試從韋崗遺址的發(fā)掘成果來看凌家灘文化特質(zhì)

劉松林 王同革

（凌家灘遺址管理處，安徽 含山 238100）

試從韋崗遺址的發(fā)掘成果來看凌家灘文化特質(zhì)

劉松林 王同革

（凌家灘遺址管理處，安徽 含山 238100）

2013年下半年，安徽省文物考古所配合凌家灘考古遺址公園公路建設(shè)，對(duì)韋崗遺址進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，結(jié)果表明該遺址是一處凌家灘文化小型聚落，其所表征的文化特質(zhì)是凌家灘文化特質(zhì)的組成部分，具體表現(xiàn)在遺跡、遺物及地理?xiàng)l件等方面，反映出凌家灘文化特質(zhì)具有較強(qiáng)的地域性，同時(shí)又顯現(xiàn)出更多的崧澤文化因素，屬于以環(huán)太湖為中心的崧澤文化圈。

韋崗遺址；凌家灘文化；文化特質(zhì)；地域性；崧澤化

1 前言

凌家灘遺址考古工作分為兩個(gè)階段，前一階段從1987年-2007年，共進(jìn)行了五次發(fā)掘，多集中于墓葬區(qū)，發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)期墓葬68座，祭壇1座；后一階段從2008年開始至今，對(duì)皖江兩岸進(jìn)行了大規(guī)模了調(diào)查，主要集中于四個(gè)流域，即裕溪河上中游、姑溪河流域、大沙河中游及杭埠河中游，調(diào)查面積約1000平方公里[1]。裕溪河上中游的調(diào)查情況表明，與凌家灘遺址同時(shí)期的聚落超過20處，周邊較近處并達(dá)10多處，確證了凌家灘遺址非一枝獨(dú)秀，而是由不同規(guī)模的遺址組成的聚落群。對(duì)凌家灘遺址進(jìn)行了拉網(wǎng)式鉆探，基本探明了遺址的功能布局，即居住區(qū)鎆前臨裕溪河，周邊圍以內(nèi)壕溝，壕溝外北側(cè)為墓葬祭祀?yún)^(qū)，再北為外壕溝，從而形成了獨(dú)特的雙重環(huán)壕。對(duì)凌家灘遺址居住區(qū)、內(nèi)壕溝進(jìn)行了選點(diǎn)試掘，發(fā)現(xiàn)一大型圓弧形紅燒土塊建筑遺跡，明確了內(nèi)壕溝的形制結(jié)構(gòu)、走向及年代。除凌家灘遺址發(fā)掘外，為配合凌家灘考古遺址公園連接公路的建設(shè)，安徽省文物考古研究所對(duì)韋崗遺址進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，收獲頗豐，發(fā)現(xiàn)了一些生活遺跡，出土了大量的生活實(shí)用器具，為研究凌家灘文化特質(zhì)提供了第一手資料，下文筆者就此進(jìn)行試探性分析。

2 遺址發(fā)掘情況概述

韋崗遺址位于安徽省含山縣銅閘鎮(zhèn)大馬村韋崗組東南，西南距凌家灘遺址約2.7公里，是一處以新石器時(shí)代為主的崗地型遺址，總面積約3萬平方米。2013年10月中旬至12月初因凌家灘考古遺址公園的連接公路從遺址南側(cè)經(jīng)過，安徽省文物考古研究所對(duì)遺址東南邊緣部分進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，揭示出凌家灘時(shí)期的遺跡：灰坑12個(gè)、溝1條、陶片堆2處及一批柱洞。遺物種類繁多，其中不乏精品，多為陶器及石器、骨角等，均屬生產(chǎn)與生活的實(shí)用器具，充實(shí)了凌家灘文化的內(nèi)涵[2][3]。若從遺跡、遺物等方面進(jìn)行分析，筆者發(fā)現(xiàn)韋崗遺址體現(xiàn)出較多的凌家灘文化特質(zhì)，是該文化聚落的一個(gè)典型寫照。

3 從遺跡方面來看文化特質(zhì)

