淺析大學(xué)生英語教學(xué)中的本土文化導(dǎo)入

鄧雅倩

鄧雅倩/中山大學(xué)南方學(xué)院助教，碩士（廣東廣州510080）。

這幾年，大學(xué)英語教學(xué)由最初的注重強(qiáng)調(diào)詞匯知識(shí)、語言形式、口語交際能力逐漸演變成為一種重視文化教育的發(fā)展模式?？稍谀壳按嬖诘碾y題是，老師傳授的文化知識(shí)只是單純的以我國母語的形式的導(dǎo)入，而對(duì)于如何將本土文化與英語教學(xué)相融合在一起卻完全不知道該從何處下手，這也就導(dǎo)致了我國在大學(xué)英語教學(xué)中各國文化發(fā)展比例的嚴(yán)重失衡，并沒有完全實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生真正意識(shí)上的跨文化交際能力的培養(yǎng)。

一、英語教學(xué)研究現(xiàn)狀與未來趨勢

大學(xué)英語教學(xué)中的本土文化導(dǎo)入是指將我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與英語教學(xué)工作相融合在一起，協(xié)調(diào)發(fā)展?！拔幕瘜?dǎo)入”這一個(gè)名詞概念的出現(xiàn)，最早是在1989年由學(xué)術(shù)家趙賢洲在他發(fā)表的學(xué)術(shù)論文中提出來的。從此，英語教學(xué)開始注重使用國外原版系列圖書、資料。但畢竟是國外編輯的教材，所以會(huì)大量介紹國外的文化習(xí)俗與風(fēng)土人情，加上英語課堂很少介入本國文化，致使學(xué)生對(duì)本土文化認(rèn)識(shí)的缺失，對(duì)本土文化意識(shí)的逐漸淡化，本土文化與國外文化發(fā)展比例嚴(yán)重失調(diào)，從而妨礙了學(xué)生關(guān)于跨文化交際能力的發(fā)展。

我們都知道，文化的交流是雙向的，即在接收到外來文化訊息的同時(shí)，傳播出我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這才是一個(gè)完整的交流過程。但是現(xiàn)在中國面臨的狀況是學(xué)生對(duì)自己國家的本土文化了解并不到位，且很難說再用一口流暢的外語去對(duì)此進(jìn)行表達(dá)，完成文化交流的環(huán)節(jié)。

隨著全球化的深入發(fā)展和我國對(duì)外開放的程度的加深，國際之間的文化交流也開始變得日益頻繁起來。在進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，很多英語教學(xué)工作者就開始在英語教學(xué)中，關(guān)注對(duì)本土文化的導(dǎo)入，但很多實(shí)際問題暴露出來。這也就表明很多工作者還只是單純的停留在表面，而沒有針對(duì)實(shí)際情況去發(fā)掘一套合適的教學(xué)方式，進(jìn)而形成一套系統(tǒng)的英語教學(xué)模式。我們也迫切地希望教學(xué)研究者能夠以導(dǎo)入本土文化的教學(xué)方式，引發(fā)學(xué)生對(duì)外語的學(xué)習(xí)興趣，從而提升學(xué)生的英語運(yùn)用水平，來達(dá)到教學(xué)中培養(yǎng)新一批跨文化交際人才的最終目的。

二、關(guān)于英語教學(xué)中本土文化導(dǎo)入的必要性與發(fā)展意義

(一)是我國文化意識(shí)形態(tài)發(fā)展的必然要求

本土文化作為中國文化觀念的一種主要表達(dá)形式，其文化意識(shí)形態(tài)是我國在現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根基上，產(chǎn)生的對(duì)人類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的總體意識(shí)與看法的集中表現(xiàn)，同時(shí)也將文化與實(shí)踐的相對(duì)關(guān)系緊密聯(lián)系在一起，加速我國特色社會(huì)主義各項(xiàng)集體活動(dòng)的進(jìn)行。因此，我們就可以說，文化意識(shí)形態(tài)是我國社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的一種必要的理論保障與生活實(shí)踐的指導(dǎo)。現(xiàn)代化社會(huì)在高速運(yùn)行發(fā)展，在全球化經(jīng)濟(jì)日益擴(kuò)展的進(jìn)程中，我國眼下的民族文化發(fā)展也將要面臨更多巨大的挑戰(zhàn)。我國傳統(tǒng)文化在不斷更新與交替的過程中，也將會(huì)逐步適應(yīng)我國社會(huì)主義社會(huì)前進(jìn)的步伐。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，外來文化正在嚴(yán)重沖擊著我國的本土文化，也在逐步侵蝕著國民的精神。但無論是怎樣的現(xiàn)代文化的導(dǎo)入與先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的引進(jìn)都不能改變我國民族傳統(tǒng)文化的核心與實(shí)質(zhì)。

