被浪費(fèi)的人生——《長日留痕》中史蒂文斯先生的情感真空

被浪費(fèi)的人生——《長日留痕》中史蒂文斯先生的情感真空

主要研究英美文學(xué)。

苗萌

(太原工業(yè)學(xué)院 外語系，太原 030008)

摘要：日裔作家石黑一雄在他的第三部小說《長日留痕》中塑造了一位典型的傳統(tǒng)英國文化熏陶下成長并老去的英國管家，這個(gè)角色的成功為他贏得了英國文學(xué)最高獎(jiǎng)“布克獎(jiǎng)”。本文將從小說主人公史蒂文斯的情感世界入手，探討在刻板的職業(yè)操守和尊嚴(yán)的束縛下，他如何一步步丟失作為人基本的情感交流與互動(dòng)，度過了看似豐富實(shí)則被浪費(fèi)的人生。

關(guān)鍵詞：《長日留痕》；職業(yè)操守；情感真空；無能

日裔作家石黑一雄六歲便隨父母移民英國，除了一個(gè)日文名字和一張日本人的臉外，他已經(jīng)深深熟悉并融入到英國的文化與生活氛圍中。這也是為何在《長日留痕》這部為他贏得“布克獎(jiǎng)”的小說中，他能夠生動(dòng)并深入地描寫一位極為傳統(tǒng)的英國管家史蒂文斯。在“職業(yè)操守”和“尊嚴(yán)”的枷鎖下，史蒂文斯將自己變成了一個(gè)工作機(jī)器，逐漸失去感知情感的能力，最終迎來一個(gè)空虛和無價(jià)值的晚年生活。

對(duì)于史蒂文斯來說，管家是“紳士們的紳士”，不能作為單獨(dú)的個(gè)體而存在。在提到別的管家時(shí)，史蒂文斯總是說哪個(gè)府的管家如何如何，似乎他們沒有名字，只是那一幢幢大房子和主人的附屬品而已。管家的價(jià)值僅僅體現(xiàn)在主人的價(jià)值上，我們可以看到史蒂文拋棄了一切個(gè)人需求和感情，不自覺地模仿達(dá)靈頓勛爵的一言一行，那些所謂高貴的腔調(diào)和姿態(tài)，殊不知在這過程中，他作為一個(gè)人的價(jià)值和品質(zhì)已蕩然無存。

閱讀這本小說的體驗(yàn)是復(fù)雜的，平淡沉穩(wěn)的語言下，史蒂文斯對(duì)自然感情固執(zhí)地拒絕與忽視讓他變成一個(gè)愛無能者，無法體會(huì)作為一個(gè)普通人的幸福與生命的真正意義。

一、友情無能

為了更好地做一個(gè)“偉大的”管家，史蒂文斯堅(jiān)決地拒絕任何會(huì)將他的注意力吸引到其它地方的誘惑。生活中除了工作，其他任何會(huì)占據(jù)精力的事情都全部拒絕。肯頓小姐剛進(jìn)達(dá)靈頓府時(shí)，為了和史蒂文斯建立一些和諧之意，同時(shí)也給史蒂文斯的房間加點(diǎn)暖色，曾帶著花到他的小陽臺(tái)。但是史蒂文斯卻說他在這個(gè)光禿無色的房間中十分安逸，花會(huì)轉(zhuǎn)移他的注意力，拒絕了肯頓小姐的好意。他甚至沒有眼色地批評(píng)肯頓小姐直呼其父的教名，在本來就已經(jīng)破碎的友誼上又潑了一盆涼水。我們可以看到肯頓小姐進(jìn)來時(shí)“面帶微笑”[1]52，出去時(shí)卻“面色陰沉”[1]55。

