網(wǎng)絡(luò)文藝批評的領(lǐng)域拓展

蘇桂寧

一

20世紀末以后，迅速發(fā)展起來的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)給中國社會的公共領(lǐng)域帶來了革命性的拓展，這個變化是前所未有的。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)在不斷地改變中國社會的基本結(jié)構(gòu)，也改變了中國的文化結(jié)構(gòu)，極大擴展了中國文化發(fā)展的公共領(lǐng)域。

互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為現(xiàn)代中國社會文化的重要集聚平臺。在這個平臺上，文化批評及文化創(chuàng)造也迅速地發(fā)展。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及化，網(wǎng)絡(luò)文藝批評已經(jīng)相當普遍地運用在當代文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評中，并且成為當代文學(xué)活動主要的組成部分。

從表面上看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作和網(wǎng)絡(luò)文藝批評只是形式上或者媒介上的變化，是從傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介轉(zhuǎn)向了電子網(wǎng)絡(luò)媒介的變化，是人們從傳統(tǒng)的紙媒閱讀轉(zhuǎn)向電子屏幕的閱讀;但實際上，媒體的變化可能會帶來許多看不見的變化，尤其是其中的話語權(quán)力的變化，是一種對批評權(quán)力訴求的變化。這是一個重要的歷史轉(zhuǎn)變時期，網(wǎng)絡(luò)批評主體以及批評的接受方面都出現(xiàn)了實質(zhì)性的變化。

在歷史上，文化的傳播與傳播媒介的變更有密切的關(guān)系。文化傳播經(jīng)歷了口頭傳播、器物傳播到后來的通過紙質(zhì)媒介承載的文字傳播，顯示了歷史文化不斷發(fā)展演變的過程。

電子網(wǎng)絡(luò)媒介出現(xiàn)以后，文化的傳播具有了更大的覆蓋力。文化信息迅速地傳達到人群之中，文化的普及和交流也在不斷地增強。

文化不僅僅是信息，它還擁有非常強大的社會組織功能，其傳播媒介也是組織社會的重要媒介?；ヂ?lián)網(wǎng)出現(xiàn)以后，便迅速地成為組織社會的重要媒介，同時在文藝批評和文化批評領(lǐng)域顯示出獨特的組織效應(yīng)。

以傳統(tǒng)媒介為主要組織方式的社會文化迅速地轉(zhuǎn)向了以電子網(wǎng)絡(luò)媒體為主的組織方式，更多的人自覺或不自覺地參與到這個文化平臺，被一種無形的力量吸引到這個文化結(jié)構(gòu)之中。網(wǎng)絡(luò)化的文藝批評在很大范圍內(nèi)有效地組織了當代的文藝活動，并且引起人們的關(guān)注和參與，由此而對文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展起到了很大的推動作用。

互聯(lián)網(wǎng)的普及為當代文藝生產(chǎn)提供了非常大的平臺。在這個平臺上，每一個人都可以參與到現(xiàn)代的文藝生產(chǎn)之中。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，大眾參與了文學(xué)的寫作，各種文學(xué)網(wǎng)站占據(jù)了網(wǎng)絡(luò)世界的重要空間，大量被稱為文學(xué)寫手的作者蜂擁而至，建立起他們的文學(xué)世界，展開了他們的文學(xué)想象。盡管這種文學(xué)景觀受到傳統(tǒng)批評的質(zhì)疑，但是，它卻以非常強大的勢頭蓬蓬勃勃地發(fā)展起來。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作已不僅僅局限在過去唯一的政治目的，而是被各種各樣的動機和目的所驅(qū)動，其中不乏文學(xué)和文化消費的目的，也不乏個人情緒的宣泄和消遣。不同層次和不同方面的文學(xué)寫作構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)時代形形色色的文學(xué)作品，也表現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)市民社會的形形色色的審美趣味。

