關(guān)注度對(duì)于提升一國(guó)文化軟實(shí)力的價(jià)值探討

關(guān)注度對(duì)于提升一國(guó)文化軟實(shí)力的價(jià)值探討

田嬌艷

摘要：伴隨信息時(shí)代下網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，智能信息的海量化與碎片化使人們關(guān)注的焦點(diǎn)日益模糊。而當(dāng)下軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)成為國(guó)家間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的核心，故那些能夠從紛繁復(fù)雜的信息里篩選出真正有價(jià)值內(nèi)容的人必將是信息時(shí)代真正有實(shí)力的人，他們引導(dǎo)人們注意力的真正投放。這對(duì)于一個(gè)國(guó)家、社會(huì)的行進(jìn)方向是極富推動(dòng)力與吸引力的。所以必須加強(qiáng)人才資源的知識(shí)儲(chǔ)備、辨識(shí)能力、價(jià)值判斷與實(shí)踐能力，以期實(shí)現(xiàn)信息時(shí)代下新型關(guān)注度對(duì)一國(guó)文化軟實(shí)力發(fā)展的帶動(dòng)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：信息時(shí)代；關(guān)注度；文化軟實(shí)力；價(jià)值探討

中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、信息時(shí)代下關(guān)注度的新內(nèi)涵

(一)信息時(shí)代的特征

隨著第三次科技革命的發(fā)展，人類社會(huì)正由工業(yè)社會(huì)向信息化社會(huì)轉(zhuǎn)變，以計(jì)算機(jī)為載體，以互聯(lián)網(wǎng)為途徑，科技、信息、知識(shí)等無形資產(chǎn)越來越成為重要的社會(huì)資源被不同群體所掌握并逐步成為社會(huì)發(fā)展不可取代的要素?？萍嫉娘w速發(fā)展促使網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬的技術(shù)產(chǎn)生體成為信息資源的原產(chǎn)地并利用自身的便利進(jìn)行信息收集、整理、處理與傳播，使看似柔弱的一個(gè)虛擬空間成為信息社會(huì)資源的爆發(fā)點(diǎn)，賦予了信息時(shí)代不同的時(shí)代特征。在這個(gè)時(shí)代下呈現(xiàn)出一系列的特點(diǎn)：信息技術(shù)、微電子技術(shù)、云技術(shù)等手段的發(fā)展使世界各地聯(lián)系在一起，成為地球村。各國(guó)間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事聯(lián)系更加密切，往來更加頻繁；實(shí)體經(jīng)濟(jì)逐漸向信息經(jīng)濟(jì)過渡，信息產(chǎn)業(yè)化趨勢(shì)愈加明顯，服務(wù)型企業(yè)取代生產(chǎn)制造型企業(yè)成為社會(huì)發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)；信息的海量化、碎片化與信息獲取的及時(shí)性、不確定性促使人們的認(rèn)知范圍擴(kuò)大、視野更加廣闊進(jìn)而影響人們的思維與意識(shí)，使人們的認(rèn)知趨于全面而多樣化等等。

(二)信息時(shí)代下關(guān)注度的新認(rèn)知

工業(yè)社會(huì)下人們關(guān)注的焦點(diǎn)是依托在生產(chǎn)制造型企業(yè)之下的，實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶有一定程度的穩(wěn)定性與持續(xù)性，短時(shí)驟變的概率較小。所以在實(shí)體經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)的大背景下人們關(guān)注的層面也較為具體而有形，信息資源也相對(duì)穩(wěn)定和完整。人們更多的是在把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)基礎(chǔ)上的重點(diǎn)關(guān)注。由于工業(yè)社會(huì)是一個(gè)倡導(dǎo)物質(zhì)極大發(fā)展的時(shí)期，在物質(zhì)利益的驅(qū)動(dòng)下，人們對(duì)待問題的態(tài)度與思考關(guān)注的切合點(diǎn)都較為清晰而深刻。