對(duì)于人類最基本的交際需求，史蒂文斯無法感知，更無法表達(dá)。文中，肯頓小姐至少三次試圖將花帶到他的小陽臺(tái)上，三次給了史蒂文斯與她除工作關(guān)系外，增加些許朋友意味的機(jī)會(huì)。有一次，肯頓小姐甚至大膽地從史蒂文斯的胸前搶走一本書。在如此近的身體接觸中，史蒂文斯有一瞬間也覺得像到了“另一個(gè)星球”[1]167。但是他很快清醒過來，冷漠地批評(píng)肯頓小姐侵占了他的私人空間，堅(jiān)決地把她請(qǐng)了出去。史蒂文斯看似自足地將自己困在那個(gè)黑暗、寒冷的格子間中，拒絕一切溫暖和光明的可能。

史蒂文斯也曾努力想表現(xiàn)一些友好，但是他是如此不擅長此道，以致于每次努力都是徒然?？项D小姐接到姑姑去世的信件時(shí)，史蒂文斯恰好在場(chǎng)，他卻沒說一句安慰的話就出了她的小陽臺(tái)。認(rèn)識(shí)到不妥試圖彌補(bǔ)時(shí)，他又返了回去，卻沒有找出一句能減輕肯頓小姐痛苦的話來說，一出口便回到了他所熟悉的工作“領(lǐng)域”。面對(duì)傷心的女士，他不停地問新員工招募的事宜，也許他想說些安慰的話語，卻只能說出他最熟悉也唯一熟悉的話題——工作。這些只讓肯頓小姐更加煩擾和難受。表露私人情感對(duì)于史蒂文斯來說是太大太難而不可能完成的任務(wù)，擦拭瓷器，清掃壁龕才是他能力范圍內(nèi)的事。

于史蒂文斯來說，生活中所有與人交流的目的都是為了更好地為主人服務(wù)，個(gè)體自由與發(fā)展是不存在也是他所認(rèn)識(shí)不到的概念。包括他對(duì)達(dá)靈頓勛爵的服從和尊敬，也于個(gè)人情感無關(guān)，只因這兩者是作為一個(gè)優(yōu)秀管家的基本素質(zhì)和要求。在主人要求他開除兩個(gè)猶太女傭時(shí)，史蒂文斯沒有任何猶豫，也許有一剎那他體會(huì)到了這個(gè)決定的無理和對(duì)兩位女傭的負(fù)面影響，但是這不是他所應(yīng)涉及的領(lǐng)域，不談感情，在史蒂文斯看來，是再正常不過的事情。因此，在肯頓小姐為此事批評(píng)他時(shí)，史蒂文斯非常困惑，時(shí)刻與主人保持高度一致不正是一個(gè)管家應(yīng)該做的嗎，拋棄自我，站在主人的陰影中。史蒂文不知感情為何物，只知服從與命令。當(dāng)然，這次解雇事件中的反猶態(tài)度實(shí)際暴露了他的主人是一個(gè)法西斯主義者的事實(shí)就更加與他無關(guān)。

二、親情無能

作為朋友，史蒂文斯不合格，作為兒子他也不知如何與父親相處。他的職業(yè)道德“吞噬”了他的個(gè)體身份[2]。是父親將他領(lǐng)上了這條職業(yè)道路，他也完美地繼承了父親傳給他的職業(yè)道德。父子相處不似父子。除去工作上的少量交流外，他們極少對(duì)話。即使這樣少的可憐的交流也是在雙方都極為尷尬的氣氛中進(jìn)行的。

史蒂文斯從父輩那里繼承來的“情感真空”阻斷了父子之間的血緣親情，留下來的只有冷淡的工作討論和安排。當(dāng)年老的父親在工作中不小心犯了錯(cuò)誤時(shí)，他毫不留情地將父親調(diào)離原來的工作崗位，認(rèn)為他已經(jīng)不適合再為主人服務(wù)了，父親的身體和意愿卻不在他的考慮范圍內(nèi)?！八麡O力為達(dá)林頓勛爵效忠，卻沒有盡到一絲一毫做兒子的責(zé)任”[3]。

