新型師生關(guān)系之特點(diǎn)及構(gòu)建

車　琨

新型師生關(guān)系之特點(diǎn)及構(gòu)建

車琨

師生關(guān)系在教學(xué)過(guò)程中占有至關(guān)重要的地位。隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)師生關(guān)系的單向性、功利性和間離性受到挑戰(zhàn)和重壓。時(shí)代賦予了師生關(guān)系更為豐富的內(nèi)涵，它不僅是一種業(yè)務(wù)關(guān)系、倫理關(guān)系、情感關(guān)系，也是一種對(duì)話關(guān)系和反思關(guān)系。因此，我們應(yīng)該從以上幾個(gè)方面著手，采取有效措施，建立符合時(shí)代發(fā)展的民主、和諧的師生關(guān)系。

師生關(guān)系；特點(diǎn)；構(gòu)建

和諧融洽的師生關(guān)系在教學(xué)中發(fā)揮著特殊奇妙的作用。它像一根彩帶拉近了師生心理的距離，使學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)由單純的認(rèn)知需要上升為情感需要，使教師的工作動(dòng)機(jī)由職業(yè)需要上升為職責(zé)需要。

一、傳統(tǒng)師生關(guān)系的弊端

然而，過(guò)去師生關(guān)系卻不盡如人意，教學(xué)活動(dòng)以教師為中心，課堂上基本是老師講，學(xué)生聽(tīng)；教師對(duì)學(xué)生缺乏理解與情感上的關(guān)懷，師生成為互相利用、占有、控制的對(duì)象，形成二元對(duì)立的關(guān)系。具體而言，主要具有如下三個(gè)特征。

（一）單向性

教師負(fù)責(zé)傳播，學(xué)生被動(dòng)接受，教學(xué)活動(dòng)變成了“我講，你聽(tīng)；我抄，你寫(xiě)；我傳授，你接受”。這樣的教學(xué)模式滋生了學(xué)生惰性，學(xué)生不能主動(dòng)學(xué)習(xí)，難以發(fā)展能力，做出獨(dú)立判斷。教師是課堂的統(tǒng)治者，是絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán)威，教師和學(xué)生之間是“管理者和被管理者的關(guān)系”，是單向性的。

（二）功利性

師生圍繞升學(xué)率的指揮棒轉(zhuǎn)，而提高升學(xué)率所付出的代價(jià)是失卻了學(xué)生道德、情感的教育。更為嚴(yán)重的是，功利性正有發(fā)展為物質(zhì)性的趨勢(shì)，“有償家教”“集資贊助”等現(xiàn)象已越來(lái)越普遍，不僅嚴(yán)重?fù)p害了教育者的形象，也給師生關(guān)系帶來(lái)了不良影響。

（三）間離性

這是師生活動(dòng)功利性所產(chǎn)生的必然結(jié)果。教育者一心只想著升學(xué)率，成天圍著考試打轉(zhuǎn)，忽視學(xué)生思想、道德教育，與學(xué)生缺少交心談心，師生之間怎能不產(chǎn)生隔膜間離？?jī)烧咧g被簡(jiǎn)化成“教”與“學(xué)”的關(guān)系。教師是“單放機(jī)”，學(xué)生是“錄音機(jī)”，學(xué)生被剝奪了話語(yǔ)權(quán)，只是一味地接受、記憶和不斷儲(chǔ)存，然后回放。教師與學(xué)生之間缺乏必要的交流和談心，教學(xué)變成了一種靜態(tài)的、死氣沉沉的活動(dòng)。

二、新型師生關(guān)系的特點(diǎn)

師生關(guān)系被時(shí)代賦予了復(fù)雜的多重角色意義。我們可以將新型的師生關(guān)系看成是一種業(yè)務(wù)關(guān)系、倫理關(guān)系、情感關(guān)系，也可以是一種對(duì)話關(guān)系、反思關(guān)系。

（一）業(yè)務(wù)關(guān)系

教學(xué)是一種雙邊活動(dòng)，師生為了完成一定的教學(xué)任務(wù)而進(jìn)行的分工合作。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“上課則是兒童和教師的共同勞動(dòng)，這種勞動(dòng)的成功首先是由師生相互關(guān)系來(lái)決定的?！边@種業(yè)務(wù)關(guān)系以多種方式呈現(xiàn)：教師講授，學(xué)生聽(tīng)講；教師引導(dǎo)，學(xué)生討論……通過(guò)豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容，師生之間的互動(dòng)一起來(lái)完成任務(wù)，從而增長(zhǎng)學(xué)生知識(shí)，提高能力。他們之間既有分工，也有合作，缺一不可，只有同心協(xié)力，才能完成工作。

