響力小的項(xiàng)目.中國(guó)的體育依然是脫離群眾的競(jìng)技體育獨(dú)大的面貌,中國(guó)的運(yùn)動(dòng)員依然只能是國(guó)家利益的工具和機(jī)器.近些年來(lái)伴隨姚明、劉翔、丁俊暉等在國(guó)際舞臺(tái)的活躍,尤其是近期李娜在網(wǎng)球項(xiàng)目上取得的歷史性突破,向世界展示了開(kāi)放的中國(guó)體育形象:中國(guó)并不是如他們所說(shuō)的固步自封,政府包攬競(jìng)技體育,職業(yè)體育尚未發(fā)展等,在某種程度上對(duì)他們對(duì)中國(guó)體育的刻板印象起到了一定的消解作用.
2.3 體育偶像品質(zhì)傳遞國(guó)家形象
人是社會(huì)的主體,人的形象在很大程度上傳遞著城市形象的氣息.在體育傳播中運(yùn)動(dòng)員成為了一個(gè)城市形象的窗口,反應(yīng)并傳遞著城市的精神和內(nèi)涵.姚明作為中國(guó)加盟美國(guó)NBA籃球運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)“狀元秀”和世界田壇后起之秀——?jiǎng)⑾柙隗w育競(jìng)技中的健兒風(fēng)范被媒介提煉為“姚明高度:人格的高度;劉翔速度:拼搏的速度”,他們的成就是上海乃至中國(guó)精神的象征,蘊(yùn)含著“一種科學(xué)的精神,一種務(wù)實(shí)的精神,一種持續(xù)發(fā)展的精神,一種追求卓越、勇當(dāng)?shù)谝坏木瘛?在體育具有深層政治和文化因素的背景下運(yùn)動(dòng)員已不僅僅代表個(gè)人,不僅僅代表個(gè)人的好壞和得失,他們的言談舉止、個(gè)人品質(zhì)在很大程度上反應(yīng)了其來(lái)自國(guó)家的形象和精神,成為了國(guó)家面向世界的窗口.
3.1 體育偶像的確立有利于突破傳播話語(yǔ)的弱勢(shì)
國(guó)家形象的確立是國(guó)家實(shí)體存在和媒體“擬態(tài)環(huán)境”共同作用的結(jié)果[4]運(yùn)動(dòng)員本身是一種身體形態(tài)的媒介,尤其是國(guó)際性的體育偶像,其更是容易得到世界媒體尤其是主流媒體的關(guān)注和聚焦,在國(guó)際媒體聚焦的過(guò)程中或多或少的都在傳播著運(yùn)動(dòng)員的背景信息,強(qiáng)化著該偶像的國(guó)家認(rèn)同.2011年6月4日,李娜成為第一個(gè)問(wèn)鼎法網(wǎng)紅土之巔的亞洲選手,將自己的成功和中國(guó)人的榮耀載入了羅蘭加洛斯的史冊(cè).李娜奪冠后,不管是外國(guó)媒體還是國(guó)內(nèi)媒體,都給予了高度評(píng)價(jià).美聯(lián)社、法新社、路透社賽后第一時(shí)間都發(fā)表評(píng)論,稱李娜創(chuàng)造了中國(guó)體育的歷史.“娜么美”、“娜樣傳奇”則占據(jù)了眾多國(guó)內(nèi)媒體的頭條,有的甚至表示李娜的突破堪比女排五連冠和劉翔的雅典奧運(yùn)會(huì)110米欄奪冠.而新華社更是認(rèn)為李娜的奪冠在某種意義上超越了姚明、劉翔和丁俊暉.李娜的奪冠燃起了國(guó)內(nèi)的沸騰,也引來(lái)了眾多國(guó)外媒體和通訊社、電視臺(tái)等的關(guān)注,李娜在法網(wǎng)的成功奪冠在外媒中引發(fā)了爆炸式反響,繼6月4日對(duì)李娜的比賽進(jìn)行連篇累牘的報(bào)道之后,外媒5日動(dòng)用各種手段對(duì)這位來(lái)自東方的“神秘”選手進(jìn)行了全方位解析.挖深、挖透、挖地三尺,路透社、美聯(lián)社、法新社、CNN電視臺(tái)等國(guó)外主流媒體都在第一時(shí)間對(duì)李娜進(jìn)行了后續(xù)報(bào)道.這些都說(shuō)明了體育偶像對(duì)世界媒體的感召力和聚集力,很好的突破了傳播話語(yǔ)的弱勢(shì),實(shí)現(xiàn)了一種有效的“人媒介”傳播.