史蒂文斯父親去世前的那一場(chǎng)景使這一情感真空達(dá)到頂峰，讓人唏噓。當(dāng)他的父親在那間狹小、光禿的監(jiān)房般的房間荒涼地等待死神的降臨時(shí)，史蒂文斯正在忙著為客廳里“高貴的客人們”服務(wù)。在肯頓小姐的催促下，他終于抽出了一點(diǎn)兒時(shí)間，但就在這寶貴的最后時(shí)光中，父子倆仍是無話可說。父親不斷重復(fù)著“我希望自己是個(gè)好父親”，兒子機(jī)械地說了五遍“您覺得好點(diǎn)了吧”[1]97。史蒂文斯在“絕望地尋找一個(gè)更好，更親切的回應(yīng)卻失敗了”[4]182。史蒂文斯在父親靈前的表現(xiàn)更像是遇到了一個(gè)多年未見的熟人一樣，因?yàn)闀r(shí)間的疏離再也找不到當(dāng)初的親密，尋找不到合適的話語讓彼此更舒服一些。然而從書中我們知道，在老史蒂文斯去世前的幾年里，父子倆其實(shí)是同處一個(gè)屋檐下的。

說完那五句重復(fù)的安慰之語，史蒂文斯馬上回到了他的工作崗位上，留下老父親孤獨(dú)地等死。聽到父親的死訊后，他平靜地將杜邦醫(yī)生領(lǐng)到床前，沒有任何悲傷的表示。然而這種極致的冷漠在他自己看來卻是職業(yè)道德的最高體現(xiàn)，“在那種本應(yīng)極度悲傷的場(chǎng)合下，我想起自己那天的表現(xiàn)還是有點(diǎn)自豪感的”[1]110?！八麚?dān)心的是讓人看到自己沒有全心全意地履行自己的職責(zé)所涉及的一重大的原則問題——事關(guān)個(gè)人的尊嚴(yán)”[5]。他與父親相處的一生就是情感壓抑的一生，工作慢慢奪走了他所有的情感，最終也奪走了他的心。

三、愛情無能

史蒂文斯的職業(yè)道德和職業(yè)自尊不僅讓他與父親疏離，也讓他失去了戀愛的能力。隨著兩人的相處，肯頓小姐在不同的場(chǎng)合多次暗示她對(duì)史蒂文斯有好感。史蒂文斯卻次次以無視和麻木回應(yīng)。他自小的訓(xùn)練讓他只會(huì)對(duì)達(dá)靈頓勛爵的命令和需求做出迅速回應(yīng)，對(duì)女人的微妙從無感覺，或者是他無意中逼迫自己忘記女人這種生物。這種信念讓他在決定自己和肯頓小姐關(guān)系的關(guān)鍵時(shí)刻走錯(cuò)一步，毀了兩個(gè)人一生的可能幸福。

無數(shù)次的嘗試在史蒂文斯那里碰壁后，肯頓小姐最終無奈地接受了別人的求婚。然而即使在最后時(shí)刻，她還是沒有放棄。她告訴史蒂文斯自己要出去見一個(gè)人，那個(gè)人已經(jīng)和她求婚。在屋里徘徊了很久等待史蒂文斯的阻攔。然而，史蒂文斯的表現(xiàn)卻把肯頓小姐更快更遠(yuǎn)地推走了。他不斷地重復(fù)“這樣啊”“挺不錯(cuò)的”“祝你們度過一個(gè)愉快的夜晚”[1]215?？梢韵胍娍项D小姐是在怎樣的失落和絕望中答應(yīng)了別人的求婚。

終生幸福被自己隨意地葬送后，史蒂文斯讓自己快速沉浸到“更重要的事業(yè)”中去。在聽到肯頓小姐的婚訊后，史蒂文斯內(nèi)心可說是極度痛苦的，然而多年的職業(yè)習(xí)慣讓他只能簡短地說一句“你說什么，肯頓小姐？”他“需要通過這一緩沖來調(diào)整自己的選擇”[6]，來讓他有時(shí)間和力氣回到了他所習(xí)慣的嚴(yán)肅和冷靜，祝賀她新婚快樂?？项D小姐那天晚上莫名激動(dòng)，說了很多，在絕望中盼望史蒂文斯的醒悟。然而她的努力只是徒勞，她也不可能窮盡一生來等待一個(gè)只關(guān)注“重要事件”[1]226，看起來毫不在意她的男人。認(rèn)識(shí)到自己永遠(yuǎn)地失去了肯頓小姐后，史蒂文斯經(jīng)歷了一段時(shí)間的低迷，但他很快又拾起了自己的職業(yè)尊嚴(yán)，投入到偉大的工作中去。