（二）倫理關(guān)系

21世紀(jì)是人類繼續(xù)發(fā)展、人性復(fù)歸的世紀(jì)，平等是21世紀(jì)人際交往中必須遵循的一條準(zhǔn)則、一個(gè)核心。師生作為人，活生生的人，也不能擺脫它的約束，從而使新世紀(jì)的師生關(guān)系具有了倫理性。倫理關(guān)系成為師生關(guān)系一個(gè)有機(jī)組成部分，教師和學(xué)生是人和人的關(guān)系，教師與學(xué)生只是知識(shí)的先知者與后知者的關(guān)系，不存在尊卑關(guān)系，人格各自獨(dú)立。學(xué)生是人，是發(fā)展中的人，具有豐富的內(nèi)心世界及獨(dú)特的情感表達(dá)方式，不是手段、工具、條件。教師必須理解、尊重學(xué)生。

（三）情感關(guān)系

師生之間除了知識(shí)的傳遞，更有情感的交流。教師在傳授知識(shí)時(shí)，只有常常保持愉快、歡樂(lè)的情緒體驗(yàn)，才能激勵(lì)學(xué)生前進(jìn)，提高教學(xué)效果。否則將影響教學(xué)效果，成為教學(xué)阻力。所謂“親其師信其道”講的也是這個(gè)道理，當(dāng)學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生依賴感和信任感，就有一種情感期待效應(yīng)，會(huì)激起強(qiáng)烈的求知欲望。情感效應(yīng)也會(huì)促動(dòng)教師更加熱愛(ài)本職工作。可見(jiàn)，新型的師生情感關(guān)系是一種人與人的心靈溝通，是師生創(chuàng)造性得以充分發(fā)揮的催化劑，它應(yīng)該建立在師生個(gè)性全面交往基礎(chǔ)之上。

（四）對(duì)話關(guān)系

師生平等是教育活動(dòng)的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。只有平等、對(duì)話、理解的師生關(guān)系才是真正符合人性的師生關(guān)系。它不僅是一種教學(xué)方式和策略，而且是教育本身。教師要在平等、溝通、對(duì)話的基礎(chǔ)上去理解學(xué)生的生活世界與精神世界。堅(jiān)持對(duì)話是新型師生關(guān)系的主旋律。在對(duì)話的交互關(guān)系中，教師不是知識(shí)的占有者和給予者，而是通過(guò)師生的對(duì)話、理解，從而使雙方受到精神的教育。

（五）反思關(guān)系

為了更好地履行職責(zé)，教師必須精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程的每一環(huán)節(jié)，演練多次之后選擇最佳方案去上課。課后，認(rèn)真反思教學(xué)過(guò)程的每一個(gè)要素。顯然，教師和學(xué)生——教學(xué)的兩個(gè)最重要元素會(huì)被放在一起進(jìn)行思考。這種反思是必要的，它有利于教師及時(shí)調(diào)整教學(xué)思路，正確看待師生關(guān)系，正是在不斷反思中，教學(xué)效果得到提高，學(xué)生能力見(jiàn)長(zhǎng)。當(dāng)然，學(xué)生也需要一個(gè)獨(dú)立思考的時(shí)間對(duì)教師教學(xué)進(jìn)行理性評(píng)價(jià)，對(duì)知識(shí)進(jìn)行整理、內(nèi)化，只有經(jīng)過(guò)思考，才能對(duì)自己的學(xué)習(xí)做出調(diào)整，從而更好地與教師配合，一起完成教學(xué)任務(wù)。

三、如何構(gòu)建新型的師生關(guān)系

“師生之間的關(guān)系決定著學(xué)校的面貌?！苯⑿滦偷膸熒P(guān)系是教學(xué)改革的前提和條件，更是時(shí)代的呼喚。為此，建立充分體現(xiàn)著尊重、民主和發(fā)展精神的新型師生關(guān)系，需要從以下三方面加以努力。

