廣東地方文化資源融入中國近現(xiàn)代史綱要教學(xué)的路徑探析
——以華南理工大學(xué)廣州學(xué)院為例

王文彥

廣東地方文化資源融入中國近現(xiàn)代史綱要教學(xué)的路徑探析
——以華南理工大學(xué)廣州學(xué)院為例

王文彥

廣東地方文化資源與中國近現(xiàn)代史綱要課的教育教學(xué)融合能夠豐富教學(xué)內(nèi)容、增強教學(xué)實效性。讓學(xué)生了解中國人自近代以來為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢前赴后繼所做的努力，了解當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土先輩和功績，激發(fā)學(xué)生熱愛鄉(xiāng)土、貢獻(xiàn)鄉(xiāng)土的熱情，增強學(xué)生對課程的興趣和親切感，有利于獨立學(xué)院立足實際積極探索實踐育人的長效機制，實現(xiàn)教學(xué)“內(nèi)化育人”的最終目的。

廣東；地方文化資源；中國近現(xiàn)代史綱要

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與轉(zhuǎn)型、價值的多元化和復(fù)雜化，90后大學(xué)生成為校園主體，在既有教材體系下把握廣東地方文化資源和中國近現(xiàn)代史綱要課（以下簡稱“綱要”課）的教育教學(xué)融合，可以豐富教學(xué)內(nèi)容和活躍課堂氛圍、增強教學(xué)實效性、深化課程的具體和微觀的生動性，讓學(xué)生了解中國人為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢前赴后繼所做的努力，加強和改進(jìn)當(dāng)前大學(xué)生革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育。

一、獨立學(xué)院“綱要”課存在的問題

筆者所在獨立學(xué)院對思想政治理論課教學(xué)非常重視，但也有不足。

一是獨立學(xué)院“綱要”課的師資力量與本省的公立高校相比有很大差距，年輕、重教學(xué)，理論和科研水平不足；教學(xué)工作量大、校際交流不夠；課堂教學(xué)往往采取合班上課，不能及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求；教學(xué)過程過于追求教材教學(xué)內(nèi)容的統(tǒng)一性，對教學(xué)的創(chuàng)新不足；忽視個體性教育，影響了學(xué)生對該課程創(chuàng)造性思維和能力的提高，使得教學(xué)效果大打折扣，影響了教學(xué)的實效性。

二是90后大學(xué)生成為獨立學(xué)院的校園主體，在“綱要”課中表現(xiàn)出明顯的功利性。他們注重自身專業(yè)課學(xué)習(xí)和實驗實踐任務(wù)，認(rèn)為只有學(xué)好專業(yè)知識才能找到工作，而“綱要”課對將來找工作沒有幫助，只求完成學(xué)分，對“綱要”課完善自身綜合素質(zhì)重要性的認(rèn)識不夠。如何尋找本?！毒V要》課教學(xué)特色、增強教學(xué)效果成為教學(xué)的關(guān)鍵點。

二、對廣東地方文化資源的把握和運用

運用廣東地方文化資源豐富高?！熬V要”課教育教學(xué)，首先要把握好廣東地方文化資源的概念和范疇。廣東地方文化資源指的是自近代以來在振興中華和實現(xiàn)民族偉大復(fù)興目標(biāo)下尤其是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的從革命斗爭到中國特色社會主義建設(shè)實踐中，廣東人民創(chuàng)造和形成的可以為我們挖掘利用且能夠彰顯時代價值的精神及其載體的總稱。近代以來，廣東的革命斗爭運動和社會變遷是一部中國近現(xiàn)代史的縮影，同“綱要”課程的發(fā)展線條是一致的，廣東地方文化資源集地域性與全國性、歷史性與當(dāng)代性于一身，與“綱要”課教學(xué)融合既體現(xiàn)出本課程的整體性，又體現(xiàn)出課程的具體和微觀的生動性。結(jié)合其概念把握廣東地方文化資源的范疇要克服幾個認(rèn)識上的誤區(qū)：一是偏重紅色，“綱要”課跨度是從1840年的第一次鴉片戰(zhàn)爭算起，直到當(dāng)今中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐，能推動社會歷史發(fā)展進(jìn)步的重要事件、人物、活動、精神信息都屬于地方文化資源，而不是單純的僅僅以我黨的歷史活動和紅色作為地方文化資源的依據(jù)；二是重視某一階段性而忽略發(fā)展性，強調(diào)歷史性和過去性，割裂本地區(qū)紅色資源的連貫性和發(fā)展性。對紅色資源認(rèn)識的固定模式化必然造成親和力和發(fā)展性不足，不利于吸收新鮮血液，更對當(dāng)前廣東地方文化資源的與時俱進(jìn)和當(dāng)代性視而不見；三是把地方文化資源簡單地予以物質(zhì)和精神形式化，物質(zhì)和精神只是一種載體和形式，并不能涵蓋廣東地方文化資源的全部和動態(tài)性。

