流行文化視閾下藝術(shù)院校大學(xué)生思想政治教育模式探究

孟繁菊

(沈陽音樂學(xué)院思想政治理論課教學(xué)科研部，遼寧沈陽 110818)

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流行文化視閾下藝術(shù)院校大學(xué)生思想政治教育模式探究

孟繁菊

(沈陽音樂學(xué)院思想政治理論課教學(xué)科研部，遼寧沈陽 110818)

流行文化的迅速發(fā)展和廣泛傳播，已成為大學(xué)生現(xiàn)實生活中的一個文化事實，對大學(xué)生的思想、行為產(chǎn)生了極其重要的影響。藝術(shù)院校大學(xué)生作為大學(xué)生的特殊群體，因其專業(yè)和個性的特殊性，受流行文化的影響更為直接和明顯，這種影響也反映在大學(xué)生的思想政治教育方面。本文著重從藝術(shù)院校的特殊性出發(fā)，分析流行文化對藝術(shù)院校大學(xué)生思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)和機遇，探索和研究流行文化視閾下藝術(shù)院校大學(xué)生思想政治教育模式的創(chuàng)新。

流行文化；藝術(shù)院校；思想政治教育

隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展和文化的繁榮，借助于新媒體傳播手段的使用，流行文化以迅猛的趨勢廣泛地傳播開來。流行文化作為一把“雙刃劍”，對高等藝術(shù)院校大學(xué)生的思想政治教育來說是挑戰(zhàn)與機遇并存。大學(xué)生在崇尚、接受、追隨、融入這種文化潮流的同時，其思想和行為方式也必然受到?jīng)_擊，對大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀的形成產(chǎn)生重要的影響。正確認識藝術(shù)院校在流行文化傳播和影響中的特殊位置，理性分析流行文化對藝術(shù)院校大學(xué)生思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)與機遇，探索利用藝術(shù)院校獨特的資源和平臺，創(chuàng)新與流行文化相結(jié)合的藝術(shù)院校思想政治教育模式，對開創(chuàng)藝術(shù)院校大學(xué)生思想政治教育新局面具有重要的啟示意義。

1 藝術(shù)院校是流行文化迅速傳播的前沿地帶

高校是各種文化產(chǎn)生和聚集的重要場所，大學(xué)生成為流行文化的最主要受眾群體。藝術(shù)院校是進行文化藝術(shù)教育教學(xué)和培養(yǎng)文化藝術(shù)人才的專門機構(gòu)，在傳承和傳播傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的同時，不僅要面對和接受流行文化，還將成為流行文化迅速傳播的前沿地帶。

1.1 學(xué)校類別的特殊性

藝術(shù)院校是專門開設(shè)藝術(shù)及含有藝術(shù)性質(zhì)各專業(yè)的院校，藝術(shù)類院校教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具備各專業(yè)知識、能從事各專業(yè)門類教育和實踐的人才。在我國高等教育迅速發(fā)展的過程中，藝術(shù)院校的發(fā)展規(guī)模不斷擴大，目前有獨立設(shè)置的本科藝術(shù)院校(公立大學(xué))、獨立設(shè)置的本科藝術(shù)院校(民辦大學(xué))、具有藝術(shù)性質(zhì)非藝術(shù)類本科院校、綜合院校及其他類院校中的藝術(shù)類分院或分支教育機構(gòu)。藝術(shù)院校是文化與藝術(shù)的集中地，在文化發(fā)展和教育開放的大環(huán)境下，這些院校相對其他類別的院校而言，更容易受到各種文化思潮和文化現(xiàn)象的影響和沖擊，使其處于流行文化傳播的前沿地帶。