第三次浪潮的信息社會(huì)與前兩次浪潮的農(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)社會(huì)最大的區(qū)別，就是不再以體能和機(jī)械能為主，而是以智能為主[1]。人們關(guān)注的焦點(diǎn)緊隨其后也從實(shí)體性層面向非實(shí)體性層面轉(zhuǎn)變。

在一個(gè)技術(shù)發(fā)展如此神速而多變的時(shí)代，信息的海量化與碎片化使人們獲得的信息資源日益膨脹，多樣性明顯反而彰顯出個(gè)性化的不足。面對(duì)如此巨大的多方位資源，尤其是像高科技、新時(shí)尚等處于時(shí)代前沿的信息，大眾基本上是無抵抗、全方位、擁抱式的接納與吸收，這就使信息社會(huì)呈現(xiàn)出一個(gè)很突兀的現(xiàn)象，那就是人們關(guān)注的焦點(diǎn)變得模糊而易變。一個(gè)新事物一經(jīng)產(chǎn)生即時(shí)就引起人們的好奇與關(guān)注，下一秒另一新事物的出現(xiàn)又將人們的好奇與關(guān)注轉(zhuǎn)移至另一新領(lǐng)域。人們對(duì)于新事物的認(rèn)知更多的是停留在表層，一觸即過，仿佛信息社會(huì)帶給人紛繁雜亂的信息是理所當(dāng)然的，而人們一掃而過這些信息也是理所當(dāng)然的，把握現(xiàn)象背后的深層次意義反而成了一種奢侈。信息的瞬息變幻導(dǎo)致“跟風(fēng)”成為這個(gè)時(shí)代司空見慣的現(xiàn)象，人們極易陷入膚淺性與虛假性的外在陷阱。信息社會(huì)在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程急速向前的同時(shí)卻同時(shí)摒棄了工業(yè)社會(huì)對(duì)于信息穩(wěn)定性與深刻性的溯求。事物的表面現(xiàn)象是不能給事物下定最終結(jié)論的，我們必須透過這些表面現(xiàn)象去理解與把握其內(nèi)在本質(zhì)，了解一事物的真相，進(jìn)而區(qū)別并把握住我們應(yīng)該把握的重點(diǎn)而摒棄那些不必要的外圍關(guān)注盲點(diǎn)。關(guān)注的焦點(diǎn)是思維的先行者，目標(biāo)明確、穩(wěn)定而又深刻的關(guān)注對(duì)于我們行為的指導(dǎo)與預(yù)期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是至關(guān)重要的。那些能夠從紛繁復(fù)雜的信息里篩選出真正有價(jià)值內(nèi)容的人才是信息時(shí)代真正有實(shí)力的人，他們起著靈魂引路人的角色，引導(dǎo)人們注意力的真正投放，這對(duì)于一定時(shí)期一個(gè)社會(huì)的行進(jìn)方向是極度富有吸引力的。

由此可見，信息時(shí)代下關(guān)注度成為一個(gè)至關(guān)重要的實(shí)力資源，更確切講是一種極其重要的文化軟實(shí)力資源，是文化與價(jià)值觀縱深結(jié)合的產(chǎn)物。所以，信息時(shí)代下的關(guān)注度是抓住事物本質(zhì)并將其正能力傳遞出去被人們所重視的新認(rèn)知與新意識(shí)。

二、文化軟實(shí)力的內(nèi)涵與意義

(一)文化軟實(shí)力與軟實(shí)力的界定

軟實(shí)力理論最早是在1990年由美國(guó)哈佛大學(xué)教授約瑟夫—奈提出，指出軟實(shí)力是“一國(guó)通過吸引和說服別國(guó)服從本國(guó)的目標(biāo),從而使本國(guó)得到自己想要的東西的能力”[2]。主要是在探討大國(guó)國(guó)際關(guān)系中提出并主要用于國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與博弈。