3.2 體育偶像能夠促進(jìn)民族文化的交流與傳播
文化傳播,特別是民族文化的對(duì)外傳播及其在國(guó)際社會(huì)的地位,是塑造國(guó)家形象的重要手段[6-7].丁俊暉在英國(guó)打拼,在融入與適應(yīng)英國(guó)本土文化的同時(shí),也多多少少、有形與無(wú)形的將更多的中國(guó)元素傳播于周圍的隊(duì)友乃至觀眾中去,劉翔在各類比賽中的表現(xiàn)和所呈現(xiàn)出的東方男孩的氣質(zhì)等等,他們各自舞臺(tái)上的表現(xiàn)吸引了許多世界的觀眾,成為這些觀眾談?wù)摰脑掝}與焦點(diǎn),在談?wù)撈浔救说倪^(guò)程中多多少少會(huì)夾雜其文化背景的討論,在一種人際交流的范疇內(nèi),促進(jìn)了民族文化的傳播.
3.3 符合國(guó)家形象傳播“主體下移”與“軟式”傳播的策略
從國(guó)家形象的表達(dá)主體來(lái)看,成熟的國(guó)家形象戰(zhàn)略是多元主體支撐的話語(yǔ)體系,“多元”可以解釋為有效的“主體下移”,即把國(guó)家的表達(dá)權(quán)力、資源、關(guān)系網(wǎng)或話語(yǔ)權(quán)暫時(shí)的移交給民間,發(fā)揮民間的話語(yǔ)力量.體育偶像具有民間和半官方的色彩,相對(duì)于生硬的政治宣傳、軍事威懾等來(lái)說(shuō)不容易引起他國(guó)的抵觸情緒,使得這種塑造與傳播的策略成為促進(jìn)國(guó)家交往較為有效的方式.相對(duì)“強(qiáng)勢(shì)傳播”而言,“軟傳播”倡導(dǎo)挖掘形象傳播的邊際內(nèi)容,以輕柔方式潛入公眾頭腦,突破正面宣傳的刻板和生硬,蘊(yùn)形象于可選擇的邊緣內(nèi)容中.對(duì)于國(guó)家形象的塑造,體育偶像為載體的“人媒介”傳播契合了“軟傳播”的要求,將國(guó)家的政治、軍事、文化等內(nèi)容附著于體育偶像身上進(jìn)行一種邊緣化的傳播,在世界媒體聚焦運(yùn)動(dòng)員自身的過(guò)程中不經(jīng)意中達(dá)到國(guó)家形象的塑造與傳播,避免文化折扣與抵觸反感現(xiàn)象的發(fā)生,能夠達(dá)到更好的效果.
4.1 樹(shù)立包容性體育發(fā)展觀創(chuàng)造體育偶像滋長(zhǎng)環(huán)境
“包容性”是聯(lián)合國(guó)為落實(shí)千年發(fā)展目標(biāo)提出的一個(gè)重要理念,旨在締造合理的世界經(jīng)濟(jì)新格局、新秩序,實(shí)現(xiàn)共享式發(fā)展.包容性發(fā)展是我國(guó)“經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要”的重要關(guān)鍵詞.與傳統(tǒng)的發(fā)展模式相比,包容性發(fā)展將更具有開(kāi)放性、普遍性、可持續(xù)性.包容性發(fā)展源于對(duì)現(xiàn)有發(fā)展模式的沉思,對(duì)于體育的發(fā)展來(lái)說(shuō),也應(yīng)樹(shù)立包容性的發(fā)展觀.李娜的成功引起了學(xué)界、業(yè)界乃至廣大體育愛(ài)好者對(duì)于體育體制的深度思考.有人認(rèn)為,李娜的成功源于職業(yè)體育的力量;有人認(rèn)為這是“體制培養(yǎng)”和“單飛激勵(lì)”的共同結(jié)果,無(wú)論孰輕孰重我們應(yīng)該深思的是我們的體制不能夠固步自封,我們的體制需要有新的變革,體育的發(fā)展要有包容的態(tài)度,不僅要看到國(guó)家的利益,也要看到群體的利益,看到個(gè)人的利益,走一條具有包容性的中國(guó)特色體育發(fā)展模式.讓更多的有能力的運(yùn)動(dòng)員走向國(guó)際的舞臺(tái),提升有能力的運(yùn)動(dòng)員在國(guó)際社會(huì)的認(rèn)知度,打造更多的國(guó)際性體育偶像.
