論“異化”主題在作品中的變遷

馬金艷

（麗江師范高等專科學(xué)校，云南 麗江 674100）

論“異化”主題在作品中的變遷

馬金艷

（麗江師范高等?？茖W(xué)校，云南 麗江 674100）

本文通過(guò)探討“異化”主題在巴爾扎克、卡夫卡、勒·克萊齊奧、帕特里克·莫迪亞諾筆下的不同詮釋，梳理“異化”主題在現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義作家筆下的進(jìn)化和演變。

“異化”；巴爾扎克；卡夫卡；勒·克萊齊奧；帕特里克·莫迪亞諾

“異化”是文學(xué)史上一個(gè)歷久彌新的文學(xué)主題，現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義的文學(xué)大師們對(duì)異化的關(guān)注度遠(yuǎn)勝于前。根據(jù)蔣承勇先生的觀點(diǎn)，大師們主要從自然與個(gè)人、社會(huì)與個(gè)人、個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與自我的異化等方面進(jìn)行了“異化”主題的書寫。［1］

巴爾扎克濃墨重彩地臨摹了金錢對(duì)封建人倫的異化，這屬于“異化”主題描寫的第一個(gè)層面——從自然與個(gè)人的關(guān)系中刻畫物質(zhì)世界對(duì)人的異化，表現(xiàn)物質(zhì)與精神的對(duì)立。高利貸者戈布塞克就是絕佳的代表之一。小說(shuō)中運(yùn)用了十九種現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)典型人物的寫作方法，如肖像描寫，“他擁有蒼白的、灰不溜秋的臉，活像失去鍍金層的銀器。頭發(fā)仔細(xì)地梳得整齊平貼，呈灰白色。臉容像塔萊朗一樣冷漠無(wú)情，似乎用青銅鑄成。他的小眼睛活脫脫像石貂的眼睛那樣黃澄澄的，幾乎沒(méi)有眉毛，害怕光亮；但一頂舊鴨舌帽的帽檐擋住了亮光。”［2］當(dāng)戈布塞克用放大鏡審視典當(dāng)?shù)你@石時(shí)，“他蒼白的臉頰變得紅潤(rùn)，他的眼睛仿佛反射出鉆石的閃光，噴射出異乎尋常的欲火，炯炯有神。”［3］上下文一對(duì)比就能發(fā)現(xiàn)差異，臉色由蒼白變得紅潤(rùn)，眼睛由黃澄澄變得炯炯有神，是鉆石激起了戈布塞克的欲火，是金錢的力量，使戈布塞克忽略了對(duì)親情和愛(ài)情的渴望。戈布塞克的語(yǔ)言描寫也非常深刻，“金錢代表人間的一切力量”；［4］“我和我所有的同行享受過(guò)一切，厭倦了一切，終于只為了權(quán)力和金錢本身而愛(ài)權(quán)力和金錢?！保?］當(dāng)訴訟代理人清點(diǎn)戈布塞克的倉(cāng)庫(kù)時(shí)，感慨，“這種吝嗇只剩下不合邏輯的本能，房里堆滿了腐爛的肉糜和各種各樣食物、很多提貨單、不計(jì)其數(shù)的抵押品……”［6］文本整個(gè)情節(jié)還通過(guò)戈布塞克與高老頭女兒的債權(quán)瓜葛，運(yùn)用動(dòng)作描寫，活靈活現(xiàn)地刻畫出一個(gè)身心俱腐的高利貸者。巴爾扎克被稱作是十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的巨擘，他的《人間喜劇》描寫了物質(zhì)世界對(duì)人的異化，集中地表現(xiàn)了金錢對(duì)人性的異化作用。這是“異化”主題展現(xiàn)的第一個(gè)側(cè)面。