軟實(shí)力主要是相對(duì)傳統(tǒng)實(shí)力即硬實(shí)力而言的。從國(guó)家層面而言，硬實(shí)力主要是指經(jīng)濟(jì)與軍事實(shí)力；從企業(yè)角度講主要是指設(shè)備、廠房、人力等可量化的實(shí)體資源。而從國(guó)家層面而言，軟實(shí)力主要是指文化、政治、制度體制與外交策略；從企業(yè)角度講則主要是指企業(yè)文化、理念、管理方法與模式等不可量化的非實(shí)體資源?？梢娢幕泴?shí)力是軟實(shí)力下屬的一個(gè)層面。

(二)文化軟實(shí)力的內(nèi)涵

最早將文化軟實(shí)力介紹到中國(guó)的學(xué)者首推是復(fù)旦大學(xué)王滬寧先生，其提出了文化軟權(quán)力這一概念，事實(shí)上就是指文化軟實(shí)力。1993年，其發(fā)表《作為國(guó)家實(shí)力的文化：軟權(quán)力》,提出“把文化看作一種軟權(quán)力,是當(dāng)今國(guó)際政治中的嶄新觀念，人們已經(jīng)把政治體系、民族士氣、民族文化、經(jīng)濟(jì)體制、歷史發(fā)展、科學(xué)技術(shù)、意識(shí)形態(tài)等因素看作是構(gòu)成國(guó)家權(quán)力的屬性,實(shí)際上這些因素的發(fā)散性力量正使軟權(quán)力具有國(guó)家關(guān)系中的權(quán)力屬性。”[3]隨后對(duì)于文化軟實(shí)力的概念眾說紛紜，2007年，學(xué)者賈磊磊指出，“我們所強(qiáng)調(diào)的國(guó)家文化軟實(shí)力，主要是指那些在社會(huì)文化領(lǐng)域中具有精神的感召力、社會(huì)的凝聚力、市場(chǎng)的吸引力、思想的影響力與心理驅(qū)動(dòng)力的文化資源。”[4]

對(duì)于文化軟實(shí)力，它是包含了教育機(jī)構(gòu)、政策法規(guī)等物質(zhì)形態(tài)以及道德約束、價(jià)值導(dǎo)向等意識(shí)形態(tài)，是物質(zhì)形態(tài)與精神形態(tài)文化層面的合力，它通過道德、價(jià)值觀、吸引力等方式贏得別人的自覺認(rèn)同并引起別人認(rèn)可與參與進(jìn)而愿意共享的能力。

(三)文化軟實(shí)力的特征

第三次科技革命帶來的以網(wǎng)絡(luò)為首的信息時(shí)代的到來，促使經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化日益明顯，以高新技術(shù)為支撐的第三產(chǎn)業(yè)日益成為發(fā)展的重心，服務(wù)性產(chǎn)業(yè)異軍突起逐漸成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展大潮中的主力軍并在日益取代生產(chǎn)制造業(yè)的絕對(duì)位置。服務(wù)性產(chǎn)業(yè)是在資金、技術(shù)的基礎(chǔ)上投進(jìn)服務(wù)等無形成本，正是從傳統(tǒng)硬實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域轉(zhuǎn)入現(xiàn)今軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域，靠的是人的知識(shí)儲(chǔ)備、信息掌握與文化教育根基，是一種價(jià)值觀、可信度與吸引力的認(rèn)同與傳播，可見硬實(shí)力在當(dāng)下更多的是發(fā)揮地基的功效，而如何蓋好現(xiàn)代社會(huì)這個(gè)大廈則需要軟實(shí)力的全力加入。由此可見軟實(shí)力是一種隱性卻可加以利用的一種增值資源，必須好好用起這個(gè)社會(huì)的必備武裝品。而強(qiáng)化文化軟實(shí)力，必須把握文化軟實(shí)力資源以下的幾個(gè)特征。