（一）樹(shù)立教育民主思想，尋求師生間的溝通與理解

師生關(guān)系首先是人與人的關(guān)系，學(xué)生和教師一樣都有自己的獨(dú)立思想、人格、獨(dú)立分辨是非、接受知識(shí)的權(quán)利。教師應(yīng)該尊重學(xué)生人格，肯定并重視學(xué)生作為人的價(jià)值，同時(shí)重視師生之間作為社會(huì)人的交往關(guān)系。這種尊重既表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生獨(dú)特個(gè)性行為表現(xiàn)的接納和需要的滿足，又表現(xiàn)在創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和條件，讓學(xué)生自由充分發(fā)現(xiàn)自己，承認(rèn)自我，體驗(yàn)到一種尊嚴(yán)感和幸福感。人與人只有在平等的基礎(chǔ)上，才能敞開(kāi)心扉，進(jìn)行真正的對(duì)話、溝通，從而達(dá)到相互理解的境界。而走向理解正是新型師生關(guān)系的價(jià)值取向。

（二）提高法制意識(shí)，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益。

由于社會(huì)、家庭以及教師本人對(duì)教育法、教師法等認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)識(shí)不到學(xué)生擁有神圣不可侵犯的權(quán)利，在現(xiàn)實(shí)生活中某些教師常常以一種“良好”的動(dòng)機(jī)導(dǎo)致人格侵權(quán)行為，如代行體罰或自罰、要求或者變相要求有缺點(diǎn)的學(xué)生退學(xué)等，這些行為無(wú)疑侵犯了學(xué)生受教育的權(quán)利。更有甚者，教師可以損壞學(xué)生財(cái)物，亂罰款、亂收費(fèi)或變相向?qū)W生索禮索物等。

此類侵犯學(xué)生權(quán)利現(xiàn)象的屢屢發(fā)生和廣泛存在，不但有損老師在學(xué)生心目中的形象和威信，而且不利于學(xué)生成長(zhǎng)，嚴(yán)重?fù)p害師生關(guān)系。因而教師要提高法制意識(shí)，明確師生的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。同時(shí)，要加強(qiáng)教育制度建設(shè)，切實(shí)保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益。

（三）加強(qiáng)師德建設(shè)，純化師生關(guān)系。

教師自身學(xué)識(shí)與道德水平，在潛移默化中直接或間接影響著學(xué)生，進(jìn)而影響著師生關(guān)系。因此，教師不但要堅(jiān)持自我教育，改進(jìn)教學(xué)活動(dòng)，提高教學(xué)水平，而且要不斷提高職業(yè)素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生充滿尊重和信任，公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。

教師權(quán)威的來(lái)源，一方面是一定教育結(jié)構(gòu)賦予教師的權(quán)力，另一方面是基于教師個(gè)人的素養(yǎng)與表現(xiàn)在學(xué)生中獲得的威信。前者是外在權(quán)威，是每個(gè)教師都可能有的權(quán)威；后者是內(nèi)在權(quán)威，不是每個(gè)教師都能得到的權(quán)威。只有內(nèi)在的教師權(quán)威得到學(xué)生認(rèn)同，“尊師”才有可能實(shí)現(xiàn)。教師應(yīng)“言傳身教”，以其優(yōu)良品行和勤學(xué)善思，贏得學(xué)生敬慕，增進(jìn)師生關(guān)系。

新型的師生關(guān)系是當(dāng)今素質(zhì)教育的重要組成部分，它能轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的教育力量，激勵(lì)學(xué)生的自我完善，成長(zhǎng)成才。因此，我們必須致力于構(gòu)建一種和諧、民主、平等的師生關(guān)系。

［1］吳積軍．構(gòu)建民主平等和諧的師生關(guān)系［J］．教育探索，2000，4．

［2］王本陸．關(guān)于教學(xué)工作中師生關(guān)系改革的思考［J］．課程教材教法，2000，5．

［3］徐潔．民主、平等、對(duì)話：21世紀(jì)師生關(guān)系的理性構(gòu)想［J］．教育理論與實(shí)踐，2000，12．

［4］蔣美勤．不平等與平等：老師行為及師生關(guān)系之趨勢(shì)辨析［J］．教育發(fā)展研究，2001，6．

［5］鞏福利．現(xiàn)代新型師生關(guān)系的研究與構(gòu)建［J］．北京教育，2002，2．

責(zé)任編輯：魏明程

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1671-6531（2015）02-0137-02

車琨/湖北工業(yè)大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院講師（湖北武漢430068）。