論新時(shí)期對(duì)臺(tái)廣播節(jié)目講古節(jié)目存在的必要性
——以《祖地鄉(xiāng)音》講古節(jié)目為例

郭婕妤

論新時(shí)期對(duì)臺(tái)廣播節(jié)目講古節(jié)目存在的必要性
——以《祖地鄉(xiāng)音》講古節(jié)目為例

郭婕妤

在對(duì)臺(tái)廣播閩南話節(jié)目求新求變的大背景下，很多人質(zhì)疑閩南話講古這種舊式的廣播節(jié)目類型是否應(yīng)該繼續(xù)存在下去。近幾年，中央人民廣播電臺(tái)《祖地鄉(xiāng)音》欄目巧妙運(yùn)用閩南話講古類節(jié)目的語言藝術(shù)，制作更易讓臺(tái)灣受眾獲取訊息、獲得愉悅的節(jié)目，進(jìn)而增強(qiáng)臺(tái)灣受眾的文化認(rèn)同的目的，有力地反駁了這一觀點(diǎn)。

講古節(jié)目；對(duì)臺(tái)廣播節(jié)目；必要性

[作 者]郭婕妤，中央人民廣播電臺(tái)。

閩南話講古是閩南文化中的一種民間的口傳文學(xué)藝術(shù)，于2008年6月7日作為一種曲藝被列入第二批中國國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為閩南方言表達(dá)的精髓形式，閩南話講古特有的藝術(shù)性及感染力長期以來深受臺(tái)灣受眾喜愛。

臺(tái)灣講古人吳樂天20世紀(jì)70到80年代以閩南話講古形式演繹廖添丁故事，曾創(chuàng)下全臺(tái)灣上百萬聽眾的記錄。至今他錄制的講古節(jié)目《傳奇人物廖添丁》在網(wǎng)絡(luò)仍有不少點(diǎn)擊率，是不少聽眾美好的兒時(shí)記憶，這些事例都可看出臺(tái)灣受眾對(duì)閩南話講古的喜愛是顯而易見的。

在對(duì)臺(tái)廣播閩南話節(jié)目求新求變的大背景下，很多人質(zhì)疑閩南話講古這種舊式的廣播節(jié)目類型是否應(yīng)該繼續(xù)存在下去。近幾年，中央人民廣播電臺(tái)《祖地鄉(xiāng)音》欄目巧妙運(yùn)用閩南話講古類節(jié)目的語言藝術(shù)，特有韻律、諺語、俗語、典故、歌謠等制作更易讓臺(tái)灣受眾獲取訊息、獲得愉悅的節(jié)目，進(jìn)而達(dá)到傳播中華文化、增強(qiáng)臺(tái)灣受眾的文化認(rèn)同的目的，有力地反駁了這一觀點(diǎn)。

一、運(yùn)用閩南話講古傳播中華文化

臺(tái)灣居民以來自中原而定居閩粵的移民為主，這種移民經(jīng)歷，使臺(tái)灣文化具有鮮明的移民文化特征，臺(tái)灣人的祖根意識(shí)和族群觀念異常強(qiáng)烈，一些閩南歌曲、閩南諺語多表達(dá)思念家鄉(xiāng)、渴望回歸故里的心情。95%的臺(tái)灣人都或多或少會(huì)講閩南語。特別是要往基層走，多半用閩南語交流。

臺(tái)灣的主流文化其實(shí)就是閩南文化。閩南語這一鄉(xiāng)音，閩南文化這一文化基石，共同鑄就了兩岸民眾濃重的民族情感。弘揚(yáng)閩南文化，才能充分發(fā)揮其在溝通海峽兩岸民眾情感，發(fā)展兩岸關(guān)系，促進(jìn)祖國統(tǒng)一方面的積極作用，理應(yīng)成為對(duì)臺(tái)廣播工作的重點(diǎn)。

對(duì)臺(tái)廣播的受眾對(duì)象是廣大臺(tái)灣百姓，對(duì)臺(tái)廣播不僅是傳播一種信息，還是在傳播一種理念，引導(dǎo)一種公眾認(rèn)同。所以，在做對(duì)臺(tái)廣播工作時(shí)，在語言上，選擇他們熟悉的閩南語；在內(nèi)容的選擇上，要充分挖掘與弘揚(yáng)閩南文化，以豐富多彩，喜聞樂見的閩南話、閩南文化欄目精品吸引臺(tái)灣民眾，將“無聲”的對(duì)臺(tái)宣傳蘊(yùn)含于“有聲”的節(jié)目中，以鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情感染臺(tái)灣民眾。

中央人民廣播電臺(tái)《祖地鄉(xiāng)音》在日常節(jié)目設(shè)置閩南話講古內(nèi)容，在輕松的節(jié)目氛圍中，開講“閩南故事”讓臺(tái)灣聽眾感受閩臺(tái)血緣、親緣、神緣等，沒有太多政治意味的內(nèi)容，親和、自然、人情味濃，以節(jié)目品質(zhì)贏得臺(tái)灣受眾，進(jìn)而潛移默化地達(dá)到傳播中華文化及閩臺(tái)民俗文化的效果，通過節(jié)目來搭建“一座通向中華文化的橋梁”。