1.文化軟實(shí)力資源具有隱秘性。它是一種內(nèi)在的隱性力量，不易覺察卻不容忽視，不像經(jīng)濟(jì)與軍事資源易被肉眼所見并借助量化數(shù)據(jù)等被衡量與改進(jìn)，它更多的是一種文化思想、一種價(jià)值觀的展現(xiàn)與吸引力的塑造。

2.文化軟實(shí)力資源具有傳播性。尤其是當(dāng)今以網(wǎng)絡(luò)為首的信息時(shí)代的飛速發(fā)展，使網(wǎng)絡(luò)成為軟實(shí)力資源原型的匯集地，同時(shí)借助網(wǎng)絡(luò)在潛移默化中被人們所熟知，傳播到各地，散布給不同的人。

3.文化軟實(shí)力資源具有親民性。很多關(guān)鍵性的文化軟實(shí)力資源并非是由國(guó)家決定它的生殺大權(quán)，而是取決于民眾的態(tài)度，一種愿意接受與否的態(tài)度。典型的就是在信息時(shí)代非政府組織正在發(fā)揮著日益重要的作用，某些時(shí)候以網(wǎng)絡(luò)為牽頭形成一股勢(shì)力左右政府與國(guó)家的決策。

4.文化軟實(shí)力資源具有漸進(jìn)性。文化軟實(shí)力因?yàn)樗姆菍?shí)體隱性特征，它是滲透在各個(gè)領(lǐng)域與不同群體中的，需要時(shí)間的發(fā)展才能在潛移默化中展現(xiàn)出它的功效。想要像經(jīng)濟(jì)實(shí)力那樣立刻看到效果相對(duì)來說是很少見的，畢竟肉眼接觸到的現(xiàn)象需要一個(gè)發(fā)展的過程轉(zhuǎn)變成意識(shí)形態(tài)的東西，但是不排除借助某些工具和手段短時(shí)間內(nèi)對(duì)軟實(shí)力的功效進(jìn)行傳播。

(四)文化軟實(shí)力的重要性

在當(dāng)今信息時(shí)代為主導(dǎo)的和平與發(fā)展的社會(huì)大潮下，軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)成為核心競(jìng)爭(zhēng)力，尤其是靠吸引力發(fā)展的文化軟實(shí)力。

1.有利于以民為本的經(jīng)濟(jì)與秩序的和諧發(fā)展，培育良好的社會(huì)風(fēng)尚。軟實(shí)力資源的正確把握與運(yùn)用有助于將民眾的意愿?jìng)鬟_(dá)給政府官員，從而從民眾關(guān)切的角度出發(fā)結(jié)合國(guó)家與社會(huì)的實(shí)際情況制訂一系列的政策與戰(zhàn)略，進(jìn)而有助于本國(guó)秩序與經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展，集中培育正確的社會(huì)風(fēng)尚。

2.有利于強(qiáng)化對(duì)外文化交流與融合。軟實(shí)力的增強(qiáng)對(duì)國(guó)與國(guó)之間經(jīng)濟(jì)、文化等交流提供了一個(gè)更高更穩(wěn)的平臺(tái)，在軟實(shí)力基礎(chǔ)上塑造的民族凝聚力與向心力會(huì)促使本國(guó)與外來文化的碰觸中堅(jiān)持自己獨(dú)有立場(chǎng)，不易被外界模糊不清的意識(shí)形態(tài)所干擾，始終找準(zhǔn)方向向前奮進(jìn)。

3.有利于提高一國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)而提升國(guó)際地位與話語權(quán)的運(yùn)用。以硬實(shí)力為基礎(chǔ)的加強(qiáng)軟實(shí)力建設(shè)是一種將二者結(jié)合起來的巧實(shí)力展現(xiàn)，文化在這個(gè)巧實(shí)力發(fā)展圈中占據(jù)著極其重要的支撐作用。