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使大眾的文學(xué)寫作成為可能。他們可以將自己的作品，哪怕是非常私人化的作品上傳到網(wǎng)絡(luò)，以此體驗自己的寫作成就。這是一種自我確證的文學(xué)寫作;即便是自我欣賞、自我迷戀的文學(xué)寫作，也體現(xiàn)了個人權(quán)力的擴張，顯示了個人精神領(lǐng)域的進一步擴大。

文學(xué)作品一旦發(fā)表，就成為公眾的閱讀對象。寫作者可以通過網(wǎng)絡(luò)的自我表達獲得與公眾交流的機會，甚至獲得一部分人的認同。在這樣的精神激勵機制中，大眾廣泛地進入網(wǎng)絡(luò)公共平臺，以自己的方式表達生活的經(jīng)驗。

在互聯(lián)網(wǎng)的平臺上，各種新的文藝元素迅速產(chǎn)生，文藝出現(xiàn)了多元化的形態(tài)。傳統(tǒng)文藝生產(chǎn)的組織方式在這個平臺上常常失效;文藝生產(chǎn)的審查標準受到挑戰(zhàn);各種難以把握的文藝元素超出了傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的范圍，甚至突破了在此基礎(chǔ)上形成的政治道德底線，使原有的文藝批評規(guī)則捉襟見肘，難以對其進行有效的評判。例如在網(wǎng)絡(luò)小說中就出現(xiàn)了不同類型的小說形式:奇幻小說、穿越小說、耽美小說、架空小說、修真小說等等，這些小說在思想內(nèi)容、小說的構(gòu)造方式、基本的思路和所操作的語言技巧和敘述方式方面，都遠遠超出了傳統(tǒng)小說的運作方式。

互聯(lián)網(wǎng)更為直觀地呈現(xiàn)了各種藝術(shù)的元素，在視覺上對讀者和觀眾的刺激更為強烈。它以更為直接的參與性和體驗性突現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)的特征，并以個人化的感受強化了現(xiàn)代藝術(shù)的感染力。這些新的藝術(shù)元素反過來又刺激了新的藝術(shù)形式的大量生產(chǎn)。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)給文化傳播帶來了革命性的變化，它在諸多領(lǐng)域以及各個環(huán)節(jié)上都給文化傳播提供了非常強大的技術(shù)支持，尤其是對批評話語權(quán)的重新配置起到了關(guān)鍵性的作用。另一種文藝批評格局也由此出現(xiàn)。

二

以網(wǎng)絡(luò)媒體重新組織文學(xué)以及文化批評在大眾文化網(wǎng)絡(luò)時代是非常突出的。眾多的批評者和接受者聚集在一起，在網(wǎng)絡(luò)平臺上討論文藝問題，這是一種前所未有的文藝批評狀態(tài)。

這種狀態(tài)所顯示出來的就是網(wǎng)絡(luò)批評權(quán)力的重新配置。傳統(tǒng)批評由于受到紙質(zhì)媒體的門檻制約，也因此形成了壟斷化的格局，批評的權(quán)力只集中在少數(shù)人手中。在大眾文化的背景下，眾多的批評者加入了批評的隊伍，使之人員發(fā)生了變化。網(wǎng)絡(luò)批評的出現(xiàn)導(dǎo)致了批評話語權(quán)的轉(zhuǎn)變:精英批評的話語權(quán)受到影響，精英批評不再是唯一的聲音，大眾批評的聲音可能會形成合力整體地影響到批評的走向。

不過，大眾文化的去中心化未必一定會使精英的批評話語受到削弱。相反，因為更多的人關(guān)注文藝、關(guān)注批評，網(wǎng)絡(luò)傳播媒介強大的傳播功能可能會使精英批評擁有更為廣大的空間，也因為受眾的眾多而形成一定的話語權(quán)。只不過聲音的多元化會使精英的話語權(quán)不是唯一的或壟斷的，它只是眾多文藝批評中的一種。文藝批評的網(wǎng)絡(luò)化使得批評呈現(xiàn)出更為廣泛多元的特征。