20世紀(jì)的歷史變遷更為復(fù)雜，奧尼爾、艾略特、喬伊斯、卡夫卡等現(xiàn)代主義文學(xué)大師都在著力表現(xiàn)社會(huì)對(duì)個(gè)體的人的異化，表現(xiàn)了整體的人與個(gè)體的人的對(duì)立?？ǚ蚩ǖ摹读鞣艒u見(jiàn)聞》就是一個(gè)精彩的短篇，通過(guò)刻畫一個(gè)對(duì)人體“雕刻機(jī)”狂熱尊崇的軍官，揭示出社會(huì)對(duì)個(gè)體的人的異化。沿用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法，有肖像描寫，軍官穿著“緊身的軍上衣，……但他滿腔熱情地講解著，同時(shí)還拿著螺絲刀擰擰各處的螺絲?！保?］與軍官的興致勃勃相對(duì)應(yīng)的是士兵的心不在焉和旅行家漠然的態(tài)度。語(yǔ)言描寫是該文本的中心內(nèi)容，文本中主要的對(duì)話在旅行家和軍官之間展開(kāi)，旅行家的問(wèn)話沒(méi)有超過(guò)十五句，并且都是十個(gè)字以內(nèi)的簡(jiǎn)單問(wèn)句。而軍官的回答卻是洋洋灑灑、長(zhǎng)篇大論，比如解釋了機(jī)器的由來(lái)、老司令的故事、機(jī)器的工作原理、現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行犯人處決演示等，最后狂熱到自己脫光了衣服躺到了雕刻機(jī)的“床”上，親身示范機(jī)器的雕刻技能，可笑又可悲的是，機(jī)器全然不像他描述的那樣，能夠進(jìn)行完美的人體雕刻，而似散架的怪物直接對(duì)他進(jìn)行了赤裸的刺殺。軍官的執(zhí)迷不悟深刻地展現(xiàn)了人類社會(huì)（官僚體制）對(duì)個(gè)體（老司令和軍官）的異化。軍官固執(zhí)地認(rèn)為，“……（這種處決方式）這是最人道、最符合人類價(jià)值的……”，旅行家回答道，“據(jù)我所知，他（司令）在這塊殖民地上擁有絕對(duì)的權(quán)力。如果他真如你想的那樣認(rèn)為這套程序不可行，恐怕程序的末日也就到了，根本無(wú)需我的拙見(jiàn)?！保?］卡夫卡以軍官為藍(lán)本揭示了社會(huì)（流放島）對(duì)個(gè)體的人的異化，同時(shí)借旅行家之口給出了答案，末日已經(jīng)來(lái)臨，社會(huì)已不能掌控人的心智了！這是“異化”主題揭示的第二個(gè)層面。

2008年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主勒·克萊齊奧，是法國(guó)在世的最偉大的法語(yǔ)作家之一。他的作品不斷地強(qiáng)調(diào)著反抗現(xiàn)代社會(huì)，追求烏托邦生活的話題。《烏拉尼亞》就是一部表現(xiàn)他人對(duì)個(gè)人的異化，表現(xiàn)了人與人之間對(duì)立緊張的關(guān)系。作者把對(duì)現(xiàn)實(shí)世界偽文明的批判與對(duì)理想天國(guó)“烏拉尼亞”的追尋結(jié)合在一起。土壤學(xué)家達(dá)尼埃爾與“坎波斯”居民拉法埃爾相識(shí)，繼而講述了達(dá)尼埃爾與達(dá)莉亞、莉莉萍水相逢的愛(ài)情、達(dá)尼埃爾與人格格不入的性格、與同僚們無(wú)聊的科研選題。達(dá)尼埃爾激情的演講收獲的卻是沉悶的回音，只有拉法埃爾能夠聽(tīng)懂并贊同達(dá)尼埃爾的演講，理解他的無(wú)奈。達(dá)尼埃爾在親情、愛(ài)情、與同事相處上連連挫敗的境況下，轉(zhuǎn)而為尋找兒時(shí)夢(mèng)想中的烏托邦而努力，與拉法埃爾一同回到他的故地“坎波斯”。世外桃源般的“坎波斯”無(wú)可奈何地消亡，伴隨著傳統(tǒng)墨西哥土著文明在世界經(jīng)濟(jì)大潮中的解體，間接、哀婉地表達(dá)自己對(duì)“烏拉尼亞”的信仰。拉法埃爾重復(fù)了好幾遍的中心句“我們既不知何日，也不知何時(shí)”，回聲般地揭示出現(xiàn)世中的人們面對(duì)時(shí)間的迷茫，讓讀者欣慰的是，作者依然對(duì)生活充滿希望，表現(xiàn)出一種現(xiàn)代社會(huì)對(duì)社歷史的懷念，對(duì)當(dāng)下文明社會(huì)的的挽傷。這是第三個(gè)層面的“異化”主題表現(xiàn)。