1.廣東近現(xiàn)代反侵略或革命策源地、發(fā)起人資源的整理。始于廣東的反侵略或革命斗爭是中國人最早反帝和反封建斗爭的典型代表。林則徐的虎門銷煙和廣東愛國官兵的抗英斗爭揭開了近代以來中國人抗擊外國侵略的序幕。第一次鴉片戰(zhàn)爭期間，1841年5月廣東三元里人民自發(fā)掀起了抗擊英國侵略者的斗爭活動，至今仍留有三元里人民抗英斗爭遺址、紀(jì)念館和英雄紀(jì)念碑等多處建筑，是近代中國人民反侵略斗爭的第一面旗幟。廣東地區(qū)早期的官方和民間反帝愛國斗爭，恰恰是近代史中最有影響力和不可忽視的一部分。洪秀全（今廣州市花都區(qū)）領(lǐng)導(dǎo)的太平天國運動從1851年起建立了一個與清王朝對峙長達(dá)14年的政權(quán)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)18省，撼動了清政府的統(tǒng)治根基，當(dāng)?shù)亟ㄓ泻樾闳┪镳^和洪秀全故居，后者被列為全國重點文物保護(hù)單位和省市愛國主義教育基地。19世紀(jì)60-90年代，清政府為挽救政府危機興起了一次自救運動——洋務(wù)運動，其中廣東人唐廷樞創(chuàng)辦的開平礦務(wù)局是中國第一座大型新式采煤企業(yè)。在1894年甲午中日戰(zhàn)爭中廣東人鄧世昌以駕駛致遠(yuǎn)艦勇撞敵艦吉野號的壯舉成為中國的民族英雄而彪炳史冊，在廣州以其命名的有小學(xué)、紀(jì)念館、廣場、衣冠冢和雕像。面對民族危機，孫中山以辛亥革命為中心在1911年推翻了統(tǒng)治中國長達(dá)兩千多年的封建帝制，建立了“中華民國”，開啟了中國歷史的新紀(jì)元。廣州起義、惠州起義、潮州黃岡起義、七女湖起義、廣州新軍起義和黃花崗起義都發(fā)生在廣東，相關(guān)的紀(jì)念場所如越秀公園、中山紀(jì)念堂、黃花崗烈士陵園、中山紀(jì)念館、大元帥府等，代表人物則有馮如、胡漢民、廖仲愷、鄧演達(dá)、何香凝等。同時以康有為、梁啟超為代表的維新人士力圖變革，留下了寶貴的精神財富和資源，康有為故居、梁啟超故居、萬木草堂等則是對仁人志士的紀(jì)念。

2.廣東僑鄉(xiāng)文化資源的挖掘整理。自近代以來，廣東是中國最著名的僑鄉(xiāng)，是中國移民出洋最早、最多的省份，在反帝反封建的革命斗爭中、支援國家和家鄉(xiāng)建設(shè)中發(fā)揮了舉足輕重的作用。

開平的碉樓和古村落文化見證了華僑百年的奮斗史和建設(shè)家鄉(xiāng)史，是僑民戀土愛家、報效鄉(xiāng)梓的見證，先后被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批全國重點文物保護(hù)單位名單和被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為中國第35處世界遺產(chǎn)，中國由此誕生了首個華僑文化的世界遺產(chǎn)項目。1872年廣東華僑陳啟源在廣東南海開辦了中國第一家民營機器繅絲廠，開啟了近代中國私人民族資本的先河，被作為中國第一位采用機器繅絲的民族資本家載入史冊。東南亞首富、客家華人張弼士創(chuàng)造了張裕葡萄酒廠，華僑郭樂、郭泉兄弟創(chuàng)建上海永安百貨公司，“洪門元老、一生愛國”的著名華僑領(lǐng)袖司徒美堂，集實業(yè)家、慈善家、領(lǐng)事、僑領(lǐng)一身的珠海籍華僑陳芳，泰國米業(yè)大王澄海籍華僑陳慈黌，第一個榮獲奧斯卡金像獎的華人攝影大師、加州華美通婚第一人——黃宗沾等對中國近現(xiàn)代文明發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。