1.2 專業(yè)設(shè)置的特殊性

藝術(shù)院校所設(shè)藝術(shù)學(xué)科一般包括音樂、美術(shù)、體育、戲劇、戲曲、舞蹈、電影等門類，其下設(shè)置的專業(yè)也相對比較固定。其中，音樂院校一般包括音樂學(xué)(理論)、音樂表演(聲樂、鋼琴、管弦、民樂、指揮)、作曲與作曲技術(shù)理論等專業(yè)。近年來，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，對文化藝術(shù)的需求增大，導(dǎo)致學(xué)科交叉融合性趨勢加快，新興藝術(shù)門類不斷涌現(xiàn)，藝術(shù)院校在專業(yè)設(shè)置上也呈現(xiàn)出新的特點。20世紀80年代以后，隨著流行文化迅速傳播，一些藝術(shù)院校在專業(yè)設(shè)置上，在保留原有傳統(tǒng)專業(yè)基礎(chǔ)上，開設(shè)具有流行文化特征的新興專業(yè)。例如流行音樂(藝術(shù)類)創(chuàng)作、演奏和表演等專業(yè)，拓展了藝術(shù)院校的專業(yè)界限。

1.3 學(xué)生個性的特殊性

1.3.1 文化基礎(chǔ)薄弱導(dǎo)致流行文化的復(fù)制率高

藝術(shù)院校學(xué)生大多從小接受專業(yè)教育和訓(xùn)練，投入系統(tǒng)的文化基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)的時間和精力有限，導(dǎo)致文化基礎(chǔ)普遍相對薄弱。在進入專業(yè)藝術(shù)院校后，部分學(xué)生存在著“考上藝術(shù)院校就是學(xué)專業(yè)”的認識誤區(qū)，對文化課和思想政治理論課產(chǎn)生排斥情緒，學(xué)習(xí)動力不足，分析問題和辨別是非的能力相對欠缺，使他們在面對良莠不齊的流行文化現(xiàn)象時，審視和價值判斷反應(yīng)弧線變短，追隨、參與和推動受眾人數(shù)增加，導(dǎo)致流行文化在藝術(shù)院校的傳播呈現(xiàn)出多元化、復(fù)雜化、效仿性高、復(fù)制率高等特點。

1.3.2 感性思維慣性導(dǎo)致激烈的行為表達方式

藝術(shù)思維雖然是由想象與聯(lián)想、靈感與直覺、理智與情感、意識與無意識、形象思維與抽象思維經(jīng)過復(fù)雜的辯證關(guān)系彼此滲透，相互影響共同構(gòu)成，但在藝術(shù)思維中形象思維仍然是主體并起主導(dǎo)作用。因此，藝術(shù)院校大學(xué)生在進行專業(yè)學(xué)習(xí)和藝術(shù)表演的過程中，更加注重感知性技能，如對光線、影像、韻律、動感的感知等。表面、直觀、感性的思維定勢的慣性，使藝術(shù)院校大學(xué)生在認識問題和解決問題方面，更容易帶著強烈的主觀感情和直覺去理解和表現(xiàn)客觀世界，而往往缺乏客觀、冷靜、邏輯思辨的理智態(tài)度。這種感性思維的慣性模式，使其對流行文化的選擇缺乏理性思考。面對洶涌的流行文化潮流，一部分辨別能力差、自控能力不強的大學(xué)生，容易深陷消費文化、宅文化，享樂文化的漩渦中難以自拔，進而影響身心健康和學(xué)業(yè)進步，導(dǎo)致激烈的行為表達方式的出現(xiàn)。

1.3.3 強烈的個體本位意識導(dǎo)致價值取向功利化

從國情視角來看，目前在讀大學(xué)生，多是獨生子女，容易形成“自我中心”和“眾人為我”的心理定式，而與綜合院校相比，藝術(shù)院校大學(xué)生“個體本位”與“競爭意識”則更加突出。他們渴望在行為方式上突破陳規(guī)，標(biāo)新立異；而“適者生存”“優(yōu)勝劣汰”的艱辛藝術(shù)之路，也使他們更加看重競爭對自身生存和發(fā)展的重要價值和意義。因此，專業(yè)意識、職業(yè)意識不斷強化，高度重視專業(yè)學(xué)習(xí)，卻往往忽視道德水準和綜合素質(zhì)的提高。在大眾傳媒和商業(yè)利益的推動下，藝術(shù)院校大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)不可避免地受到流行文化中“追求個性”、“個體本位主義”的誘導(dǎo)和沖擊，導(dǎo)致其價值取向日趨務(wù)實與功利化。