關(guān)于大學(xué)生英語教學(xué)中本土文化的導(dǎo)入，我國文化意識(shí)形態(tài)的改進(jìn)與發(fā)展要求堅(jiān)持本土文化的創(chuàng)新與發(fā)展，但也必須要做到對(duì)西方先進(jìn)文化的兼容并濟(jì)，體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的包容性。我們現(xiàn)在要做的是在本土文化的基礎(chǔ)上，繼承并且發(fā)揚(yáng)與傳播傳統(tǒng)文化的精髓，逐步剔除并替代消極的、糟粕的、與新時(shí)期社會(huì)主義發(fā)展相背離的文化，從而來形成一套系統(tǒng)的完整的社會(huì)主義文化意識(shí)體系。大學(xué)英語的學(xué)習(xí)從根本上看就是引進(jìn)國外優(yōu)秀的先進(jìn)文化，只有將我國傳統(tǒng)文化與國外先進(jìn)文化進(jìn)行有序的融合，以我國新時(shí)期的文化意識(shí)體系為科學(xué)指導(dǎo)，進(jìn)行文化的提取與定向的吸收，才能從根本上來保障我國社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)要求，同時(shí)也可以從更廣泛的意義上來滿足我國文化意識(shí)形態(tài)發(fā)展的必然要求。

（二）英語教學(xué)中導(dǎo)入本土文化是我國文化傳播的一種重要手段

在這個(gè)燈紅酒綠的社會(huì)，外來文化正在嚴(yán)厲的沖擊著我國的本土文化。而本土文化要在我國穩(wěn)住腳步，必須要適應(yīng)國家發(fā)展的需要，加強(qiáng)宣傳力度，廣為傳播。一個(gè)國家的崛起應(yīng)該有配套的文化軟實(shí)力，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展最根本宗旨是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，傳統(tǒng)文化作為一種優(yōu)秀的文化力量必須要在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基礎(chǔ)上大力發(fā)展。

然而英語教學(xué)中對(duì)本土文化的導(dǎo)入可以說是作為一種文化傳播的手段。在大學(xué)生英語教學(xué)課堂中導(dǎo)入本土文化加速了傳統(tǒng)文化的傳播速度，對(duì)學(xué)生起到啟蒙的引導(dǎo)作用，這在一定程度上會(huì)發(fā)展我國的文化軟實(shí)力，加強(qiáng)學(xué)生的本土文化意識(shí)。

（三）文化導(dǎo)入是我國教育教學(xué)創(chuàng)新的一種有效保障手段

從私塾出現(xiàn)開始，我國的教學(xué)方式一直以講授型為主，一成不變的教學(xué)方式使得大多數(shù)學(xué)生開始覺得乏味，尤其是英語這種語言類的教學(xué)課程。將我國的本土文化導(dǎo)入到英語教學(xué)中，可以說是我國教學(xué)模式的一大創(chuàng)新點(diǎn)，提高了英語課堂上學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也加強(qiáng)了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。