勘探及發(fā)掘結(jié)果表明，遺址崗坡為聚落核心區(qū)，崗前橫跨一條東西向大溝。由于后期的不斷破壞，致使遺址損毀較為嚴(yán)重，僅在坡前溝內(nèi)發(fā)現(xiàn)較為豐富的凌家灘時(shí)期文化遺存。溝寬窄不一，寬度為10～30米，距現(xiàn)地表最深處達(dá)2.50米以上，底部形制整體呈西高東低淺緩坡狀。我們通過勘探發(fā)現(xiàn)在溝東緣有著大片的早期淤積層，其內(nèi)包含大量的螺絲殼、植物根莖等，可見凌家灘時(shí)期遺址東側(cè)為大片水域，且崗前溝向東與水域相通，從而起到排水與防洪之作用①鉆探資料存于安徽省文物考古研究所凌家灘遺址工作站。。發(fā)掘結(jié)果表明，溝內(nèi)早期堆積極為豐富，文化層近7層，遺跡多分布于其內(nèi)，如大批圓形柱洞處于8層下、9層下及10層下，計(jì)94個(gè)，呈西北-東南向長條狀分布，與大溝走向一致，且剖面大多呈筒形平面或圜底，整體傾斜狀。從平面上觀察，這批柱洞沿溝走向似可分為南北兩組，簡(jiǎn)報(bào)認(rèn)為與柵欄有關(guān)，起防御之作用。在這批柱洞西側(cè)發(fā)現(xiàn)鋪墊一陶片紅燒土堆，處于13層下，與溝走向一致，表面極其堅(jiān)硬，似夯壓而成，或?yàn)楫?dāng)時(shí)溝邊路道。綜合上述三個(gè)早期遺跡，即溝、柱洞群及陶片紅燒土堆路道，我們可以推想韋崗聚落先民在崗前溝邊路道行走，并在溝堤或防御設(shè)施旁臨水休憩的場(chǎng)景，再結(jié)合溝東側(cè)大片水域，其背崗臨水的聚落特質(zhì)顯現(xiàn)無疑[2]。

遺址坡前溝口寬窄不一，不甚規(guī)則，是先人利用其地理形勢(shì)、簡(jiǎn)易修整而成的一道溝渠，且向東進(jìn)入大片水域，這種情形在凌家灘遺址較為多見，如凌家灘遺址兩側(cè)圩區(qū)居住遺跡，便是利用水域退去后形成的灘地及臨水之條件而形成的。內(nèi)壕溝兩端對(duì)接裕溪河[1]，同樣是利用自然河流之緣故。

4 從遺物方面來看文化特質(zhì)

此次發(fā)掘在凌家灘時(shí)期文化層內(nèi)出土了大量的陶片，其陶質(zhì)、陶色較為豐富，陶質(zhì)有夾粗砂、夾細(xì)砂、夾石英、夾植物及泥質(zhì)。依據(jù)燒制工藝（氧化、還原、滲碳及刷漿等）可將各陶質(zhì)細(xì)分為紅陶系、灰陶系、黑陶系，紅陶系可細(xì)分為純紅陶、灰胎紅陶、紅皮陶、紅褐陶、褐陶、紅陶刷漿等，灰陶系可分為純灰陶、外灰內(nèi)紅、外紅內(nèi)灰、紅胎灰陶等，黑陶系可分為純黑陶、黑皮陶、外黑內(nèi)灰、外黑內(nèi)紅、灰胎黑陶等。另發(fā)現(xiàn)少量的彩繪陶、白陶。

器形豐富，以鼎、豆、罐（壺）、缸、盆（盤）類為大宗，夾以一定量釜、缽、碗、杯、紡輪、餅形器、陶丸、器蓋、器耳、器鋬等。其中，陶鼎多為夾（粗）細(xì)砂、夾植物陶，泥質(zhì)陶較少。鼎足形態(tài)多樣，有近圓錐狀、長條形、麻花形、鏟形、橫裝寬扁形等。陶豆多為泥質(zhì)陶，僅有少量的夾植物陶，以淺盤、瘦高豆柄為多。陶缸多為夾石英、粗砂陶，有圜底、尖底、小平底、大平底之分。盆（盤）類以泥質(zhì)、夾植物陶居多，上部多為斂口、折肩，底部有圈足、平底、圜底之分。罐（壺）類數(shù)量雖多，但多為腹部，故其細(xì)部形態(tài)不甚明晰。其它器類數(shù)量相對(duì)較少，如帶寬鋬釜、筒形杯、圜底缽、球形丸、牛鼻耳、帶圈足捉手器蓋等。

紋飾方面，以素面為主，含有一些凹弦、凸棱、鏤孔、捺窩、凹槽、刻劃、戳印、乳丁、剔刻、附加堆紋（凸棱加按壓花邊）等。其中，陶鼎主要有凹弦、凸棱、按窩、豎凹槽、戳印紋等。陶缸主要有凹弦紋、凸棱、附加堆紋、乳丁紋。陶豆主要有凹弦紋、凸棱及三角形、圓形、長方形、方形鏤孔，個(gè)別存在刻劃紋，多為對(duì)稱的組合紋飾。盆（盤）類主要有凹弦紋、凸棱，個(gè)別存在附加堆紋。其它器類紋飾種類不出其上。