在網(wǎng)絡(luò)媒體上，大眾迅速地參與到文藝批評領(lǐng)域之中，這就可能會出現(xiàn)一些獨特的批評聲音;而且這些聲音會逐漸形成某種中心化的趨勢，或者是相對的中心化，它的群體或大或小，代表了不同的立場——盡管有些批評在專業(yè)批評者看來是非專業(yè)的。

與此同時，網(wǎng)絡(luò)批評方式也發(fā)生了變化。在傳統(tǒng)的批評中，由于受到制作媒體的局限，批評手段是較為單一的。而在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支持下，文藝批評已經(jīng)呈現(xiàn)出立體化的狀態(tài)，既有文字的批評，也有圖片和影像方式的批評。例如胡戈的《一個饅頭的故事》，便是運用影視剪輯表達他對質(zhì)量低劣的電影的不滿。盡管沒有文字說明，但他所采用的反諷手段卻讓觀眾一目了然，知道他的批評立場和批評要點。

傳統(tǒng)文藝批評主要呈現(xiàn)于報紙雜志等紙質(zhì)媒體上，這些媒體在現(xiàn)代社會具有相當強的可控性。它可能會受到主流意識形態(tài)的嚴格控制，能夠進入批評門檻的批評者會受到嚴格的身份甄別，在思想意識上要符合主流意識形態(tài)的要求。這些都使得紙質(zhì)媒體上的文學(xué)批評具有強大的政治意識形態(tài)因素。傳統(tǒng)批評需要經(jīng)過嚴格審查才能夠出現(xiàn)在紙質(zhì)媒體中，而且，這種”守門人”的門檻在中國又有其特定的意義。

網(wǎng)絡(luò)媒體出現(xiàn)以后，由于批評載體具有普及性，更多的人可以參與到批評中。盡管這些批評是不成型的，或者是不夠”正規(guī)”的，但是，它卻顯示了參與者的廣泛性和普遍性。

在目前的情況下，紙質(zhì)媒體(也就是報刊等)承載的批評仍然是支持學(xué)院知識分子身份合法性的主要媒體。學(xué)院的評價制度以及學(xué)科的評價制度主要還是以報刊文章作為其身份及成果合法性的主要支持者，因此大部分學(xué)院知識分子仍然以紙質(zhì)媒體的文章作為其身份確證的成果。

網(wǎng)絡(luò)批評最主要的形態(tài)是多元化，這往往使一些學(xué)院批評感覺到壓力，他們擔心由于大眾的參與會導(dǎo)致文學(xué)藝術(shù)批評品質(zhì)下降。相當一部分學(xué)院批評仍然固守于學(xué)院正統(tǒng)的批評陣地，并且以此作為確認自己身份合法性的唯一的依據(jù)，他們甚至將那些通過網(wǎng)絡(luò)批評而產(chǎn)生影響的人看成不是同一圈子的人。這是紙質(zhì)媒體能夠存在的最大基礎(chǔ)，具有身份確證意義的紙質(zhì)媒體在學(xué)院的評價體制中仍然占據(jù)著重要的位置。

網(wǎng)絡(luò)媒體的文章常常被認為隨意性大、專業(yè)性不足、進入門檻低，沒有專業(yè)權(quán)威機構(gòu)的最終認證而削弱了其權(quán)威性。因此，網(wǎng)絡(luò)媒體所承載的文章(包括批評文章)也往往不被權(quán)威機構(gòu)或者專業(yè)機構(gòu)所承認。

這對一些專業(yè)性較強的領(lǐng)域也許是重要的，但是對于文藝批評這種主觀性較強的領(lǐng)域卻未必有效。因為每個人對藝術(shù)的感受是有差異的，他們可以按照自己的感受去領(lǐng)略藝術(shù)，或者哪怕僅僅是根據(jù)自己的愛好對某種藝術(shù)品味感興趣，也可因此構(gòu)成了批評領(lǐng)域的多種聲音和多種感受。其實，這僅僅是載體和傳播媒介的不同，并不影響到批評的品質(zhì)。