3.廣東文化資源的利用。廣東文化具有典型的嶺南文化特征，分為廣府文化、客家文化和潮汕文化。廣府文化的代表有薛岳、蔡廷鍇、蔣光鼐、鄭觀應(yīng)、吳趼人、關(guān)山月、馬師曾、紅線女、高劍父、商承祚、梁思成、梁思永、冼星海、阮玲玉、徐榮村、徐潤、容永道、蘇曼殊、霍英東。潮汕文化代表則有丁日昌、張競生、饒宗頤、馬思聰、李嘉誠。客家文化代表有黃遵憲、何子淵、丘逢甲、曾憲梓、田家炳、謝晉元，以梅州為主的客家人孕育出545位將軍、29位兩院院士、228位梅州籍大學(xué)校長。

4.廣東改革開放創(chuàng)新開拓資源的發(fā)展。新中國成立后，創(chuàng)立于1957年的廣交會是中國歷史最長、規(guī)模最大、層次最高、商品種類最全、客商最多的綜合性國家貿(mào)易盛會，是中國商品和貿(mào)易發(fā)展的直接見證。在1978年十一屆三中全會后廣東利用便利的地理優(yōu)勢和人文優(yōu)勢最早進(jìn)入了改革開放新時期，深圳、珠海、汕頭則是改革開放和經(jīng)濟(jì)特區(qū)的代表，深圳速度成為中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的直接體現(xiàn)。1992年鄧小平南行視察深圳、珠海等地，發(fā)表重要講話，堅定了中國特色社會主義道路和改革開放政策，掀起了新一輪的改革開放浪潮。

三、廣東地方文化資源融入“綱要”課教學(xué)的轉(zhuǎn)化途徑和方法分析

充分使廣東地方文化資源優(yōu)勢融入“綱要”課、提高教學(xué)實效性，需要通過多種渠道和方法將其有效轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)資源。

一是教師要充分運用多種教學(xué)手段方法（穿插式教學(xué)法、案例分析法、情境式教學(xué)法、啟發(fā)設(shè)問法、影視歌點綴、專題討論與發(fā)言等），適當(dāng)切入與教材相關(guān)的地方史料，調(diào)動學(xué)生主體參與的熱情，把呆板的單向灌輸變?yōu)殡p向活潑的師生互動，讓學(xué)生由被動聽課變?yōu)橹鲃拥厮伎己吞骄?，可以展現(xiàn)與當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)的紅色影視片段、經(jīng)典歌謠、歷史照片等，引導(dǎo)學(xué)生深思家鄉(xiāng)先輩不屈不撓的革命歷程和創(chuàng)業(yè)艱辛，更加堅定走中國特色社會主義道路的信念和信心。如第二章《對國家出路的早期探索》中的第二節(jié)《洋務(wù)運動的興衰》，有一個關(guān)于“容閎和他的留美幼童”的專題，中國官派留學(xué)生先河就是有號稱留學(xué)生之父的珠海籍容閎首倡的，中山和珠海籍的學(xué)生挖掘豐富當(dāng)?shù)厥妨虾图o(jì)念館，發(fā)現(xiàn)4批120名留美幼童當(dāng)中70%共計85人出自兩地，而且至今仍有后人傳承，其中的唐國安、蔡紹基成為清華大學(xué)、天津大學(xué)最早的校長，唐紹儀成為“中華民國”的第一任總理，詹天佑則以鐵路工程師載入史冊，通過對容閎和留美幼童經(jīng)歷讓學(xué)生了解近代中國的榮辱興衰，并以此展開探討洋務(wù)運動和百年中國留學(xué)夢。

二是發(fā)揮學(xué)生在“綱要”課中的主體性。教師要充分利用假期了解廣東地方文化資源的相關(guān)資料，針對教材章節(jié)制定和設(shè)計好考查題目。提前聯(lián)系班級學(xué)委，布置任務(wù)?！熬V要”課教學(xué)一般是兩個行政班合班上課，由教師和學(xué)委把兩個班學(xué)生按廣東21個地級市籍貫分成若干小組（籍貫相臨、文化歷史相近的合在一起），讓各組利用假期回鄉(xiāng)時間按照劃分廣東地方文化資源的類型來考察，選取典型和本地特色制作PPT，撰寫調(diào)查報告，總結(jié)心得感想或制作影視資料。另外，教師在過程中需跟進(jìn)過程以掌握學(xué)生進(jìn)度和內(nèi)容的整理，合理透明使用本課程的思政社會實踐課專項經(jīng)費，做到?？顚Ｓ?，解決學(xué)生的經(jīng)費問題。固定一個主題演講“我愛家鄉(xiāng)”或“歷史就在我身邊”，每堂課前十分鐘就由一個按籍貫分成的小組派代表來展示提前做好的家鄉(xiāng)專題PPT或調(diào)查報告等內(nèi)容，然后由學(xué)生組成的裁判對小組其他成員進(jìn)行提問和打分，評判標(biāo)準(zhǔn)由教師和學(xué)生共同制定，學(xué)生的學(xué)習(xí)成果在期末的成績考核中體現(xiàn)，把過程評價和期末考核相結(jié)合、教師點評和學(xué)生評價相結(jié)合。