三、信息時(shí)代下關(guān)注度對(duì)于提升一國(guó)文化軟實(shí)力的重要性

約瑟夫·奈在其著作《軟實(shí)力》一書中曾指出“當(dāng)人們被大量信息包圍時(shí)，難以辨別哪些才是真正應(yīng)該關(guān)注的焦點(diǎn)。因此，真正稀缺的資源不是信息，而是人們的關(guān)注度，那些能夠從紛繁蕪雜的背景中分辨出有價(jià)值信息的人才是真正有實(shí)力的人?！盵5]可見，關(guān)注度在信息社會(huì)里是一種極具價(jià)值的文化軟實(shí)力資源。

信息時(shí)代下關(guān)注度對(duì)于提升一國(guó)軟實(shí)力具有重要作用，在這里關(guān)注度不再僅僅是個(gè)代名詞，它聚焦于掌控關(guān)注度的主人和將關(guān)注度從軟實(shí)力資源變?yōu)檐泴?shí)力行動(dòng)的實(shí)施過程。

(一)擁有關(guān)注力的人是提升軟實(shí)力的“舵手”，是文化軟實(shí)力發(fā)展的領(lǐng)航人

人力資源優(yōu)勢(shì)在提升一國(guó)軟實(shí)力方面發(fā)揮的是主力軍的作用，是行為實(shí)施主體，對(duì)于軟實(shí)力從僅僅只是資源變?yōu)閷?shí)實(shí)在在的踐行品具有不可替代的轉(zhuǎn)化作用。人才是國(guó)家、社會(huì)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力與主宰者，是一個(gè)國(guó)家興衰榮辱的決定者與操縱者，在增強(qiáng)一國(guó)綜合國(guó)力與維持本國(guó)社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的長(zhǎng)河中擔(dān)任著不可推卸的重大責(zé)任。而一國(guó)綜合國(guó)力是巧實(shí)力的綜合體現(xiàn)，而巧實(shí)力又是傳統(tǒng)硬實(shí)力與現(xiàn)代軟實(shí)力的合體。傳統(tǒng)硬實(shí)力在現(xiàn)代和平年代一貫充當(dāng)?shù)摹暗鼗弊饔脴O易在軟實(shí)力巨大發(fā)展的地球村落中變得模糊和遺忘，現(xiàn)在各國(guó)間的競(jìng)爭(zhēng)更多的是軟實(shí)力之間的競(jìng)爭(zhēng)，尤其是在大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)中。因此對(duì)于人才的需求，尤其是對(duì)高素質(zhì)智囊團(tuán)的需求就變得炙手可熱。人才要素對(duì)于軟實(shí)力資源的掌控、運(yùn)用將決定未來軟實(shí)力發(fā)展的“風(fēng)向標(biāo)”，成為引領(lǐng)一國(guó)軟實(shí)力躍升的領(lǐng)頭羊，而不是作為第一生產(chǎn)力的科技要素，因?yàn)榭萍家蔀橥苿?dòng)一國(guó)發(fā)展的動(dòng)力必須被人所用才能體現(xiàn)其威力，否則它就是毫無用處與價(jià)值的“石頭”，而非被雕琢成型的“璞玉”。

文化軟實(shí)力以其隱性的吸引力在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)揮著越來越不易被察覺卻越來越重要的作用，作為文化發(fā)起與傳播的行為主體，人力資源的主動(dòng)性地位不可忽視。不同群體，不同個(gè)體的認(rèn)知水平與鑒賞能力存在差異，對(duì)于事物的評(píng)價(jià)各有不同，如何在信息時(shí)代海量化、碎片化的信息海洋里撈取對(duì)于自身、對(duì)于社會(huì)、對(duì)于國(guó)家發(fā)展有利的信息成為一個(gè)民族維持其自身獨(dú)立性與長(zhǎng)久性不可忽視的考量對(duì)象。

(二)通過實(shí)踐將關(guān)注度這一資源物盡其用是提升文化軟實(shí)力的“導(dǎo)航儀”