例如，2008年開設(shè)《范壽春講古》，范老先生講短古，有虛有實(shí)，有古有今，有民間故事也有風(fēng)趣的笑古，閩南古今人物中有古代科學(xué)家、宰相蘇頌，有鄭成功、陳化成、施瑯以及烈士李林、劉惜芬等，廣受百姓歡迎。2009年推出《瑞統(tǒng)說泉州》，邀請(qǐng)素有“泉州文化使者”之稱的陳瑞統(tǒng)先生講述泉州的風(fēng)土人情、地域風(fēng)貌、名人列傳及泉臺(tái)淵源，全方位展現(xiàn)原汁原味的鯉城文化，打造一檔融趣味性、知識(shí)性于一體的高品格文化專欄。百集系列分“景秀泉州”“智慧泉州”“梨園泉州”“五色泉州”等幾部分播出，成為宣傳泉州的一種新的藝術(shù)品走進(jìn)臺(tái)灣聽眾。

作為對(duì)臺(tái)廣播，如何讓臺(tái)灣的年輕一輩正確地認(rèn)識(shí)大陸，也是我們的一大任務(wù)。通過政治性不強(qiáng)的閩南講古節(jié)目在對(duì)臺(tái)廣播中的傳播，既不容易引起臺(tái)灣年輕人心理上的排斥，又能讓他們?cè)谳p松的氛圍當(dāng)中了解到真正的大陸，了解兩岸文化的同宗同源。

在周末節(jié)目《講天說皇帝》中，《祖地鄉(xiāng)音》欄目成功打造年輕一代演播者林志勇，開講兩岸名人王永慶——一位早期在臺(tái)灣投資開發(fā)的閩南人的奮斗故事，傳遞的是兩岸百姓割不斷的“親緣”。2012年兩岸同步直播開漳圣王祭祀盛典時(shí)，推出短篇講古《回家》，講述陳元光生平事跡，傳達(dá)的是兩岸本是一家同的“神緣”。

二、運(yùn)用閩南話講古策劃兩岸認(rèn)同的節(jié)目實(shí)現(xiàn)合作

當(dāng)前海峽兩岸都處于新鮮事物不斷涌現(xiàn)、社會(huì)關(guān)系與矛盾較為突出的時(shí)期，媒體此刻能夠?qū)π侣勈录c相關(guān)的選題進(jìn)行科學(xué)的判斷、及時(shí)地切入以及生動(dòng)到位的呈現(xiàn)，便會(huì)把握住報(bào)道的先機(jī)，收獲民心與影響力。

由于對(duì)臺(tái)灣廣播的特殊性，有必要對(duì)對(duì)臺(tái)節(jié)目進(jìn)行一定的策劃。“內(nèi)容為王”是廣播節(jié)目一直倡導(dǎo)及追求的目標(biāo)，對(duì)臺(tái)廣播更要以節(jié)目內(nèi)容來吸引聽眾關(guān)注，通過跌宕起伏的情節(jié)來鎖定聽眾，并且以兩岸聽眾都認(rèn)可的方式實(shí)現(xiàn)合作。

2014年，《祖地鄉(xiāng)音》推出大型系列講古節(jié)目《廉政兩帝師》，在兩岸15家閩南話廣播協(xié)作網(wǎng)電臺(tái)同步直播，中央人民廣播電臺(tái)播音指導(dǎo)林萬成將一部精彩的小說用閩南話繪聲繪色地演繹出來，講蔡新、蔡世遠(yuǎn)兩位閩南民間家喻戶曉的“帝師”，對(duì)人物故事的系列化編輯，讓節(jié)目的內(nèi)容如影視劇的橋段、電影情節(jié)扣人心弦，讓一個(gè)個(gè)人物在他口中“復(fù)活”，向臺(tái)灣聽眾呈現(xiàn)蔡世遠(yuǎn)、蔡新的道德風(fēng)范和感人事跡，讓閩南方言的美淋漓盡致地呈現(xiàn)在世人面前，為兩岸民眾溝通交流搭建了新的傳播平臺(tái)。

三、與新媒體互動(dòng)聯(lián)合，拓寬收聽方式

據(jù)臺(tái)灣Yahoo！奇摩民調(diào)中心發(fā)布的“理想新聞媒體大調(diào)查”，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)取代電視成為臺(tái)灣地區(qū)“最常被大眾使用的媒體”。由此可見，傳播方式的多樣化以及信息內(nèi)容的及時(shí)性，不僅使廣播媒體面臨新的挑戰(zhàn)，也使得對(duì)臺(tái)廣播的內(nèi)容受到越來越多的關(guān)注。面對(duì)強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)媒體，廣播只有借助互聯(lián)網(wǎng)，啟動(dòng)網(wǎng)絡(luò)化思維模式方能更好地達(dá)到傳播效果。