1.3.4 教學(xué)模式的特殊性

與綜合院校相比，藝術(shù)院校學(xué)生的學(xué)習(xí)過程無論是時間還是空間都具有特殊性。教學(xué)模式靈活多樣，課堂授課與創(chuàng)作、演出實踐相結(jié)合。除公共課采取“集體”授課“合班”授課模式；專業(yè)課多采取“個別課”“大師課”“小組課”“一對一”的課堂授課模式；此外，基于專業(yè)需要還要參與創(chuàng)作和演出實踐，使藝術(shù)院校大學(xué)生有更多的機會和條件接觸社會、介入社會。他們在傳播和表現(xiàn)主流文化的同時，也不可避免地與流行文化發(fā)生正面的碰撞或交融，受到流行文化的直接影響，甚至成為流行文化的積極追隨者、參與者和傳播者。

2 流行文化對藝術(shù)院校大學(xué)生思想政治教育的挑戰(zhàn)與機遇分析

流行文化是文化開放和中西文化交融的產(chǎn)物，具有一定的時代性。流行文化在高校的傳播尤其是在藝術(shù)院校這一特殊育人環(huán)境和特殊受眾群體中的廣泛傳播，使它猶如一把“雙刃劍”，對藝術(shù)院校思想政治教育教學(xué)帶來的影響表現(xiàn)為挑戰(zhàn)與機遇并存。

2.1 挑戰(zhàn)分析

2.1.1 弱化學(xué)習(xí)動機，影響教學(xué)秩序和教學(xué)效果

流行文化與時尚同行。它通過傳媒的感官刺激迅速在大學(xué)生群體中不斷復(fù)制和向外輻射。它拋棄了“文以載道”的歷史束縛，回避了沉重的邏輯推理與深度反思，而以“游戲”“娛樂”“休閑”和“快樂”的姿態(tài)示人，鼓勵人們甩掉沉重的枷鎖和束縛，及時享受人生的樂趣。微信、微商、QQ 聊天、娛樂惡搞、哈韓追劇、美拍、美顏、美妝等是目前高校最流行的文化現(xiàn)象。這些文化現(xiàn)象深受學(xué)生的熱愛和追捧，卻也使很多自控能力不強的學(xué)生癡迷其中；流行文化成功地貼近了時代的社會心理，滿足了校園大學(xué)生回歸本性、追求自由快樂的愿望，卻也將自制能力不強的孩子們帶進了漩渦。某些高校倡議大學(xué)生營造綠色課堂，但課堂上用手機進行QQ或微信聊天、玩游戲、看視頻的現(xiàn)象仍然屢見不鮮。甚至個別學(xué)生還因為沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲而選擇曠課、逃學(xué)。流行文化的消極因素，在很大程度上影響了思想政治教育教學(xué)的正常秩序，使思想政治教育的育人效果難以在短時間內(nèi)得以呈現(xiàn)、評價和衡量。