軟實(shí)力資源變?yōu)檐泴?shí)力行動(dòng)是提升軟實(shí)力能力的關(guān)鍵，是人才發(fā)揮其作用、進(jìn)行其實(shí)踐活動(dòng)的具體化。海量且富有價(jià)值的軟實(shí)力資源若是不付諸行動(dòng)，資源也僅僅只能是資源，無法體現(xiàn)其真正資源的功效，所以踏踏實(shí)實(shí)的行動(dòng)對(duì)于增強(qiáng)軟實(shí)力自身的地位與價(jià)值具有重大作用。實(shí)踐出真知，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)與考察事物才能抓住其本質(zhì)，才能不停留于事物表面的膚淺化，才能將關(guān)注度投放在真正需要的地方，才能以極富吸引力的姿態(tài)為軟實(shí)力的提升增磚添瓦，才能引領(lǐng)文化軟實(shí)力發(fā)展的正確行進(jìn)方向。

有了人才這個(gè)主體，有了資源這個(gè)客體，還必須借助行動(dòng)即實(shí)踐這一中介才能實(shí)現(xiàn)真正的物盡其用。

四、如何掌控信息時(shí)代下的關(guān)注度

面對(duì)信息時(shí)代下智能的飛快發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的極速更新，信息的大容量、碎片化現(xiàn)狀愈加凸顯，在此情形下人們的辨識(shí)能力與實(shí)踐能力變得日益重要。如何掌控信息時(shí)代下的關(guān)注度成為亟待解決的問題。

(一)加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)教育，增加知識(shí)儲(chǔ)備。

信息時(shí)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與科技的發(fā)展導(dǎo)致人們應(yīng)對(duì)瞬息萬變的網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)變得盲目而遲鈍，對(duì)異軍突起的新技術(shù)元素難以自覺融入其精髓。對(duì)客觀存在的東西本身都難以全面掌握，更何談透過事物表象去認(rèn)清事物本質(zhì)呢？所以，必須從抓理論基礎(chǔ)開始起步，只有理論知識(shí)豐富了，對(duì)客觀存在的事物有清晰的認(rèn)識(shí)與把握才能深入去思考其內(nèi)在的實(shí)質(zhì)并將其為自身所用。

(二)充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，樹立正確的價(jià)值觀。

有了知識(shí)儲(chǔ)備做后盾，作為掌控關(guān)注度的主人更易系統(tǒng)、全面的認(rèn)識(shí)事物，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象與新事物的把握就有了一定的文化根基，在此基礎(chǔ)上正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，透過事物現(xiàn)象把握事物本質(zhì)，進(jìn)而預(yù)見事物發(fā)展的趨勢(shì)，從紛繁復(fù)雜的社會(huì)各類信息里篩選出真正有價(jià)值的內(nèi)容，引導(dǎo)人們注意力的真正投放，這對(duì)于時(shí)代背景下社會(huì)的行進(jìn)方向是極度富有吸引力與引導(dǎo)力的。

(三)付諸實(shí)踐，從現(xiàn)實(shí)生活中尋找關(guān)注的源泉。

信息時(shí)代下的關(guān)注度是從信息社會(huì)的發(fā)展變化里得出的，社會(huì)發(fā)展的程度、社會(huì)發(fā)展的方向、社會(huì)發(fā)展的重心是時(shí)代歷練的濃縮體，為何關(guān)注、如何關(guān)注都是從實(shí)踐的發(fā)展中孵化出來的，一切事實(shí)都基于我們的行動(dòng)中。所以，要想得出第一手的關(guān)注材料、得到真正的關(guān)注焦點(diǎn)與實(shí)質(zhì)性的價(jià)值判斷就必須走入信息社會(huì)的大潮中盡情感受。

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[5]約瑟夫·奈著.軟實(shí)力[M]. 馬娟娟譯.北京:中信出版社,2013.

責(zé)任編輯：魏明程

沈姝婧/安徽大學(xué)外國(guó)語學(xué)院在讀碩士(安徽合肥230601)。

唐雨/貴州師范大學(xué)大學(xué)外語教學(xué)部講師，碩士(貴州貴陽550001)。