陶器制胎工藝主要有四種，即裸胎、刷漿、紅（黑）皮、彩繪。以裸胎、刷漿為主，紅（黑）皮次之，彩繪最少。裸胎、刷漿分布于不同陶質(zhì)。紅皮陶以泥質(zhì)、夾植物陶為主，夾石英陶次之，夾粗（細(xì)）砂陶最少。黑皮陶以泥質(zhì)陶為主，含有少量的夾細(xì)砂陶。彩繪多見于泥質(zhì)陶，含有少量的夾植物陶，以紅底黑彩為主，個(gè)別以白底紅彩，多為幾何紋或網(wǎng)格紋，多屬于豆、盤或罐（壺）類器。另裸胎內(nèi)有一種白陶較特殊，其陶質(zhì)為夾石英，器形多為缸或罐。

從遺址出土的陶器質(zhì)地、色澤、器形、制胎工藝及紋飾來看，其器形豐富、陶質(zhì)多樣、紋飾簡(jiǎn)潔、做工講究，均屬實(shí)用器具，多為手工制成。器類與陶質(zhì)、色澤、制胎工藝、火候、紋飾均有一定的配伍關(guān)系，如主要器類鼎以夾細(xì)砂、夾植物陶為主，泥質(zhì)陶相對(duì)較少，難見夾石英、粗砂陶，肩腹部多飾凹弦、凸棱，個(gè)別存在附加堆紋，足部飾按窩、豎凹槽、剔刻紋等。缸以夾石英、粗砂陶為大宗，肩部多飾以凹弦、凸棱、附加堆紋等，個(gè)別肩腹部飾以鋬。豆以泥質(zhì)陶為大宗，夾以少量的夾植物陶，豆盤腹部多飾以凹弦、凸棱，豆柄多飾以凸棱、凹弦、圓形、方形鏤孔，且以對(duì)稱組合的方式繞其一周。另泥質(zhì)豆、夾細(xì)砂鼎多用磨光工藝，極為講究。其它器類均存在配伍關(guān)系，這里就不一一贅述[2]①陶片整理資料存于安徽省文物考古研究所凌家灘遺址工作站。。

通過將上述實(shí)用陶器與凌家灘墓地出土陶器進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)兩者在陶質(zhì)、器形、紋飾、制胎工藝、火候等方面差別較大，即實(shí)用陶器優(yōu)于喪葬陶器，具體表現(xiàn)在實(shí)用器具質(zhì)地較為致密、器形規(guī)整、制胎工藝講究、紋飾流暢、火候較高，而喪葬陶器陶質(zhì)疏松、燒制變形、制胎工藝粗糙、火候較低[4]，這在皖江流域，尚屬個(gè)案。

綜上可見，韋崗聚落制陶工藝具有一定的地域性與傾向性，從一定程度上反映了凌家灘文化特質(zhì)，即先人生活制陶選料多樣、器形規(guī)整、紋飾豐富、工藝講究，而喪葬品相對(duì)較差。但總的來說，均以手工制作為主，輔以慢輪修整，工藝較為原始，火候偏低。先人選用器形多樣、紋飾豐富的生活陶器，既與奔放自由時(shí)代背景有關(guān)，也與器具功能、審美情趣分不開。如鼎足形態(tài)多樣，其中有近圓錐形、彎曲形、長條形、鏟形、麻花形、寬扁形、異形等。陶缸作為生活用具，所占陶器比例較大，有尖底、圜底、平底等。特別麻花形鼎足、異形鼎足、帶流四足缽亦在其它文化分區(qū)范圍內(nèi)較為罕見[2]。

除陶器外，遺址還出土了少量的石器、骨角。石器主要有礪石、石鑿、石錛、石斧、石餅等，其用料、工藝、器形與凌家灘墓地相似，均有使用痕跡，而喪葬陶器少見使用痕跡，這與兩者的性質(zhì)不同有關(guān)。至于骨角，主要有豬牙齒、豬頜骨、鹿角、鳥禽管狀骨等[2]②動(dòng)物骨骼存于安徽省文物考古研究所凌家灘遺址工作站。。2013年春夏，安徽省文物考古所發(fā)掘了石頭圩居住遺跡，發(fā)現(xiàn)大量的動(dòng)物碎骨，只是多呈粉末狀。但筆者認(rèn)為兩地相似的地理環(huán)境，其動(dòng)物飲食結(jié)構(gòu)的傾向性具備一致性，表明凌家灘先人飲食文化的地域性與傾向性。

5 從地理環(huán)境方面來看文化特質(zhì)