2.1.2 異化價值判斷，導(dǎo)致價值選擇的迷茫和沖突

藝術(shù)院校大學(xué)生在衣著、飲食、語言、娛樂、休閑、消費等各個方面都時刻在追隨著流行文化，同時又在創(chuàng)造著新的流行文化。正處于在校階段的藝術(shù)院校的大學(xué)生，其世界觀、人生觀、價值觀并不十分成熟，這就不可避免地使他們在面對校園流行文化多元化的價值取向和價值標(biāo)準時，出現(xiàn)價值選擇的迷茫和矛盾。這種矛盾性突出表現(xiàn)在個性自由與傳統(tǒng)約束的矛盾、個人主義與集體主義的矛盾、個人發(fā)展與祖國需要的矛盾等。價值選擇中產(chǎn)生焦慮和迷茫，容易導(dǎo)致價值選擇的盲目性和沖動性；當(dāng)現(xiàn)實與個人理想出現(xiàn)反差時，盲目的選擇容易導(dǎo)致大學(xué)生對主流文化所代表的價值觀的懷疑和反對，從而陷入自我中心主義和極端個人主義的誤區(qū)，步入庸俗化、功利化的歧路。利己主義、享樂主義傾向嚴重，往往容易導(dǎo)致人格道德的異化。

2.2 機遇分析

2.2.1 繁榮校園文化，促進大學(xué)生社會化

流行文化是一種“奔跑文化”，它生產(chǎn)、生存周期短，并以強大的復(fù)制力滲透向校園。它使大學(xué)生的校園生活更加豐富、生動，充滿活力。它通過作用于校園文化的創(chuàng)造主體——大學(xué)生，從而推動整個校園文化的繁榮與發(fā)展。藝術(shù)學(xué)院大學(xué)生借助于流行文化內(nèi)容與形式，結(jié)合在校生活經(jīng)歷、學(xué)習(xí)體驗進行再創(chuàng)造，如校園民謠、校園流行語以及學(xué)生自編自演的舞臺劇等，都對繁榮豐富校園文化起到了積極作用。課余生活中，大學(xué)生還會按照自己的興趣和愛好組建各種社團和學(xué)術(shù)問題、社會問題的討論研究會，開展形式多樣、內(nèi)容豐富的文化活動和社會活動，這里既有對傳統(tǒng)文化的繼承，又有與流行文化的揉和碰撞。學(xué)生可以借助于流行文化的手段，表達自身對校園生活的認識和思考，探討審美標(biāo)準、價值理念、道德意識不同觀點，這從客觀上提高了大學(xué)生的社會交往和溝通能力，有助于把握自身的社會角色，促進自身的社會化。

2.2.2 豐富教育教學(xué)內(nèi)容，提高大學(xué)生主體意識

“流行文化具有粗獷的包容性，輕盈的流動性易于溝通的表現(xiàn)方式，以及深入人心的感染力?！盵1]因為流行文化貼有時尚的標(biāo)簽，以流行趣味為引導(dǎo)，所以它散發(fā)出獨特的魅力，呈現(xiàn)出極強的“親民”效應(yīng)。將流行文化中的體現(xiàn)積極向上的元素和精品作為鮮活的教育資源納入到思想政治教育中，對于拓展藝術(shù)院校大學(xué)生思想政治教育教學(xué)資源、充實和豐富思想政治教育教育內(nèi)容、改善和提高教育教學(xué)效果具有積極意義。此外，藝術(shù)院校的大學(xué)生在流行文化中通過自我實現(xiàn)所產(chǎn)生出的豐富且獨創(chuàng)的流行話語、行為藝術(shù)乃至作品創(chuàng)作等，大多表現(xiàn)為突出主體意識、崇尚弘揚個性、鼓勵表現(xiàn)自我的特征，這為大學(xué)生的個性發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件， 也培養(yǎng)了大學(xué)生“自主、自立、自信、自強”的精神。

3 探索與流行文化相結(jié)合的藝術(shù)院校大學(xué)生思想政治教育新模式

藝術(shù)院校的特殊性決定了藝術(shù)院校大學(xué)生思想政治教育的特殊性。在流行文化風(fēng)靡校園并對思想政治教育提出新的挑戰(zhàn)的文化視閾下，藝術(shù)院校要結(jié)合實際，努力探索與流行文化相結(jié)合的大學(xué)生思想政治教育模式。