三是加強校外交流，開展地方文化資源的專題研究。請當(dāng)?shù)馗咝５膶＜覍W(xué)者，或重要僑商、潮商、客商，或老革命者及其后代，或高校當(dāng)?shù)氐臋n案館、圖書館人員到學(xué)校開設(shè)講座。如第三章《辛亥革命與君主專制制度的終結(jié)》專門講廣州的黃花崗起義，就要求學(xué)生既要了解教材知識，又要親身調(diào)研，學(xué)生在整理資料中發(fā)現(xiàn)，黃花崗72烈士中有40名是廣東籍，廣州花都就有18名烈士，并在當(dāng)?shù)亓⒂辛沂苛陥@、中國同盟會番花同盟會舊址（廣州花都區(qū)三華村“集之徐公祠”）。而且當(dāng)時起義的領(lǐng)導(dǎo)者、幸存者徐維揚（廣州花都新華人）屬于筆者所在學(xué)校地區(qū)，為加強聯(lián)系，避免教師單兵講課，更好地傳播區(qū)域文化，可請當(dāng)?shù)氐男炀S揚后人專門開設(shè)講座，講述先輩的革命往事。這些地方文化資源離學(xué)生最近，是他們看得見、摸得著，能夠真實感受得到的直觀生動的教學(xué)素材。

四是根據(jù)地域特點、學(xué)校特色把地方文化資源與高校“綱要”課相結(jié)合，因材施教和分層教學(xué)。筆者所在高校是以工科為主，經(jīng)管、文理、藝術(shù)協(xié)調(diào)發(fā)展的高校，面對文理科學(xué)生要避免采用同一教案，因為文理科學(xué)生的歷史知識背景和興趣點有明顯區(qū)別，地方文化資源與“綱要”課的融合要體現(xiàn)出針對不同專業(yè)背景學(xué)生的授課體系，既要有地方文化資源和歷史知識的講授，又要注重歷史理論和思想性的提升。教學(xué)中深入挖掘自身院校校史校情、學(xué)生專業(yè)和學(xué)校所在地的歷史文化資源，將這些資源有效地轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源，使“綱要”課與其專業(yè)學(xué)習(xí)密切起來，與自身所處環(huán)境結(jié)合起來，與自身將來可能從事的職業(yè)結(jié)合起來。

五是設(shè)置鄉(xiāng)土史選修課由于“綱要”課教學(xué)內(nèi)容的厚重和教學(xué)時數(shù)（32學(xué)時）限制，地方文化資源不可能充分運用于教學(xué)中，可在必修課之外開設(shè)鄉(xiāng)土史選修課，設(shè)置1-2學(xué)分，30學(xué)時，以豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)和鄉(xiāng)土知識。教材的編寫介紹本地區(qū)重要的歷史事件、歷史人物和經(jīng)濟(jì)、文化成就，以專題為主。教材可以在既有基礎(chǔ)上直接訂購，也可以在有關(guān)專家、地方文史工作者、教師等主持下共同編寫。

利用廣東地方文化資源開展“綱要”課教學(xué)是課堂理論教學(xué)與實踐教學(xué)相結(jié)合的新探索，有利于學(xué)生加深理解課堂理論知識，增強學(xué)生對課程的興趣和親切感，有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感，增進(jìn)學(xué)生對國史、黨史、國情、省情的了解，激發(fā)學(xué)生熱愛鄉(xiāng)土、貢獻(xiàn)鄉(xiāng)土的熱情。

課題項目：2013年廣東省高等學(xué)校思想政治教育課題（2013CY050）

［1］劉進(jìn).地域歷史文化在《中國近現(xiàn)代史綱要》中的價值與運用［J］.思想教育研究，2008（1O）．

［2］曾維君.如何充分利用鄉(xiāng)土資源進(jìn)行歷史教學(xué)［J］.歷史教學(xué)，2008（1）．

［3］張效民.廣東的歷史文化資源［J］.深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2010（6）.

［4］孟端星，禹俊華.關(guān)于地方史資源運用于《中國近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)的幾個問題［J］.文教資料，2009（11）.

責(zé)任編輯：賀春健

G642

A

1671-6531（2015）01-0101-03

王文彥/華南理工大學(xué)廣州學(xué)院講師（廣東廣州510800）。