現(xiàn)在越來越多的專業(yè)批評者進入到網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域展開自己的批評，也將網(wǎng)絡(luò)批評作為自己存在合法性的依據(jù)，在網(wǎng)絡(luò)上展現(xiàn)自己的批評觀點，并且將在網(wǎng)絡(luò)上逐漸聚集的人氣作為支持自己存在的最大理由。盡管學(xué)院的評價機制仍然不承認這種批評的形式，但是，網(wǎng)絡(luò)批評已逐漸地滲透到了學(xué)院的評價機制之中，因為批評者所聚集起來的人氣會直接影響到批評者在學(xué)院中的地位。

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及化，更多的學(xué)院知識分子直接參與了網(wǎng)絡(luò)批評，他們將自己的意見投入到網(wǎng)絡(luò)批評之中，這樣會讓自己的意見觀點迅速傳播，也能夠更為直接地進入受眾視野。受眾的廣泛性使得這些批評者迅速地成為網(wǎng)絡(luò)批評的明星。批評的明星化也正是大眾文化狂歡時代的特征。一些文藝以及文化的批評者迅速地成為大眾文化中的意見領(lǐng)袖，他們的觀點在龐大的受眾群體中產(chǎn)生了重要的影響。

現(xiàn)在許多紙質(zhì)媒體出版社也在網(wǎng)絡(luò)中尋找熱門小說。盡管紙質(zhì)媒體不太關(guān)注網(wǎng)絡(luò)批評本身，但是，網(wǎng)絡(luò)批評卻能夠捧熱網(wǎng)絡(luò)小說或者紙質(zhì)媒體的小說。在這方面，網(wǎng)絡(luò)批評具有非常強大的廣告效應(yīng)，而這又是傳統(tǒng)媒體所看重的效應(yīng)。

網(wǎng)絡(luò)批評和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)，也因此有了更為廣闊的發(fā)展空間。網(wǎng)絡(luò)批評以更大規(guī)模的方式直接影響到當代的文藝活動，并衍生出更多的文藝現(xiàn)象。許多文藝現(xiàn)象在傳統(tǒng)媒體時代是看不到、也是難以想象的。

網(wǎng)絡(luò)批評最早表現(xiàn)在跟貼上，到后來是以博客、微博的方式出現(xiàn)。微信出現(xiàn)以后，網(wǎng)絡(luò)批評迅速地進入到手機終端，以更加普及快捷的特點迅速占領(lǐng)批評領(lǐng)域。最近出現(xiàn)的公眾微信平臺成了文化批評和文藝批評的重要載體。一些年輕的批評者紛紛開設(shè)公眾微信平臺，其組織的批評文章也在眾多的微信使用者中流行。網(wǎng)絡(luò)自媒體的出現(xiàn)更意味著個人批評權(quán)力和領(lǐng)域的擴展，人們在文化和文學(xué)批評方面也更強調(diào)個人化的特點。

文藝批評實際上是一種社會化的交流和社會化的參與。互聯(lián)網(wǎng)為社會提供了更為廣泛的文化交流平臺，也對文學(xué)藝術(shù)的交流起到了非常大的促進作用。它改變了社會關(guān)于文化和文學(xué)藝術(shù)交流的方式、不同階層的人員都可以通過這個平臺進行藝術(shù)的相關(guān)討論，這對文藝的發(fā)展并不是壞事。眾多的參與者在這個平臺上以不同的姿態(tài)和立場進行交流，并吸引不同知識背景和不同領(lǐng)域的人進入討論，從而更加有力地促進文藝的發(fā)展。

在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域，公眾表現(xiàn)出了對文化公共事件的關(guān)注熱情和參與姿態(tài)。一些專業(yè)的批評家和大多數(shù)業(yè)余的批評者也都紛紛通過博客或者微信迅速地成為批評的主流。