二、現(xiàn)階段大學(xué)生英語教學(xué)中本土文化的導(dǎo)入存在的基本弊端

（一）文化教學(xué)的知識(shí)面不夠廣

在大學(xué)英語教學(xué)中完整的文化教學(xué)模式還在初步摸索階段，沒有形成全面的教學(xué)理論體系。文化教育教學(xué)仍然沒有綱要可以遵循。在語言類課程的教學(xué)中，我們通常習(xí)慣把文化教學(xué)的最終目標(biāo)與通過語言類教學(xué)課程上獲得的文化知識(shí)相混淆來談。我國的大多數(shù)專業(yè)所用的大學(xué)英語教材和輔導(dǎo)資料主要是在介紹西方國家的社會(huì)與文化背景，而相反的關(guān)于跨文化交際方面的知識(shí)相對(duì)匱乏，有關(guān)介紹中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容范圍也比較狹隘。再加上也缺乏相關(guān)的必要文化知識(shí)和社會(huì)知識(shí)，更不利于現(xiàn)代大學(xué)生開闊眼界，提高英語口語交際能力和表達(dá)水平，很難去順利地進(jìn)行跨文化交流。

（二）從教學(xué)工作者來看，缺乏文化意識(shí)與文化教育能力

雖然我們知道現(xiàn)在許多的英語教師文化意識(shí)相對(duì)來說有所提高，但是她們?nèi)耘f沒有開闊的跨文化交際視野，他們通常認(rèn)為外語教學(xué)就是簡單的講授英語語法知識(shí)，重視語言語法形式，而輕視了社會(huì)文化因素的作用。英語教學(xué)工作者一般對(duì)我國的本土文化不夠重視，忽視其在跨文化交流中的重要作用。在外語交際能力普遍被看重的今天，英語大學(xué)教師的文化教育知識(shí)也相對(duì)匱乏，從而影響了大學(xué)英語教學(xué)中本土文化知識(shí)的導(dǎo)入。

三、關(guān)于大學(xué)生英語教學(xué)中本土文化導(dǎo)入的幾點(diǎn)可行性意見

（一）重視加強(qiáng)英語教師自身對(duì)本土文化的修養(yǎng)

教師作為教學(xué)工作者的領(lǐng)導(dǎo)核心，是青少年學(xué)生的領(lǐng)路人，所以必須要從根本上督促教師的自身文化素養(yǎng)。關(guān)于英語的學(xué)習(xí)必須要有廣泛的知識(shí)層面、教學(xué)題材以及社會(huì)背景等，只有把英語教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)的文化認(rèn)知相結(jié)合起來，才能夠達(dá)到英語教學(xué)的最終目的，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)。

（二）要從學(xué)生的自身出發(fā)，加強(qiáng)我國大學(xué)生綜合素質(zhì)教育

大學(xué)生正值價(jià)值觀形成的發(fā)展階段，其積極影響我們便不說而明。所以我們要從學(xué)生本身出發(fā)，提高我國大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

（三）重視對(duì)我國大學(xué)生的跨文化交際能力的培養(yǎng)

在教學(xué)中我們要更多關(guān)注廣大學(xué)生對(duì)英語知識(shí)的口語表達(dá)能力與英語聽力能力，使其實(shí)現(xiàn)對(duì)所學(xué)的課程文化知識(shí)的靈活運(yùn)用。在我國本土文化的基礎(chǔ)上，在英語交際的過程中實(shí)現(xiàn)我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳播，是一項(xiàng)偉大的工程，它有利于進(jìn)一步提高我國大學(xué)生的跨文化交際能力，培養(yǎng)新型外交人才。

（四）強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)英語學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)的積極性

我們俗話都說，興趣是學(xué)習(xí)的第一位重要的老師，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化導(dǎo)入到英語教學(xué)中可以說是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的一種創(chuàng)新，其新鮮的教學(xué)內(nèi)容加上相關(guān)的背景知識(shí)與學(xué)習(xí)方法，可以加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)的積極性。

通過在大學(xué)生英語教學(xué)中對(duì)我國本土文化的導(dǎo)入，可以更好地加強(qiáng)我國大學(xué)生對(duì)英語課程的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)的積極性，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。在英語課程中，我們逐步提倡學(xué)習(xí)外來語言，適應(yīng)國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化的需要，絕對(duì)不是為了忘記我國的本土文化，所以關(guān)于如何在英語教學(xué)工作中對(duì)本土文化的導(dǎo)入工作，仍然需要更多專業(yè)人士進(jìn)行探討和研究，只有這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)和實(shí)現(xiàn)中西方文化的融合。

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