在全媒體時(shí)代，要把傳統(tǒng)的廣播和現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)了對(duì)臺(tái)廣播節(jié)目在線音頻直播和點(diǎn)播。隨著微媒體時(shí)代的到來，“微電臺(tái)”“微信”“微博”等形式也越來越受到年輕一代的追捧，實(shí)現(xiàn)了多渠道的交流與接觸，拓寬了廣播的發(fā)展空間。

首先，欄目應(yīng)該創(chuàng)建微信公眾賬號(hào)，嘗試在日常節(jié)目中剪輯出短的節(jié)目精辟或?qū)ｉT另制作符合微信時(shí)長的節(jié)目內(nèi)容，通過微信群傳送，讓閩南話講古成為受眾每日必聽，并可隨時(shí)點(diǎn)播的節(jié)目。

其次，應(yīng)聯(lián)合優(yōu)質(zhì)互聯(lián)網(wǎng)微電臺(tái)進(jìn)行資源整合，互聯(lián)網(wǎng)媒體經(jīng)大浪淘沙必將淘出一些優(yōu)質(zhì)且實(shí)力不俗的媒體我們可學(xué)習(xí)他們的傳播方式，借鑒他們的節(jié)目方式，并依托他們的平臺(tái)來為我們所用。臺(tái)灣“央廣”已在2010年推出了多媒體平臺(tái)，融合了平面媒體、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，融影、音、圖、文于一體。因此，在一些精細(xì)化的節(jié)目中，我們可以與臺(tái)灣廣播媒體同行，共同策劃、制作，把有智慧、有想法、可操作性強(qiáng)的節(jié)目付諸實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)兩岸媒體的互動(dòng)，帶動(dòng)兩岸同胞的實(shí)時(shí)互動(dòng)與交流。

互動(dòng)是廣播電臺(tái)持續(xù)發(fā)展的必備要素，沒有互動(dòng)便不會(huì)了解受眾的需求，沒有互動(dòng)便無法提升節(jié)目品質(zhì)。閩南話講古節(jié)目應(yīng)根據(jù)自身特色完成聽友的需求，設(shè)置環(huán)節(jié)讓聽眾參與到節(jié)目中來說俚語、諺語，也可根據(jù)聽友要求來講民間故事和民俗文化，增強(qiáng)節(jié)目的聽眾參與度。

但也要注意的是，現(xiàn)代臺(tái)灣年輕人對(duì)閩南語不太追捧，大學(xué)生很少講閩南語，甚至根本不會(huì)講。原因是他們的社群中，多數(shù)人都用“國語”，在臺(tái)灣的大小課堂上，除了一些鄉(xiāng)土課程外，也基本上是“國語”上課。所以，對(duì)臺(tái)廣播不僅要溝通臺(tái)灣受眾，更要做兩岸溝通的橋梁，可舉辦兩岸青少年講古比賽、兩岸童謠演唱比賽等，通過這些活動(dòng)來吸引聽眾參與節(jié)目，擴(kuò)大節(jié)目品牌影響力，讓節(jié)目離生活更近。

總之，對(duì)臺(tái)灣廣播這樣一個(gè)特殊的媒體形式，面對(duì)的是特殊的群體，廣播內(nèi)容自然不能與一般媒體相提并論，節(jié)目內(nèi)容也不能單純地用常規(guī)眼光來衡量。閩南話廣播是傳播閩南文化的載體，它具有傳遞的及時(shí)性、廣泛的群眾性和強(qiáng)烈的感染力等特點(diǎn)，容易引起彼此的共鳴，消除隔閡，傳遞溫情，分享共同文化的成果，乃至實(shí)現(xiàn)情感的認(rèn)同和回歸。豐富多彩、廣受臺(tái)灣民眾喜愛的閩南話講古節(jié)目推陳出新，既回顧祖輩的傳統(tǒng)習(xí)俗文化，又把握網(wǎng)絡(luò)時(shí)代求新求變的心理，及時(shí)反映和體現(xiàn)祖地的最新發(fā)展和變化，契合臺(tái)灣聽眾所思所想，提高收聽率。我們相信廣播媒體揚(yáng)長避短，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)資源，是不懈追求的目標(biāo)；如何為國家統(tǒng)一服務(wù)，為兩岸人民造福，是永遠(yuǎn)的使命。

[1]林烯.淺析對(duì)臺(tái)廣播中的閩南文化運(yùn)用——以東南廣播《阮厝在泉州》為例[J].東南傳播，2015（1）.

[2]范韓生.涉臺(tái)節(jié)目的關(guān)鍵是要讓臺(tái)灣民眾愿意聽[J].對(duì)外傳播，2011（9）.

[3]方寶川.略論閩臺(tái)同一文化區(qū)及其歷史作用[J].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，1996（3）.

[4]廖經(jīng)偉.淺析閩南話講古節(jié)目在對(duì)臺(tái)廣播中的運(yùn)用[J].東南傳播，2014（3）.