在自己的博客園地展開文學(xué)批評和文化批評是相當有效的批評方式。在博客的初級階段，文藝批評能夠相對獨立地展開自身的立場和觀點，在一定程度上還能夠避開主流意識形態(tài)的攔截，這就使得許多文化人紛紛開設(shè)博客，包括學(xué)院知識分子也以博客展示自己的文學(xué)觀點或者批評意見。盡管博客沒有成為官方或者學(xué)院學(xué)術(shù)評價的依據(jù)，但它自由表達的特點獲得了眾多文化人的青睞。

這是在無形中形成的文化趨勢，人們可以通過博客自由地表達觀點，博客成為公眾關(guān)注的對象，甚至出現(xiàn)了被稱為意見領(lǐng)袖的博客。

博客的影響力不僅僅在于傳播信息或者觀點，更重要的還在于它顯示了作為個人發(fā)表意見的權(quán)力，也顯示了新的意見平臺的出現(xiàn)。

三

在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)活動中，新的文學(xué)因素大量出現(xiàn)，新的文學(xué)內(nèi)容、文學(xué)對象和文學(xué)形式也在網(wǎng)絡(luò)平臺上不斷產(chǎn)生。新的文學(xué)活動方式給文學(xué)提供了新的品種，甚至帶來了文學(xué)創(chuàng)作的革命性變化，并導(dǎo)致當代文學(xué)創(chuàng)作格局的變動。

這種新的文學(xué)形勢也給傳統(tǒng)批評帶來了挑戰(zhàn)。因為批評標準的匹配問題，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)沒有被納入傳統(tǒng)批評的視野中，傳統(tǒng)批評會以種種理由將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)排除出去，從而也使傳統(tǒng)批評在這個領(lǐng)域缺席。但這并不影響網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展。在高科技的支持和大眾的參與下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以迅猛的發(fā)展勢頭展示出它的生命力。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)并不意味著文學(xué)品質(zhì)的降低。相反，眾多不同層次的作者加入了文學(xué)創(chuàng)作隊伍，也創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品，而這其中不乏高水平的作品，這就更需要批評者去發(fā)現(xiàn)總結(jié)，廣泛挖掘出這個時代特定媒體所產(chǎn)生的藝術(shù)元素和藝術(shù)生產(chǎn)關(guān)系，總結(jié)出這個時代文藝作品的藝術(shù)特征以及社會的審美文化特征。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的數(shù)量龐大、普及面廣，由此而出現(xiàn)了奇異的文學(xué)景觀打破了已有的文學(xué)觀念。傳統(tǒng)的文學(xué)觀念已經(jīng)難以適應(yīng)今天文學(xué)的發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。每個時代所總結(jié)出來的文學(xué)標準和經(jīng)驗是在其社會條件下產(chǎn)生的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是在高科技的支持下出現(xiàn)的，它所承載的是現(xiàn)代人在現(xiàn)有的社會條件下所需要的審美追求。而傳統(tǒng)文學(xué)批評主要是建立在傳統(tǒng)社會的文化條件之上，它所依據(jù)的文學(xué)標準由傳統(tǒng)的經(jīng)驗所構(gòu)成。以這樣的標準對當代文學(xué)、尤其是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進行判斷，其批評的有效性是有限的。只是依據(jù)傳統(tǒng)的文學(xué)標準對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進行評價，不能有效地闡釋網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的狀態(tài)，會出現(xiàn)捉襟見肘的窘態(tài)。

傳統(tǒng)批評對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的較少關(guān)注并不意味著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這個品種是不值得發(fā)展的;相反，由于網(wǎng)絡(luò)媒體的普及而使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)擁有了非常強大的寫作群體和接受群體，這是現(xiàn)代及未來文學(xué)和文化發(fā)展的走向，這本身就是值得關(guān)注的對象。

由傳統(tǒng)文學(xué)所產(chǎn)生的審美經(jīng)驗也是歷史共同擁有的審美經(jīng)驗，它在針對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評時也具有一定的有效性，這使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評并不一定與傳統(tǒng)文學(xué)批評產(chǎn)生矛盾;但是，由于傳統(tǒng)文學(xué)批評是建立在傳統(tǒng)對象的基礎(chǔ)上，當其面對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時，也許難以對其進行更為透徹有效的批評。