20年后，重逢的兩人都意識(shí)到了兩人的生活已是赤裸裸的悲劇，兩人在昏黃燈光下的交談仿佛又回到了肯頓小姐最后離開的那個(gè)晚上，史蒂文斯在肯頓小姐的臉上看到了悲傷和生活的疲憊，也許后悔是自己的被動(dòng)和頑固造成了這一切。盡管憂傷和悔恨的暗流在兩人之間暗涌，但史蒂文斯仍然不能停止裝扮成一副職業(yè)態(tài)度，兩個(gè)平靜地回憶了過去。當(dāng)肯頓小姐問他現(xiàn)在怎樣時(shí)，他說“工作，工作，還是工作”[1]237，掩藏的真相其實(shí)是他越來越明顯的空虛和寂寞。他最終鼓起勇氣問肯頓小姐的婚姻生活，眼睛卻望著窗外的濃霧，不敢直視她的眼睛。二十年的時(shí)光都不足以讓史蒂文斯多用一點(diǎn)情感，少用一點(diǎn)職業(yè)化的眼光來面對(duì)生活。當(dāng)然，一切已經(jīng)太遲，對(duì)過去錯(cuò)誤的回味只能讓現(xiàn)在的孤獨(dú)更加突兀。他們?cè)俅胃舜烁鎰e回到各自的不幸福中去。

通讀整本小說，我們都沒有看到史蒂文斯的全名，只有史蒂文斯這個(gè)姓氏來代表他，或者說是代表他“管家”這個(gè)職位，沒有任何個(gè)人意義。史蒂文斯的人生是失敗的，沒有自我，沒有作為一個(gè)完整意義上的人存在過，他的一生都只是主人的附屬品，是一個(gè)會(huì)行走說話的機(jī)器。像其他的英國管家們一樣，史蒂文斯“丟棄了身份意識(shí)，為自己建造了一個(gè)空白的舞臺(tái)，欺騙了自己和別人”[4]180。

小說結(jié)尾，史蒂文斯坐在海邊的長椅上等待夜晚的燈光亮起。他的生活也像這一天一樣迅速到了遲暮，而他卻已經(jīng)將上午和下午也在昏暗和模糊中度過了。燈光可以亮起，他生活的亮光又該如何打開？因?yàn)樗虉?zhí)的職業(yè)道德和職業(yè)尊嚴(yán)，他“犧牲了作為一個(gè)人可能擁有的一切，把毀滅當(dāng)作豐碑”[7]。已經(jīng)度過了浪費(fèi)的一生，所等待他的也只有荒蕪。

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DOI:10.3969/j.issn.1009-8976.2015.02.028

收稿日期：2015-03-25

作者簡介：苗萌(1986—)，女(漢)，山西晉城，碩士，助教

中圖分類號(hào)：I106.4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-8976(2015)02-0101-03

A wasted life
——emotional vacuum of Mr Stevens inTheRemainsoftheDay

MIAO Meng

(TaiyuanInstituteofTechnology，Taiyuan030008，China)

Abstract：Japanese-English novelist Kazuo Ishiguro portrays successfully a traditional butler of England in his third novel，The Remains of the Day，the Man Booker Prize winner，with so much vividness and insight.This paper discusses the emotional world of the protagonist Mr.Stevens who under the shackles of “professionalism” and “dignity”，loses sense of emotional sensitivity and at the senior years of his life，finds himself empty and worthless.

Key words：The Remains of the Day；professionalism；dignity；inability