2014年諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)吲撂乩锟恕つ蟻喼Z繼續(xù)著對(duì)異化主題的書寫，特別描繪了人與自我的關(guān)系異化。《暗店街》講的是主人公在逃離德占區(qū)時(shí)遭遇劫難，受到刺激后喪失了記憶，他開(kāi)始用探案技術(shù)來(lái)尋找自己的身世和來(lái)歷。記憶、過(guò)去、身份是《暗店街》的關(guān)鍵詞。文本中的主人公分別與居依·羅朗、斯蒂奧帕、俄國(guó)難民瑪拉—奧爾洛夫……佩德羅·麥克埃沃依等人有重合，和德妮絲一起穿越德占區(qū)邊境而失去記憶。于特相信自己就是一個(gè)“海灘人”，一生中有四十年在海灘或游泳池邊度過(guò)，親切地和避暑者、有錢人聊著天。在數(shù)千張度假照片的背景中，身穿泳衣出現(xiàn)在快活的人群中間，誰(shuí)也叫不出他的名字，誰(shuí)也不清楚他為什么在。于特所找尋到的就是海灘人各種具象表現(xiàn)，在各段時(shí)空中用“非連續(xù)性時(shí)間觀”來(lái)顛覆線性歷史觀。文中有一處細(xì)節(jié)這樣描述，于特?fù)艽颉八{(lán)騎士”的電話，盡管電話早沒(méi)有用戶了，可是“所有這些九泉之下的聲音四處游蕩，只有通過(guò)一個(gè)改變了用途的電話號(hào)碼才能相互應(yīng)答，”這也是“非連續(xù)性時(shí)間觀”的具體體現(xiàn)。通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)，后現(xiàn)代主義文學(xué)在揭示人個(gè)性異化的時(shí)候，放棄了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法，直接讓文本主人公消失。

其次，情節(jié)的淡化非常明顯。莫迪亞諾借用了偵探小說(shuō)的形式，情節(jié)的推進(jìn)是偵探小說(shuō)的要素。但在《暗店街》這里，沒(méi)有情節(jié)的推進(jìn)。文本借用偵探小說(shuō)的形式來(lái)描述，主人公“于特”尋找兒時(shí)的記憶，追憶自己身上發(fā)生過(guò)的事情，以及背后的歷史和因由。這是作者在敘述自己對(duì)世界的體驗(yàn)、自己的成長(zhǎng)在記憶中的體現(xiàn)、自己對(duì)現(xiàn)代世界的理解和看法。這種寫作方式也成為后現(xiàn)代作家的一種創(chuàng)作范式，作者在構(gòu)建偵探小說(shuō)的敘事迷宮，表現(xiàn)出的是現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義作家對(duì)自我的穩(wěn)定性和可靠性的懷疑。

綜上所述，異化的四重境界——自然與個(gè)人、社會(huì)與個(gè)人、個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與自我的異化，一一對(duì)應(yīng)到巴爾扎克、卡夫卡、勒·克萊齊奧和帕特里克·莫迪亞諾四位作家的創(chuàng)作。每一位作家都同讀者分享了他對(duì)“異化”的理解。巴爾扎克揭示的是自然與人的異化，表現(xiàn)物質(zhì)與精神的對(duì)立?？ǚ蚩◤淖约旱姆N族和家庭出發(fā)，表現(xiàn)了社會(huì)與人的異化，凸顯整體的人與個(gè)體的人的對(duì)立。勒·克萊齊奧表現(xiàn)的是人與人的關(guān)系的異化，表現(xiàn)了人與人之間的對(duì)立關(guān)系。帕特里克·莫迪亞諾精心挖掘了人與自我的關(guān)系的異化表現(xiàn)——人的個(gè)性的異化、自我的消失，展現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)代世界自我的穩(wěn)定性和可靠性的懷疑。人類對(duì)自然、社會(huì)、個(gè)體、自我的認(rèn)知呈現(xiàn)出一個(gè)遞進(jìn)的過(guò)程，“異化”主題側(cè)重點(diǎn)的變遷也和人類的認(rèn)知過(guò)程緊密結(jié)合，展現(xiàn)出文學(xué)發(fā)展與時(shí)代的密切聯(lián)系。

［1］蔣承勇.外國(guó)文學(xué)教程［M］.北京：高等教育出版社，1999.286.

［2］［3］［4］［5］［6］鄭克魯.外國(guó)文學(xué)作品選［M］.北京：高教出版社，2001.394.409.397.402.423.

［7］［法］勒·克萊齊奧.烏拉尼亞［M］.紫嫣譯.北京：人民文學(xué)出版社，2008.19.

［8］［法］帕特里克·莫迪亞諾.暗店街［M］.王文融譯.北京：上海文藝出版社，2001.50.110.

【責(zé)任編輯：王 崇】

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1673－7725（2015）04－0091－03

2015－03－10

馬金艷（1981－），女，云南陸良人，講師，主要從事比較文學(xué)及本土作家的作品研究。