4.2 聚焦議題:占領(lǐng)中國(guó)“體育偶像”報(bào)道話語(yǔ)的高點(diǎn)
介入國(guó)際焦點(diǎn)議題,躋身世界主流輿論是塑造國(guó)家形象的有效手段.國(guó)際傳播理論指出掌握了國(guó)際性焦點(diǎn)議題的話語(yǔ)權(quán),就抓住了國(guó)際主流輿論的引導(dǎo)權(quán).體育明星,尤其是享譽(yù)世界的體育偶像其更是各國(guó)觀眾關(guān)切的對(duì)象、是各媒體關(guān)注的焦點(diǎn).在李娜奪冠之后,李娜的相關(guān)報(bào)道迅速成為國(guó)內(nèi)外媒體的重頭戲.要推動(dòng)體育偶像在國(guó)家形象塑造中的作用,我國(guó)媒體就應(yīng)該跟蹤本國(guó)體育偶像(包括潛力性體育偶像)的蹤跡,在面對(duì)其出色的表現(xiàn)和具有國(guó)際影響的事件時(shí)要及時(shí)發(fā)生、密集發(fā)生,形成集約式宣傳[8].在對(duì)體育偶像進(jìn)行報(bào)道的過(guò)程中要注意報(bào)道的分寸和方式.尤其是一些對(duì)外媒體如中央電視臺(tái)、《中國(guó)日?qǐng)?bào)》、《人民日?qǐng)?bào)?海外版》、《北京周報(bào)》、中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)等中國(guó)主流媒體,更應(yīng)該聚焦體育偶像,進(jìn)行國(guó)家形象的嵌入式傳播.
4.3 增強(qiáng)議題設(shè)置能力,提高輿論引導(dǎo)水平
“議程設(shè)置”是媒體的重要功能、議程設(shè)置能力常常是衡量媒體能力的重要指標(biāo).在發(fā)揮體育偶像在國(guó)家形象塑造的過(guò)程中我國(guó)媒體要充分的發(fā)揮并提升其議程設(shè)置能力.面對(duì)中國(guó)國(guó)際性體育偶像的報(bào)道,中國(guó)的媒體往往具有更高的話語(yǔ)權(quán)力,畢竟中國(guó)的媒體對(duì)于本土的體育偶像擁有著更為直接、更為真實(shí)、更為深刻的了解與理解.在事關(guān)李娜的報(bào)道中中國(guó)的媒體成為國(guó)外媒體頻繁使用的資源,如德新社的“中國(guó)慶祝李娜歷史性?shī)Z得法網(wǎng)冠軍”一文大量引用了中國(guó)媒體的觀點(diǎn).文章中稱,中國(guó)的《上海日?qǐng)?bào)》認(rèn)為李娜奪冠對(duì)于中國(guó)的意義已經(jīng)超越了NBA明星姚明,標(biāo)題為“勇奪法網(wǎng)冠軍書(shū)寫(xiě)亞洲傳奇”的文章出現(xiàn)在了《人民日?qǐng)?bào)》的頭版上,“中國(guó)體育一姐”成為了許多中國(guó)媒體對(duì)李娜的稱呼.在推動(dòng)體育偶像在國(guó)家形象塑造的過(guò)程中我們要增強(qiáng)議程設(shè)置能力,把我們要把“我們想要報(bào)道的”與“海外受眾想要了解的”結(jié)合起來(lái),對(duì)受到國(guó)外觀眾、國(guó)外媒體關(guān)注的體育偶像進(jìn)行更多的議題設(shè)置、不斷向廣度和深度開(kāi)掘、引導(dǎo)更多的國(guó)家形象元素的植入,提升輿論引導(dǎo)水平.
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赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·自然科學(xué)版2015年7期