3.1 加強社會主義核心價值觀的宣傳和教育

社會主義核心價值觀是每個社會成員尤其是作為中國特色社會主義建設(shè)者和接班人的當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具有的價值追求和行為準則。藝術(shù)院校以培養(yǎng)中國特色社會主義文化事業(yè)的建設(shè)者和“德藝雙馨”的藝術(shù)人才為目標(biāo)，在對藝術(shù)院校大學(xué)生進行專業(yè)知識和技能培養(yǎng)的過程中，思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)放在首位。面對各種思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，對藝術(shù)院校大學(xué)生加強社會主義核心價值觀宣傳和教育十分必要。在對藝術(shù)院校大學(xué)生加強社會主義核心價值觀的宣傳和教育中，可以借助于流行文化的表現(xiàn)力和輻射作用，通過鮮活的流行文化案列、靈活的流行文化樣式、強大的輻射性新媒體平臺，對藝術(shù)院校大學(xué)生進行理想信念教育，培養(yǎng)藝術(shù)院校大學(xué)生的民族自尊心和自信心，使他們能夠立報國之志，學(xué)報國之識、踐報國之行；培養(yǎng)藝術(shù)院校大學(xué)生把個人的前途與國家的建設(shè)、社會的發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起的自覺意識，增強建設(shè)中國特色社會主義特別是建設(shè)中國特色社會主義文化的高度責(zé)任感和使命感。

3.2 發(fā)揮思想政治理論課的積極干預(yù)和引導(dǎo)作用

流行文化傳播過程中，各種不同的審美情趣和道德觀念互相交匯和沖撞。如果引導(dǎo)得當(dāng)，使公眾的良知以及對真善美的追求，成為主導(dǎo)力量。公眾就有可能在參與流行文化中不斷提高自身的綜合素養(yǎng)和道德意識。藝術(shù)院校大學(xué)生受流行文化影響頗深，思想多元化趨向明顯，娛樂化功利化傾向突顯，給藝術(shù)院校大學(xué)生思想政治工作帶來了空前的挑戰(zhàn)。作為高校思想政治教育的主渠道和主陣地，思想政政治理論課的教育教學(xué)必須以主動的姿態(tài)和積極的行動應(yīng)對挑戰(zhàn)。在思想政治理論課的教學(xué)過程中不能采取一刀切的教學(xué)模式，拒絕流行文化，或封殺流行文化在校園里的廣泛傳播，而應(yīng)該以開放的意識接納流行文化，以虛心的態(tài)度了解流行文化，以學(xué)術(shù)的視角認識流行文化，以寬容審慎的態(tài)度積極干預(yù)和引導(dǎo)流行文化在藝術(shù)院校的健康發(fā)展。

3.3 重視文化底蘊的積累和綜合素質(zhì)的提升

思想政治教育重在塑造學(xué)生的靈魂，塑造靈魂的過程離不開文化底蘊的積累和綜合素質(zhì)的提升。在流行文化已經(jīng)成為藝術(shù)院校大學(xué)生身邊的文化事實，并且正在模鑄著藝術(shù)院校大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境下，思想政治教育工作的開展，除了要重視主渠道主陣地作用的發(fā)揮，也要重視對學(xué)生文化底蘊的積累和綜合素質(zhì)的提升。這就要求藝術(shù)院校要以學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，加強歷史、文學(xué)、審美文化和現(xiàn)代科學(xué)等基礎(chǔ)課程建設(shè)，開設(shè)一些與藝術(shù)專業(yè)相關(guān)的交叉學(xué)科的課程，提高學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。這不僅有助于學(xué)生掌握專業(yè)知識、提高專業(yè)技能，還可以從更深層次推動專業(yè)教育，擴大專業(yè)視野、拓寬專業(yè)口徑、增強學(xué)生的審美能力，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)，使學(xué)生的綜合文化素質(zhì)和專業(yè)文化素質(zhì)一樣保持較高水平。因為高層次的道德感和社會責(zé)任感都離不開科學(xué)文化的積累和積淀。如果沒有堅實的科學(xué)文化基礎(chǔ)、開闊的科學(xué)文化視野、高深的科學(xué)文化素質(zhì)，即使有再突出的專業(yè)知識和技能，都不可能造就出合格的“德藝雙馨”的藝術(shù)人才。