從前幾次調(diào)查的結(jié)果來看，裕溪河上中游分布10多處凌家灘時(shí)期遺址，其中有韋崗、小田、田王、錢墩、李崗、烏龜墩、大張、大莊、單王橋、小徐、楊巷等，這些小型聚落均居于高爽之處，臨近裕溪河，背枕太湖山，顯示出聚落間地理形勢(shì)、自然資源極大的相似性。再看單個(gè)聚落遺址，韋崗前臨溝渠，后枕高崗，東側(cè)為古河道，屬臨水背崗形。凌家灘遺址作為中心聚落群，前臨裕溪河，后枕太湖山，在居住區(qū)與墓地間圍以環(huán)壕。韋崗遺址東南約5公里處的王壇聚落遺址，處于崗坡之上，北靠裕溪河。李崗遺址與凌家灘遺址極為相似，分屬于太湖山東、西支崗南麓，南臨裕溪河。錢墩、烏龜墩遺址處于崗坡之上，處于裕溪河畔。由此可見，以凌家灘遺址為中心的聚落群聚形式是與裕溪河上中游地理形勢(shì)相對(duì)應(yīng)的。

裕溪河作為主干河道，發(fā)源于古巢湖，向東連接長江，向西經(jīng)古巢湖轉(zhuǎn)入南淝河，與淮河及相關(guān)支流、湖泊相連，從而將長江、淮河、黃河連接在一條交通線上，最終成為一條溝通東西南北的水上交通要道及文化交流大動(dòng)脈，由此促進(jìn)了該區(qū)域文化的發(fā)展，并形成了具有多元、開放的文化特質(zhì)。

6 結(jié)語

綜上，以韋崗遺址為例，從不同角度分析了凌家灘文化特質(zhì)，說明其特質(zhì)具有較強(qiáng)的地域性。如從遺跡方面來看，大多聚落遺址前臨河道，后枕太湖山，且多處于崗地邊緣，向陽、臨水、枕山，往往具有防御溝或環(huán)壕。遺物方面，如生活陶器陶質(zhì)、器類、燒制工藝，以及與喪葬品比較等方面均表現(xiàn)了與其它文化的不同，發(fā)現(xiàn)的骨胳以豬額骨、鳥禽類為主，夾以少量的鹿角，反映出文化的個(gè)性。石器方面，發(fā)現(xiàn)大量的礪石或磨石，以及大量石料，從加工工具的角度印證了玉石文化的發(fā)達(dá)。地理環(huán)境方面，聚落遺址多處于裕溪河流域兩岸，后枕太湖山。作為主干河、母親河的裕溪河，溝通東西南北，為與周邊文化的交互提供了極好的平臺(tái)，從而使得凌家灘文化特質(zhì)極具開放性、多元性。

但凌家灘文化特質(zhì)孕于共性之中，即離不開文化分區(qū)的大背景。著名考古學(xué)家蘇秉琦先生在《中國文明起源新探》[5]一文中將全國新石器文化分為六大分區(qū)。該文化處于長江下游北岸，處于以環(huán)太湖為中心的東南部外圍。朔知先生將皖江流域與環(huán)太湖地區(qū)古文化進(jìn)行比較，認(rèn)為兩者具有較大的共性，在崧澤時(shí)代同屬于崧澤文化體系，即所謂的“崧澤化”[1]。由此可見，凌家灘文化應(yīng)歸于崧澤文化圈，即屬于以環(huán)太湖為中心的東南部古文化區(qū)，雖說其受崧澤文化的強(qiáng)勢(shì)影響較大，但亦非單向，而是雙向整合，如江蘇張家港東山村一些小件玉飾無疑與凌家灘文化有關(guān)[6]。除受崧澤化外，凌家灘文化還與周邊的薛家崗、北陰陽營、大汶口、仰韶等文化有一定的交流[4]，從而最終形成具有強(qiáng)烈崧澤文化色彩并兼收其它文化因素的地域性文化。

[1]朔知.崧澤時(shí)代皖江兩岸的聚落與文化[J].東南文化，2015，（1）.

[2]安徽省文物考古研究所，含山縣文物局.安徽含山縣韋崗遺址新石器時(shí)代發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)[J].考古，2015，（3）.

[3]陳小春，劉松林，朔知.凌家灘文化內(nèi)涵的新收獲——含山韋崗遺址發(fā)掘[N].中國文物報(bào)·文物考古周刊，2014-01-17.

[4]安徽省考古研究所.凌家灘——田野考古發(fā)掘報(bào)告之一[M].北京：文物出版社，2006:276、227-278.

[5]蘇秉琦.中國文明起源新探[M].沈陽：遼寧人民出版社，2009.

[6]南京博物院，張家港市文廣新局，張家港博物館.江蘇張家港市東山村新石器時(shí)代遺址[J].考古.2010，（8）.

責(zé)任編輯：楊松水

K878.3

A

1672-2868（2015）05-0001-04

2015-07-15

2014馬鞍山市科技計(jì)劃項(xiàng)目資助（項(xiàng)目編號(hào)：馬科201483）

劉松林（1972-），男，江蘇揚(yáng)州人。含山縣凌家灘遺址管理處，文博館員。研究方向：凌家灘文化。