在一定時期，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作顯示出了非秩序化的狀態(tài)，使得網(wǎng)絡(luò)批評呈現(xiàn)出非秩序化的狀態(tài)，這與政治意識的統(tǒng)一要求相矛盾?，F(xiàn)行的政治意識形態(tài)也在對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作和批評進行規(guī)范化和秩序化。網(wǎng)絡(luò)批評的秩序化是相對的過程，兩者之間需要協(xié)調(diào)。網(wǎng)絡(luò)批評顯示了個人自由化的狀態(tài)，而主流政治意識形態(tài)卻力求輿論的統(tǒng)一化，這就要求網(wǎng)絡(luò)批評向這種同一性靠攏。在技術(shù)上層面上，國家機器可以通過一定的力量對網(wǎng)絡(luò)批評進行相應(yīng)控制，使之形成秩序化的狀態(tài)。

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使大眾加入文學(xué)寫作成為可能，也使大眾參與批評成為可能。在這個平臺上，人們可以從互聯(lián)網(wǎng)的多種終端直接進入文藝批評。能夠進入批評的門檻不高，至少可以減少編輯的干預(yù)。由于數(shù)量的龐大，從互聯(lián)網(wǎng)進入的“守門人”的狀態(tài)可能會發(fā)生改變。

互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后，加入網(wǎng)絡(luò)批評的人群逐漸聚集在這個平臺上，展開了前所未有的批評態(tài)勢。這些批評者的進入是相對自由的，也因此更能夠自由地發(fā)揮觀點。網(wǎng)絡(luò)批評不一定是專業(yè)化的，更多的人是以自由的方式加入，他們不是職業(yè)的或者專業(yè)的批評者，而是一種客串的批評者，他們能夠根據(jù)自己感受到的文學(xué)狀態(tài)發(fā)表意見。但這并不影響批評的質(zhì)量和品位，因為這些批評者可以從不同的角度對文藝作品作出評價，使網(wǎng)絡(luò)批評呈現(xiàn)出多層次、多方面的立場和角度，也會令批評領(lǐng)域顯示出多元化的狀態(tài)。這是網(wǎng)絡(luò)批評的新趨勢，專業(yè)化和非專業(yè)化的批評在網(wǎng)絡(luò)平臺上有時難以區(qū)分。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的多樣性、文學(xué)內(nèi)容對象的多樣性以及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)接受群體的多樣性，會使人們形成不同的審美要求。批評者可以根據(jù)自己的趣味形成批評群體，甚至形成批評思潮，對文藝創(chuàng)作和社會審美風(fēng)氣產(chǎn)生影響。在網(wǎng)絡(luò)傳播的條件下，文學(xué)批評思潮的出現(xiàn)會更頻繁，規(guī)模會更大，所產(chǎn)生的影響也更廣泛。由于人數(shù)眾多，大眾文化批評會出現(xiàn)更為復(fù)雜的形態(tài)，這就需要批評研究者敢于面對，進一步去發(fā)現(xiàn)和分析其中的關(guān)系。

手機網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)使網(wǎng)絡(luò)文化更為普及化和大眾化。人手一機使網(wǎng)絡(luò)終端直接進入到大眾的日常生活之中，相關(guān)信息也覆蓋到大眾的各個階層。文化信息在大眾中很容易引起不同反應(yīng)，其反應(yīng)的速度和密度也將越來越大。文學(xué)藝術(shù)作品或者文化現(xiàn)象都可以迅速地在手機終端上被接收，并及時得到反饋。由文化信息所造成的應(yīng)激反應(yīng)也可以迅速地形成社會現(xiàn)象，甚至形成社會事件。批評和反批評的矛盾可能會更加突出。這種趨勢會形成網(wǎng)絡(luò)批評的重要景觀。