3.4 利用藝術(shù)實踐的資源優(yōu)勢和平臺作用

對藝術(shù)院校而言，在探索與流行文化相結(jié)合的大學(xué)生思想政治教育模式中，除了開展常規(guī)的思想政治教育，還應(yīng)該注意挖掘和利用藝術(shù)院校特殊的資源優(yōu)勢和平臺作用，突出思想政治教育的實效性和針對性。比如把藝術(shù)實踐與流行文化融合起來。藝術(shù)實踐具有生動性、直觀性、綜合性與創(chuàng)新性等特點，已經(jīng)成為藝術(shù)院校教學(xué)過程中不可缺少的重要環(huán)節(jié)，它不僅有利于提高學(xué)生的專業(yè)技能和藝術(shù)素養(yǎng)，而且還能夠為學(xué)生在認知、情感、意志、品質(zhì)等方面的綜合訓(xùn)練提供條件，能夠促進同學(xué)之間的團結(jié)、信任、合作與集體主義精神的形成；而流行文化的存在和發(fā)展有其合理性和廣泛性，其中許多充滿活力、積極向上的文化娛樂，以新鮮、活潑的內(nèi)容和形式豐富了大學(xué)生們的生活和精神世界，同時也蘊涵著很多與思想政治教育相互促進、相互轉(zhuǎn)化的教育資源。因此，藝術(shù)院?？梢园l(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，利用藝術(shù)實踐的平臺展演和傳播積極的、正能量的流行文化，讓學(xué)生在參加藝術(shù)實踐和感受流行文化的過程中，自覺培養(yǎng)建設(shè)和弘揚優(yōu)秀文化的責(zé)任感和使命感。

3.5 創(chuàng)新校園文化的活動內(nèi)容和活動載體

校園文化是大學(xué)生校內(nèi)活動的重要組成部分，也是大學(xué)生思想政治教育的主要形式之一。作為校園文化的主體，藝術(shù)院校大學(xué)生對流行文化具有強大的復(fù)制力量和超乎想象的傳播能量。藝術(shù)院校應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和專業(yè)優(yōu)勢，借助于流行文化的平臺優(yōu)勢，創(chuàng)新校園文化的活動內(nèi)容和活動載體，開展積極向上、有益于學(xué)生身心健康和學(xué)生喜聞樂見的校園文化活動，在寓教于樂中達到理想的育人效果。同時還應(yīng)加強對藝術(shù)院校大學(xué)生文化的組織和區(qū)域的領(lǐng)導(dǎo)和管理，諸如學(xué)生社團、學(xué)生社區(qū)、學(xué)生公寓、網(wǎng)絡(luò)虛擬群體等，既要發(fā)揮大學(xué)生自我管理的意識和能力，也要密切關(guān)注流行文化對這些組織和區(qū)域的影響并加以正確引導(dǎo)，充分發(fā)揮它們在校園文化建設(shè)中的重要作用。

新媒體時代，雖然流行文化正在向藝術(shù)院校大學(xué)生思想政治教育的陣地發(fā)起挑戰(zhàn)，但面對挑戰(zhàn)與機遇，藝術(shù)院校要敢于積極應(yīng)對，從藝術(shù)院校的實際出發(fā)因勢利導(dǎo)，努力探索流行文化視閾下藝術(shù)院校大學(xué)生思想政治教育模式，使流行文化在藝術(shù)院校大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮積極作用，開創(chuàng)藝術(shù)院校大學(xué)生思想政治教育工作的新局面。

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2015-07-19

遼寧省社會科學(xué)規(guī)劃基金項目(L13DZZ081)。

孟繁菊(1962- )，女，河北玉田人，沈陽音樂學(xué)院思想政治理論課教學(xué)科研部教授，從事大學(xué)生思想政治教育研究。

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2095-7602(2015)10-0110-04