網(wǎng)絡(luò)的公共性使得文化與文學(xué)藝術(shù)的信息能夠迅速呈現(xiàn)在大眾面前，成為公開的信息，這就使一度被壟斷或者被隱蔽的文化信息公開化，并迅速進入到社會的公共領(lǐng)域，文化的公共性會使文化權(quán)力迅速地轉(zhuǎn)移到公眾之中。

網(wǎng)絡(luò)媒體的文學(xué)批評是一種立體化的批評形式。作者的多元化、批評立場的多元化，以及批評方式的多元化，構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)文藝批評的立體化效果。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評者未必經(jīng)過嚴格的專業(yè)訓(xùn)練，但他們卻能夠自由進入批評的領(lǐng)域，在網(wǎng)絡(luò)上展開自己對某個問題的討論。他們的討論立場可以是多種多樣的，有些也許僅僅是對某個問題感興趣，而有些卻可能對整體的問題感興趣。由于批評立場的多元化，人們對某一個文藝作品或文藝現(xiàn)象的評價會不同，甚至?xí)贸鼋厝幌喾吹慕Y(jié)論，這種情況在網(wǎng)絡(luò)批評上經(jīng)常出現(xiàn)。在批評方式上，可以有長篇大論，也可以是三言兩語的評價，這并不妨礙對文學(xué)藝術(shù)的理解。當然，在這里必須將那些起哄謾罵式的評價排斥出去，因為它不屬于文學(xué)批評的范圍，而這一點往往很容易被那些反對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的人所混淆和詬病。文學(xué)藝術(shù)的批評應(yīng)該有一個基本的范圍和明確的對象指向，對藝術(shù)特點的討論以及對其思想的爭論都可以進入文學(xué)藝術(shù)批評的范圍。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的接受群體遠遠超過一般紙質(zhì)媒體的接受群體。相對而言，紙質(zhì)媒體的批評接受群體主要是一些相對專業(yè)化的人員。在文學(xué)圈子中的接受者，更多的人本身就是批評者。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的接受者卻遠遠超出這種專業(yè)的范圍，他們也許只是通過網(wǎng)絡(luò)查看某種文藝信息。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評在很大程度上還起到廣告的效應(yīng)。通過網(wǎng)絡(luò)批評傳播的信息，一些文藝作品會引起公眾注意，并且形成一定的廣告效應(yīng)。因此，當代的許多藝術(shù)作品，尤其是影視作品很容易因為某些極端的網(wǎng)絡(luò)批評引起人們關(guān)注，并提高票房收入、收視率和銷售率，把藝術(shù)作品的價格拉高。從商業(yè)消費的意義上看，網(wǎng)絡(luò)批評又具有某種商業(yè)性。

從社會文化流行方面看，大多數(shù)觀眾具有從眾性，網(wǎng)絡(luò)批評的傳播和覆蓋都很容易引發(fā)社會的從眾心理。大眾可以集體性地追隨某種流行文化，并且將之推崇到高峰，這與網(wǎng)絡(luò)批評的推波助瀾是分不開的。

在網(wǎng)絡(luò)中，許多人都可以參與到文學(xué)藝術(shù)的生產(chǎn)之中。網(wǎng)絡(luò)批評往往伴隨著大眾文化的走向而延伸。當大眾文化成為社會普遍的文化結(jié)構(gòu)時，網(wǎng)絡(luò)批評也有了更為廣闊的發(fā)展土壤。批評者以及受眾的廣泛參與使得現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)批評也更具有了生命力。

網(wǎng)絡(luò)批評實際上是現(xiàn)代知識生產(chǎn)的一部分。因為，批評往往是修正知識生產(chǎn)的最有效的力量，它所提出的不同觀點在知識生產(chǎn)方面是不可或缺的。

面對新的文藝形勢，網(wǎng)絡(luò)批評的任務(wù)就在于廣泛深入地發(fā)掘新的文藝元素，理清新的文藝關(guān)系，發(fā)現(xiàn)和協(xié)調(diào)新的文化關(guān)系，以期對當代文藝發(fā)展有新的認識和推動。